[베나미 케이, 메이토리 마사토]의 오키나와와 국가 (카도카와 신서)
저자를 따라
오키나와와 국가 (카도카와 신서) Kindle판
하시미 케이 (지은이), 메토리 마사토 (지은이)
별 5개 중 4.1 26개의 평가
내용(「BOOK」데이터베이스에서)
태평양 전쟁 중 지상전에서 20만 명 이상의 희생자를 낸 오키나와. 본토 복귀해도 광대한 기지는 남겨져 미군이 일으키는 사고는 끊이지 않는다. 이 연면과 이어지는 구조적 오키나와 차별의 뿌리를 풀어 본토의 시선에 휘말리는 기만을 가차없이 폭파함으로써 이 나라의 역사와 현재를 비춘다. -- 이 텍스트는 절판 책 또는 이 제목에 설정되지 않은 판형과 연관되어 있습니다.
저자 정보
●변견 : 1944년 미야기현 이시마키시 출생. 와세다대학 문학부 졸업. 70년, 공동 통신사 입사. 베이징 특파원, 하노이 지국장, 편집 위원 등을 거쳐 96년 퇴사. 그동안 78년 중국 보도에서 일본신문협회상, 91년, '자동기상장치'에서 아쿠타가와상, 94년, '물 먹는 사람들'에서 코단샤 논픽션상 수상 - 이 텍스트는 절판책 또는 이 타이틀에 는 설정되지 않은 버전 유형과 연관되어 있습니다.
저자 약력 (「BOOK 저자 소개 정보」에서)
辺見/庸
1944년 미야기현 이시마키시 출생. 와세다대학 문학부 졸업. 70년 공동통신사 입사. 베이징 특파원, 하노이 지국장, 편집 위원 등을 거쳐 96년 퇴사. 이 기간 동안 78년 중국 보도에서 일본신문협회상, 91년 '자동기상장치'로 아쿠타가와상, 94년 '물 먹는 사람들'에서 코단샤 논픽션상 수상. 2011 년 『생목』에서 나카하라 나카야상, 다음해 『눈의 바다』에서 타카미 순상, 16년 『증보판 1★9★3★7』에서 시로야마 사부로상 수상
메이토리 마코토/슌
출생. 류큐 대학 법문학부 졸업. 97년 「물방울」로 아쿠타가와상을 수상. 2000 년 「영혼 포함」에서 기야마 니헤이 문학상과 가와바타 야스나리 문학상을 수상 설정되지 않은 버전 유형과 연관되어 있습니다.
발매일 2017/8/10
책의 길이 136 페이지
Amazon 세일즈 랭킹: - 175,795위 Kindle 스토어
- 785위 카도카와 신서
- 6,237위 사회학 (Kindle 스토어)
- 11,882 사회학개론
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고객 리뷰: 별 5개 중 4.1 26개의 평가
저자 정보
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하시미 케이
작가. 1944년 미야기현 출생. 와세다대학 문학부 졸업. 70년, 공동 통신사 입사. 베이징 특파원, 하노이 지국장, 편집 위원 등을 거쳐 96년 퇴사. 그동안 78년 중국 보도에서 일본신문협회상, 91년, '자동기상장치'로 아쿠타가와상, 94년, '물 먹는 사람들'에서 코단샤 논픽션상 수상(「BOOK 저자 소개정보」에서 『지금 여기에 있는 것의 수치 (ISBN-13: 978-4043417117 )』가 간행된 당시에 게재되고 있던 것입니다)
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고객 리뷰
별 5개 중 4.1
상위 리뷰, 대상국가 : 일본
카게마루
별 5개 중 4.0 메이토리 마코토의 날카로운 문제 제기로 오로지 도망치는 변미씨
2018년 12월 13일에 확인함
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인간의 본질은 뜻밖의 곳에서 드러나 버리는 것이다. 평소에는 과격하고 괴로운 언론이 팔리는 가미미 켄씨가 메이토리 마사토씨와의 대담에 의해 그 무책임한 인치키성이 폭로되어 버렸다. 두 사람의 대담이 전혀 맞지 않는 것은, 변미씨가 본토의 인간(야마툰츄)로서의 책임을 추궁받는 것을 두려워, “나는 나니진인가라고 묻어도 자신의 그러한 아이덴티티가 이제 분명히 하지 않을까, 나도 자동율의 불편을 기억하는 것과 동시에, 「일본인」이라고 하는 규정은,… 도망치고 있기 때문이다. 그러면서 "야마토는 분노도 분노도 아마 수치나 기억조차 없게 하고 있습니다. 안보에 진심으로 반대하는 층이라고 하는 것은, 혼드의, 0. 1%도 없는 게 아닐까 생각해요」 등과 마치 자신은 본토의 인간이 아닌 것처럼 초월적인 비판을 하고 있는 것이다. 메이토리 마코토가, 에노코에서의 항의 활동을 계속하는 것이 육체적으로나 정신적으로 얼마나 힘든 일인지를 말해, “앞으로 10년간 계속 바다에 나와 카누를 젓고 있네요, 자신의 작품 는 쓸 수 없는 채, 인생 끝날까라고 생각하면 할 수 없다」라고 하는 이야기를 하면, 변미씨는 「구의 소리도 아니다」라고, 일순간 속내가 새지만, 곧 계속해, 「이 엄청난 문제 제기를 액면 대로 받아들이고 있는 인간이 야마토에는 너무 적다고 생각한다”라고, 다시 “평론가”의 입장에 도망치는 것이다. 그리고, 하시미씨가 메이토리 마씨에게 동조하려고 하는 너무, 「이 칸쭉, 메이토리 마코토씨의 것을 읽어 왔기 때문에, 뭐라고 할까, 전혀 위화감이 없다고 할까. 당사자입니다., 육체적으로도 내면 적으로도」등이라고 발언하고 있지만, 도대체 「당사자예요」의 주어는 누구인가. 메이토리 마씨라고 하면 너무 당연해서 의미를 가지지 않고, 하시미씨라고 하면(그 가능성이 높다), 단순히 메도토리 마씨가 쓰는 것을 읽은 정도로 「당사자가 될 수 있다」라고 생각한다 라고는, 무서운 정도의 착각이라고 말할 수밖에 없다. 이 밖에, 변미씨가 메이토리 마씨의 소설의 주인공(유아 살인의 범인)의 의견을 그대로 메이토리 마씨의 의견과 오독하는 등, 대략 작가로서는 있을 수 없을 정도의 독해력이 없음을 노출하고 있고, 읽고 있는 분이 부끄러워진다.
메이토리 마코토의 말만이라면 불평하지 않고 ★5개이지만, 불필요한 변미씨의 발언이 있기 때문에, ★1개를 줄여 4개로 했다.
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페르날드
별 5개 중 2.0 미군 기지 반대파의 말을 읽을 수 있다는 의미에서는 귀중하지만...
2019년 5월 6일에 확인함
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메이토리 마코토는 아쿠타가와 상작가이며 최근에는 오키나와 미군 기지의 반대 운동가로도 알려져 있다. 메이토리 마코토의 저작을 읽은 적은 없지만, 이 대담집을 읽는 한이라면, 기지에의 분노로부터 미군속의 유아의 아이를 살해해 버린 인간을 그린 소설을 쓰고 있었다고 하는 것으로 예, 에미 켄 씨가이 소설을 극찬하고 있습니다. 이 대화에는 솔직히 말해서 강한 위화감을 느꼈다. 본인들은 "눈에는 눈을"라고 생각할 것이겠지만, 반대 운동가의 대부분이 이러한 주장에 찬동하고 있다면, 여러가지 의미로 유서 깊은 사태라고 생각한다.
메이토리 마코토의 주장은 개인적으로는 받아들일 수 없는 것이지만, 본서에서는, 이 반대 운동가의 중심 인물의 생각이 토로되고 있어, 그 의미로 본서는 귀중하다고 생각한다. 한편, 대담 상대의 가미미 죠 씨의 무책임한 평론가들에게는 질이 되었다. 자신을 선반에 올려 본토의 인간이나 소위 리버럴 지식인을 비판해도 독자에게는 아무것도 울리지 않는다.
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마에야마 와즈키
별 5개 중 4.0 메이토리 마사토의 증언
2019년 2월 27일에 확인함
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작가의 변견인과 메이토리 마사토의 대담.
나는 이 두 작가의 소설을 읽은 적이 없다.
이 『오키나와와 국가』는 전반적으로 내용이 산만. 오키나와에 놓여 있는 미군기지의 문제와 관련된 다양한 화제나 개인명은 나오지만, 가미미사키나 메도리 마사토가 각각의 화제나 개인에 대해 어떻게 생각하고 있는지 상세히 설명되지 않은 부분이 많아, 두 명의 작가의 사색을 깊이 알 수 없다.
좌파문화인 철학자인 다카하시 테츠야에 대해서는 메이토리 마사키는 "뒤쪽의 일을 도와주는 편이 좋다"고 66페이지라고 말했고, 타카하시 테츠야의 이굴을 전혀 인정하지 않은 것이 인상적이었다.
『오키나와와 국가』에는 용어 해설도 충실하고는 있고, 거기에 개인명도 많이 기재되어 있지만, 그 개인에 대해서 두 명의 작가가 어떻게 생각하고 있는지의 부분이, 자세하게 말하지 않은 것이 신경이 쓰였다. 메이토리 마토시는 사토 유우를 그다지 평가하고 있다고 생각할 수 없다고 하는지 부정적으로 말하고 있는 개소가 있지만, 사토 유라는 개인에 대해 상세히 설명하고 있지 않기 때문에 전면적으로 부정하고 있는지 여부 긍정할 수 있는 부분 도 있다고 생각하는지가 독자로서는 잘 모른다.
결국 일본이 핵보유를 해버리면 재일미군은 모두 끌어올릴 수 있게 된다. 그러나 그 가능성에 대해서는 『오키나와와 국가』 중에서는 언급되지 않았다.
일본이 핵무기를 보유할 가능성에 대해서는 80년대인지 그 이전부터인지 여러 사람이 말하고 있었을 야마모토 칠평이나 야마모토 나츠히코도 '의지악은 죽지 않고'에서 그 가능성에 대해 말했다.
일본이 핵보유를 할지 어떨지를 오야케의 장소에서 주장한다고 하는 것은 매우 어려운 더러운 일이기 때문에, 일본이 핵을 가지지 않으면 미국의 실질적인 속국 상태로부터 피할 수 없다고 하는 것이 국민의 많은 사람들에게 전하기 어려워지고 있다. 일본은 그러한 조건을 만족시키지 않으면 아무것도 변하지 않는데, 그로부터 쿠리리를 알기 쉽게 설명할 수 있는 사람이 나올 수 있는 장소가 한정되어 있기 때문에, 카라쿠리 그 자체가 전해지지 않는다고 하는 매우 성가신 상황이므로 어느
『오키나와와 국가』라는 것은 메이토리 마사토라는 오키나와인의 작가의 증언을 알 수 있는 대담집이며, 그 언동에 유효성이 있는지 어떤지는 다른 사람이 생각해도 의미가 없는 것 지도 모른다. 다만 메도리 마사토의 활동에 직접 의견을 말해 멈추는 사람은 없을 것이다. 그러한 행동의 사람의 증언에는 가치가 있다.
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Amazon 고객
별 5개 중 5.0 메이토리 마사토시의 발언만을 읽도록 하고 있다. 변견은 불필요.
2019년 7월 2일에 확인됨
신체를 쓰고 매일 카누로 저지행동을 하는 아쿠타가와상 작가 메이토리 마사루라는 존재를 본서에서 처음 알고 충격을 받았다.
도다이의 다카하시 테츠야에 의한 「기지 철거론」에 대해, 뒷받침을 해소하는 것만으로 효과를 가져오지 않는 무익한 것이라고 버리는 내림에는 놀랐다.
지금까지 많은 오키나와에 관한 논의를 읽어 왔지만, 눈으로부터 비늘이 떨어질 정도의 충격을 준 것은 본서뿐이다.
「진심을 낸다는 것은, 효과를 낸다는 것이다」
키세 타케하라 투쟁에서의 실력 투쟁이 억압되고 이후, 거리 한 편의 행동에 달게 되었다 오키나와에서, 「국회전의 금요일의 모임이라든가는 질이 다르다” 몸을 얹고 효과를 추구하는 운동이 지난 10년 정도로 이루어지게 된 경위.
이대로 가면, 메이토리 진의 장편 소설 『희망』으로 나타낸 것 같은, 「최저의 대항 행동」이 드디어 행해져 버리는 것은 아닐까. 그 정도로 지금의 오키나와는 쫓기고 있다는 것을 아파할 정도로 가르쳤다.
불만이었던 것은, 가미미 켄이다. 메이토리 마코토가 「처음에」안에서, 「변미씨와는 보통 살아있는 세계가 너무 달라서」라고 쓰고 있듯이, 변미는 문학론을 주장하고 싶다. 그런 논의에 메이토리 마코토는 일절 호응하지 않는 것이 통쾌하다.
게다가, 변견은 도중부터 「나는」라든가 「그것 듣고 싶었어」같은 듯한 어조로 변화해, 이제 정말로 알 수 없다. 메이토리 마코토는 처음부터 끝까지 일관성이 있지만, 이 녀석은 도대체 무엇이라고 정말 불쾌하게 했다.
다른 레뷰어 씨도 지적하고 있듯이 『희망』의 오독도 심하다.
이 책을 한 번 읽고 나서 몇 번이나 읽고 있지만, 이제 변견 발언은 일절 읽지 않게 하고 있다. 그래서 전혀 문제는 없다. 이 책의 가치는 메이토리 마코토의 발언에만 있다.
이 책에서 깨달은 다양한 관점을 앞으로 자신 속에서 어떻게 소화해 나가야 할지, 엄청난 과제를 마주하고 당황하면서도, 메도리 마사토라는 한 카리스마에 동시대에 접한다 수 있었던 승호에게 감사하고 있다.
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Sonic&Nichirin
별 5개 중 4.0 조용한 분노가 마음을 친다
2017년 9월 24일에 확인함
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2016년의 오키나와 북부의 헬리패드 건설 현장에서 기동대원에게 명지로 「토인」이라
불린 아쿠타가와 상작가의 메이토리 진슌과 변미 케이의 부담없이 읽을 수 있는 신서 볼륨의 대담본입니다.
입에서 반전평화헌법 9조를 주창하고 평화주의자 즐거움은 누구나 할 수 있다.
오키나와에서 현재 진행형으로 그 평화가 위협되고 있을 때 당신은 어디에서 무엇을 하고 있는 것일까? 라는
눈매 진정한 질문이 매우 무겁다.
가미미 켄의 비관주의 (이 폐색감을 깨뜨리는 것은 테러 행위에 속하는 것 밖에 없는 것은 아니다)에 대해서
눈꺼풀 참 “의 주름 같은 게릴라적인 수법에 의외로 권력은 약하다 (그러니까 실력 행동이 필요)의 대비가 인상적이었다.
서적 전체의 설교 냄새, 노인 냄새가 개인적으로 기호가 아니기 때문에-1 평가로 했습니다.
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Amazon 고객
별 5개 중 5.0 일본에 대한 깊은 절망
2017년 8월 19일에 확인함
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가미미·메토리 마사토씨의 일본 정부 및 본토의 일본인에 대한 깊은 절망이 아파할 정도로 전해져 온다. 오키나와가 오키나와 전부터 현재에 이르기까지 아직도 일본 본토의 전연, 버려진 돌로 계속 되고 있다고 양씨의 견해는 일치한다. 메이토리 마코토의 에노코에서의 항의 행동을 저지하려는 본토에서 파견된 기동대의 폭력은 본토에서는 전혀 보도되지 않는다. 나는 매우 근심하지만 먼 이국에서의 사건처럼 느꼈지만, 확실히 양씨가 지적하는 본토의 인간 미군기지에 대한 육감의 부족을 부끄러워하는 몫이다. 본토의 인간은, 자신이 사는 지역에 미군 기지는 있어 원하지 않지만, 일미 안보 조약 없이 일본 단독으로 러시아나 중국, 북한에 대항할 수 없다고 생각하고 있어, 오키나와에 기지를 밀어붙이고 있다 라는 구도다. 이 구도가, 전후 72년도 경과하는데 아직 고정화되어 있어, 이것에 차이를 주장하는 오키나와 현민의 심정, 항의 행동은 지극히 당연하다. 아마도 오키나와에서 일본으로부터의 독립을 현민투표에 걸면 찬성이 압도적 다수에 올 것이다. 오키나와의 희생·부담을 줄이기 위해서는, 일미 안보를 축소해, 일본의 군사적 자립을 목표로 할 수밖에 없는 것이라고 생각해 버리지만, 오키나와의 지리적인 중요성을 생각했을 경우, 미군이 자위대로 바꿀 뿐일지도 모른다. 현재 거세된 일본에 안보를 해소하는 등의 논란이 일어날 리가 없어 절망은 더욱 깊어진다. 하지만 목소리를 계속 올리지 않으면 일본 정부를 붙이고 길들여지고 곧 무시되어 버려진 돌이 될 뿐이다.
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이치로
베스트 1000 리뷰어
별 5개 중 5.0 두 사람의 「절망」에서 태어나는 것은 있는가! ?
2017년 8월 27일에 확인함
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헤미미케이, 메도리 마사토…
그리고 두 사람 모두 조직에 속하지 않는다.
어디까지나 「개」로서의 발언을 계속하고 있다.
나라의 이름 아래에 '숙련'으로 실행되는 차별.
…… 물론, 오키나와가 미군 기지에 의존해 이루어지고 있는 부분도 있다.
그러나 그것을 말하기 시작하면 "계란이나 닭"의 이야기에 간다.
역시 전후 72년, 오키나와는 국가의 희생이 되어 왔다고 생각한다.
변노고의 바다에서 카누를 젓아 기지건설을 저지하려고 하는 눈취진의 행동은 그저
시위가 아니다. 오키나와라는 것이 안는 어두운 부분과 연결되어 있다.
그것을 변견적으로 평가하는, 어느 때는 격렬한 말…
국가의 「폭력」 그리고 「차별」…… 이론 반론은 있을 것이다
.
다만, 국가에 절망하고 있다고 하는 것은 「대화」를 거부하고 있는 일이기도 하다.
두 사람 모두 국가에 무언가를 희망, 요망하지 않는다.
그런 의미에서 이 책은 과연 생산성이 있는가 하는 논의도 있다.
그러나 '대화'를 무시하고 억지로 하고 있는 것은 오히려 국가 쪽이 아닐까.
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kOniShI_A
별 5개 중 5.0 '나는 어떻게 해서 나이다. 나밖에 없다. 』
2018년 4월 15일에 확인함
가미미자키와 메도리 신슌의 대담인, 이것을 앞으로 하고 리뷰도 아무것도 없는, 자신의 말 등 발언된 순간에 먼지와 같이 춤출 뿐이다.
변견과 눈치 진정한 대담에 가담한 나도 당신도 공모죄의 구성 요건을 채울 것이다.
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