日本資本主義の精神なぜ、一生懸命働くのか (ＰＨＰ文庫) Kindle Edition
by 山本 七平 (Author) Format: Kindle Edition
4.5 4.5 out of 5 stars (61)
日本の企業が「機能集団＝共同体」という強固な結束のもとに成り立つ世界でも類を見ない組織であることが、日本経済の強みであった点を説く。さらにその根幹には、江戸時代に培われたピューリタン思想にも似た日本独特の資本思想があったとする。いずれも刺激的な議論で、明治維新や戦後の日本経済の復興・成長を欧米の資本主義を教えてくれる。
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고객 리뷰
4.5 out of 5 stars
일본 자본주의의 정신 왜 열심히 일하는지 (PHP 문고)
일본 자본주의의 정신 왜 열심히 일하는지 (PHP 문고)
by야마모토 칠평
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Amazon 고객
5.0 out of 5 stars 읽기
Reviewed in Japan on February 8, 2024
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대답이 있었습니다.
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eggman
4.0 out of 5 stars 마지막 장에 내용이 정리되어 있습니다.
Reviewed in Japan on April 29, 2021
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마지막 장의 마지막 항목에는 내용 요약이 있습니다.
프로 윤 읽은 적이 있다 & 왜 개신교가 아닌 일본에서 자본주의가 뿌리 내렸는지 의문에 생각한 적이 있는 분은, 한 번 읽을 가치는 있다고 생각합니다.
일본에 좀비 기업이 늘고 산업의 신진대사가 진행되지 않는 이유와 일본에 자본주의가 뿌리 내린 이유가 같은 곳에 있다고는.
앞으로 일본이 어떻게 산업계를 바꾸어 가야 하는지, 혹은 바꾸어서는 안 되는지 생각하게 됩니다. (공동체를 파괴할 때까지 산업의 신진대사를 진행해야 하는 것일까)
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marumaru
5.0 out of 5 stars 35 년 전의 책이지만 지금도 읽을 수 있습니다.
Reviewed in Japan on October 16, 2021
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명저라고 하는 이유를 알 수 있다. 지금도 읽는 사람이 많은 것은, 변함없는 일본인의 일 방법이나 마인드에, 그 대답을 요구하는 사람이 많기 때문이 아닐까. 전반 1/3, 후반 1/3만 읽으면 내용은 대체로 이해할 수 있으므로 바쁜 분에게 추천.
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호리 타카이치
5.0 out of 5 stars 일본 자본주의의 정신 - 왜 열심히 일하는지 (PHP 문고)
Reviewed in Japan on June 17, 2020
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좋은
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가면 라이터
5.0 out of 5 stars 일본 자본주의의 에이토스를 밝히다
Reviewed in Japan on March 2, 2014
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야마모토 시치다이라씨(1921~1991)의 저작에 대해서, 나는 『일본인과 유태인 』을 시작으로 젊은 시절부터 비교적 읽고 있던 분일 것이다. 야마모토 씨의 「일본학」또는 「일본인론」에 관해서는, 훼손 포상, 찬반양론 여러가지 번역이지만, 이 1979년 초출의 이른바 일본판 「프로테스탄티즘의 윤리 "자본주의의 정신 "이라고도 할 수 있는 책은, 부담없이 어깨 팔꿈치 없이 읽을 수 있는 것과 동시에, 일본인의 노동관이나 기업 등의 조직관 등을 아는 데에서, 호저의 하나로 꼽을 수 있을 것이다. 당초에 구입한 본작은 생증행방불명이 되어 버려, 다시 「오미 상인학 」(스에나가 쿠키 동지사 대학 교수·오미 상인 향토 관장)과의 관계로 문고판을 손에 넣어 완독했지만, 시대적인 제약은 있더라도, 일본인으로서 역시 한번은 눈을 통해서. 그런데, 본저의 포인트를 들으면, 이하의 2점으로 좁혀질 것이다. 첫 번째는 일본 회사는 (구 일본군 등도 포함) 기능집단과 공동체(의제의 혈연집단)라는 '이중구조'로 이루어져 있다는 것이다. 여기서 '의제의 혈연집단'이라는 독득의 개념이 등장한다. 이것을 지지하는 관념이 일종의 「혈연 이데올로기」라고도 말해야 할 것이지만, 자세한 것은 본서를 맛 읽고 싶다. 두 번째는 이러한 에도시대부터 연면과 이어지는 사회구조에 대응한 정신구조의 해명이다. 우선 야마모토 씨가 말했듯이 에도시대란 일본인이 '자전의 질서'를 확립한 에포크이며 어떤 의미 '가장 독창적인 시대였다'는 것이다. 그것이 일본 자본주의의 에이토스로도 되어 있지만, 그것을 에도기의 두 사람의 상징적인 사상가에게 요구한다. 이 두 사람의 사상가란, 한 사람이 미카와 무사로부터 선종의 승려가 된 스즈키 마사조(1579~1655)이며, 다른 사람이 읍민(샐러리맨)이면서, 「석문심학」을 창시한 이시다 우메이와(1685~1744)이다. 특히, 상기 「오미 상인학」에서도, 스에나가 교수는 “삼방 요시”로 유명한 “오미 상인은 석문 심학의 실천자였다”라고 말하고 있어, 이 관련으로 당서를 끈해 했지만, 그 점에 관해서도 만족할 수 있는 내용이 되고 있다(오미 상인의 신앙심의 아픔도, 이러한 관점이다. 이 두 사람의 사상과 일본 자본주의와의 상관에 착안한 야마모토씨는, 과연 「과연」이라고 생각한다. 요즘 일본 기업에서는 미국형의 ‘기능집단’화가 진행되고 있지만, 과연 그것이 일본의 자본주의에 있어서 낫다는 것을 크게 심고해야 한다.
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Librarian
5.0 out of 5 stars 필수입니다. 일본인의 직업 윤리를 설명하고 싶다면
Reviewed in Japan on November 14, 2011
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논리를 세우고 일본인의 직업 윤리를 설명하는 것은 어려운 곳이 있습니다. 이것을 끈 풀어주는 것이 이 책입니다.
야마이치 유권, 카네보, 최근에는 올림푸스. 뭐야? 하지만, 그래-그럴지도 모른다. 제도에서는
정말 힘들다는 생각을 품게 될지도 모릅니다만.
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오타니몬도
4.0 out of 5 stars 일본 경제 성장의 원천은 에도 시대에 있었다.
Reviewed in Japan on April 28, 2003
일본 기업이 ‘기능집단=공동체’라는 견고한 결속하에 이루는 세계에서도 유례없는 조직인 것이 일본경제의 강점이었다는 점을 논한다. 게다가 그 근간에는 에도시대에 길러진 퓨리탄 사상과 비슷한 일본 독특한 자본사상이 있었다고 한다. 모두 자극적인 논의이다. 메이지 유신 혹은 전후의 일본 경제의 부흥·성장을 구미의 자본주의의 원숭이 흉내와 비하할 필요가 없다는 것을 가르쳐 준다.
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Kazzy
5.0 out of 5 stars 일본인이 진화하기 위해...
Reviewed in Japan on June 19, 2011
학생 시절에 세미나 강사가 텍스트 대신 사용했던 책입니다.
수십 년 만에 다시 읽었습니다. 학생 때에는 무슨 일인지 상쾌했습니다만, 지금이 되어 조금은 알았습니다.
일본인은 스스로는 어떤 민족인지 잘 모르는 것이 아닐까요?
극동의 섬나라인 일본은 독자적인 문화를 구축했습니다. 당연히 좋은 면도 있고, 나쁜 면도 있을 것입니다.
본서는 제1장 시작부터 「일본의 회사를 움직이는 보이지 않는 원칙」으로 스타트합니다. 이것은 매우 관심있는 내용입니다.
실은 일본은 혈연 사회가 아니든가, 계약 사회도 아니다든가… 쇼킹인 전개가 됩니다.
야마모토씨는 스즈키 마사조, 이시다 우메이와, 우에스기 타카야마 등 전국~에도 시대에 일본 독자적인 자본 철학을 실행해 온 인물에 스포트를 맞추고 독자적인 이론을 전개해 갑니다.
제일 공감한 것은 일본인이라고 하는 것은 무엇인가의 목적을 위해서 공동체가 할 수 있다고, 그 공동체의 유지를 위해서 본래의 목적을 잊는 경향이 있는 것. 국철이나 전기공사, 우정은 민영화되었습니다만, 단지 민영화하면 좋다고 하는 것도 아닙니다. 지금까지도 많이 예는 있었습니다만, 지진 재해 후의 토덴의 대응을 봐도 일목 요연입니다.
일본인만큼 근면한 민족은 없다고 생각합니다. 전후의 경제 부흥·고도 성장은 일본인이 아니면 할 수 없었다고 생각합니다. 그것도 가족보다 일을 우선하는 「혈연 이데올로기」가 되는 것이 영향을 받고 있다고 생각하면 조금 복잡한 기분이 됩니다.
쵸치 봉공부터 따뜻함까지 전통적인 상업 사회의 구조는 에도 시대에 완성되었습니다.
좋은 곳은 계승하고 나쁜 곳은 바로 잡는다. 간단한 것 같아서 현실은 어렵다
…
고객 이미지
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