2025-12-25

문명론의 개략 - 위키백과, 1875

문명론의 개략 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

문명론의 개략

위키백과, 우리 모두의 백과사전.

문명론의 개략은 후쿠자와 유키치가 1875년 지은 책으로 서양과 일본의 문명을 비교하고 있다.

책의 목차

제1권
  • 제1장 - 논의의 기준을 정할 것
  • 제2장 - 서양의 문명을 목표로 할 것
  • 제3장 - 문명의 참뜻을 논함
제2권
  • 제4장 - 일국 인민의 지덕을 논함
  • 제5장 - 앞의 논의의 속
제3권
  • 제6장 - 지덕의 변
제4권
  • 제7장 - 지덕이 시행되어야 할 때와 장소를 논함
  • 제8장 - 서양문명의 유래
제5권
  • 제9장 - 일본문명의 유래
제6권
  • 제10장 - 자국의 독립을 논함

1931년 이시카와 칸메이의 해제를 기초로 하여 최초로 이와나미 문고본으로 도쿄에서 출판되었다.


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文明論之概略

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
『文明論之概略』
（ぶんめいろんのがいりゃく）
初版の表紙。1875年（明治8年）発行。
初版の表紙。1875年（明治8年）発行。
著者福澤諭吉
訳者デヴィッド・A・ディルワース
G・キャメロン・ハースト、III
発行日1875年（明治8年）8月20日
発行元福澤諭吉蔵版
ジャンル思想書
言語日本の旗 日本
形態和装本(6冊)、洋紙本(1冊)
公式サイトdcollections.lib.keio.ac.jp/en/fukuzawa/a23/77
コードISBN 4-00-331021-7
ISBN 4-00-007165-3
ISBN 978-4-7664-0880-5
ISBN 978-4-7664-1624-4
ISBN 978-4-7664-1744-9
ISBN 978-4-480-43038-0
ISBN 978-4-04-400168-1
 ウィキポータル 思想
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『文明論之概略』（ぶんめいろんのがいりゃく）は、福澤諭吉の著書。初版は1875年（明治8年）8月20日に刊行され、全6巻10章より成る。

西洋と日本の文明を比較した文明論説で、1877年刊行の田口卯吉（鼎軒）『日本開化小史』と共に、明治初期（文明開化期）の在野史学における代表的な著作とされる。

構成

緒　言
巻之一
第一章 議論の本位を定る事
第二章 西洋の文明を目的とする事
第三章 文明の本旨を論ず
巻之二
第四章 一国人民の智徳を論ず
第五章 前論の続
巻之三
第六章 智徳の弁
巻之四
第七章 智徳の行わるべき時代と場所とを論ず
第八章 西洋文明の由来
巻之五
第九章 日本文明の由来
巻之六
第十章 自国の独立を論ず

内容

歴史

東洋及び日本の停滞について中近世武家政権暗黒史観で語られ、幕府による天皇と僧の支配、儒教の弊害を原因に挙げている。

西洋についても中世暗黒史観とプロテスタントによる復興史観で語られる。

天皇

明治時代の多くの知識人は、皇室の永続性というドグマを受け入れ、誇りとしており、福澤諭吉も、王室（本書では一貫して王室表記）は近代化を推進する要素だと見なしていた。『文明論之概略』の「第2章　西洋の文明を目的とする事」の一節にて、福澤諭吉は以下の持論を展開している。

我国の皇統は国体とともに連綿（れんめん）として外国に比類なし。……君[と]国[との]並立の国体といいて可なり。しかりといえども……これを墨守（ぼくしゅ）してしりぞくは、これを活用して進むにしかず。……君国並立の貴（とうと）き由縁（ゆえん）は、古来わが国に固有なるがゆえに貴きにあらず。これを維持してわが政権をたもち、わが文明を進むべきがゆえに貴きなり。— 福澤諭吉『文明論之概略』

外交

攘夷論者は兵力さえあればと言うが、千の軍艦があれば万の商船があるほどの国力があって然るべきであり、それどころか兵器の国産化もできていないと批判。逆に世界各国の人が訪日するのを見て訪日ブームなどと思っている者に対しては、所詮は茶と絹糸と寄留地扱いに過ぎないとして批判する。

成立

福澤自身の解説によると、明治七年から八年の頃になると、日本国内も落ち着き、人々も考えが熟すようになったので、この機会に年配の儒教学者を洋学者の味方にしようと思いついて著した著作であり、読者が50歳以上の老人と想定して、特に文字を大きくして読みやすくし、昔風の『太平記』のような体裁で印刷したという[注釈 1]。

書誌情報

現代語訳

参考文献

翻訳

  • 福泽谕吉 (1982年6月北京第3次印刷；1995年3月北京第6次印刷 エラー: 日付が正しく記入されていません。（説明）) (中国語). 文明论概略. 汉译世界学术名著丛书. 北京编译社译. 商务印书馆. ISBN 7100013038
  • 福泽谕吉 (2001) (中国語). 福泽谕吉与文明论概略. 人之初名著导读丛书. 鲍成学 刘在平 编著. 中国少年儿童出版社. ISBN 7500755996
  • Fukuzawa, Yukichi (2008-11-11) (英語). An Outline of a Theory of Civilization. David A. Dilworth, G. Cameron Hurst, III. Tokyo: Keio University Press. ISBN 978-4-7664-1560-5
  • 福沢諭吉（후쿠자와 유키치） (2012-06-01) (韓国語). 福沢諭吉の文明論（후쿠자와 유키치의 문명론）. チョン・ミョンファン（정명환）訳. ギパラン社（기파랑 펴냄）. ISBN 9788965239314

脚注

[脚注の使い方]

注釈

  1. ^ 福澤は『福澤全集緒言』において『文明論之概略』について以下のように説明をしている。
    文明論之概略
    従前（じゆうぜん）の著訳（ちよやく）は専（もつぱ）ら西洋新事物（せいようしんじぶつ）の輸入（ゆにゆう）と共に我国旧弊習（きゆうへいしゆう）の排斥（はいせき）を目的（もくてき）にして、云（い）わば文明一節（ぶんめいゝつせつ）ずつの切売（きりうり）に異（こと）ならず。加之（しかのみならず）、明治七、八年の頃に至りては世態（せたい）漸（ようや）く定（さだ）まりて人の思案（しあん）も漸（ようや）く熟（じゆく）する時なれば、この時（とき）に当り西洋文明（せいようぶんめい）の概略（がいりやく）を記して世人（せじん）に示し、就中（なかんずく）儒教流（じゆきようりゆう）の故老（ころう）に訴えてその賛成（さんせい）を得ることもあらんには最（もつとも）妙（みよう）なりと思い、之を敵（てき）にせずして今は却（かえつ）て之を味方（みかた）にせんとの腹案（ふくあん）を以（もつ）て著（あらわ）したるは文明論（ぶんめいろん）の概略（がいりやく）六巻なり。読者（どくしや）は何（いず）れ五十歳以上、視力（しりよく）も漸く衰（おとろ）え且（か）つその少年時代（しようねんじだい）より粗大（そだい）なる版本（はんぽん）に慣（な）れたる眼（め）なればとて、文明論（ぶんめいろん）の版本（はんぽん）は特（とく）に文字（もんじ）を大にして古本（こほん）の太平記（たいへいき）同様（どうよう）の体裁（ていさい）に印刷（いんさつ）せしめたり。本書の発行（はつこう）も頗（すこぶ）る広（ひろ）くして何万部（なんまんぶ）の大数（たいすう）に達したりしが、果して著者（ちよしや）の思う通りに故老学者（ころうがくしや）の熟読通覧（じゆくどくつうらん）を得たるや否（いな）や知るべからざれども、発行後（はつこうご）意外（いがい）の老先生より手書（しゆしよ）到来（とうらい）して好評（こうひよう）を得たること多し。有名（ゆうめい）なる故西郷（さいごう）翁なども通読（つうどく）したることゝ見え、少年子弟（しようねんしてい）にこの著書（ちよしよ）は読むが宜（よろ）しと語りしことありと云（い）う。

出典

外部リンク

近代デジタルライブラリー

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출처 : 무료 백과 사전 "Wikipedia (Wikipedia)"
「문명론지 개략
」
초판 표지. 1875년(메이지 8년) 발행.
초판 표지. 1875년(메이지 8년) 발행.
저자후쿠자와 사키요시
역자데이비드 A 딜워스
G 카메론 허스트 III
발행일1875년 (메이지 8년) 8월 20일
게시자후쿠자와 사키요시쿠라판
장르사상서
언어일본의 국기 일본
형태일본 책 (6권), 서양 책 (1권)
공식 사이트dcollections .lib .keio .ac .jp /en /fukuzawa /a23 /77
코드ISBN 4-00-331021-7
ISBN 4-00-007165-3
ISBN 978-4-7664-0880-5
ISBN 978-4-7664-1624-4 ISBN
978-4-7664-1744-9
978-4-480-43038-0
ISBN 978-4-04-400168-1
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『문명론지 개략』(부메이론노가이야쿠)은, 후쿠자와 유키치 의 저서. 초판은 1875년 (메이지 8년) 8월 20일에 간행되어 전 6권 10장으로 이루어진다.

서양 과 일본의 문명을 비교한 문명 논설로, 1877년 간행의 다구치 우키요시 (鼎軒) 『일본 개화 소사』와 함께, 메이지 초기( 문명 개화기 )의 재야사학에 있어서의 대표적인 저작으로 된다.

구성

서언
마키노이치
제1장 논의의 본위를 정하는 것
제2장 서양 문명을 목적으로 하는 일
제3장 문명의 본지를 논하지 않고
마키노지
제4장 일국인민의 지덕을 논하지 않고
제5장 전론의 계속
마키노 산
제6장 토모토쿠의 밸브
권지 4
제7장 지덕의 행해야 할 시대와 장소를 논하지 않고
제8장 서양문명의 유래
마키노오
제9장 일본 문명의 유래
마키노로쿠
제10장 자국의 독립을 논하지 않고

내용

역사

동양 및 일본의 정체에 대해 중근 세 무가 정권 암흑사관에서 말해 막부 에 의한 천황 과 승려 의 지배, 유교 의 폐해를 원인으로 꼽고 있다.

서양에 대해서도 중세 암흑사관과 개신교 에 의한 부흥사관에서 이야기된다.

천황

메이지 시대 의 많은 지식인은 , 황실 의 지속성이라고 하는 도그마를 받아들이고, 자랑하고 있어, 후쿠자와 유키치 도, 왕실(본서에서는 일관해서 왕실 표기)은 근대화를 추진하는 요소라고 간주하고 있었다. 『문명론지개략』의 「제2장 서양 문명을 목적으로 하는 일」의 일절에서, 후쿠자와 유키치는 이하의 지론을 전개하고 있다.

일본의 황통은 국체와 함께 외국에 비교할 수 없다. … 하지만 그렇다고 해도 … 군국 병립의 김 은 , 옛날 우리나라에 고유하기 때문에 귀여움이 아니고. 이를 유지하고 우리 정권을 갖고, 우리 문명을 진행해야 하기 때문에 귀여워.연면(렌멘)수묵(보쿠슈)귀(마침내)유연(유엔)— 후쿠자와 사키요시 『문명론지 개략』

외교

양이론 자는 병력만 있으면 하지만 천의 군함이 있으면 만의 상선이 있을 만큼의 국력이 있어 있어야 하고, 오히려 무기의 국산화도 되어 있지 않다고 비판. 반대로 세계 각국의 사람이 방일하는 것을 보고 방일 붐 등이라고 생각하고 있는 사람에 대해서는, 소사는 차 와 실크 와 기류지 취급에 지나지 않는다고 비판한다.

성립

후쿠자와 자신의 해설에 의하면, 메이지 7년부터 8년의 무렵이 되면, 일본 국내도 침착해, 사람들도 생각이 익어지게 되었으므로, 이 기회에 노인 유교 학자를 양학자의 아군으로 한다 라고 생각하고 현저한 저작이며, 독자가 50세 이상의 노인이라고 상정해, 특히 문자를 크게 해 읽기 쉬워, 옛날풍의 「태평기」와 같은 체재로 인쇄했다고 한다 [ 주석 1 ] .

서지 정보

  • 후쿠자와 사키요시 「문명론지 개략」(초판) 후쿠자와씨 창판, 1875년 8월 20일. NDLJP : 993899 . - 초판 반지판 청표지 6권 책.
    • 후쿠자와 사키요시 「문명론지 개략」(2판) 후쿠자와씨 창판, 1877년. - 서양지 46판 활판쇄, 본문 414페이지, 오식 정정표 2페이지, 1권 책.
  • 후쿠자와 사키요시 「문명론지 개략」 「후쿠자와 전집」 제3권, 시사신보사, 1898년 3월 5일. NDLJP : 898729/192 .
  • 후쿠자와 사키요시 저 「문명론지 개략」, 이시카와 간명편 「후쿠자와 전집」 제4권, 국민 국서, 1925년 12월 24일, 1-262페이지. NDLJP : 979054/14 .
  • 후쿠자와 사키요시 「문명론지 개략」 이시카와 간명 해제(초판 제1쇄), 이와나미 서점 <이와 나미 문고 763-764>, 1931년 6월 20일. NDLJP : 1278790 .
  • 후쿠자와 유키치 「문명론지 개략」 「후쿠자와 유키치 선집」 제2권, 쓰다 좌우길 해설, 이와 나미 서점, 1951년 9월 1일, 1-270페이지.
  • 후쿠자와 유키치 저 「문명론지 개략」, 토미 타 마사후미 , 도 바시 슌이치편 「후쿠자와 유키치 전집」 제4권(재판), 이와나미 서점, 1970년 1월 13일(원저 1959년 6월 1일), 1-212페이지.
  • 후쿠자와 유키치 「문명론지 개략」 「후쿠자와 유키치 선집」 제4권, 카미야마 시로 해설, 이와나미 서점, 1981년 5월 25일, 5-254페이지. ISBN 4-00-100674-X . 
  • 후쿠자와 유키치 “ 후쿠자와 유키치 저작집 제4권 문명론지 개략 ” 토자와 유키오편·해설, 게이오 요시 카쿠 대학 출판회〈후쿠자와 유키치 저작집〉, 2002년 7월 15일. ISBN 978-4-7664-0880-5 . 

현대어 번역

참고문헌

번역

  • 福泽谕吉( 1982 년 6 월 베이징 3 차 인쇄; 1995 년 3 월 베이징 6 차 인쇄 오류 : 날짜 가 제대로 작성되지 않았습니다. ( 설명 ) ) (중국어). 문명 의 개요 . 7100013038 
  • 후쿠야마 요시 시 ( 2001 ) ( 중국어 )​​​ 
  • Fukuzawa, Yukichi (2008-11-11) (영어). An Outline of a Theory of Civilization . David A. Dilworth, G. Cameron Hurst, III. Tokyo: Keio University Press. ISBN 978-4-7664-1560-5 
  • 후쿠자와 유키치 ( 2012-06-01) ( 한국어 ). 후쿠자와 유키치 의 문명론 ( 후쿠자와 유키치 의 문명론 ) . 정명환 번역 . 

각주

[ 각주 사용법 ]

주석

  1. ↑ 후쿠자와는 『후쿠자와 전 집서언』에서 『문명론지 개략』에 대해 다음과 같이 설명하고 있다.
    문명론지개요
    종전(지유젠)노하라노 와 함께 우리나라 를 하고 , 한꺼번에 되지 않고. , 메이지 7, 8년 무렵에 이르러 박혀 사람 의 몹시 할 때가 되면, 이에 해당 하는 것을 기록해 에 나타내고, 에 호소하고 그를 얻는 것도 드물게 된다고 생각해, 之을 에 하지 않고 지금 은 해서之을 에 센토노노 를 하고 하는 것은 의 6권 나름. 하레 50세 이상 도 점점 엎드려 그보다 되게 된다면 , 노하 타 를 크게 해서 비난 하거나 . 본서의 뭉클 하게 하는 것에 도달하거나 하는 것이, 과연 의 생각대로 의 것을 얻은 조금 알기 어려워도, 의 노선생보다 해 를 얻은 것 많아. 되는 고옥 등도 한 것 ゝ 보이고, 니코는 읽으 려고 말하는 일 있어 .저역(치요야쿠)전(모츠파)서양신사물(세이 요 신지 부츠)수입(유니유)구 폐습(키유 헤이 시유)배척(네세키)목적(모쿠테키)운(이)문명 일절(분메이 츠세츠)절매(키리우리)다른(일)카노(뿐만 아니라)세태(하고 싶다)점(드디어)정(사다)사안(시안)점(드디어)익은(지유쿠)시간(때)서양 문명(세이요 부메이)개요(어리석은)세인(세진)취중(나카즈쿠)유교류(지유키 요리 유)고로(가자)찬성(산세이)최(모츠도)이상한(보자)적(테키)각(카에츠)아군(미카타)복안(후쿠안)이후(모츠)저(아라와)문명론(분메이론)개요(어리석은)독자(도쿠시야)무엇(이즈)시력(자주)쇠퇴(오토로)그리고(가)소년 시대(하자 네지다이)대형(소다)판본(햄폰)관(나)눈(메)문명론(분메이론)판본(햄폰)특(토쿠)문자(몬지)고책(고혼)태평기(굉장히)유사(어떻게)체재(테이사이)인쇄(인사)발행(하츠코)頗(스코부)넓은(히로)수만부(난만부)대수(타이스)저자(치요시야)고로학자(코로가 쿠시야)숙독통람(지유쿠도쿠츠우란)아니오(아니)발행 후(하츠 고고)의외(안녕)수서(시유시요)도래(토우라이)호평(이런)유명(유메이)사이고(사이고우)통독(쓰다)소년 자매(하자.)저서(치요시요)이(요로)운(이)

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