梅原猛 日本人の宗教(講演の録音)
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1987(昭和62)年10月8日 日仏会館ホールでの講演です
0:00:00
0:00:25 日本人の宗教とは
0:05:45 二つの神道
0:11:29 沖縄とアイヌに残る信仰
0:14:29 土着宗教(アニミズム)の世界観
0:20:16 永劫に魂は流転する
0:26:27 あの世へ行くとは
0:31:35 アニミズムはインターナショナル
0:38:25 釈迦仏教とは？
0:46:58 聖徳太子と「在家仏教」
0:52:38 最澄と空海
0:57:29 最澄について
1:03:15 空海の密教
1:08:45 鎌倉仏教
1:14:22 死んだらみんな仏になる？
1:17:12 平安仏教に見る土着宗教の影
1:23:45 親鸞における「永劫回帰」
1:26:50 「あの世」と「極楽浄土」
1:32:21 アニミズムの現代的意義
1:40:42 私の信仰告白
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ana ん [音楽]
a 恨んな宗教あっ ということでついて
お話したいパ 思いますね
この問題を考えます前に 日本の宗教
について どう考えたらよいたかということを
まずお話したいと思うです moon 日本人というのは
宗教心のない ヘルプ いう意見もあります
逆にですね 日本を言うほど
ただ宗教的な 民族はないというような意見もあります ねー
これはですね 宗教というものをどう考える方を いうことによって決まるわけでございます
立てて言うたんお前な臭気後はなにかと いう
やクマ大黒屋旅行するときに そういうですね方は記載されるですね
エンジンは は仏教と書いたりあるいは
フィルターと書いたりいたします あるいは他の仏教と神道と書く人があるん
ですよ こういう仏教と神道という形方がですね ドラクそのヨーロッパにとっては大変理解
できない ヨーロッパの宗教は
ほとんど一診断でございまして 一つは神教えていたらん
田の神を引きずる方は へー悪いことであると
いうような考え方が強い理由ございますだ からキリスト教徒で回避はので
あるいはカトリックでプロテスタントで あるということは超えられないわけで ございまして
日本人は 仏教であるい
シルトはであるほとんどの日本人は 正月にはいえ お宮を前にして雑色は
仏教であると パターン12月に休刊チリやクリスマスの
言わずか言う 日本に ヒントであると同時に仏教で中には
キリスト教でもあるとこういうことがです ね 4な宗教の大きな特徴でございますが
つまりそれは への宗教は多神論であると いうことがまず考えなくちゃならないこと
でございます もう一つ大事なことでございますね
いろんな宗教というものはですねはっきり した バイブ
heaven て持ってねー がキリスト教ではこの星100のありまし
てその聖書に書かれているごとく
秋冬は生活する そういうですねバイブ等の方へ そして
例えば9先までは日曜日には必ず皿協会 いくと いうことになっておりますけれど
そういう習慣もない 漠然として
一体協議がどういうものか はっきり分からない特にシンパているな
第協議がどんな脅威かということは はっきり分からないわけでございます
日本の宗教を考察する場合にそのように ですね また診断であるということ
同時にですね 競技がですね九州と共同で聞いたしてい
ないという確かにまぁちょっと違うして 仏教の方はそれぞれその経典とかですね
そしてをかいた方がございますが それとですね来た後ろ日本人がやってその
宗教的儀式がすぐに結びついていない そういうその儀式の方はですね
まあ競技と関係のへっとまでは言えません けれど まあそういうその
特撮教委から出てこないような意識をして いるわけですだから日本の宗教は考察する
のにですね 競技だけではいけない そのやっぱりその一斉位
その宗教がやってる犠飛について 考察をしなくちゃならないというわけで
ございます こういうことをの2つを前提しながら
よな宗教は考察していきたいと思うんです けど 今申しましたように日本の宗教といえば
やはりヒントアトムキュッ もちろんキリスト教の方もございます
けれどこれは日本人の中では一生数新 言われ大多数はですねやはり
神道と仏教だという風に考えがいますので ここでですねハリアーの神道と仏教
中心にお話を進めてみたいというふうに 思います ちょっと話の2工場コクがありますが
まず新党の話をして それから今度は仏教の話をして
その他つがどのように 思想や生活の中で大須日ついているかと
お話を イタチという風なのがですね私の筋合いで はないかというふうに思います
ところがこの新党はでございますが これがなかなか難しい
私も実にが付いてたしねヒントというのが よくわからなかっ
正月には いやには参りし そしてまぁ結婚式ウェア
大分シューターであれ そういうことを致しておりますが
この新当該かかる宗教 それは幾分の世界か思っているかという形
だ んし本当にわからなかっ
最近行った私は その浸透の持っている 世界観っていうのが開会期間でございます
が どうしたかと言いますと 実は神道というものはですね
2度歴非常に大きな変革を受けているん です 明治以降の日本の春闘はですねいや今国家
c に影響されて 今肴子のようにまあ
特価自体出来ました平田秋冬というのが 変後国家主義的ね
色彩の強い花姫でございます この平田神道が 右位医大に
一つはですねまぁ国境のような役割やませ ん ぜってーそれにですね
コマからか g 19世紀のヨーロッパの国家主義の傾向が 壊れまして
一つので新党の国家主義的へいたくが 時代にな下げたわけでございです
でこれはもう 彼の明治大作られた課題よくわかるで ございますねー
5私は まあいろんなことを研究しましてその明治 大の神道の既存なすようなものが乞食の
浸透でございますまぁ正確に言えば古事記 日本書紀の浸透でございます
まあ日本と神道というが考えるときに やっぱりその乞食浸透が基に考えられるの でございまして孤児きちんとは実にこの
由久の昔から日本に存在すると 今まで考えられてきたのでございます
しかし私は皆さんご存知のように切れるの 冷やす性機能
研究がのんほどにねより隠された十字だと か
とみられる山とかいう本の研究は通じまし て この乞食人到底が実はですね一発生器の
日本に作られたものだと私シュートで 者だかな不明気がなぁ振動が
それはがつくねー こ列強の国際的な競争と生後競争の中で
作られた信仰であるように ぎゃっ世紀のから加治木信徒はもまたん
引きゃ素敵な新しい律令国家の国づくりで 作り上げられた周到であるということだ
明らかになってきたわけでございます 簡単に言うとスカート秋冬はくださいいう ふうに急ぎ萩野
神道でございますがこの岬早いのは出版 ってものがやはり国家に
a 国会坂の人間を払ってしまう 炉辺してしまう
そして その頃妨害その国家に対して本当
それを人たちの心はですねその悪い心 表面だ 急ぎやて清めるというシェーパーでござい
ましてまさにこれはですね 律令 ええまあ日本がこう
いわゆるさ法律によってきて納められ国家 になったのが非発生器の出来事でござい
ますがこの律令国家形成の過程で作り上げ ないかヒントである
それは秋冬は確認に 同郷の影響を受けている
いうことが明らかになって参ったわけで ございますまあこれを雪につきましてまぁ
ここでは詳しくお詳しいまございませんが 例えば私と友人が福永郡山南かと
darker が中にありまして え治療の春闘というものが多分に同居馳走
の影響であることが開かになって参った わけでございます
そうしました母 我々の is to 考えている神道と
いうもの 直接には明治以後なぁの国家集合で
そしてもう一つの柱にはですね 律令時代で作られた
禊ぎ祓いがヒールとあげる中武隼たと言っ ていいですが 左右さらー
中食べ春闘であるということになりますね そういうです2つの大変のですね2つの悪
な習慣の変化からもとにある やっぱりこの出張があるんじゃないかっ
それはもう神と買った言わないのがいいか もしれないあれば無着色はだ
いうふうに行ったほうがいいかもしれない その土着信仰は8位だった
こういうことを私はですねまた雇ってきた のでございますがよくわからなかったッ
それは を知るすべがないんじゃないかといえ長い
間を通っておりましたけれど 色 うん ことから少し様
そういう采配ですね実情心配いうで唸っ シート5着宗教の
世界観が少し名始めてもらったわけで ございますどうした祖母の知ることが
できるかというと ロンドンてほしいとありますけれど 私にとってもっと大きいがですね
この体験はやっぱりアイヌ お気の会うの宗教を知ることによってで ございます
その相手は機能な分かどうかほうが良かっ たような 秋田市問題でございまして
これ回復説明する必要があるかと思います が簡単に言いますと やはりそのアイデアキナハニア
縄文時代以来のですね 日本の古い文化が残ったえっ ええええ
その日本は 縄文時代なですね英雄西9
文明や日本列島を支えたわけでございます が 子作りの人たちがい間で入ってきていの
中央宣伝をしてそして系作った そしてそこお金ですね一つ日本の国\が
できてそれがまあやヤギ大稲荷古墳時代に 起きたここができてそれは律令国家に移ら
れていくのでございますがこれ見ると期待 とはですね そういうこの米作りはしていない
いつまでも狩猟採集をしていた それではまた超ての試合に浸さない人たち がいい
それは一時代前縄文時代の文化を色濃く 残している
それがですねやっぱり一番の子シティ北が アイヌであり沖縄であるというふうに私は
運がでございます だからその愛の良き族の宗教を知ると
それだけではいけない それにですね古事記8 乗りとなるからですね一番古い部分
プリキュアの人の中には新しい部分が 新しいな形の浸透によって作られた部分が ありますが古い部分というものを考え
世界皆さん感じのように柳田は出口という かやっぱり学者なんでございます金だけが
折口の 仕事は基地がやっぱり日本の古い組の跡を 訪ねた
民族かって言いますが実際の家なんか割引 た仕事は 日本の古いかみかみの後ですね訪ねたん
そういう人だと私は思っていますがそう いう仕事を比較してみる それでですね
今の宗教学だの ん 0とかいい人が宗教学調の仕事を増えて
総合的に考えるとですね a を
じゃじゃあに古いですね を 実は仏教徒ら以前の
えっ 5着酋長 ああいう実猟し支援等によって変更され
以前の そう その他 champ 中京の世界観が
おぼろげに見えてくるのでございます ほど仏に私は見えてきたのは間違いとも
しれませんけど今の私はこう考える どういうじゃないどいっ
私は姉 大きな思想蹄鉄の思想があると思います
一つはですね 姉ビズ舞台ってやらしい
アニミズムというのはですね これはマーゲイ宗教を果たしていくと考え
られておりますが人間と動物 いや植物は一体とかなるアニミズムは
やっぱ植物崇拝考えだっ こういう宗教方は私はですね神道のもとを
なすようなあの土着宗教のキョン的世界観 だと思う
同寺ではなるか まあ神社いけば皆さん森だ
主水役社長がありえない たとえ g には森はなくてもjc は
盛り上がっ お供と神殿てわかったんです
品店たような技が作られたのは仏教が入っ てから神霊が作られたんです をところと
咽頭っていうのはやはり森と崇拝の自然を すごい 強いエネルギーを持っている市税を崇拝
する すごい自然が崇拝なんです自然っていうの は山やカーデまあ
しかし日でも 動物けど そういう
自然の 自然の数入れて自然の生み出した
霊廟が強い力を持っている そういう
命 その命がありがちの命であるあるいは動物 を描きたいそういうものの数入れん
私は頭が得られるのでございます
入って縄文時代は日本人は全部も位立っ 行く前の
今のですね今またパパとなって街になった ところゼンマイだっ その後李を放ってそして
畑を築いたお美しい それがや指の濃厚です
今も残っているのは g 者だ 日本神社だけなんですよ 神車道はやっぱり森デイ
ということはこの 進歩というのがジャーっとジョーもんじゃ ないからな
そうですね 4 ついている
自然崇拝 であるということがわかる上げでござい ます
えこれくださいそのもう自営者には地だ 一夜であれはとりーというようなもの
あれたいうようなものもですねこれはもう 私はやはり 非力でしょうねはい下げはあの木の柱てが
店にせず 昔 ああ 伊勢中国の一番最初が災いは神の宮開け
ましたん それがその芦田の造営から始まるんです
菅な音場 c 1 スマートフォンばしちゃってね明日も白 山形ってい
菱田というのはですね 一古いこのはた新派の
教えたいであったことはソイさんの畑1柱 をさんがという 今
開く陸の方ですきゃというの8だねつぎが できてるんですが うわしちゃっを開きの足台
県が降りてくる 例が行ったり来たりする その柱が1サークルをないっ
そいつサーキットいうのがだけ それは声明は 生きてまた死んでい
先生命のきたジュンクを シャープに話したいっ
そのいうですねままなんですかね 生きた g けるものは全部つながって
いる そーっとも大きなエネルギーは植物が植物 ハンカチ禎胤から巨大な木ができるじゃ
ない そしてその木は人間に食料 えっ
そして人間にちょうどがあっていっ 伊予がナイフではないそういう素晴らしい
植物のエネルギーを吸う外費用じゃない お食事と同時にいくつか動物がですね
崇拝されるわけです 方と よし
別の一番おいしい肉を提供するん 日本のない子では犬子が一番おいしい肉を
提供する そのおいしい肉を提供する 妻
喜んでもないそれに加えいただいている そうしただよくそれが愛のと町日本に
たくさん登ってる台来なかったらあの猪 獅子末治
一番いい人外し終えが多いですが私はそれ もですね小松いた同じような主旨奥義の
祭りの無敗だかいうふうに思っているわけ でございます 持ってみせれの動物は神様の稼働を使い
勝手良いますね 肌伝えでをなくして 私は神そのものだていたし幅せた蛇が
ムース入っ 指輪ですはいん は一つには強大な力を持っているじゃ
ひところ強が力坊 人を殺すような力は恐ろしい力である けれど同時にそれを祀れば
a 作用他いてくれる た幽霊日は辛いし下の子一つ蛇 your
本当の差はぬ ちょっとえっ すべての生きとし生きることが死ぬと
歯を抜き技をにに来た42で また行きたい
そのがエビの崇拝に でございです
それをアニミズムたいう風に 押さえておきたいというふうに思いますが
このアニミズムはですねもう一つもすごい 今私の話の中で現れてありますね
谷にこの家だけのアニミズムではなれもう 一に大事なに恵まれ人があるそれは英語に
魂が露呈し ということでございます 持っ
普通は励みぞと言いますとその詳しいは a の流転っていうのがですね
世界年が含まれない場合もありますが私は そのアニミズムにはとらず楽しいの露店今
のヘビのような例でございますが 犬が死ぬった
その楽しいは肉体から二投げて あのやりてえええ
そしてうえっ やかって時を経てこのように帰っ こういう考え方が私はやはり
アニミズムには たってー
楽譜託していたんだというふうに思うん です ていません
の日本の私ですね例えば月私はたり部屋 ばかりますねっ
はぐると 死骸が反故は支配はやボイスチャッ
余瀬加世がた死者は様ずに扱っていいか じゃないんです 被害はもう
魂のも向けのからだ和歌山やホフ ヤマホぐっ
正しいはもうアニー このあの世へ壷 c を送ることがですね
隼鷹だ実例集ような木です綺麗になっ これは1研修アイヌや沖縄においてい
受講大事な一周協議では葬儀です葬儀と いうことがどういうことかという
この塩抜き話させ 話して無事はなよ
沖縄では倉庫つ星 二世だぞ 使ってしまうその骨笑っ
あのということは 取捨が2個付いていることはまだこのよう に
に未練がある 綺麗にこれを洗っていくを
あらどれだけですよだよって楽しいわ 頭の肉体から離れたかぬ
そのあの世いくと言う お願いじゃいのかと思うんです
この顎っていうのは一体何だと思っ これはどうもですね仏教の疑獄極楽とも
違う いると今日の天国 地獄8天国も違う
知らないだ その後岩出市根戸もその
このようと大体阿部これ そんなにあべこべて言いますけどそのだっ て楽しい
誰からでもプリ低いところではないこのや まあまあ楽しいこともプレヒートことも あるペンが行わでございましょうが字様も
ですね まあこの c こともこの触れ c こと もあるこのあとあんまり変わらない
このようなプラスの世界からあの絵は マイナスと世界するだなんか素粒子論の
ような感じですね 言われからあの 4 20論的ですね
ことがプラスなら雨がマイナスの世界です 日野自ない 黒社会塗装この世界がどう違うか
バンギあべこべだと思うん だからこのようで僕らはこうやって足を地
につけて歩いてるけどアンドレではですね 足はちょっと危険かあるらしいですね
ね過去土曜の夜はあの世の昼このような フィルはあるいはなよとこの間夏はねの
フィこのような冬はあの世の
拉致バッジがあべこべであるけどないん ですね そういうこと言いました皆さんをやたらと
かあるかなと思うんです 私の子供時代に
私はまあ太平 子供とかそそっかしいんけどございました よく着物左前にたんですよ
こと母に住む人らえて 進ぬ それからまああの
ジャニー 出た水を植えるんですが水にお茶を飲ん でるんですね暮らしにんどい
本当に入れたぞやっぱレズ日本人さ伝えて きたソチへでございましてやっぱり侵入は
全部アメコミだそうですね主任液面が左前 影響 全部あが行く前に知っ
総司のストアのお通夜の意味を上る後家と いうのは hiro の夜のはじめにある
も豊田たちはお通夜が何のためにながらは かなんですけど 落合ってがこれは実は
夜のはじめで そのそこで四ツ谷でやっぱの日を文をくれ ばあの家は阿蘇
あさつきますから曲がっていい 無事にですね自分の話の祖先の待っている
ところは行けるわけだよねとらしい 今岐路に朝に置くからここは良い夜になる
それは迷ってしまう だから朝 夕方の予後最初にあることだったあぺ形で
使うんですけどはそういう配慮なんですね それをずっとやってきたんですよだからね
応援は同10年
そういう視力はまだ生きてるね それでまあ死人にですね避妊に
皆さんあのちゃんなんかやるだけはある でしょまたはあるか 終わるとあの弱いけばですね
方で付けているものはないって感じ これでパンクんだったので壊れてしまう これで終わっていけばなぜか
の しって訳で平口ディア いろんな方が比で約てない家庭たらあれは
ねあの絵をくん 日本で昔ですねとの権能変わる事に意味が
強かったというといい店で勝った勝った私 は d が横からう あれ愛と風習で考えたあるこれはやっぱり
王様に 魅惑を送っトン ないねーよ焼いても焼いておけぃ
割のこの間までそれやっ 日本古代もそれがあってたとみえ捉えれば わかるんですねあのやばいくん
で そのそうとそしてそれは値上がりを行くの はですね これは私は良い考え方と思いますが
某もそのほとんど雨だけるんですよ 90%95パーセンタイル99バス
センターが早い気 少しくらい悪いことしてもみんななよ意見
僕らことが帝国ないと向こうは向こうは te とかですからね 行ける人はだんだん少なくなりますが
孫よもコネは間違いませんからこの家で やっぽの悪いことしない限りはあのいける からなよっぽど悪いことをしての登った人
がですね カミカミサマにば回その
泳い やってくれた食べて魂 飲んべえの女たらしのです値段ならしない
と 済んだんがぁもう会えなかなかいけません ねぇ 林拓宮澤またすると姉の空気がある
て拒否するというその時に奥さんからの 褐炭さんがやっぱりつモダンな
うん米で女たらしたけどこう人ですかね どうぞやってくださいというため花や
いければいいことですから 真っ白とか多少悪いことしても残った奥 さんなんかね裏前ようにば
願い蹴られるということでございますただ やや太んっ
でそれあの世言ってどうするかと言います と品なのでまぁが祖先が待っているんです ね
ダブ離れ歌ですよね ちゃんともう坊主セラー手を出してくる らしいですねパパ望まれるともはやいける
そしてあの8日ですね今度は新しいことも 踏まえてくるか そうそうそうなその種族の中まで前てくれ
た祖先が相談して今度はお前行け台風に 決めるわけでございますね
そしてこの様で良い方をするか早く帰って くれ えっ
このようで悪いことはすると仲が帰ってか ねぇ 俺
西ことでございました地獄僕ら食わない みたいや ただ帰ってくるのに早い押されの違いが
ある それをないとちょっと不公平ですからねえ
在り方したんだといい形となった 全然お題じゃ困るんで今日はですね帰って
くる時期に速いを妻があるそれだけの違い な日の出ございまして
高いとそしてまあ人間に生まれれば よっぽどのことないため人間ね
e-girls あの焼いたら帰ってくる 時に犬になって出てくる姿まざりー そういう中でございます
これは私の皆さんご存知のようにその 人間だけどあの良いって書いてるじゃなく
てあらゆる生きとし生けるものすべて あの世いってそしてまだない アイルのクマ起こりてるまさにそうなん
です を押してい そしてこの魂が起こっている知らせが来ま
だからクモのためらしいはですね肉は いただいたけどねあ魂はロイヤルそれ意識
待機児なんです これが楽しいはロコがして穴やだまただ から
まあ今あなたはし新しい熊が出たいっ 流体がこうだ一つはたくさんに入ってくる
この魂をもう一度帰ってこい ふうことなんですね
だからああ夕焼けよの古代の音がすべてを 供養して全て奥様人すべてを纏った
中国は 早い大丈夫かという日本に至るとか出て くるはいは かよ姉よおっいっ
頑張ったんです たよねー そして字はからまだ帰らないっ
生きとし生けるものはすべて えっ 入ってまた帰っ
そういう生きとし生けるもの英語のか駅 ゆうじそうだ そこにあるわけでございます
どうも私はですね 端に水2いうのは
そういうですね英語 [音楽] 生きとし生けるものが英語が回避という
悲壮だったですね あっ結びついているんじゃないだ
if にそれがまさに 日本の神道のもう人が多くにある
嫡子日本って言ってますか そういうものを生まれる世界観が合うと いうふうに私は
長い間の研究からそういう風に思わざるを 得なくなったわけでございます
で そう考えるとですね私は 春闘といえばのは必ず塩なしない部分が
考える ことができないようには思えないんですね
うん上二号の春闘は帝国編主義化して 素でそれを国家主義化しているヒューとの
もとは冷やす駅にあることがあるん その前5
神道で言っていいか分からない 土着宗教の神道のもとになった簿着宗教の
わけですね もう引退しドライブん いう風に言わざるを得ないんですこれは
幼くですね あれですね非常採集時代だな旧石器時代に
おいては 世界に普遍的な シェイかじゃなかったかって5それができ
たのだ そまたわからないような私の勉強は食べ ませんですが ホモサピエンスたようなができたいん
これはに私は誰か使い宗教あったと思い ますよ 最終居は普遍的に存在していたんじゃない
かという風に思うのです それは皆さんやっぱり
0中に森を中に着ている 一飛距離もの端表在して生きているかちぇ
るんです そして 生きた c 蹴ろうの捕逸は避難です
日ですからそれはまたまた日帰ってくるん ですね こっちは冬開けなくなって表だけだなんか
はずがとっ ピュア って言うなと飛んでいったりするまだ帰っ
てくるっ 木すべての生きとし生けるものは全部そう いう成否を経験つ
低様子らーんそのような c 日のも政治 のシンバルためにこのこれは見られていた
んですたよは 夜になると死んでい種の世界にないあの子
の世界を通ってそしてまた太陽は蘇って くる
そう沖縄や レッツ搭載される対応はずっと日中を
照らしている対応ではない 静雄対応で歩い アガルタようなんです
沖縄たが日本の古代問題なんです なぜ伊勢二見浦が
取材される 太陽は嫁が来たる日の次回から蘇ったこの
2尾川内はは問題ん そしてまた沈んでいるなぜあの二上家があ
高見ああ をぞ田舎なる高みはなぜす愛されそこに タイマー沈んでいくかねあれはもんだ
それがですね私は 大須そういう世界に共通するですね
肥料採集時代旧石器時代の せたら館であるような気がして表ない最近 私は日メールやいい
秘めるや エジプトの方は読んでいるんですよ 一メディア e 2でもそういう就航が
あるほとんど いや沖縄と同じような対応就航がそこに
あるんですっ そしてあの泳法のか駅という考え方があり あるんですよ以下し生けるものはそういう
永劫の河 c の会計を経験するという 思想があるんです この日4話ができませんが
なぜならのパターンねー ターキー小説が9 が楽しそうの高原は
そんな研究でたポロロ fick じゃろ 私あの 相手から奪ったような合理主義の哲学者と
して選んだのでございますが最近を動かし てドアます私の開示だね見方は
少し早かったんじゃない敵がいて やったやっぱりゴール主義の哲学者では
ないやっぱり魂の輪廻てなくない 平小この日が
はいそういう人間の肉体を離れてまたいた んやろっ 千年単位の大きなですね
919機の音だを繰り返す そういうですね何
10 背景にしたらたいうふうに思います
また橋それはいい減退の一番積ん回お 手伝いキャラ方に中の英語丘駅の設営
それはどこかてたしないそういう 人類なじゃあで古い で弾いてか鉄ダンスが
近代人の立場で再現されたものだ ふうに思います日は良い子かと立場で
ございますから んですね永劫回帰ランもですね 指の石がいい
注意維持がいい 春歌を a にするというようなそういう 間だから時は鉄だ
雑誌は佐治が手塚ねはいなんですけれど 人気は左右その 人体なキャップれ悲愴
正しいの a のの駅 いう問題をするとこらえているようにそれ
を減退に 立場でコーヒーはとする 大らかいうふうに私は思うんです
そうします等 アヴァシンターっていうのがいいだいぶ 広がっ
恐れああ やって広がってっぱパーマーの国家主義も 叶わぬゲストに元のない子にあるものだ
ねこれはですね 非常採集をしていたがやらしてきた 人体以外
今と同じようなもうすでにな3万年ぐらい 前から長ズボンを持ってそういう素人流が
考えてきた 巨大な宇宙哲学がそこに秘められていると いうふうに私は文創余波が
曲と荒島に登っているというふうになぜ ございます
そういう風に考えるといろんなことが 上がってくるわけでございますが
こういうものを根底にして考えるとですね 日本の仏教がどのように変容したかという
ことが明らかになってくれ で
マーチン島に関しましてはそのようにです ね私は
ありのや沖縄語宗教 竜はなんかこう 行くといたしましてですね
保持ギア うまん えないが折口額やあるいは比較宗教学を底
にして 世界塔明らかにしましたけれど 今日の方はたくさんがですね今日点がある
そして 今ここまでですね
仏教がどういう仏教かということを突かれ なくならないときにですね 矢吹かなぁ
線の方 選んで そしてその共通の特徴を教
クリア開くしない中でございません デコりたい難しい問題でございますが
以上に今以降便宜的にですね を者さんの仏教のお話をして
おしゃれさんの仏教たがー いろんな不今日がどんなに
変化したよ花木はした方がよろしかろうと いうふうに思います
方ご存知のように 今日は機嫌の世紀ぐらいに
ガンジス川のリュウ役ようで活躍しました 105人か言う人の説である
浴衣は肌存知でございますが 釈迦牟尼の雪というが一体何であったろう
実は日本では大乗仏教というのがあったよ んん リップをいたしまして
ね大乗仏教こそ仏教であると 本当の仏教である優れた仏教であると考え
られたのでございましだ いろいろで静養に貼っていきました行
これは科学的な文献学的な仏教学により まして [音楽]
日本の仏教で品重大たような大乗仏教 釈迦直前ロワシーじゃなくて展望地にです
ねええええ 釈迦が痛くなって500年会の木に急いで 切っ世紀ぐらいから
設定した 仏教である ということがわかってきたんです
むしろそのガイドブック長は軽蔑しました 表情仏教 お腹に
社会のってジュースような今日雪があっ たろう いうことが明らかになったわけでござい ますが
そりゃ今日雪はないかと これはねー
多くのまあ目標学教が研究で明らかになっ たわけでございますがだいたい市大雄任命
いうのが社会の雪であるしたいと4つ諦め てい 4つの履けなかった住人出る12の因縁
これどういうことかといいまして 4つが分ればじゃなくたい1大臣人生は苦
でなるがまずは一度したいと神ですね別府 のその次は
実体いただいた修正弱集めるつ 一体というのはその件はよく後である
その次がめっ 第3の大河めった会ではないとこれよくを 掘れません欲望
俺はさなきゃねー よくばをこのパソコンでやって4漫画と いうことはでき
ことがどっ 欲望をフォローするにはどうしたらいいか それは会場へと
戒律を厳しく孫って 冗長ですね瞑想をして自由を磨く
それよってもよく防寒をこれも欲望から ギューン
それがあるし したいのはしでございましたがこの主体の をしやがった十二因縁の人に裏付けないっ
つまりまだ飾りのように 今の in the 苗
国境話題になってます禁ず今日 をはでしょやっぱりその
生まれ変わり輪廻というものをと言うねぇ
105そういうですね全然中出版しました やっぱりその田んぼね彼は10人猫は
いろいろ生まれ変われ日に変わりする そろそろ生まれ変わり枚かわりする原因は
ないかそれはやっぱりよく後に誰かがいて い それ だからさーああいう魚
この場所愛を転がせば をまね変わり比嘉がありから自由になる方
ができる その大きなこの人目から自由になることが できるそれがミルヴァーナ涅槃か言うよう
なものでございます 釈迦は釈迦の教えてよ簡単に言うとに倫理
学的には 世界枠である表現はよ欲望ではなかったら
欲望 欲望か17で 明示的な鐵丸
そのそれが宇宙論的には宇宙はそういう
暗緑で支配されてい空子だ それ号から10年それがニルヴァーナだけ
言う 桜が社会の 今日だかいう風に考えてまず間違いがない
かなというふうに思います この者から仏教がいろいろ変化津堅殻
いたしましてですね これは警視仏教とはだいぶ釈迦仏教と違っ た形の大丈夫つが日本に来たら
中では日本に来ましたから5502年貝を ねぇ欽明天皇の13年
そしてそれからですね 以後 約生がやつ寝ないだ
えっと日本に行っ到着後目を離したんです そして号早い真養武教
日本人の apes になってしまう それその1500人の間に仏教はどうか
あったかということでございますが
それがたオウムですね 理論的にも実践的で追ってかかってしまう
に私には思うのですね を実践的に変わったらすぐわかるどこを
買ったかッ
大釈迦の仏教っていうのは組織と関係が ない
今でも 奈良仏教は葬式をしないんです高田小 a 3
のような薬師ですねああいうその中普及は 今でも装置失い葬式をする時は浄土教の坊
さんがするんです これが仏教の本来はあれだ うわ日本の仏教は葬式や祖先を供養になっ
てしまっ 右京金中ではお葬式を奏し仏教であると
いうことは二匹ことだった組織を辞めよう じゃない ような ak ございますが
私は親になってございなサイトだけどそれ であなたがた食えれば結構でした
収容所に入っていくわけですが確かに葬式 仏教だけじゃ困るんですけど
やっぱりそうだぜ日本の仏教が葬式仏教 なんかということ もっと深く鉱山しなくてはならないわけ
です それからもう一つはですね 日本の仏教は
在家仏教なっちゃう出郷はないんです私は 弾けないって言ってみる a
ずっと愛知からですん いまでもそのげーじぶ響を持っている タイヤ世論が防戦たちやっぱり僕旬です
チビ c 海を守っている もちろん独身
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