법륜스님의 법문 (199)
1. 실천적 불교사상 (29)
2. 불교의 역사 (27)
3. 근본교리 (22)
4. 반야심경 (32)
5. 금강경 (55)
6. 신심명 (19)
7. 육조단경 (15)
---------------
법륜스님의 법문/1. 실천적 불교사상 (29)
[법륜스님의 '실천적 불교사상'] 제28강 수행을 어떻게 할 것인가 - 세 번째
(제 27강에서 계속~~) 정토회에서의 수행 그럼 정토회에서는 어떻게 수행을 하느냐? 이것을 한 번 정리해보겠습니다. 맨 먼저 삼귀의로 시작합니다. “부처님을 찬탄하고 공경합니다. 부처님께 간절한 마음으로 귀의합니다. 부처님 법 만난 것을 기뻐합니다. 모든 것은 나로부터 나아가 나..
2014.08.17
[법륜스님의 '실천적 불교사상'] 제27강 수행을 어떻게 할 것인가 - 두 번째
(제 26강에서 계속~~) 참회(懺悔)란 무엇인가? 참이란 지나간 허물을 뉘우치는 것. 전에 지은 악업인 어리석고 교만하고 허황하고 시기질투한 죄를 뉘우쳐 다시는 더 일어나지 않도록 하는 것이다. 회란 이 다음에 오기 쉬운 허물을 조심하여 그 죄를 미리 깨닫고 아주 끊어 다시는 짓지 않..
2014.08.13
[법륜스님의 '실천적 불교사상'] 제26강 수행을 어떻게 할 것인가 - 첫 번째
이제까지는 ‘불교란 무엇인가’에 대해서 말씀을 드렸는데, 오늘은 이것을 다시 한 번 정리하면서, ‘어떻게 수행할 것인가’, 이 마지막 부분을 정리 하도록 하겠습니다. 불교라고 하는 것은 깨달음의 가르침이다, 무엇을 깨닫느냐? 법의 실상을 깨닫는다, 깨닫게 되면 어떻게 되느냐? ..
2014.08.11 | (1) comment
[법륜스님의 '실천적 불교사상'] 제25강 불음주계
다섯 번째 계율 : 술을 먹지 말라(不飮酒, 불음주) ‘술을 먹지 말라’, 이건 지난번에 말씀 드렸지요. 부처님은 술 그것 한 잔 먹었나 안 먹었나, 이런 것 갖고 이야기 하실 분이 아닙니다. 술이란 정신을 흐리게 하는 것과 중독성 문화를 상징합니다. 우리가 살아가는 이 문화는 전부 중독..
2014.08.10
[법륜스님의 '실천적 불교사상'] 제24강 불망어계
네 번째 부처님의 가르침인 ‘거짓말을 하지 말라(不妄語)’, 이게 뭘 의미할까요? 사람도 동물도 배고플 때 먹고, 목마를 때 물마시고, 졸리면 잠을 잡니다. 이처럼 유전인자의 지배를 받는 행동양식은 동물이나 사람이 서로 비슷합니다. 하급동물일수록 유전인자의 지배를 많이 받고, 포..
2014.07.31 | (2) comment
[법륜스님의 '실천적 불교사상'] 제23강 불사음계
오늘은 오계(불교의 가치관) 중 세 번째, ‘삿된 음행을 하지 말라’에 대해서 말씀을 드리겠습니다. 세 번째 계율 : 삿된 음행을 하지 말라(不邪淫, 불사음) 일체 존재하는 모든 것들의 그 실상은 공한 것이다. 즉, 텅 비어있다. 그래서 그 자리에는 옳은 것도 없고 그른 것도 없다, 선도 없..
2014.07.28 | (1) comment
[법륜스님의 '실천적 불교사상'] 제22강 불투도계 - 세 번째
(~제21강에서 계속) 천지만물의 은혜에 감사해야 한다 우리는 이 자연의 은혜를, 자연이 얼마나 우리들에게 많은 이익을 주는지 모르고 살고 있습니다. 천지만물의 은혜를 모르니 환경파괴가 일어납니다. 북한도 이 한반도 땅에 같이 붙어있는 데, 맨 날 홍수때문에 농사 망쳤다, 가뭄때문..
2014.07.07 | (2) comment
[법륜스님의 '실천적 불교사상'] 제21강 불투도계 - 두 번째
(~~ 제20강에서 계속) 합장을 하고 따라하세요. “물 한 방울 속에도 천지의 은혜가 깃들어 있고, 밥 한 톨 속에도 만민의 노고가 깃들어 있고, 한 올의 실타래 속에도 베 짜는 여인의 피땀이 서려 있다. 이 물을 마시고, 이 음식을 먹고, 이 옷을 입고, 부지런히 수행정진하여, 괴로움이 없는..
2014.07.06
[법륜스님의 '실천적 불교사상'] 제20강 불투도계 - 첫 번째
오늘은 두 번째 계율인 도둑질을 하지 말라, 불투도에 대해서 말씀을 드리겠습니다. 불투도계(不偸盜戒) : 주지 않는 남의 물건을 갖지 말라 원래 계율에는 ‘주지 않는 남의 물건을 갖지 말라’, 이렇게 되어있고, 한문본에서는 ‘不偸盜(불투도), 도둑질을 하지 말라’, 이렇게 되어있습..
2014.07.03
[법륜스님의 '실천적 불교사상'] 제19강 오계 - 세 번째
(~~ 제18강에서 계속) 다음은 계(戒)를 어떻게 해석할 것인가? 우리는 계라고 하면 벌써 ‘고리타분한 소리한다’ 이렇게 느낍니다. ‘계율같은 게 복잡해서 불교가 오히려 안된다’ 이렇게 생각할 수도 있습니다. 그러나 이 계를 우리가 어떻게 접근해야 되는 지 한 번 살펴보겠습니다. 오..
2014.06.23 | (2) comment
[법륜스님의 '실천적 불교사상'] 제18강 오계 - 두 번째
(~~ 제17강에서 계속) 존재 그 자체는 어떠한 실체도 없다 : 제법무아(소승), 공(대승) 존재 그 자체는 어떠한 실체도 없다, 이걸 소승불교에서는 제법무아(=제법개공)라 하고, 대승불교에서는 공이라 합니다. 불법은 인연을 따라 이루어진다 지난번에 서울가는 길에 대해 이야기한 적이 있..
2014.06.22 | (1) comment
[법륜스님의 '실천적 불교사상'] 제17강 오계 - 첫 번째
불해(不害), 같이 한 번 읽어보겠습니다. "사람의 생각은 어디로나 갈 수 있다. 그러나 어디로 가든 자기보다 더 소중한 것은 찾아볼 수 없다. 그와 같이 다른 사람에게도 자기는 더없이 소중하다. 그러기에 자기의 소중함을 아는 사람은 다른 사람을 해쳐서는 안 된다." 사람의 생각은 어..
2014.06.17
-----
법륜스님의 법문/1. 실천적 불교사상 (29)
[법륜스님의 '실천적 불교사상'] 제16강 승보에 대하여 - 세 번째
(~~15강에서 계속) 셋째, 보시물은 똑같이 나누어라 지금도 그렇지만 부처님 당시에 스님들은 탁발을 해서 먹고 수행을 했습니다. 탁발을 나가면 많이 얻은 사람도 있지만 적게 얻은 사람, 못 얻은 사람도 있습니다. 그렇게 받은 걸 그 자리에서 먹는 게 아니라 본래 자리로 돌아와 다시 조..
2014.06.15 | (3) comment
[법륜스님의 '실천적 불교사상'] 제15강 승보에 대하여 - 두 번째
(~~14강에서 계속) 화합의 6가지 원칙 두 번째, 화합을 해야합니다. 싸우는 사람보고 ‘둘이 화합해라’ 이런다고 화합이 되지 않습니다. 다툼이 있을 때는 다툼이 있을 수밖에 없는 어떤 원인이 있고, 그 원인을 제거하면 화합은 저절로 이루어집니다. 어떤 다툼이 있을 때 그 원인을 살펴..
2014.06.10
[법륜스님의 '실천적 불교사상'] 제14강 승보에 대하여 - 첫 번째
오늘은 삼보 가운데서 승보에 대해서 좀 더 자세하게 말씀을 드리겠습니다. 프린트물 같이 읽어보겠습니다. 여섯 가지 화합하는 법 부처님은 다시 여러 비구들을 모이게 한 다음 여섯 가지 화합하는 법을 말씀하셨다. 여기 기억하고 사랑하고 존중해야 할 여섯 가지 화합하는 법이 있다. ..
2014.06.04
[법륜스님의 '실천적 불교사상'] 제13강 삼귀의 - 네 번째
(~~ 제12강에서 계속) 불삼신(佛三身) : 법신, 보신, 화신 법삼장(法三藏) : 경장, 율장, 논장 승삼승(僧三乘) : 성문승, 연각승, 보살승 그냥 불 할 때는 법신 보신 화신을 삼신이라 합니다. 불에는 세가지 몸이 있다, 법신, 보신, 화신이 있다. 법에는 삼장이 있다, 경장, 율장, 논장, 이렇게 법..
2014.06.01
[법륜스님의 '실천적 불교사상'] 제12강 삼귀의 - 세 번째
(~~ 제11강에서 계속) 해탈을 위하여 정진하는 출가 수행자에는 네 가지 단계가 있습니다. 수다원, 사다함, 아나함, 아라한 이렇게 네 단계가 있습니다. 수다원(sota-āpanna) : 성인의 길에 첫 발을 내디딘 자. 예류(預流) 우리가 어떤 자각의 경지를 맛보게 되면, 그 본래의 모습을 회복하는 ..
2014.05.27
[법륜스님의 '실천적 불교사상'] 제11강 삼귀의 - 두 번째
(~~ 제10강에서 계속) 대승불교(북방불교, 마하야나, Mahāyāna) 그런데 대승불교에서는 폭을 조금 넓혀서 규정짓습니다. 대승불교에서는 ‘모든 깨달은 이는 다 부처다’ 이렇게 생각을 합니다. 부처님도 석가모니 부처님만 계시는 게 아니고, 이 세상에는 많은 부처님이 계실 수가 있..
2014.05.21
[법륜스님의 '실천적 불교사상'] 제10강 삼귀의 - 첫 번째
깨달음을 추구하는 사람, 괴로움이 없고 자유로운 경지에 이르려고 하는 사람들은 무엇을 가장 중요시해야 하는가? 이 세상의 모든 단체나 조직, 철학, 사상에서는 각각 나름대로 가장 소중하게 여기는 것이 있습니다. 기독교인들이라면 자신이 최상의 행복에 이르는 것을 천당에 가는 ..
2014.05.18
[법륜스님의 '실천적 불교사상'] 제9강 존재의 실상
천수경에 죄무자성 종심기란 말이 있습니다. 죄무자성 종심기(罪無自性 從心起) : 죄라는 것은 스스로의 성품이 없고, 마음을 따라 일어난다. 죄(罪, 죄는) 무(無, 없고) 자(自, 스스로의) 성(性, 성품이), 종(從, 따라서) 심(心, 마음을) 기(起, 일어난다) 죄라는 것은 우리들의 업, 업장을 말..
2014.05.12
[법륜스님의 '실천적 불교사상'] 제8강 중도 - 두 번째
(~~제7강에서 계속) 중도(中道) : 쾌락과 고행을 버린 제3의 길 고행이나 쾌락으로는 우리가 추구하는 해탈과 열반이라는 목적에 도달할 수 없습니다. 그 목적에 도달할 수 없기 때문에 이것은 삿(邪)된 길, 잘못된 길입니다. 고행과 쾌락의 길을 양단, 양극단, 또는 양변이라 합니다. 그 두 ..
2014.05.07 | (3) comment
[법륜스님의 '실천적 불교사상'] 제7강 중도 - 첫 번째
우리가 일반적으로 아는 괴로움에서 벗어나는 길은 두 가지가 있습니다. 쾌락의 길과 고행의 길이 그것입니다. 쾌락의 길(세속의 길) 쾌락의 길이란 세속의 길, 곧 우리 모두가 가는 길입니다. 괴로움에서 벗어나기 위해서 애쓰는 것은 수행자만이 아니고, 이 세상을 살아가는 모든 사람들..
2014.05.06 | (1) comment
[법륜스님의 '실천적 불교사상'] 제6강 불교는 우리에게 어떤 도움이 되는가? - 세 번째
(~~ 제5강에서 계속) 자 그런데 정신을 똑바로 차리고 하나씩 살펴봅시다. 정말 내 생각이 옳은 가? 정말 내 것이라는 게 있는 가? 정말의 나라는 것은 무엇인가? 괴로움의 근원이 무엇인가를 찾다가 근본으로 돌아온 게 '아 아소 아집'입니다. 이게 우리들의 의식을 일으키는 모든 것들의 ..
2014.04.14 | (2) comment
[법륜스님의 '실천적 불교사상'] 제5강 불교는 우리에게 어떤 도움이 되는가? - 두 번째
(~~ 제4강에서 계속) 여러분들은 지금 재물이나 지위나 자식이나 그 어떤 달콤한 맛에 팔려서, 자기 상황이 어떻게 되어있는 지, 괴로움이 뭔지 모르고 살고 있습니다. 괴로움이란 그 본질을 깊게 관찰하지 않고서는 거기서 벗어나기가 어렵습니다. 그냥 대강대강 하는 것은, 경계에 부딪..
2014.04.10
---
법륜스님의 법문/1. 실천적 불교사상 (29)
[법륜스님의 '실천적 불교사상'] 제4강 불교는 우리에게 어떤 도움이 되는가? - 첫 번째
부처님 가르침을 공부하면 해탈할 수가 있습니다. 열반에 이르고 해탈을 하게 되면, 인생이 행복해지고 자유로워집니다. 정말로 행복해지고 자유롭고 싶으면 그 길로 나아가야 하는 데, 우리는 거꾸로 살고 있습니다. 그러나 절망할 필요는 없습니다. 거꾸로 간 사실을 모를 때는 헤매지..
2014.04.07
[법륜스님의 '실천적 불교사상'] 제3강 불교란 무엇인가? - 세 번째
(~~ 제2강에서 계속) 불교의 가르침이 간단하고, 분명하고, 쉽다고 하는 데, 실제 불교를 알고 싶어서 와보면 복잡하고, 헷갈리고, 어렵습니다. 그냥 믿으면 천당간다 이러면 간단하고 쉽고 분명할 텐데, 불교는 뭔가 긴 것도 아니고, 아닌 것도 아니고, 아닌 것 아닌 것도 아니고... 이렇게 ..
2014.04.01 | (1) comment
[법륜스님의 '실천적 불교사상'] 제2강 불교란 무엇인가? - 두 번째
(~~ 제1강에서 계속) 꿈꾸고 있는 사람은 자기가 꿈꾸고 있는 줄 모릅니다. 꿈에 강도가 칼들고 쫒아오면 ‘사람 살려라!’ 하고 도망을 갑니다. 꿈꾸는 사람은 다급해서 ‘사람 살려라!’ 하고 외치지만, 옆에서 듣고있는 사람은 ‘헛소리하고 있네!’ 라고 합니다. 꿈꾸는 사람에게는..
2014.03.30
[법륜스님의 '실천적 불교사상'] 제1강 불교란 무엇인가? - 첫 번째
‘불교’란 무엇인가? ‘부처 佛, 가르칠 敎’, 그러니까 ‘부처님의 가르침’ 입니다. ‘부처님’은 무슨 뜻인가? ‘깨달으신 분’을 인도어로 ‘붓다(부처)’라 합니다. 즉 ‘불교’란, ‘깨달으신 분이 깨닫지 못한 자를 깨닫게 해주는 가르침’ 입니다. ‘불교인’이란, ‘깨닫지 못..
2014.03.27 | (2) comment
법륜스님 법문 후기 - 프롤로그
안성 시민회관에서 법륜스님의 즉문즉설을 들은 후, 뭔지는 모르겠지만 실오라기만큼 와 닿는 게 있어, 인터넷 사이트 ‘정토회’에 방문하여, '법륜스님의 법문' 350편을 2년여에 걸쳐 다 들었습니다. 쉬운 부분은 아, 그렇구나! 하고 고개를 끄덕이며 지나가고, 어려운 부분은 그냥 아무 ..
---
No comments:
Post a Comment