礒永和貴 連休中に「天皇」を考える

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礒永和貴

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連休中に「天皇」を考えるために、ジョン・W・ダワー『忘却のしかた、記憶のしかた―日本・アメリカ・戦争』岩波書店、2013年を読む。ダワーの問題意識は多岐に及ぶが、究極的には「天皇」の戦争責任の是非であるように思う。その際に、最も問題になるのは、「米國及英國に對する宣戰の詔書」と「終戦の詔書」(「玉音放送」)であろう。前者は、代読によるラジオ放送、後者は天皇の声(レコード録音)で国民に流された。しかし、両者ともにラジオの音声が聞き取りにくいのと内容の難解で国民のほとんどはその意味を介しえなかったとみてよい。開戦を国民が知ったのは「臨時ニュースを申し上げます。臨時ニュースを申し上げます。大本営陸海軍部12月8日午前6時発表。帝国陸海軍は本8日未明、西太平洋においてアメリカ・イギリス軍と戦闘状態に入れり」であった。また、終戦については、玉音の後に「畏くも天皇陛下におかせられましては、万世の為に太平を開かんと思し召され、きのう政府をして、米英支蘇四国に対して、ポツダム宣言を受諾する旨、通告せしめられました。畏くも天皇陛下におかせられましては、同時に詔書を渙発あらせられ、帝国が四ヶ国の共同宣言を受諾するのやむなきに至った所以を御宣示あらせられ、きょう正午、畏き大御心より詔書を御放送あらせられました。この未曾有の御事は拝察するだに畏き極みであり、一億等しく感泣いたしました。我々臣民は、ただただ詔書の御旨を必謹誓って国体の護持と民族の名誉保持のため、滅私の奉公を誓い奉る次第でございます。謹んで詔書を奉読いたします」であろう。

　「米國及英國に對する宣戰の詔書」と「終戦の詔書」については、いくつかの草案が繰り返されて決定版となっている。どのようにして草案が訂正されつつ、詔書が作られていったのかは簡単な研究しかなされていない。問題は、詔書への「天皇の関与」と「天皇の位置付け」にあると考える。それは、「天皇の戦争責任」へと連なるものであると思われる。

휴일 동안 "황제"에 대해 생각하기 위해, John W를 읽어보세요. 

다우어의 "망각, 기억의 노 시카타 - 일본, 미국, 전쟁" 이와나미 쇼텐, 2013. 다우어의 문제의식은 광범위하지만, 결국 전쟁의 책임은 '황제'라고 생각한다. 

당시 가장 문제는 '센유의 제국 칙령'과 '종전 제국 칙령'('교국방송'). 

전은 라디오를 대신해 방송되었고, 후자는 황제의 목소리로 대중에게 방송(녹음). 

그러나 양당 모두 라디오 소리도 듣기 어렵고 내용도 이해하기 어려워 그 뜻을 이해하지 못했던 사람들이 대부분이다. 

사람들이 전쟁이 시작되었다는 사실을 알게 되자, "특별한 소식을 전해 드리겠다." "속보. 본부 육군과 해군 발표 12월 8일 오전 6시. 제국 육군과 해군이 8일 새벽을 앞두고 서태평양에서 미군과 영국군과 전투에 돌입했습니다. 

또 종전과 관련해서는 교쿠 소리 이후 '세계의 평화가 가능할 것이라고 생각하고 잠시 황제에게 소환되었고, 어제 정부에 포츠담선언을 미국, 영국, 시코쿠 지역에 수용하라는 통보를 받았다. 

동시에 제국이 4국 공동선언을 받아들일 수 없는 이유를 선언하며 제국 칙령을 내리라는 명령을 받았고, 오늘 정오에 제국 칙령을 내렸다. 

이 전례없는 일이 놀라웠고, 나는 1억을 울었다. 주체인 우리는 단순히 칙령의 의지를 맹세하고, 국가체와 국민의 명예를 지키기 위해 나의 파멸을 맹세해야 한다. "나는 제국 칙령서를 읽을 것이다. "

여러 초안이 반복되면서 '센유의 제국 령'과 '종전 제국 령'의 결정판이 되었다. 초안이 어떻게 교정되고 제국책이 제작되었는지 간단한 연구일 뿐이다. 문제는 황제의 칙령에서 '황제의 관여'와 '황제의 입장'에 있다고 생각한다. 

'전쟁에 대한 황제의 책임'의 결과인 듯.