深い河 - Wikipedia: 深い河 4の言語版 ページ ノート 閲覧 編集 履歴表示 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
この項目では、遠藤周作の小説及びその映画化作品について説明しています。 黒人霊歌については「深き河」をご覧ください。 田久保英夫の同名小説（芥川賞受賞作）については「田久保英夫」をご覧ください。 この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。
깊은 강
출처 : 무료 백과 사전 "Wikipedia (Wikipedia)"
이 항목에서는 엔도 주작의 소설 및 그 영화화 작품에 대해 설명합니다.흑인 영가에 대해서는 「깊은 강」을 봐 주세요.
타쿠보 히데오의 동명 소설(아쿠타가와상 수상작)에 대해서는 「타쿠보 히데오」를 봐 주세요.
포털 문학
「깊은 강」(딥 프리버)은, 1993년 에 발표된 엔도 주작 의 소설. 또 이것을 원작으로 한 1995년 일본 영화 . 제목의 '깊은 강' 또는 'Deep River'는 일반적으로 흑인 영가 의 ' 깊은 강 '에 부르는 요르단 강 을 말한다.
개요 [ 편집 ]
엔도가 70세 때 발표되었다. 엔도의 평생 테마 '기독교와 일본인'의 마지막 장이 된 작품이다. 1994년에 매일 예술상 을 수상했다.
전후 40년 정도 경과한 일본에서 이야기는 시작된다. 각각의 업을 짊어지는 현대의 일본인 5명이, 각각의 이유로 인도 에의 여행을 결의해, 투어에 참가한다. 거룩한 강 갠지스 는 모든 인간의 일을 감싸고 있습니다. 5명은 각각, 사람에게는 쉽게 이해할 수 없는 깊은 업을 가지고 있었지만, 위대한 갠지스에 의해 인생의 무언가를 느낄 수 있었다.
복수의 인간을 주인공으로 하여 엔도의 평생 테마였던 '기독교적 유일신론과 일본적 범신론 의 모순'의 융화점, 화해점을 찾아낸다. 그때까지의 엔도의 소설에서는 주로 양자의 모순의 묘사가 주체였지만, 이 작품에서는 한층 더 진행되어 「일본인의 기독교」 「세계에 보편적인 기독교」를 만들어내고 있다. 이 작품의 탄생에는 영국 종교 철학자 존 힉 의 종교 다원주 의가 영향을 미치고 있으며, 엔도 자신도 '깊은 하창작 일기' 속에서 힉의 사상에 영향을 받은 것을 인정하고 있다. ' 싱크로니시티 ' 등 분석 심리학의 융 신비사상에도 영향을 받고 있다고 생각된다.
전 13장으로 구성되어, 집필 전에 인도에 몇번이나 취재에 방문하는 등, 엔도의 작품 중에서도 사전에 면밀하게 구성되어 있어, 「침묵」 「흰 사람·노란 사람」이 되는 엔도의 대표작 라고 한다.
배경 [ 편집 ]
인도인의 모든 것을 삼켜 흘려주는 위대한 강, 갠지스. 일본인에게 있어서는 일상생활에서 멀어져 버린 「죽음」이, 갠지스의 기슭에서는 현재도 생생하게 우울해진다. 갠지스는 실은 토착적인 힌두교 도 에게만 중요한 것이 아니라, 어떤 종교에 속하든, 혹은 어떤 종교에도 속해 있지만, 모든 인간이 가지는 복잡한 인생의 모든 것을 감싸주는 존재이다.
등장인물 [ 편집 ]
5명의 주인공 [ 편집 ]
이소베
노년기에 접한 남자. 아내를 암으로 죽어 버린다. 그때까지 이소나베는 그의 세대의 아주 평범한 부권적인 가정인이었다. 아내보다 일을 우선해, 아내에게는 일을 원활하게 실시할 수 있도록, 집을 지켜 왔다. 애정을 표현하는 것도 서투르고 적었고, 가정에서의 대화도 언제나 단절이었다. 아내 역시 당시의 매우 보통 여성으로서 남편에게 잘 다해 불평도 없게 보내고 있었다. 그러나 아내는 임종 직전에 소문으로 자신은 반드시 윤회전생하고, 이 세계의 어딘가로 거듭나는, 반드시 자신을 찾아달라고 죽어 버린다. 인생에 가정의 사랑 등 큰 무게는 없다고 생각했지만, 아내의 자신에 대한 조용했지만 실은 열정적이었던 애정을 처음 알고 있다. 이소나베는 특별히 의식도 오지 않았던 사후의 환생에 포착되어, 아는 사람의 전이라고 한 미국의 연구자에게 상담한다. 연구자는 일본인의 환생이라고 하는 소녀가 인도에 있다는 것을 정중하게 가르쳐 주고, 이소나베는 이성에서는 믿고 있지 않았지만, 아내의 사후의 공허감 속에서 그녀의 임종의 말에 잡혀 , 어떤 인도 투어에 참가한다.
미쓰코(아마) 30대 여성.
이소나베의 아내의 죽을 때를 자원봉사로 개호하는 여성. 이혼력이 있다. 원래는 지방 출신으로 한때 도쿄의 기독교계 대학을 졸업했다. 여성의 매력이 풍부하지만 다른 사람을 정말 사랑한 경험이 없었고, 학생 시절에는 자신의 여성을 사용해 복수의 남성의 마음을 만끽했다. 그 중에 신부를 뜻하는 그리워하지 않는 남학생 오오츠가 있었다. 나쁜 친구에게서 괴롭힘을 당하고 재미있는 반으로 그를 유혹하고 성 포로로 만든다. 오쓰를 일단 기교시킬 수 있을까 생각했는데, 결혼 후 프랑스에 기독교 유학한 오쓰의 소문을 듣고 신혼여행 도중 남편에게 능숙하게 말해 현지에서 만난다. 그가 결국 기독교 사랑의 가르침을 재확인하고 그 안에 자신의 감각에 없는 것을 느낀다. 그 후 이혼하고 진정한 사랑을 모르는 그녀는 자신에게 거짓이라도 좋기 때문에 애정의 의태를 하기 위해 말기암 환자를 돌보는 자원봉사를 시작한다. 어느 날, 구친과의 동창회에서 오쓰가 인도의 수도원에 있다고 하는 소문을 듣고, 오츠가 가지는 자신에게 없는 무언가를 알고 인도 투어에 참가한다.
누마타중년 남성에서 동화 작가.
소년기는 중국 대련에 살았다. 당시 누마타의 집에서는, 어느 재류 일본인 가정에도 있던 중국인의 보이라고 하는 도움을 고용하고 있었다. 소년의 누마타에게 있어서 신뢰할 수 있는 친구는 오직 한 사람의 보이였다. 누마타가 강아지를 줍었을 때에도 부모에게 반대되었음에도 불구하고, 보이는 다른 장소에 숨기고, 어머니의 용서해 주는 시기를 찾아서 키울 수 있었다. 그러나 어느 날 누마타의 집 도난 사건의 혐의를 받고 해고된다. 보이와 누마타는 걱정하는 친구였지만 별리를 강요당한다. 그 후의 누마타에는 그 애완견이 최대의 친구가 된다. 그러나 부모의 이혼을 계기로 본토로 귀국해 그 사랑하는 개와도 별리하게 된다. 이 체험을 바탕으로 일본에서는 동물과 이야기를 하는 동화를 그리고 있던 누마타였지만, 젊은 무렵에 한 결핵을 재연한다. 그 때 기르고 있던, 유일하게 정말로 마음을 여는 친구의 구관새를 병원에 비밀로 데려와 옥상에 놓아 받는다. 그러나 그 구관새는 누마타가 수술을 받고 있는 참깨 중 먹이를 잊어버려 죽어 버린다. 처음에는 어쩔 수 없다고 생각한 누마타였지만, 자신이 수술중에 심정지를 일으키고 있었다는 것을 알고, 자신의 생존할 수 있었던 것은 구관새가 몸 대신된 덕분이라고 생각하게 된다. 어느 때 인도 투어를 알고 인도에는 많은 야생 보호구가 존재한다는 것을 알게 된다. 최소한 9관새에 대한 감사에 인도로 1마리의 9관새를 찾아 보호구에 놓아주는 것을 생각해 투어에 참가를 제기한다.
키구치 남성 노인.
전시중에 버마의 작전( 임펄 작전 )에 참가한 적이 있다. 전혀 패배로, 이때 아군 병사가 퇴각 당시 휴대하고 있던 것은 자결용 수류탄과 소량의 음식만이라는 절망적인 길고 괴로운 퇴각전을 경험한다. 도중 목구도 빈사의 상황에 빠지지만, 부대에 있던 전우의 츠카다에 구원받는다. 츠카다는 키구치에 식량을 주려고, 다른 아군이 팔아준 고기를 손에 넣는다. 결국 키구치가 먹지 못하고 대신 먹는데, 사실은 두 사람이 아는 다른 전우의 죽음이었다. 키구치는 그것을 알지 않고, 두 사람은 귀국해 따로따로 전후를 살 수 있었다. 노인이 되어, 도쿄에 있는 키구치의 아래에 직업을 잃은 츠카다가 방문해 재회를 완수한다. 그러나 그 무렵의 츠카다는 인간을 먹은 것을 신경쓰고 아르중이 되어 있었다. 잠시 후 츠카다는 간경변에 의한 식도 정맥류를 앓고 입원한다. 츠카다는 마음을 열기 어려운 음란한 인간이 되고 있었지만, 개호해 준 자원봉사로 그리스도인의 백인, 가스톤에게만은 마음을 열고 있었다. 사기가 다가오면서, 츠카다는 처음으로 인간을 먹은 것, 그 괴로움, 거기에 포착되어 살았던 전후를 키구치나 아내, 가스톤 등에게 고백한다. 가스톤은 그것은 용서되는 일이라고 다른 일화를 가지고 말했고, 그 때문이었는지는 모르지만 츠카다는 온화한 죽음을 맞이했다. 키구치는 츠카다나 다른 전우, 적병들을 되살리기 위해 불교의 발상지인 인도 투어에 참가한다.오쓰미쓰코와 같은 세대의 남자. 빈약하고 매력에 마르고 있어, 사람이 어울리는 것도 서투른. 자신을 철저하게 사랑해준 어머니의 영향으로 그리스도인이 되어 기독교계의 대학에 들어가 신부를 뜻한다. 재학 중에 미쓰코에게 유혹되어 그리스도를 배신하려 버리지만, 넝마처럼 미쓰코에게 버려진 뒤에 돌아와 못생긴 비참한 자신을 그리스도가 구해준다는 것을 알게 된다. 그 후 프랑스에 기독교의 수행으로 유학했지만, 유럽인의 「정의」와 「악」의 이원론, 합리주의, 다종교에의 배타성에 철저한 기독교에 의문을 계속 느끼고, 그것을 알려져 이단자 취급을 받는다. 그러나 오츠는 기독교가 가진 사랑의 힘은 그런 좁은 것이 아니라 다른 세계에 두어도 구제의 힘을 가질 것임을 확신하고 범신론적, 일본인적인 기독교를 모색하는 일 결의한다. 그 후 프랑스에서 갈 수 없게 된 그는 인도의 갠지스 강 부근의 수도원에 들어간다. 그러나 거기에서도 쫓겨나버린 오쓰는 힌두교도들의 집단에 기독교인이면서 받아들여 받을 수 있다. 거기서는 갠지스 강에 자기의 최종지를 찾아 인도 속에서 모여, 숨이 끊어져 버리는 것도 가난하기 때문에 장례를 받지 못한 사람들의 시체를 옮겨, 화장해 갠지스에 흘리는 일을 하고 있었다. 이윽고 어느 날, 그리운 여성 미쓰코를 만난다.
기타 [ 편집 ]
장보투어 가이드. 상기 중 오쓰 이외의 4명과 그 이외의 투어객을 데리고 있다. 인도 철학을 전공하여 4년간 인도에 유학한 경험이 있어, 인도에 깊은 이해와 애착을 가진다. 그는 단순히 관광 투어로서 한 줄을 데리고 뿐만 아니라 인도의 깊이를 투어객에게 가르치고 싶었다. 여행하는 동안 에바는 그의 알고 있는 더러운 힌두교 사원을 보여준다. 사원에는 기독교 마리아와는 다른 추악한 여신 차문 더 ( Chamunda )가 있다. 그러나 추악한 여신은 병마나 전갈, 독사 등의 고통에 빠지면서도 빈곤에 푹 빠지는 인도의 민중을 엎드린 우유로 수유하는 존재였다. 그 여신이, 실은 인도에 멀리 옛부터 변함없이 계속되는 고통과, 그래도 사람들에게 주는 구제를 상징하고 있는 것이었다. 한 줄의 일부는 인도가 가진 깊이를 갠지스에 가기 전에 처음으로 느낀다.산조커플투어에 참여한 젊은 부부. 남편은 프로 카메라맨을 목표로 하고 있다. 전후의 평화를 상징한 듯한 두 사람이며, 다른 등장 인물과 같은 깊이가 없고, 아직 살면서 생기는 '업'이 없는 행복한 젊은이, 얕은 인간으로 등장한다. 마지막으로 오쓰가 폭행을 받는 계기를 만들어 버린다.
설명 [ 편집 ]
등장인물 각각이 가지는 의의 [ 편집 ]
등장하는 메인의 5명의 인간 중, 오쓰와 누마타는, 엔도의 인생의 일부를 각각 잘라 만들어진 존재이다. 엔도 자신이 카톨릭 의 집에서 태어나(오쓰), 만주 에서 소년기를 보내고(누마타), 부모님이 이혼(누마타), 청년기에 프랑스에 유학하고(오쓰), 결핵 을 앓는(누마타) 등한 경험 있습니다. 또 아내에 대한 '사랑'에 아내를 잃을 때까지 둔감했던 이소나베는 '사랑'을 의식하는 것이 서투른 일반적인 일본인으로서의 성격도 갖고 있다. 오쓰, 누마타, 이소나베의 3명은 '어머니'와 '연애'(오쓰), '아내'(이소나베), '친구'(누마타)를 상실한다.
한편, 미쓰코는 역시 '사랑'을 모르는 인간으로 등장한다. 어린 시절의 미츠코는 사려도 얕고 그것이 괜찮았지만, 이혼을 거쳐 자신에게 사랑이 부족하다는 것을 의식해, 그것을 거짓으로 요구하기도 한다. 오쓰는 미쓰코가 사실은 무엇이 부족한지 비추는 거울로 등장한다.
그리고 키구치는 엔도의 세대의 많은 인간이 실제로 체험한, 인간의 일어날 수 있는 가운데서도 궁극이라고 생각되는 죽음과 절망의 세계를 경험한 인간이다. 한 친구, 츠카다가 그 안에서 부득이하다고는 해도 인간의 고기를 먹고, 나중의 인생을 그 업고에 괴롭혀 버렸다는 것에 깊은 충격을 받는다. 키구치와 츠카 다는 고르고다의 언덕 을 오르는 그리스도 ( 나사렛 예수 )에도 필적할 정도의 고통을 받은 인간으로 그려져 있다. 키구치와 츠카다는 엔도의 같은 세대에 있던 많은 골고다를 알게 된 일본인의 대표로 등장한다.
이 메인의 인간들은 모두, 대부분의 일본인과 마찬가지로, 「유럽인이 가지는 기독교를 이해할 수 없는 일본인」이지만 「기독교에 나오는 테마를 인생에 안는 일본인」으로서 등장하고 있다.
갠지스란 무엇인가 [ 편집 ]
인도의 민중은 고대부터 기근과 질병으로 끊임없이 고통받고 있었지만, 인도의 사람들은 마지막으로 갠지스로 돌아가 갠지스로 흘러나가기를 바랐다. 갠지스는 모든 종교, 인종에 관계없이 그 인간이 행한 모든 죄에도 상관없이 모든 것을 용서하고 삼켜 준다. 그리고 인도 사람들은 현대에서도 생생한 죽음을 갠지스의 기슭에서 보여준다. 죽음이 친밀한 물건에 일어났을 때만 느낄 수 없는 현대의 일본인에게, 눈앞에서 반복되는 그들의 죽음을 통해서 자신들의 인생의 의의로 연상시킨다.
일본인과 기독교 = 범신과 유일한 신 [ 편집 ]
일본인은 불교도 신도도 포함한 넓은 의미에서의 범신론 의 나라이며, 특정 종교에 깊이 귀의하지 않는다. 그리고 '사랑'이나 '신' 등 깊이는 생각하지 않고 평생을 보낸다. 한편, 기독교는 유일하게 하나님 이며, 교리에 두고 절대 다른 종교와 우호를 가지고도 융화는 하지 않는다. 그러나 작자는 주인공의 일본인들을 통해서, 일본인에게도 이해할 수 있는 「사랑」이나 「신」을, 갠지스가 가지는 모든 것을 감싸는 어머니와 같은 위대함으로 발견하고 있다.
엔도가 이른 기독교가 가진 진정한 구제 [ 편집 ]
엔도에게 그리스도가 행한 인류의 구원은 그리스도인들 에게 한정하는 유럽의 엄격한 논리로 규정된 좁은 것이 아니고, 갠지스와 같은 종교 종파에 관계없는 넓은 구제였을 것이라고 하여 있다. 그것은 작품 중에서는 범신론적 감각을 끝까지 버릴 수 없었던 오쓰를 통해 호소한다. 그리고 작품의 끝에서는 싸움의 끊임없는 인류가 가져야 할 진정한 사랑을 거기서 발견하고 있다. '일본인의 기독교인' 엔도가 마지막에 이른 세계가 그려져 있다.
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깊은 강 (코단샤 문고)›고객 리뷰
별 5개 중 4.4개
5점 만점에 4.4점
799 글로벌 평가
별 5개 중 4.0개공감하다
작성일: 2022년 5월 10일 일본
다양한 종교 중에서 가장 믿을 수 있는 것은 기독교라고 생각한다. 한편 일본에 옛부터 계승되고 있는 하나님이란 무엇일까 하는 의문이 없어지지 않았지만, 작자가 말하고 있는 것에 접해 대단히 공감하고 있다.
2명이 도움이 되었다고 합니다.
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니트
별 5개 중 3.0개오래된 이야기
작성일: 2020년 10월 26일 일본
Twitter에서 화제가 되었기 때문에 읽었지만, 결국 인도일까, 라고 생각했다.
인도의 갠지스 강에 모든 종교를 포함하는 것을 발견한다는 생각은
인도에 가본 적이 없는 인간에게는 어쩐지 듣고 오래된 결론처럼 보였다.
엔도 주작의 시대에는 새로운 발상이었을까.
머리 속에, 자신을 찾는 젊은이나 백패커들의 이미지가 깜박이고,
인도에 가면 인생 바뀔거야! 라고 하는 캐치프레이즈도 떠오른다.
이런 말을 하면 천기귀신인 인간이므로 점점 인도에서 발이 멀어진다.
인도가 무대의 영화는 '반드시 잘 가겠다', '심판', '슬람독 밀리오네아' 근처밖에 본 적이 없지만 심판과 통하는 공기감을 느꼈다. 맞는 사람은 맞고, 맞지 않는 사람은 맞지 않는다.
등장 인물 속에서 미츠코에게 공감할 수 있었다. 공소한 자신을 안고 방황하는, 무언가가 될 수 없는 자신. 다만 결혼관이나 남녀관에 있어서 전체적으로 인물 설계가 낡고, 영화의 시대에 있어서는, 쇼와 기질의 사람들에게는 감정 이입한다고 하는 곳까지는 가지 않는다. 그런가, 전쟁을 모르는 세대라고 알고 있는 세대가 이런 식으로 교착하고 있었는지, 라고 생각하는 정도이다.
츠카다가 〇〇를 먹었다는 고백도 놓인 상황을 생각하면 쉽게 예상이 나오고, 거기까지 충격적도 아니다. 회개해야 할 것은, 그 시대, 전쟁군인에게 적절한 상담을 받는 방법이 없었던 것이다
엔도 주작은 침묵, 바다와 독약, 왕비 마리 앙투아네트, 슬픔의 노래를 읽었지만, 좋아하는 작가이다. 그는 사람의 슬픔을 잡는 것이 좋다. 여재 없이 살 수 없는 인간의 기분을 잘 그리고 있다. 또 그리스도인인 그는 근대 이후 일본인의 운명 - 일본인 속에 심어진 유럽이 결코 진짜 유럽이거나 얻지 못하는 것, 항상 그 차이로 고통받는 것을 잘 알고 있다. 그늘을 안고 살 수밖에 없는 인간 친화적인 소설가이다.
단지, 낡은 것이다. 코에 붙는 것이다. 오쓰를 놀리고 싶어지는, 미쓰코의 기분은 잘 알 수 있다. 소설 자체가 마치 오쓰같다. 지금 종교는 가톨릭 사제가 소아 학대 스캔들로 권위가 흔들리고 있을 때 프랑스의 가톨릭 교회다니.
세계는 엔도 주작의 시대부터 비교하면 좁아졌다. 그래서 전제가 다른 이야기를 읽어도 공통된 것은 발견할 수 없어, 라고 느꼈다.
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총 평점 799개, 리뷰 포함 140개
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일본에서
N.
별 5개 중 4.0개 공감하다
작성일: 2022년 5월 10일 일본
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다양한 종교 중에서 가장 믿을 수 있는 것은 기독교라고 생각한다. 한편 일본에 옛부터 계승되고 있는 하나님이란 무엇일까 하는 의문이 없어지지 않았지만, 작자가 말하고 있는 것에 접해 대단히 공감하고 있다.
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나
별 5개 중 4.0개 변함없이 좋은 것은 좋은
작성일: 2022년 3월 23일 일본
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옛날부터 읽었습니다만, 다시 읽어 보면, 빠졌습니다. 역시, 좋은 것은 좋네요.
1명이 도움이 되었다고 했습니다.
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이소무라 슈시
별 5개 중 5.0개 엔도 주작, 목숨을 건 유언적 작품
작성일: 2022년 6월 20일 일본
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신앙자로서의 자기의 고뇌, 문제의식을 복수의 등장 인물의 모습에 투영해 깊게 끌어내 보편적인 신의 존재를 그려내고 있다. 유럽적인 신앙이해에 대해 아시아인, 일본인의 한 사람으로서의 신앙이해에 대해 문제제기를 하면서, 그 이해를 인도의 여행, 갠지스 강과의 관계 속에서 다시 자기의 신앙을 되돌아본 훌륭한 작품 이다.
사람으로서, 꼭 읽어 두어야 할 서적의 하나에 가치가 있다고 생각한다.
7명이 도움이 되었다고 합니다.
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오이카와 치아키
별 5개 중 4.0개 재미있는
작성일: 2022년 2월 20일 일본
메에서 포치
별 5개 중 5.0개 만나서 좋았다고 생각하는 책이었습니다.
작성일: 2022년 5월 10일 일본
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TV 프로그램에서 이 책을 했습니다. 정말 이 책을 만날 수 있어서 좋았다고 생각
합니다. 하고 밝은 기분은 되지 않지만, 살다는 것을 깊게 생각하는 것을 이끌리는 시간을 받았습니다. 추천하고 싶습니다.
4명이 도움이 되었다고 했습니다.
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세바스
별 5개 중 4.0개 대답은 자신 안에밖에 없다
작성일: 2021년 12월 30일 일본
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종교의 울타리를 넘어 우리에게 '신'이란 무엇인가를 계속 묻는 것.
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룰루
별 5개 중 4.0개 결국 「선」인가…
작성일: 2021년 11월 15일 일본
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좋은 소설이었습니다. 단번에 읽었습니다. 여러가지 생각하게 되었습니다. 묘사도 아름답고, 표현에 깊이도 있어, 역시다고 생각합니다. 다만, 이것은 어디까지나 나의 미숙함 때문이라고 생각합니다만, 결국 「선」을 밀어붙일 수 있는 것도 느낍니다. 작품중에서 오쓰는 「악 속에 선이 있고, 선 안에 악이 있다」라고 말합니다만, 미츠코에게 버려진 후의 오쓰는 「선」그 자체가 아닌가. 그것이 기독교의 교과서적인 선에서 멀리 떨어져 있어도. 미쓰코가 허위의 더 안쪽에 있는 것을 찾아도, 결국 바라보고 있는 것은 그리스도를 모범으로 사는 오쓰입니다. 이 책의 모티브는 모든 것을 받아들이는 깊은 강이지만, 결국 그리스도 이외는 받아들여지지 않는 것 같습니다. 마지막 수녀들의 '그것밖에 모른다'라는 말에도 답답함을 기억했습니다. 엔도 주작의 범신론적인 사고방식에는 공감을 기억하고, 단단한 이원론적인 기독교에 의문을 품는 것에도 공감합니다만, 최종적으로 「모든 인간의 고통을 맡은 너덜너덜한 그리스도」 라고 하는 이미지에는 피로를 기억했습니다. 하지만 오츠는 역시 행복하다고 생각합니다. 그 삶의 방식은 그의 운명입니다. 그러므로 오쓰의 삶을 맡는 그리스도의 존재가 많은 사람들에게 구원이 된다는 것을 이해할 수 있습니다. 어디까지나 개인의 감상입니다.
4명이 도움이 되었다고 했습니다.
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파스토~루
별 5개 중 5.0개 부활이란, 환생이란, 신이란, 예를 들면
작성일: 2021년 10월 15일 일본
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등장 인물 중 한 명인 오츠는 「일본인의 마음에 맞는 기독교를 생각하고 싶습니다」라고 말합니다만, 이것은 엔도 주작씨 자신도 같은 것을 말하고 있습니다. 하지만 두 사람은 기독교를 일본인을 대상으로 한 것이 아니라 오히려 세계의 어떤 인간에게도 통하는 것을 기독교에서 짜낸 것은 아닐까요.
"그 나무가 말했어. 목숨은 결코 사라지지 않는다고." "
내가…
양파(하나님, 혹은 예수=인용자 참고)는 어느 곳에서 버려진 나를 어느새 다른 장소에서 살려 주셨습니다.”
“양파는 그들의 마음 속에 살았습니다. 죽었습니다.그러나 제자들 속에 환생한 것입니다」
「양파는 지금, 당신 앞에 있는 이 나 안에도 살고 있으니까」
「그 분(예수의 일=인용자 주)은 예루살렘에서 형에 있던 후, 여러 나라를 방랑하고 계시는 것입니다.지금도.여러 나라,입니다.예를 들면 인도, 베트남, 중국, 한국, 대만
" 속에」 「확실히
환생 하고 계십니다」나에게 태어났고 오츠에 태어났습니다. "
이 말은 신약 성경이 예수님의 부활이라고 말합니다. 내가 준 것입니다.”라는 한마디를, 또 다른 종교가 환생이라고 말하는 것을 어떤 종교의 사람에게도 혹은 종교가 없는 사람에게도 전하려고 하는 것은 아닐까요? .
하나님에 대해서도 이 책에서는 친숙한 시도가 이루어지고 있습니다.
"그것은 인간 속에 있고, 게다가 인간을 감싸고, 나무를 감싸고, 풀꽃도 감싸는, 그 큰 생명입니다.
" 기도하고 있는 이 광경입니다」
「그 사람들을 감싸고, 강이 흐르고 있는 것입니다. 인간의 강. 인간의 깊은 강의 슬픔. 그 속에 나도 섞여 있습니다」
인도의 그 강은, 누구 아무것도, 모든 것을 받아들입니다.
나가 신을 버리려고 해도
일본인에게 있어서 기독교란 무엇인가: 말하는 것처럼 보입니다. 「깊은 강」은 소설이며, 와카마츠씨의 이름은 나오지 않고, 와카마츠씨의 출판 활동이 시작되는 쭉 전의 작품입니다만.
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나는 향을 피운다
별 5개 중 5.0개 20년 만에 재독
작성일: 2021년 12월 26일 일본
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대학 시대에, 아무렇지도 않게 손에 넣고 읽은 이래의 재독. 어렸을 때에는 그다지 깊게 읽지 않았지만, 지금은 나이를 쌓은 탓인지 일본인에게 있어서의 기독교라는 관점에서 감개 깊게 읽고 있다.
1명이 도움이 되었다고 했습니다.
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좋은!
별 5개 중 5.0개 종교관 이외에도 읽을 수 있음
작성일: 2021년 12월 20일 일본
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존 힉의 종교 다원론의 관련으로 읽었지만, 종교관과 플롯도 물론, 서경 서정 묘사에 있어서의 수많은 종류의 대비에 의한 콘트라스트를 사용한, 인간이 확실한 생의 실감을 얻는다고는 말하는 것이다 라는 구체적인 묘사가 좋았습니다. 구체적인 체감과 공허관을 시계열과 병행 시간의 양쪽으로 하는 것이 리얼리티와 친근감을 느끼는 곳이기도 했습니다.
1명이 도움이 되었다고 했습니다.
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몇시
별 5개 중 5.0개 그리스도인의 저자가 "신앙"에 대해 깊이 베어 버린 소설
작성일: 2021년 12월 4일 일본
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각각의 이유로 갠지스 강을 목표로 하는 일본인과, 각각의 입장으로부터의 신앙에 대해 그려지는 소설.
아내 앞서 온 사람이 아내의 환생을 추구하고, 정말로 사람을 사랑한 적이 없는 여성이 한때 망설였던 경건한 그리스도인 남성에게 자신에게는 없는 무언가가 있다고 찾아, 임펄 작전을 살아남은 전 병사 의 속죄에, 각각이 신앙에 대한 마음을 가지면서 인도로 향한다. 신앙의 공뿐만 아니라 죄 같은 어느 시대에도 통하는 보편적인 테마가 던져진다.
이 소설은 그리스도인들 사이에서는 논란을 빚은 것 같지만, 저자가 결코 자신의 신앙을 망신하지 않고 다면적으로 종교에 대해 생각하려고 하는 자세를 알기 때문에 신앙을 갖지 않는 사람에게도 추천할 수 있다.
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Amazon 고객
별 5개 중 4.0개 무종교는 좋은 일?
작성일: 2020년 7월 5일 일본
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종교 문학에 흥미가 있어 침묵을 학생 때에 읽고 엔도 주작씨가, 자신의 관에 침묵과 이 책을 넣어 달라고 하는 것을 알고, 읽었습니다.
다양한 등장 인물의 생각이 있어, 인도와 갠지스 강에 흥미를 가졌습니다.
다시 한번 하나님을 생각하셨습니다.
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오키나와 후안
별 5개 중 5.0개 읽기 쉽습니다.
작성일: 2022년 9월 5일 일본
친구에게 추천 되었습니다만, 엔도 주작 선생님의 책이라고 생각해, 몸을 담았습니다만, 그런 일은 없고, 읽기 쉽고, 깊고, 흥미로운 책이었습니다. 앞으로 여러 번 읽을 것입니다. 재미있었습니다.
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니트
별 5개 중 3.0개 오래된 이야기
작성일: 2020년 10월 26일 일본
Twitter에서 화제가 되었기 때문에 읽었지만, 결국 인도일까, 라고 생각했다
인도의 갠지스 강에 모든 종교를 포함하는 것을 발견한다는 생각은
인도에 가본 적이 없는 인간에게는 어쩐지 듣고 오래된 결론처럼 보였다.
엔도 주작의 시대에는 새로운 발상이었을까.
머리 속에, 자신을 찾는 젊은이나 백패커들의 이미지가 깜박이고,
인도에 가면 인생 바뀔거야! 라고 하는 캐치프레이즈도 떠오른다.
이런 말을 하면 천기귀신인 인간이므로 점점 인도에서 발이 멀어진다.
인도가 무대의 영화는 '반드시 잘 가겠다', '심판', '슬람독 밀리오네아' 근처밖에 본 적이 없지만 심판과 통하는 공기감을 느꼈다. 맞는 사람은 맞고, 맞지 않는 사람은 맞지 않는다.
등장 인물 속에서 미츠코에게 공감할 수 있었다. 공소한 자신을 안고 방황하는, 무언가가 될 수 없는 자신. 다만 결혼관이나 남녀관에 있어서 전체적으로 인물 설계가 낡고, 영화의 시대에 있어서는, 쇼와 기질의 사람들에게는 감정 이입한다고 하는 곳까지는 가지 않는다. 그런가, 전쟁을 모르는 세대라고 알고 있는 세대가 이런 식으로 교착하고 있었는지, 라고 생각하는 정도이다.
츠카다가 〇〇를 먹었다는 고백도 놓인 상황을 생각하면 쉽게 예상이 나오고, 거기까지 충격적도 아니다. 회개해야 할 것은, 그 시대, 전쟁군인에게 적절한 상담을 받는 방법이 없었던 것이다.
엔도 주작은 침묵, 바다와 독약, 왕비 마리 앙투아네트, 슬픔의 노래를 읽었지만, 좋아하는 작가이다. 그는 사람의 슬픔을 잡는 것이 좋다. 여재 없이 살 수 없는 인간의 기분을 잘 그리고 있다. 또 그리스도인인 그는 근대 이후 일본인의 운명 - 일본인 속에 심어진 유럽이 결코 진짜 유럽이거나 얻지 못하는 것, 항상 그 차이로 고통받는 것을 잘 알고 있다. 그늘을 안고 살 수밖에 없는 인간 친화적인 소설가이다.
단지, 낡은 것이다. 코에 붙는 것이다. 오쓰를 놀리고 싶어지는, 미쓰코의 기분은 잘 알 수 있다. 소설 자체가 마치 오쓰같다. 지금 종교는 가톨릭 사제가 소아 학대 스캔들로 권위가 흔들리고 있을 때 프랑스의 가톨릭 교회다니.
세계는 엔도 주작의 시대부터 비교하면 좁아졌다. 그래서 전제가 다른 이야기를 읽어도 공통된 것은 발견할 수 없어, 라고 느꼈다.
12명이 도움이 되었다고 했습니다.
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토키와이
별 5개 중 4.0개 종교를 주제로 한 소설
작성일: 2019년 11월 20일 일본
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재독입니다
일신교와 범신론이 테마로 할까. 종교는 인간이 만들어낸 것으로 완벽한 것이 아니기 때문에 종교 논쟁이 발생
하고 있음을 저자는 시사하고 있는지 느끼게 되었습니다. 그것 때문에 인도를 무대로 한 것은?
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코스모레이디
별 5개 중 5.0개 여러 번 읽고 싶습니다.
작성일: 2021년 1월 2일 일본
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일본인에게 있어서의 기독교, 어머니, 서양의 합리적인 것과 모호한 일본의 대비에 더해, 인도의 혼돈. 기독교의 신이 불교나 힌두교의 신과 상관하지 않는 것이 아니라 모든 것을 감싸는 존재인 것. — 그때까지 작가가 쓴 기독교에 대한 생각이 집약되어 승화하고 있는 인상.
마지막 장면 이후 미츠코는 어떻게 했을까, 어떻게 할 것이라고 작가는 생각하고 있었을 것이다. 미조는 미쓰코로부터 듣지 않아도 인생의 어딘가에서 일의 참말을 아는 것이 아닐까 하는 예감. 각각의 등장 인물의 입장에 다가가면, 몇번이라도 읽어 들여, 몇번이라도 다른 것을 생각할 것이라고 생각한다.
제2 바티칸 공회의로부터 상당히 지나, 엔도 주작의 그리스도교감은, 현대의 교회에서는 어느 정도 받아들여지게 된 것일까.
7명이 도움이 되었다고 합니다.
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안찬
별 5개 중 4.0개 엔도 주작의 집대성과 종교 다원주의의 해설서로서
작성일: 2019년 3월 11일 일본
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우선 본서를 읽는다면 사에키 아키라 씨의 후기와 부록의 저자 경력으로부터 읽어 주었으면 한다.
소설의 읽는 방법으로서는 매우 사도이지만, 그것은 본서가 일본인과 카톨릭이라고 하는 사이에 괴로워한 엔도 주작의 대답이기 때문이다.
엔도 주작의 대표작으로서 침묵이 있다.
거기서 엔도는 등장 인물인 기독교도의 개종(박해)을 일로 하는 이노우에 치쿠후수에게 “신과는 곤란했을 때에 편리하게 도와주는 존재가 아니다”라고 말하게 하고 있다.
기독교인이 말하는 하나님이란 그 사람의 습관, 삶의 방식을 지키기 위한 지표라고 한다.
그러므로 엔도는 일본인이면서 일본인이 가지는 곤란했을 때 도와주는 하나님상에 매우 시달렸다. 그것은 본서 말에 쓰여진 경력으로부터 10세에 무자각 세례를 받고 있었던 것에 기인한다.
그렇게 일본인이면서 일본인적이지 않은 사상과 고생하면서 살아간 엔도가 이른 하나의 사고방식이 존 힉의 종교 다원주의이다. 종교다원주의에 대해 리뷰로 쓰면 공간이 부족하지만, 긁어서 말하자면 “하나님은 여러가지 모습이 있고, 다양한 모습으로 그 사람의 마음속에 있다”고 말하는 것이다. 이야기 도중에 챠문더라고 하는 힌두의 여신의 일설이 나오지만, 정과 악, 삶과 죽음, 사랑과 증오라는 상반되는 모든 것을 포괄한 그 추악하고도 필사적인 모습, 그것이야말로 신이다 , 엔도는 그렇게 말하고 싶었던 것이 아닐까(차문더가 가톨릭으로 말하는 주님이라고 말하는 의미가 아니라 신의 다면성의 뜻
) 아울러 삼키는 인도에 가서, 각자의 신의 편비에 접하는 이야기가 깊은 강이다. 등장 인물들의 배경이 모두 엔도의 경력에 관계되기 때문에, 후기와 부록의 저자 경력으로부터 읽는 것으로, 이 인물이 가지는 고뇌는 엔도가 언제 경험한 것인가, 라고 하는 것을 알 수 있을 것이다.
5명이 가진 마음의 어둠을 만지면서 읽어 나가고 싶다.
52명이 도움이 되었다고 합니다.
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Amazon 고객
별 5개 중 4.0개 엔도 주작의 집대성적 작품.
작성일: 2019년 10월 6일
엔도 주작 씨의 신에 대한 지론과 인도의 매력을 알려주는 대작.
도움이 되는
hidamari
별 5개 중 5.0개 여운이 언제까지나 남는 한 권
작성일: 2020년 5월 26일 일본
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살아 있으면 상처가 없는 사람은 없다.
누구나 반드시 어딘가에서 자신과 마주하는 장면을 만나는 것은 아닐까.
인도는 사람의 마음을 진정시켜 깨끗하게 하는 무언가 큰 힘이 있을 것이다. 살아야 애절하다. 때때로 만져 읽어 가고 싶은 소중한 한 권.
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신씨
각 사람은 각각의 괴로움을 짊어지고 깊은 강에서 기도합니다.
나이스★10
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2022년 10월 11일
아오이트리
스포일러 단절리) 잃어버리기 시작해, 아내의 갈등이 없는 것을 깨닫고 당황하는 이소부. 자신은 무엇을 요구하고 있는지 모르게 허무하게 사로잡힌 재녀, 미츠코. 폐병에서 생환한 동화 작가, 누마타. 지옥 같은 버마 전선을 살아남은 나무 입. 투어에 모인 이들이 함께 여행하는 것은 청정과 불결, 신성과 비추, 자비와 잔인이 혼재하고 있는 인도. 거기서 미쓰코는, 영들로부터 낙오한 말에, 자신의 신앙을 다하는 오츠 목사와 재회합니다. 몇 번이라도 질리지 않고 읽어 버린다. 인간의 복잡성, 잔인한 운명, 영혼의 구제는 정말로 있는가? 스토리를 쫓아가면서 깊이 생각하는 시간을 주는 명저.
나이스★30
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2022년 10월 9일
마사노스케
스포일러 꽤 전에 구입해, 읽으려고 생각하면서 쌓고 있던 책. 드디어 읽음. 나와 같은 젊은배에게는 깊고 무겁고, 등장 인물에도 공감할 수 없거나, 아니었지만, 여호암 선생님의 사생관, 종교관에는 조금 접할 수 있었는가? 신혼 부부의 그림에 쓴 것 같은 일본인 듬뿍이 싫어지는데, 그것은 내 안에도 확실히 있다는 계명을 얻었을지도. 이야기의 끝에 조금 놀랐다.
나이스★18
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2022/09/26
약 20년 만의 재독. 처음 읽을 때는, 「의외로 바닥이 얕은 소설이구나… 다시 읽을 때까지 오오츠와 미쓰코의 관계 밖에 기억에 남지 않았지만, 이번에 읽어 봐, 생각 밖에 다양한 인간 모양의 묘사가 있는데, 꽤 깜짝. 그리고 각각에 깊은 고민과 갈등을 안고 있는데, 그냥 심파시를 안고 버린다. 그만큼 자신이 나이를 거듭했다는 것인가. 또, 미츠코가 안은 허무를 모리야크의 텔레즈에 겹쳤다고 하는 것도, 초독의 때에는 신경쓰지 않았던 것은 통원.
나이스★18
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2022년 9월 21일
몇 년 전에 읽고 있었지만 여전히 끝나는 방법에는 다시 깜짝. 아내의 환생을 요구한 사람. 허무하게 사로잡힌 사람. 동물에게 구원받은 사람. 외상과 조롱을 가진 사람. 각각이 인도를 목표로 한다. 그리고 기존의 신앙에 의문을 가진 사람도. 갠지스는 수천 명의 삶을 평등하게 감싼다. 인도에 가서 인생관이 바뀌었다고 자주 듣지만, 거기는 죽음이 근처에 존재하는 것이 당연한 생활로, 그것을 눈과 피부로 처음 느끼면 부가 응이라도 자신의 본연의 방식과 대화하지 않고 있을 수 없기 때문일까? 깊은 강은 잘못된 모든 것을 용서해 주는 것일까.
나이스★17
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2022/08/19
제나 @🗿 따뜻한 봄이 기다려
갠지스 강, 거룩한 타이가. 강변에서는 매일 수백 명의 화장이 이루어져 그 재를 강에 흘려 인도의 사생관을 눈에 띄게 할 수 있다. 사람들은 강에서 목욕하고, 요리하고, 세탁한다. 도시를 지나 벵골 만으로 흘러 들어갈 때까지 강에는 미처리 하수가 직접 흘러 들어 쓰레기와 하수로 더러운 물로 바뀐다. 그리고 수십 명의 일본인 관광객이 다양한 목적으로 인도의 거룩한 강으로 왔다. 단, 히말라야 산맥의 맑은 물을 수원으로 하는 강은 모든 중생의 죄를 씻어낸 뒤 수질이 이제 그렇게 나빠지고 아직 신성함이 있는가. 응답이 없다. 깊은 강이 조용히 흐른다.
나이스★70
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2022/08/10
제나 @🗿 따뜻한 봄이 기다려
덧붙여 : 거룩한 강이 이렇게 더러워진다니. 14억의 인도인이 불쌍한가, 아니면 10여명의 일본인 관광객이 불쌍한가, 아니면 깊은 강이 불쌍한가? 오, 우리 인간은 불쌍한 것일지도 모릅니다. 인간에게는 이렇게 아름다운 강과 이런 아름다운 생활을 매우 나쁘게 할 수 있는 능력이 있네요.
나이스★30
08/11
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고요미
어머니는 교도인 것도 아니지만 매일 밤 기도를 하는 습관이 있어 언제였는지 누구에게 무엇을 물었을 때 자신의 하나님께 기도하겠다고 가르쳤다. 자신 안에 있는 하나님께. 나 자신은 아직 신앙하는 신도 종파도 없지만, 자연과 신은 인간 한사람 한사람 안에 존재하는 것이라고 생각하고 있었다. 오쓰는 "하나님은 몇 가지 얼굴을 가지고 있으며, 각각의 종교에도 걸려 있다"고 말했지만 그것은 부정되는 것일까. 내가 하나님을 버리려고 해도 하나님은 나를 버리지 않는다. 그렇게 하느님께 붙잡혔다. 사람은 역시 영원을 원한다.
나이스★11
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2022/08/10
===
아이코
다시. 전 읽었을 때는 인도 가고 싶지 않았지만 지금은 가고 싶다. 엔도 주작 재미.
나이스★6
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2022/08/07
===
하이
생자나 죽은 자도, 빈부나 신분의 차이도 관계없이, 모든 사람을 받아들이는 갠지스 강. 청순과는 먼 추악한 모습으로 사람들과 함께 고통을 받아들이는 힌두교의 여신. 이 두 가지가 저자의 예수 그리스도를 투영하는 것처럼 나는 느꼈다.
2022/07/18
페데리코
각각의 인생에서의 목적을 찾아 인도에. 무종교가 많은 일본인으로부터 하면 힌두교나 기독교처럼 신앙하는 것 자체가 선명하게 비친다. 후반 폭동의 장면에서는 최근 시사를 방불케 하는 내용이 있어 복잡한 기분이 되었다.
나이스★12
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2022/07/14
Akiko Nakano
신장판을 읽었습니다. 시대가 바뀌어 버렸기 때문에, 내용을 낡게 느낄까라고 생각했습니다만, 인간의 본질은 몇 년 지나도 변하지 않는 것이라고 생각했습니다. 자신의 인생을 어떻게 사는지, 자신의 중심을 흐르는 감정을 깊은 강처럼 느끼면서 완독. 이 해가 되어 읽어도 좋았다. 지금이 아니라면이 책의 의미를 알지 못했을 수도 있습니다.
나이스★14
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2022/07/13
아스카
만년에 남겨둔 저서. 결국 살아있는 동안은 죄와 욕심에 괴롭혀 구원도 없고, 죽어야 구원이라고 읽을 수 있었다. 쭉 그려온 테마의 집대성처럼 등장인물 각각에 사랑이나 신, 모순, 자기오책, 자기희생, 리비도와 카니발리즘 등의 테마가 있어 그것이 잘 정리되어 있었다. 살아있는 동안 믿을 수 있는 것이 하나님이라면 양파일까 뭐라도 좋을 것입니다.
나이스★8
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2022/07/07
moku324
"양파"라는 은유를 나올 때마다 생각하게 되었습니다. 모두가 가지고 있는 「소중히 하고 있는 것」 「지지하고 있는 것」 「가치감」 「양수할 수 없는 것」 그들을 개념으로서 표현한 것이 「양파」였던 것이 아닐까 생각했습니다. 등장하는 분들은 자신에게 솔직하고 마주하고 있어 헤매고 있습니다. 그것은 독자인 우리도 마찬가지이며 매일 짊어지는 것에 고민하고 마주하고 있습니다. "양파"에서 생활 방법, 보내는 방법을 배웠습니다.
나이스★12
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2022/06/29
630_문
이번에 읽은 것은 2번째였지만, 1번째 때와 비교해 한 걸음 끌어 읽을 수 있다고 생각한다. 결코 알 수 없고 알다니 말하고 싶지 않다. 하지만 사실은 알고 싶다. 그런 갈등을 안면서 때로는 감정적이 되어 버리거나 굳이 자신의 감정을 무시하거나 하면서도 다가가 긍정적으로 살려고 하는 모습에 인간의 희망을 느꼈다. 인간은 증오로만 연결될 수 있을까? 나는 인생에서 "양파"와 어떻게 마주 보겠습니까? 계속 생각해도 대답은 나오지 않을 것이다. 우선은 사람과 연결하려는 노력으로 시작하고 싶다.
나이스★11
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2022/06/28
파파인.파파인
표제는, 본문으로부터 하면 갠지스 강이겠지만, 독후의 인상에서는 거기에는 보다 우화가 있을 것 같은 생각이 들었다. 인간이 본래 가지는, 혹은 살아가는 동안에 몸에 익히거나 가지는 청탁. 그 청탁을 인간은 어떻게 하는지, 어떻게 해 왔는지, 어떻게 해야 할까. 생각하는 토대를 준다.
나이스★12
2022/06/17
시바요무
TV에서 소개되었으므로 구입. 베이스에 기독교라는 테마가 있지만, 각각의 심정이 표현되고 있어, 신자 불문하고, 독자 한사람 한사람에게, 자신을 투영하는 인물이 있다고 생각된다. 분명, 재독하면, 지금과 다른 감상을 가지는 느낌이 든다. 다만, 모든 생각을 감싸는 강의 깊이는 항상 생각할 것이다. ☆8
나이스★8
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2022/06/16
환생은 자신에
나이스★4
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2022/06/15
수영
처음으로 저자의 작품을 읽었습니다. 인터넷에서 평가가 높았기 때문에, 종교관이나 사생관에 관해서 깊은 공감까지는 이르지 않았습니다. 20대 전반 무렵 인도에 여행하고 싶다는 생각이 있어 그런 점에서 읽고 있어 흥미있었습니다.
나이스★10
2022/06/13
할
“나는 힌두교도로서 본능적으로 모든 종교가 많거나 적은 사실이라고 생각한다. 모든 종교는 같은 신에서 나온다. "(310) 불완전한 우리는 혼자 살 수 없고, 그러므로 죽어서 사랑한 사람의 마음으로 환생할 수 있다. 등장 인물의 누구나 자신을 (미세하게) 찾아낼 수 있어, 얽힌 관계성도 순조롭게 받아들여졌다. 남은 문제는 삶의 방식을 어떻게 선택하는가입니다.
나이스★19
2022/06/12
오
사랑을 추구하고 인생의 의미를 찾아 인도로 향하는 사람들. 그리고 뒷 표지에 쓰고 있지만 😾! 읽기 전에는 삼장법사라고 생각해 버렸잖아😾! ! 1페이지 읽으면 더 이상 되돌릴 수 없는 것은 역시 ω✨ 갠지스 강이 너무 위대해서, 그렇게 믿을 수 있는 것이 있다고 부러워한다고 생각한다. "강"이라도 "양파"라도 뭐든지 좋으니까 원해 🧅
나이스★71
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2022/06/11
여자의 일생 키쿠의 경우에 이어, 엔도 슈작 선생님의 2번째 작을 읽었습니다. 불행히도 정직심이 움직이게 하는 독서 체험이라고는 하지 않았습니다. 죽은 부인의 환생을 믿는 남성이나 심한 전쟁을 경험하고 동료를 떠나고 싶은 남성, 진정한 사랑을 모르고 옛 관계를 가진 기독교인 남성의 모습을 지닌 여성 등 쓰고 있어 잘 모르게 되는 것 같은 배경을 들고 남녀가 인도로 향하는 이야기. 각각 나눌 수 없는 생각을 안고 있는데, 아무도 자신의 고통과 맞지 않고, 인도에서의 전개도 여러가지 일이 일어났지만, 지금 이치 인상에 남지 않았습니다.
나이스★11
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2022/06/10
미
NHK의 '마음의 시대'에서 다루어진 것을 보고 흥미를 가졌다. 키구치의 버마에서의 경험이나 인도 투어의 묘사가 굉장히 생생해서, 거기에 살고 있는 사람이 있다는 것에 왠지 울 것 같았다. 사생활에서 '죽음'을 의식하는 시간은 없지는 않지만, 관념적인 곳에 밟아 생각한 적은 없었구나. 나는 미조에 혐오감을 느끼는 것과 동시에, 미시노와 같이 경박한 것일까, 라고도 생각했다. 인도에 있는 7억명은 전혀 다른 사람으로, 종교나 인종이나 카스트가 다르고, 거기에 죽음이 있는 것은 당연하고, 그 전부를 강이 받아들이고 있다.
나이스★19
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2022/06/02
시각
각각의 고뇌를 수반해, 어머니 갠지스 강에 이른 사람들의 검난한 길이 둔하게 고집합니다. 죽은 아내의 「환생」을 찾는 이소베, 버마로부터 귀환한 키구치, 결핵의 투병 경험을 가진 누마타. 그리고, 남학생·오쓰로부터 신앙을 빼앗아 참기, 타성과 허무 속을 방황하는 미츠코. 이윽고 신부가 된 오쓰를 무의식 속에 추구해, 신혼 여행처의 프랑스에서, 시간을 거쳐 인도에서 재회한 두 사람의 인연과 대화는, 가슴을 찌르는 것 같았습니다. 종반의 전개의 의미를 생각하면서, 다양한 종파를 넘어 인간을 감싸는 「양파」를, 노파를 짊어지고 갠지스로 향하는 오쓰의 등에 생각합니다.
나이스★62
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2022/05/24
이노후미
스포일러 정신이 아야후야가 되어 모두 OK가 되는 인도라는 무대의 존재가 너무 크다, 미조가 빌어 먹을이라고도 느꼈지만, 다양한 종교가 교차해, 구제나 신앙의 의미가 다층적. 위선으로 살았던 미쓰코이기 때문에 경멸마저 한 오쓰에 안쪽에서 영향을 받고, 심원한 세계와 찢어진 것에 의미가 있다. 아내의 윤회가 발견되지 않고 소모되는 이소부나, 시종 괴롭고, 고결한 행동 때문에 폭행사하는 오쓰(마지막 한마디가 울게 한다) 등 구원받지 않는 사람도, 여기에서는 옳다. 자신의 소원이나 타인에게 진심으로 생각을 느끼게 하는(=기도) 것이 종교의 원시라고 가르친다.
나이스★15
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2022/05/11
xkxxxxxk
스포일러 신은 보상도 구원도 하지 않고, 단지 기도하는 사람의 마음에 다가갈 뿐. 예쁜 없는 작가의 종교관은 이야기에 진부한 기적을 가져오지 않고, (본작에 한정하지 않고) 거기가 굉장히 좋아. 오쓰의 서투른 신앙도, 그것을 부정하고 싶은 나루세도, 헤이트 요인인 미죠 부부에게도, 꽤 작아 공감(≠호감)할 수 있는 부분이 있었다. <혼자 뽀치가 된 지금, 이소나베는 생활과 인생이 근본적으로 다른 것을 겨우 알아왔다. 〉
나이스★14
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2022/05/07
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카토 유민
카토 유민
“생활을 위해 교제한 인간과 인생 속에서 만난 인간”이라는 말이 인상에 남았습니다.
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2022/05/05
hirayama46
1993년 간행의 장편 소설. 각각의 생각을 안고 인도에의 팩 여행에 참가한 남녀를 그린 장편 소설. 초기 무렵부터 변함없는 종교와 인간의 연결을 그린 매우 힘든 소설로, 70세 가까이에서 이것만의 것을 쓸 수 있는 바이탈리티는 압권이군요. 끝까지 고갈에 침착하지 않고 자신이 가진 테마를 계속 추구한 쓰레기를 느꼈습니다.
나이스★16
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2022/05/05
nk
심정 묘사가 활기차게 감동하면서 독료. 이쪽이 쓰는 고뇌는 매우 아름답다.
나이스★13
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2022/05/04
붉은 매
시간은 걸렸지만 읽는 것이 좋았다고 생각되는 작품. 인간의 고통을 상징하는 여신 챠문더상의 묘사와 오쓰가 애독하고 있는 마하트마 간디의 어록의 말씀이 마음에 울렸다. "다양한 종교가 있지만, 그들은 모두 같은 지점에 모여 다니는 다양한 길이다. 같은 목적지에 도달하는 한, 우리가 각각 다른 길을 따라 가든 상관없지 않을까". 헤세이 6년 매일 예술상 수상작.
나이스★114
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2022/05/04
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화를 내다
화를 내다
종교의 차이. 카스트 제도. 빈곤. 인도는 가보고 싶은 곳이다. 여러가지로 생각하게 된다. 😓 어렵다. 한사람 한사람 생각이 다르기 때문에, 결국, 알 수 있는 것은 없는 것인가. 여러 번 읽어도 깊습니다.
나이스★58
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2022/05/02
탄시로📚
인도와 갠지스가 어떻게 일본적인 종교감과 멀리 떨어져 있는지 소설을 통해 알 수 있었다. 등장 인물 5명의 시점에서 그려져 구성되는 이 소설이지만, 한사람 한사람이 가지는 과거의 시끄러움과 그들이 인도에서 찾아내려고 하는 「구원」은, 창조의 인물들과는 생각할 수 없을 만큼 깊고, 실직하고 , 섬세하다. 엔도 주작의 유작으로 여겨지는 본서가, 현재를 사는 우리나, 종교를 모르는 일본인에게 무엇을 느끼고 싶었는지는 각 사람의 자신 속에 대답이 있는 것처럼 느끼지만, 본서 안의 오쓰 야 미츠코가 발견한 것처럼, 신이나 사랑이라고 하는 것은, 갈라지는 것이 아니라, 짊어지는 것일지도 모른다.
나이스★23
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2022/04/20
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