「戦後日本の道徳教育の成立」書評 教科ではなく「時間」になったわけ｜好書好日

「戦後日本の道徳教育の成立」書評　教科ではなく「時間」になったわけ｜好書好日

「戦後日本の道徳教育の成立」書評　教科ではなく「時間」になったわけ

評者： 本田由紀 ／ 朝⽇新聞掲載：2019年05月11日

戦後日本の道徳教育の成立 修身科の廃止から「道徳」の特設まで著者：佟 占新出版社：六花出版ジャンル：教育・学習参考書

ISBN: 9784866170770
発売⽇：
サイズ: ２２ｃｍ／２１２ｐ

戦後、道徳教育はいかに行うべきと考えられたのか。教育方法の視点を取り入れて、新聞や雑誌など広く史料を分析し、戦後日本における道徳教育の成立過程を考察する。カヴァーそでに視…

戦後日本の道徳教育の成立　修身科の廃止から「道徳」の特設まで　［著］佟占新

　本書の焦点は、１９５８年に「道徳の時間」が義務教育に特設されるまでの経緯にある。この主題は、従来は政治やイデオロギーの観点から説明されてきた。しかし著者は、教育方法や「道徳」観をめぐる対立にまで射程を広げる。また政治家の発言や審議会議事録だけでなく、民間教育団体の機関誌や新聞上の世論をも分析対象とする。
　５０年代初め、当時の天野貞祐文相らは、系統的に愛国心等を教え込むべきとする教育方法観を掲げた。それに対し、すべての教科と具体的な生活経験を通じてのみ民主主義社会を生きる態度が養われるとする戦後の「全面主義道徳教育」観が堅持されたからこそ、道徳は教科ではなく「時間」という位置づけに留まった。
　それを「特別の教科」へと変更した直近の学習指導要領における大きな「無理」を、著者は指摘する。
　なお、中国から日本に留学し、困窮の中で研究を完遂した過程に触れた「あとがき」に胸を打たれた。

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本田由紀（ほんだゆき）東京大学教授（教育社会学）

1964年生まれ。著書に『若者と仕事』『多元化する「能力」と日本社会』『教育の職業的意義』『「家庭教育」の隘路』『学校の「空気」』など。「ニート」や「人間力」という言葉が若者を追い詰める作用をもつことを批判し、「やりがい」の名のもとに低賃金の長時間労働が蔓延する構造を「やりがいの搾取」と指摘した。2019年4月より書評委員。