Namgok Lee
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선거가 막을 내렸다.
오늘부터 이재명 정부가 출범한다.
승리의 환호와 패배의 쓰라림도 잠시 우리는 그 동안 겪었던 퇴행적인 심리적 내전의 원인으로 되었던 중층적이고 복합적인 위기 앞에 서 있음을 엄중하게 실감한다.
나는 이 위기를 극복하고 나라와 사회를 한 단계 도약시키기 위해 일관되게 ‘전환과 통합’ 또는 ‘통합과 전환’을 주장해 왔다. 내가 말하는 중도(中道)의 내용이라 할 수 있다.
전환은 정치 전환과 사회 전환 나아가 문명 전환을 포함한다. 통합은 서로 다름을 인정하는 다양성과 다원주의에 바탕을 둔 심리적 내전 상태의 종식을 의미한다.
심리적 내전 상황에서 치러진 선거였기에 치열하였다. 가까운 가족과 이웃이나 동료들이 이 과정에서 날선 말과 생각으로 서로에게 상처를 주고 서먹서먹해지거나 심지어는 갈라 섰다.
통합은 가까운 이웃과 동료가 자기와 다른 선택을 한 것을 비난하거나 척결(?)하려고 하지 않는 것에서 시작 된다.
나는 이것이야말로 그 동안 적대와 혐오의 대결이 가져온 고통을 치유하는 출발이라고 생각한다.
이 과정에서 국민 의식이 한 단계 성숙하기를 바란다.
그것이야말로 그 고통에 대한 보상으로 될 것이라고 믿기 때문이고, 그것이야말로 전환과 통합의 핵심 동력이라고 보기 때문이다.
‘자기중심성을 넘어서는 의식의 진화’를 그 험한 정치 속에서 연습하고 숙성시킬 수 있다면, 심리적 내전 상태 또한 불가피한 과정으로 상당한 역할을 하는 것이다.
걸림돌을 디딤돌로 만드는 전환이다.
최근에 박 석 교수가 보내준 ‘집단 주관’에 관한 원고의 일부를 참고로 소개한다.
<<우리의 감각적 지각의 틀 너머에 있는 이 세계의 실제의 모습, 온전하게 객관적인 모습은 어떤 것일까? 우리는 그것을 알 수가 없다. 이미18세기 후반의 철학자 칸트는 우리는 이 세계의 실제 모습, 즉 물자체物自體는 알 수가 없고, 우리의 감성과 오성의 틀을 통해 나타난 현상만을 알 수 있을 뿐이라고 주장했다. 지각의 틀이 다르면 그 현상도 다르게 나타날 것이다.집단주관의 설로 설명하자면 우리가 객관적 실재라 생각하는 이 세계는 사실은 우리 인류의 집단주관적 지각의 틀에 비친 세계일 뿐이다. 우리 눈앞에 객관적인 대상으로 실재하는 산과 들,강과 바다가 인류적 차원의 집단주관의 틀에 비친 세계일 뿐이라고 말하면 약간 당혹감을 느끼는 사람도 있을 것이다.그러나 굳이 어려운 칸트의 철학 이론을 빌릴 필요 없이 우리와 다른 생명체는 이 세계를 어떻게 지각할까에 대해 깊게 생각해 보면,이를 바로 알 수 있다.
자기중심성의 극복은 의식 성장의 주요한 지표 중의 하나이다. 어린 아이는 자기중심성이 강하기 때문에 다른 사람도 자신의 방식대로 세상을 바라볼 것이라 생각한다. 의식이 성장하면 좁은 자기중심성에서 벗어나 다른 사람은 나와 다른 방식으로 세상을 바라본다는 것을 이해한다. 내가 속한 집단의 주관적 관점,즉 집단주관을 절대적인 기준으로 생각하는 것 역시 일종의 자기중심성이다. 인류의 전반적인 의식 수준이 아직은 자기중심적인 어린애 단계에 머물러 있던 그 옛날에 인류적 차원의 집단주관에 대해 강력한 의문을 제기했다는 것은 실로 놀라운 일이다.그 시대를 축의 시대라고 부르는 것은 실로 일리가 있다.
제2의 축의 시대의 한 가운데 있는 21세기에는 집단주관에 대한 논의가 좀 더 폭넓게 받아들여질 것이라 생각한다. 왜냐하면 인류 문명의 전반적인 수준이 2,500년 전의 그 옛날에 비해 크게 향상되었고 우리의 전반적인 의식 수준이 성숙되었기 때문이다. 제1의 축의 시대에는 위대한 천재들이 강렬한 지적 호기심을 발동하여 의식의 새로운 지평을 열었으나 그것은 소수의 사람들에게만 공유되었다.그러나 지금은 대중 매체의 발달로 인해 꼭 필요한 정보나 지식이 훨씬 빠르게 그리고 넓게 전달될 수 있기 때문이다. 게다가 인류의식의 성숙 단계로 볼 때 지금은 집단주관에 대한 이해가 좀 더 절실하게 필요한 때이다.>>
나는 이재명 당선자의 공약 가운데 ‘k-이니셔티브’ 비전에 특히 주목한다.
선진국을 추종하는 모방형 국가에서 자기주도성에 기초한 선도형 국가로의 전환을 추구하는 것은 우리 공동체의 오래된 비원(悲願)이다.
그 이니셔티브의 내용이 인류 보편의 가치를 한 단계 성숙시키는데 기여할 수 있어야 진짜다.
오늘 나는 정읍의 작은 모임에서 ‘유교의 르네상스’를 이 땅에서 이루어보자는 제안을 할 생각이다.
비단 유교 뿐만 아니라 축의 시대에 선보였던 인류 의식의 진보를 보편화 대중화하는 것이 21세기의 르네상스라고 생각한다.
내가 생각하는 k-이니셔티브는 이 르네상스를 이 땅에서 발흥하는 것이다.
르네상스는 단순한 회귀가 아니다.
나선형 순환의 오랜 역사적 축적 위에서 이루어지는 창조의 길이다.
큰 꿈을 함께 꾸는 것은 ‘전환과 통합’의 새로운 시대를 여는데 핵심적인 동력으로 작용할 것이다.
여러 상념들을 정리해보는 새벽 단상이다.
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이계표
문명사적 대전환을 발원합니다
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