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한국의 시오니스트: 동아시아의 친이스라엘 세력
이 지역에서 한국의 일부는 기독교 신학과 이스라엘 및 미국과의 지정학적 관계에 영향을 받아 시오니즘을 지지하는 것으로 두드러지지만, 팔레스타인 문제를 지지하는 청년 운동의 저항에 직면해 있습니다.
스태프 작가 2024년 5월 1일
통찰력
사진 출처: E2W Asia
이스라엘 점령군이 알-아크사 홍수 작전에 대한 대응으로 가자지구에서 벌인 최근의 집단 학살 행위 이후로, 이 비극을 둘러싼 담론이 국제 사회를 서로 충돌하게 만든 듯합니다.
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동아시아에서 이 비극을 둘러싼 격렬한 논쟁 속에서 한 집단이 두드러지게 나타납니다. 바로 한국의 시오니스트들입니다. 이들은 이스라엘 문제가 거론될 때마다 이스라엘을 굳건히 지지합니다.
특히 수많은 젊은 한국인들이 팔레스타인 해방을 위해 시위와 행진을 벌이고 있는 지금, 이는 기이한 현상처럼 보입니다. 그렇다면 왜 많은 한국인들이 시오니즘을 확고히 지지하는 것일까요?
동아시아 개신교 전초기지
기독교는 한국에서 가장 빠르게 성장하는 종교이며, 이러한 성장의 대부분은 개신교와 복음주의 진영에서 이루어집니다. 개신교는 유럽 르네상스 시대에 전능하고 편재했던 가톨릭 교회와 기독교 내부 갈등의 중심에 있었던 것으로 유명합니다.
개신교는 기독교의 관습을 여러 면에서 변화시켰습니다. 마르틴 루터와 같은 개신교 혁명가들은 일반 그리스도인들이 부패한 가톨릭 교회 관리들의 지배 아래 머물지 않고 스스로의 의지로 기독교를 발견할 권리를 위해 투쟁했습니다.
기독교 성서의 특성을 고려할 때, 가톨릭 교회의 통제에서 벗어나면서 성서 본문과 종교적 계명에 대한 새로운 해석이 생겨났습니다.
그로부터 수 세기가 지나자 기독교 세계의 주요 인물들과 특정 집단들은 예레미야 31장 35-37절과 창세기 12장을 비롯한 성경의 다른 부분들을 문자 그대로 해석하기 시작했습니다.
이것은 예수 그리스도의 재림과 종말을 가져오기 위해 유대인들이 제한이나 반대 없이 고국으로 돌아올 것에 대해 말하는 성경의 일부입니다.
하지만 그 당시 그 고향은 이미 수 세기 동안 무슬림 술탄과 재상들의 지배를 받던 다양한 민족에게 팔레스타인으로 알려져 있었습니다. 유대교 시오니즘보다 더 오래된 기독교 시오니즘이 오늘날까지 영향력을 발휘하기까지는 오랜 시간이 걸렸지만, 그러한 사상은 1880년대 부터 급증하던 한국 개신교 신도들 사이에서 널리 퍼졌습니다 .
신이 개입하여 억압받던 사람들을 구원하고 회복시켜 영원한 내세로 인도한다는 관념은 잔혹한 일제 강점기 내내 한국 개신교인들에게 특히 매력적으로 느껴졌습니다. 따라서 성경을 여러 면에서 문자 그대로 받아들이는 경향은 오늘날까지도 남아 있습니다.
한국에는 900만 명의 개신교 신자가 있는데 , 억압받는 유대 민족이라는 관념은 결코 사라지지 않았습니다. 역사적으로 학대받고 핵무장 세력의 도전에 직면했다는 관념도 여전히 남아 있습니다. 한국과 아랍 이슬람 세계 사이의 문화적 거리를 생각해 보면, 왜 이처럼 한국 시오니스트들이 존재하는지 더 잘 이해할 수 있습니다.
개신교의 급속한 성장과 기독교 시오니즘 사상은 주로 한국 성직자들과 신부들에 의해 전파되었다는 점에 유의해야 합니다 . 따라서 미국과 같은 개신교의 영향을 받는 외부 세력을 비난하는 것은 이러한 측면에서 역효과를 낳습니다.
더 큰 지정학적, 사회적 맥락
한국과 이스라엘은 1962년부터 우호적인 외교 관계를 유지해 왔습니다. 이스라엘은 한 걸음 더 나아가 서울에 있는 정부만을 한국 민족의 유일한 대표로 인정했습니다. 물론, 이러한 긴밀한 관계를 발전시키는 데는 항상 미국의 주도적인 역할이 있었습니다. 반면 북한은 텔아비브와 외교 관계를 수립한 적이 없습니다 .
두 나라 모두 미국의 가장 중요한 지역 동맹국 중 하나이며, 이를 통해 초강대국은 서아시아와 동아시아에 영향력을 행사할 수 있습니다. 특히 이스라엘은 북한에 관심을 갖고 있는데, 북한이 이란과 헤즈볼라에 미사일 기술을 공급해 온 주요 국가였기 때문입니다. 이러한 측면에서 한국은 협력적인 입장을 취해 왔습니다.
이스라엘에 대한 국민적 존경심은 그 자체로 매우 크며, 여기에는 지리적인 이유도 있습니다. 팔레스타인 사람들은 농업 유산을 자랑스럽게 여기지만, 이스라엘 영토에는 천연자원이 부족합니다. 이는 북한에 비해 광물 자원이 부족한 한국과 같은 상황입니다.
교육부 연구원 이창로 씨는 이를 다음과 같이 명확하게 설명합니다.
한국 아이들이 탈무드를 배우는 이유는 꽤 명백합니다. 한국인과 유대인 모두 오랜 억압과 역경 속에서도 자신의 독창성만으로 살아남아 온 역사를 가지고 있습니다. 한국에는 천연자원이 없기 때문에 유대인들처럼 우리도 오직 지성만 키울 수 있습니다.
한 한국인 어머니는 이렇게 덧붙여 말했습니다.
"여기서 유대인에 대한 고정관념은 그들이 매우 똑똑한 사람들이라는 것입니다. 유대인들은 뜬금없이 등장해서 재계 거물, 언론계 거물, 노벨상 수상자가 되었죠. 우리는 우리 아이들도 그렇게 되기를 바랍니다. 탈무드든 토라든 뭐든 공부해야 한다면, 그렇게 하세요."
유대인에 대한 이러한 열망적인 시각은 한국 기독교인들뿐만 아니라 한국 국민 전체에 적용된다는 점을 명심하는 것이 중요합니다. 하지만 한국 개신교의 종말 예언 관점과 결합하면, 의심할 여지 없이 한국에는 확고한 시온주의자들의 공동체가 형성될 것입니다.
2023년 10월 알 아크사 홍수로 인한 팔레스타인 군사 저항에 대응하여, 한국 정부는 이스라엘을 전적으로 지원하지 않으면서도 무장 저항에 반대하는 입장을 취해 왔습니다. 이는 미국 상원 다수당 원내대표 척 슈머가 한국 정부가 이스라엘의 '자위권 방어' 노력을 인정한다고 발언했음에도 불구하고 나타난 현상입니다.
그럼에도 불구하고 한국은 2014년부터 2022년까지 이스라엘에 4,390만 달러 상당의 무기를 수출했으며 긴밀한 군사적 관계를 유지하고 있습니다.
한국 사회의 균열
그러나 한국 사회의 상당 부분이 팔레스타인 저항 운동을 전적으로 지지하고 있다는 점에 주목해야 합니다. 특히 인터넷을 통해 팔레스타인 사람들의 목소리를 접할 수 있는 한국 내 인맥이 탄탄한 젊은이들 사이에서 이러한 경향이 두드러집니다.
가자지구에서 일어난 대량학살에 맞서 연대를 표하는 가장 많이 TV로 중계된 시위 중 하나에서 , 활동가들은 2023년 11월 17일 기준 '철의 검 작전'으로 인해 목숨을 잃은 2,000명의 무고한 팔레스타인인을 상징하는 신발 2,000켤레를 전시했습니다. 그 이후로 서울에서 시위와 집회가 계속되었고, 주로 이스라엘 대사관을 중심으로 열렸습니다.
한국 전역의 좌파 정당, 노동 조직, 학생 사회는 이스라엘의 대량 학살에 대한 반대 의사를 밝히는 데 전념해 왔으며, 이러한 요구에는 정부가 이스라엘과의 협력과 무기 제공을 중단하라는 요구도 포함되었습니다.
짐작할 수 있듯이, 팔레스타인을 지지하는 한국인들은 일본의 식민지 억압 역사를 인용하여 그들의 나라가 왜 팔레스타인 편에 서야 하는지 주장합니다.
그러나 한국에서 팔레스타인에 대한 열렬한 지지가 보편적인 것은 아닙니다. 앞서 언급했듯이, 기독교 시오니즘이 종교 운동을 등에 업고 영향력을 행사하는 것이 한국에서 가장 빠르게 신도를 확보하고 있습니다. 이스라엘 편을 드는 사람들을 제외하면, 앞서 언급한 한국과 아랍 세계 사이의 거리 때문에 많은 사람들이 팔레스타인에 무관심합니다.
게다가 북한의 침략 위협도 있는데, 평양이 무기 판매 등을 통해 팔레스타인의 저항을 전폭적으로 지지함에 따라 서울에 대한 위협이 커지고 있습니다.
국경 너머에 있는 이념적으로 대립하는 적들이 종종 핵으로 그들을 위협하기 때문에 팔레스타인 편에 서면 한국 시오니스트들의 영향력이 더욱 커질 것입니다.
팔레스타인 저항을 옹호하는 담론을 위한 투쟁은 영원히 계속될 것입니다. 시간이 흐르면서 이스라엘을 지지하는 목소리가 곳곳에서 솟아오르는 것 같습니다. 특히 기독교 시오니즘은 북미, 남미, 그리고 아프리카 일부 지역에서 꾸준히 지지를 얻고 있습니다.
북미와 한국의 명목상의 이스라엘 지지를 강화하고, 이를 종교적 차원으로 전 세계로 확산시키는 것은 불확실한 미래를 가져올 수 있습니다. 결코 화해적인 결과를 가져오지 않을 것입니다.
태그: 신자동아시아이스라엘북한팔레스타인종교한국시오니즘
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