가와바타 야스나리

노벨상 수상자
	수상년: 1968년
	수상 부문: 노벨 문학상
	수상 이유： 일본인의 마음의 정수 를, 뛰어난 감수성 으로 표현, 세계의 사람들에게 깊은 감명을 주었기 때문에

가와바타 야스나리
(카와바타 야스나리)
가와바타 야스나리; (카와바타 야스나리)
	1938년, 39세경의 가와바타 야스나리; ( 가마쿠라 니카이도 의 자택 창가에서)
탄생	1899년 6 월 14일 일본・오사카부 오사카 시 기타 구 이와 카마치 1가 79 번 저택 (현· 이바라키시 스쿠쿠쇼 1가 11-25); ;
사망	1972년 4월 16일 (72세몰) 일본 · 가나가와현 즈시시 코 쓰보 즈시 마리나; ;
묘지	가마쿠라 영원(가마쿠라시 십이소 )
직업	소설가 · 문예평론가
언어	일본어
국적	일본
기르다	문학사 ( 도쿄제국대학 , 1924)
최종 학력	도쿄 제국 대학 국문학과 졸업
활동기간	1919년 -1972 년
장르	소설 · 문예평론
주제	순진한 생명 에 대한 칭찬, 추정 , 마계 자 타일 여, 만물여, 애니미즘 생과 죽음 의 유전, 유현 , 심령 일본 의 아름다움 의 전통, 물건의 아하레; ; ;
문학 활동	신감각파 ·신흥예술파
걸작	『이즈의 무용 자』 ( 1926년); 『아사쿠사 홍단』( 1929-1930 년 ); 『초 정가』( 1932년 ) 년-1952년) “ 산의 소리 ”(1949년-1954년) “ 잠자는 미녀 ”(1960년-1961년) “ 고도 ”(1961년-1962년); ; ; ; ; ;
주요 수상 경력	문예 간화회상(1937년); 기쿠치 관상 (1944년·1958년); 일본 예술원상 (1952년); 노마 문예상 (1954년); 괴테 메달(1959년) ; 예술 문화 훈장 (1960년 ) ); 문화훈장 (1961년); 매일 출판문화상 (1962년); 노벨문학상 (1968년); 증정 삼위 훈일등 욱일대선장 (1972년 추증)
데뷔작	『치요』(1919년); 『초혼제 일경』(1921년); 『16세의 일기』(1925년, 집필 1914년)
배우자	히데코
어린이	마사코（양녀）、香男里（姿養子）
친족	미하치로(할아버지), 가네(할머니) 에; 이요시(아버지), 겐(어머니); 요시코(언니), 항타로(백부); 아카리, 명성(손); 구로다 히데타로, 히데 타카(백부, 사촌); 다나카 소노, 이와타로 (이모, 사촌); 아키오카 타니, 요시 아이 (이모, 사촌)
	영향을 받은 것[표현하다]
	영향을 준 것[표현하다]
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가와바타 야스나리 (카와바타 야스나리, 1899년 < 메이지 32년> 6월 14일 - 1972년 < 쇼와 47년> 4월 16일 )는 일본 의 소설가 · 문예 평론가 . 타이쇼 에서 쇼와의 전전·전후에 걸쳐 활약한 근현대 일본문학의 정점에 서는 작가 중 한 명이다.

대표작은 『이즈의 무용 자』『아사쿠사 홍단』『정정가 』『금수』『설국』『 치바 학』『산의 소리』『잠자는 미녀』『고도』 등 ^[1] .

1968년 에 일본인 최초의 노벨 문학상 을 수상하는 등 많은 명예 있는 문학상을 수상해, 일본 펜 클럽 이나 국제 펜 클럽 대회에서 진력했지만, 바쁜 가운데, 1972년 (쇼와 47년) 4월 16일 밤 72세에 가스 자살 했다. 덧붙여 유서 는 없었다 ^[2]^[3] .

개략·작풍 [ 편집 ]

오사카부 출신. 도쿄 제국 대학 국문학과 졸업. 대학 시대에 기쿠치 히로시 에 인정받아 문예 시평 등으로 두각을 나타낸 후, 요코코 리이치 등과 함께 동인지 「문예 시대」를 창간. 서구 의 전위 문학을 도입한 새로운 감각의 문학을 뜻해 「신감각파」의 작가로서 주목받아, 시적 , 발정적 작품, 아사쿠사 물, 심령 · 신비적 작품, 소녀 소설 등 다양한 수법이나 작풍의 변천을 보여 ' 기술사 '의 별명을 가졌다 ^[4] .

그 후는, 죽음이나 유전 중에 「일본의 미」를 표현한 작품, 연가 와 전위가 융합한 작품 등, 전통미, 마계 , 유현 , 요미인 세계관을 확립시켜 ^[4]^[5] , 인간 의 추악이나 악도, 비정과 외로움도 절망도 알고 나서, 아름다움이나 사랑으로의 전환을 탐구한 수많은 일본 문학사에 왠지 어쨌든 명작을 남기고, 일본 문학의 최고봉으로서 부동의 지위를 쌓았다 ^[6]^[7] . 일본인으로서 최초의 노벨 문학상 도 수상해, 수상 강연으로 일본인의 사생관 이나 미의식 을 세계에 소개했다 ^[8] .

초기의 소설이나 자전적 작품은, 카와바타 본인이 등장 인물이나 사물 등에 대해, 수상으로 약간 설설에 기술하고 있다. 그 때문에, 다소의 각색은 있지만, 순연한 창작(가공의 사건)이라고 하는 것보다 실체험을 바탕으로 한 작품으로서 구체적인 실명이나 배경이 판명되어, 연구·추적 조사되고 있다 ^[9]^[10]^[11] .

가와바타는 신인 발굴의 명인으로도 알려져, 한센병 의 청년· 호죠죠 민오 의 작품을 세상에 내보내, 사좌기 토시로 , 다케다 칸타로 , 후지사와 케이오 , 소년 소녀의 문장, 야마가와 아키라 치에, 도요타 마사코 , 오카모토 카노코 , 나카사토 츠네코 , 미시마 유키오 등을 후원하고, 수많은 새로운 재능을 키워 자립으로 이끈 것도 특기할 수 있다 ^[12]^[13]^[14] . 또, 그 날카로운 심미안으로 수많은 다기 나 도기 , 불상 이나 시바 와 , 배우 나 일본화 등의 고미술품의 충 집가 로서도 유명하고, 그 컬렉션은 미술적 가치가 높다 ^[15] .

평생 [ 편집 ]

살아남기――부모와의 사별 [ 편집 ]

가와바타 야스나리 탄생지(촬영 2011년)

1899년 ( 메이지 32년) 6월 14일 , 오사카부 오사카시 기타구 이와카마치 1가 79번 저택(현·오사카시 기타구 텐진바시 1가 16-12)에, 의사 의 아버지· 가와바타 에이요시 (당시 30 나이)와 어머니 겐(당시 34세)의 장남으로서 탄생 [ ^16]^[^17]^[¹⁸^] ). 7개월의 조산 이었다 ^[22]^[23] . 4세상에는 언니·요시코가 있었다 ^[24] . 아버지·에이요시는 도쿄의 의학교 제생학사 (현· 일본의과대학 의 전신)를 졸업하고, 텐노지 무라 모모야마(현·오사카시 텐노지구 붓가사키초 )의 모모야마 피병원 등의 근무의 를 거쳤다 나중에 집에서 개업 의사 가 있었지만 폐 병을 앓고 허약했다 ^[16]^[25] . 또한 에이키치는 낭화의 유 가지 서역당에서 한학 이나 서화 를 배우고, '야도'라고 호칭하여 한시 문이나 문인화 를 하는 다취미의 사람이기도 했다 ^[26] . 장서에는 독일어 소설이나 긴마츠 , 니시쓰루 등의 책도 있었다 ^[27]^[28]^[29] .

그러나 에이키치는 자택의원이 궤도를 타지 않고, 무리가 쌓여 병상이 무거워졌기 때문에, 야스나리가 1세 7개월이 되는 1901년 (메이지 34년) 1월에, 아내·겐의 친가 근처의 오사카부 니시나리군 토요사토무라 대자 텐노지 쇼 182번지(현·오사카시 히가시요도가와 구 오도미나미 )에 부부로 전거해(겐은 벌써 감염되어 있었기 때문에), 아이들은 친가에게 맡기고 같은 달 17일에 결핵 으로 사망했다( 32세몰) ^[16]^[18]^[30] . 에이키치는 빈사의 바닥으로, 「요내 인위 강성서」라고 하는 책 을 남기고, 요시코를 위해서 「정절」, 강성을 위해서 「보신」이라고 적었다 ^[25]^{[주석 2]} .

2명의 어린아이가 맡겨진 겐의 친가·쿠로다가는, 니시나리군 토요사토무라 대자 3번 745번지(현·오사카시 히가시요도가와구 토요사토 6가 2-25)에 있어, 대대로, “ 쿠 로젠 ”(쿠로다) 선우위문의 두자에서)라고 불리는 소봉가( 자산가 )로, 광장한 집을 짓는 대지주 였다 ^[30]^[31]^[32] . 그런데 겐도 다음날 1902년 (메이지 35년) 1월 10일에 동병으로 사망했다(37세몰). 어려서 부모를 잃은 야스나리는 할아버지, 카와바타 미하치로와 할머니, 돈으로 데리고, 원적지의 오사카부 미시마 군 도요카와무라 오아자주 쿠쇼 소자히가시무라 11번 저택 1540-1.현·이바라키시 스쿠쿠쇼 1쵸메 11-25)에 옮겼다 ^[16]^[33]^[34]^[35] .

스쿠쿠쇼의 가와바타 야스나리 구 거적(촬영 2008년)

스쿠쿠쇼의 가와바타가는, 호족 이나 자산가로서 마을에 군림하고 있던 구가로 대대로, 토요카와무라의 쇼야 에서 대지주 였지만, 할아버지·산하치로는 어린 시절에 다양한 사업에 손을 내밀고 는 실패하고, 산하치로의 대에서 재산 의 대부분은 사람의 손에 건너고 있었다 ^[24]^[36] . 미하치로는 한때 마을을 나와 있었지만, 아들 · 에이요시의 아내 · 겐의 죽음을 듣고 마을로 돌아와 옛 저택보다 작은 집을 지어 3 세의 손자 · 야스나리를 끌었다 ^{[16 ]}^[37] . 그 때, 7세의 요코는, 겐의 여동생·타니의 혼가인 오사카부 히가시나리군 사나에무라 오지 가마 35번 저택(현·오사카시 죠 토구 가모 )의 아키오카가에 맡겨져, 요코와 야스나리의 자매는 떠나야 되었다 ^[24] . 타니의 남편 아키오카 요시이치는 당시 중의원 의원 을 하고 있었고, 에이요시와 겐이 남긴 금 3천엔도 그 때에 맡겼고, 야스나리와 조부모는 그 달의 배달 금 23엔으로 생활을 했다 ^[^26]^37] .

가와바타의 가계는 호조 태시 부터 700년 계속되어 ^[36] , 호조 태시의 손자·가와바타 샤인 조도정이 가와바타가의 조상 이다 남자) ^[30]^[38]^[39] . 도정은, 스쿠쿠쇼에 있는 여의사(현·혜광원의 전신)의 관관으로, 동사 는 메이지기까지 가와바타가의 명의였다 ^[30]^[36] . 가와바타가의 29대째가 산하치로로, 30대째가 에이키치, 야스나리는 31대째에 해당한다 ^[38]^[40] . 할머니 가네는 겐과 같이 구로다가 출신( 백모 와 조카 의 관계)에서 혈연이 끊기려고 했던 가와바타가에 시집한 사람이었다 ^[33] . 부모의 병사는 어린 야스나리의 가슴에, <(부모가) 죽은 나이까지, 자신도 또 죽을 수 있다>라는 <병과 조사와의 두려움>을 깊게 조각한 것과 동시에 ^[25]^[41] , 기억이 없는 부모(특히 모성)에 대한 사모나 동경이 가와바타의 여러 작품에 반영되게 된다 ^[5]^[29] .

「외로의 집」의 신동 [ 편집 ]

어린 시절의 야스나리에는 일종의 예지 능력과 같은 것이 있어, 찾는 물건의 장소나 내일의 손님을 말해주거나, 일기 예보 를 할 수 있다고 작은 예언 을 해, 편리해져 ^[33]^[42] , 「신동」이라고 불리기도 했다 ^[43] . 또한, 야스나리는 아버지의 허약체질을 계승한 뒤, 달 못지 않아서 태어났기 때문에, 생육의 전망이 없을 정도로 병약하고 음식이 가늘고, 할머니에게 소중히< 정면 에 오는 밤>에 기르고 있었다 ^[22]^{[ 33]}^[44] .

1906년 (메이지 39년) 4월, 미시마군 도요카와 심상고등 초등학교 (현 이바라키 시립 도요카와 초등학교 )에 입학한 야스나리는 입학식 때는, <세상 속에는 이렇게 많은 사람이 가는 것인가와 오도로키> , 안락과 공포의 너무 울었다 ^[23]^[33]^[42] .

사람 속에 나오는 게 아니고, 나는 학교를 쉬는 경향이 있었다. 그런데, 마을에서 아동의 출석률 경쟁이 있어, 유합합시다 등교하는 습관은 시다츠타니까, 아이들이 함께 밀려오면, 내 집에서는 우도 를 하고, 노인과 나 의 3명이 한쪽 구석에서 썰매로 쿤쿵했다. 아이들이 목소리를 맞추고 불러도 답에 나섰다. 아이들은 욕을 잡고 우도에 돌을 던지고 낙서를 했다.— 가와바타 야스나리 "걷는 등불 - 떨어지는 꽃과 흐르는 물" ^[42]

야스나리는 학교를 쉬기 쉽고, 1학년 때는 69일 결석해(258일 중) ^[45] , 잠시는 이웃의 백성 녀의 다나카 미와가 수업중에도 교실까지 붙어 있었다 ^[34] . 초등학교 시절의 구친에 따르면, 강성의 성적은 좋고, 작문 이 특기로 군을 뽑고 있었다고 한다 ^[30] . 초등학교에 오르기 전부터 할머니에게 <혐오 간장 을 뿌린 가다랭이를 마디 를 넣고 감은, 와이 김밥 >을 먹게 하면서 < 이로하 >를 배우고 있었기 때문에 <학교에서 가르치는 것 , 거의 모두 이미 알고 있어, 학교가 시끄러웠다. 초등학교에 들어가기 전부터, 나는 쉬운 읽고 쓰기 는 할 수 있었다>와 카와바타는 당시를 술회하고 있다 ^[23]^[42] . 또한, 사사가와 료이치 는 초등학교의 동급생이었다 ^[46]^[47] . 할아버지끼리 바둑 동료로 ^[46] , 사사가와의 아버지 츠루요시도, 이학 에 집중하고 있던 산하치로로부터 사생활 만단에 걸쳐 지시를 받고 있었다고 한다 ^[16]^[30]^[37]。

그러나 초등학교에 입학한 해 9월 9일 친했던 할머니 가네가 사망하고(66세몰) 할아버지와의 2명 생활이 되었다. 별거하고 있던 언니·요시코도 다음날 1909년 (메이지 42년) 7월 21일, 생일전에 13세에 해절했다 ^[34] . 가와바타에게 있어서 <사정 두번>밖에 만난 적이 없는 누나의 모습은, 할머니의 장례 때의 아련한 하나의 기억밖에 없다고 한다 ^[24] . 열병에 쓰러진 요시코의 위험 을 알게 된 할아버지는 슬픔, 눈이 나쁘면서도 손자의 몸을 쉽게 차지했다. 10세의 야스나리는 언니의 속보 를 잠시 할아버지에게 숨겨두고 나서, 결심해 읽어 들려주었다 ^[48] . 지금까지도 몇 명의 아이를 일찍 죽고, 손자에게도 앞선 조부를 강성은 자비한다 ^[36] . 여자 손이 없어진 집에 뭔가를 도와 주는 사람에게의 호의에 눈물 부럽게 고마운 할아버지가 야스나리에게 있어서의 <단지 한 명의 육친>이 되었다 ^[33] .

초등학교 5, 6년이 되면, 결석도 거의 없어져, 성적은 전부 「갑」이었다 ^[47] . 야스나리는 그림 이 잘 되었기 때문에, 문인화 를 하고 있던 할아버지의 권고로 화가 가 되려고 생각한 적도 있었지만, 상급생이 되면 서적을 낭독하는 것에 관심이 향해, 초등학교의 도서관 의 책 한 권을 받지 않고 읽었다 ^[28] . 야스나리는 매일처럼 정원의 목장 나무에 올라, <편하게 일을 하는 우에키야의 겨우>수상에 책을 읽고 ^[49] , 강담 이나 전기, 사전을 비롯해 다치카와 문고 의 모험 소설가 · 오시카와 하루나 에게 친해졌다 ^[23]^[28] .

작가 지망과 "고아의 감정" [ 편집 ]

이바라키 중학교 입학(1912년)

1912년 (메이지 45년·다이쇼 원년), 심상 초등학교를 졸업한 야스나리는, 친척의 가와바타 마츠타로를 신허 보증인 으로서, 4월에 오사카 부립 이바라키 중학교(현· 오사카 부립 이바라키 고등학교 )에 수석 으로 입학 "갑조"가 되었다. 이바라키 중학교는 질실강건의 교풍으로 체조 나 교련 에 엄격하고, 마라톤 도 번성하고, 학생의 근로봉사로 수영 풀이 만들어져, 올림픽 선수 도 배출하고 있었다. 등교 후에는 교실에서도 운동장에서도 맨발이 되어, 한중에만 지하 버선 이 허용되고 있었다 ^[33] . 야스나리는 학교까지 약 일리반 (약 6 킬로미터 )의 길을 매일 도보 통학하고, 허약체질이 개선되어 1년 때는 '정근상'을 받았다 ^[50] .

그러나 밤이 되면 집에 있는 외로움을 견디지 못하고, 야스나리는 할아버지를 혼자 남기고 매일처럼, <2조도 형제도 갖고 있다>친구(미야와키 히데이치, 헌이치의 형제)의 집에 놀러 가서 따뜻한 가정단단을 섞어달라고 했다. 그리고 집으로 돌아가자 할아버지를 혼자 한 것을 사과하는 마음으로 항상 가득 찼다 ^[25]^[33]^[42] . 이 당시의 수기에는, <부모 없이 형제 없는 여는 만명의 사랑보다 두꺼운 할아버지의 사랑과 이 일가의 사람들의 사랑으로 살게 된다>라고 적혀 있다 ^[26]^[51] .

야스나리는 중학교 2년경부터 작가 가 되기를 희망해, 『신시오』『신소설』『 문장 세계』『중앙공론』 등 문예잡지 를 읽기 시작했다 ^[28] . 죽은 아버지·에이키치의 호에 근거해, 「제이치야도집」「제니타니당집」이라고 제목을 붙여 신체시나 작문을 모아 보는 일도 있었다 ^[26] . 학내에서는, 노부타 히로하루, 시미즈 마사미츠, 마사노 유지로 등의 문학 동료와도 알게 되었다. 할아버지로부터도 작가가 되는 것을 허락받은 야스나리는 시골마을의 서점인 가야야 성당에 오는 눈부신 문학서는 거의 사고 있었다. <본대가 쌓여 할아버지와 함께 괴로워했다. 할아버지가 죽은 후의 빚 에는, 중학생으로서는 법외인 나의 본대도 아츠타>라고 카와바타는 술회하고 있다 ^[52] . 그 때문에 아키오카 가문에서 송달의 매달 23엔에서는 부족하고, 매일 반찬은 국물 과 매실 건 뿐이었다 ^[26] . 서서히 문학의 세계로 향하기 시작한 야스나리는 학교에서의 공부가 2차로 되어 숙제 의 제출 등을 게을리하지 않았기 때문에 작문의 성적이 53점으로 전학생 88명 중 86번째 성적으로 떨어졌다고 한다 ^{. 53]} .

중학교 3년이 된 1914년 (다이쇼 3년) 5월 25일 미명(오전 2시), 잠자리 가 되어 있던 할아버지 삼하치로(이해에 「야스히로」라고 개명)가 사망했다(73세 몰). 할아버지는 가상 학이나 한약 의 연구를 하고 있었지만, 그것을 세상에 전파한다는 뜻은 이루어지지 않았다 ^[36] . 이때 병상 할아버지를 기록한 일기는 이후 '16세 일기 '로 발표된다. 카와바타는, 사람의 얼굴을 가만히 응시하는 자신의 버릇은, 백내장 으로 맹목 이 된 할아버지와 수년간 살고 있었던 것으로부터 태어났을지도 모른다고 한다 ^[54]^[55] . 할아버지의 장례식이 마을을 갈 때, 작은 마을의 여자들은 고아 가 된 야스나리를 자비하고 큰 소리를 내며 울었지만, 슬픔에 붙어 있던 야스나리는 자신의 약한 모습을 보여주지 않았다. ^[48] . 할아버지의 뼈 튀김 의 날을 강성은, 다음과 같이 철자하고 있다 ^[56] .

할아버지의 생 -- 죽음 . 나는 발 을 걸자 마자 강력하게 오른손을 흔들어 보았다. 부터 뼈 가 울린다. 작은 쪽의 뼈 항아리 를 가진다. 남편은 마음의 독한 사람이다. 집을 위해 나츠타 남편 다츠타. 마을에 잊을 수 없는 사람이다. 돌아오는 길은 할아버지의 이야기. 그만두길 바란다. 슬픔은 나뿐이야. 집에 남은 무리들도 할아버지에게 죽어서 단 한 명의 내가 앞으로 어떻게 되겠다고 동정 가운데도 호기심 을 진심으로 느끼게 된다.— 가와바타 야스나리 '골수' ^[56]

카와바타는 그 무렵의 자신에 대해, <어린 시절부터 주위 사람들의 동정이 무리하게 나를 불쌍한 것으로 만들어내려고 했다. 내 마음의 중반은 사람들의 마음의 은혜를 솔직하게 받았고, 중반은 영연히 반발했다>라고 말하고 있다 ^[48] . 타인의 돌보아 살아야 하는 몸이 되어, 야스나리 속에서 <고아근성, 하숙인 근성, 피은혜자 근성>이 강해졌다 ^[17]^[57]^[58] . 삼가해 경향이 있고, 면을 향해 밝게 감사를 표현할 수 없었던 당시를 가와바타는, <부끄러운 비밀 의 야한 일이지만, 천애 외로운 소년의 나는 자기 전에 바닥 위에서, 명목 합장 해서는, 나에게 은애를 주어 준 사람에게, 마음을 담은 것으로 아츠타>라고 말하고 있다 ^[23] . 또한 자신의 출목(생명력의 취약한 가계)과 자신의 숙명에 대해 다음과 같이 말하고 있다 ^[59] .

나의 집은 오래된 집이다. 육친이 담배와 죽어 가서, 156때부터 나 혼자 포츠치에 이어진다. 그런 처지는 소년의 나를, 자신도 젊고 죽게 한다고 말할 예감으로 겁먹게 했다. 자신의 일가는 타오르고 사라져가는 등불이라고 생각했다. 소멸해 가는 일족의 마지막 사람이 자신이라면 외로운 포기를 느끼게 했다. 지금은 이제 그런 소극적인 것은 생각하지 않는다. 그러나 자신의 혈통 이 오래되고 썩어 패폐하고 있다. 즉 대대로의 문화적인 생활이 쌓여 쌓여 온 정상에서 약한 나무의 마침내 자신이 서 있는 것은 느끼고 있다.— 가와바타 야스나리 「일류의 인물」^[59]

부모, 조부모, 누나의 모든 육친을 잃은 것은, 야스나리에게 허무감을 안겨주는 것과 동시에, 「영혼」이 어딘가에 살아 존재해 주기를 바라지 않고는 할 수 없는 생각을 준다 ^[60 ] . 친척이나 주위 사람들의 대부분은 친절하게 접해 주어도, 그것은 진짜 육친처럼, 서로 욕설이나 와우를 말해도 뒤가 남지 않는 관계가 되지 않고, 만약 자신이 한 번이라도 악태를 붙었다면, 평생 느슨해지지 않을 것이라는 것을 알고 있던 야스나리는, 항상 타인의 안색을 엿보고 마음을 닫기 쉬운 자신의 본연의 자세를 <고아 근성>으로서 멸시했다 ^[60]^[61] . 그리고 어떠한 정신도 그대로 받아들여주는 어머니적인 사랑의 유난함에 대해, 강성은 사람 한배에 예민한 감수성이나 동경을 가지게 된다 ^[5]^[60] .

8월에 야스나리는 어머니의 친가·쿠로다가의 백부·히데타로(어머니의 친형)에게 끌려와 스이타역 에서 이바라키역 사이를 기차로 통학하게 되었지만, 야스나리가 책방에서 사는 본대가 벌레를 위해 다음 해 3월부터 기숙사 에 가게 되었다 ^[52]^[62] .

첫 연애·소설가에 대한 야심 [ 편집 ]

1915년 (다이쇼 4년) 3월부터, 중학교의 기숙사에 들어가 ^[62]^[63] , 거기서 생활을 시작한 강성은, 기숙사의 책상 위에는, 미소년이었던 망부·영길의 사진 의 그 중에서도 가장 아름다운 한 장을 장식하고 있었다 ^[25]^[44] . 2급 아래의 하급생에게는 오야 케 장이치 와 오가타 쇼쇼 가 재학하고 있었다 ^[40] . 오야치와 야스나리는 당시 말을 나눈 적은 없었지만, 오야치는 ' 중학 세계 '나 ' 소년 세계 ' 등 잡지의 유명 투서가로서 소년들 사이에서 스타 같은 존재였다고 한다 ^{[ 40]} . 야스나리는 무사 코지 실 아츠시 등의 자작나무파 , 상사 소검 , 에마 슈 , 호리코시 료세이 , 타니자키 준이치로 , 노가미 아키코 , 도쿠다 추성 , 도스토예프스키 , 체호프 , 「겐지 이야기」, 「베 쿠사 코 등에 친숙 ^함[40]^[52]^[64] , 나가타 간히코 가 그리는 기온 이나 가모가와 의 화류 문학에 쓰여져 가끔 혼자 교토 에 가서 밤늦게까지 산책하기도 했다 ^[40] .

동급생의 시미즈 마사미츠의 작품이, 현지의 주간 신문사 「게이한 신보」에 실린 것으로부터, <자신이 쓴 것을 활자 로 해 보고 싶다고 하고 싶은 욕망>이 크게 싹이 튀어 나온 야스나리는, 「문장 세계」등에 단가 를 투고하게 되었지만, 낙선만으로 거의 반응은 없고, 실의나 절망 을 느꼈다 ^[52] . 이 무렵의 일기에는 < 영어 노 공부도 오히려 흐트러진 발에 걸려왔다. 이런 일이 아니다. 나는 어떤 일이 있을지라도 영국 불 노독위의 각어에 통하여 자유롭게 소설 등 외국어 로 써 주겠다고 생각하고 있기 때문에, 그리고 우리는 지금도 노벨상 을 생각할 필요도 없다>라고 강한 결의를 적고 있다 ^[65] .

의를 결코, 1916년 (다이쇼 5년) 2월 18일에 「게이한 신보」를 방문한 야스나리는 친절한 고바야시라는 젊은 문학 청년 기자를 만나, 소작품 「H중위에」나 단편 소설, 단가를 게재할 수 있게 되었다 ^[52] . 4월에는 기숙사의 실장이 되었다. 이 기숙사 생활에서 야스나리는 동실의 하급생(2학년)의 키요노(실명은 오가사와라 요시토)에게 순진한 애정을 전해져, 잠자리에서 서로 포옹해 서로 잠자는 등의 동성애 적인 연모를 안고( 육체 관계 는 아니다) ^[26]^[66] , <오가사와라는 이런 여자를 아내로 해도 좋다고 생각하는 정도 유화인 정말 순수한 소년이다>라고 일기에 쓰고 있다 ^[67] .

가와바타는 <수험생 시분에는 아직 소녀 보다 소년 에게 유혹을 기억하는 곳도 아츠타>라고 술회하고 있다 ^[26] . 오가사와라 요시토와는 그 후, 야스나리가 중학교 졸업하고 상경하고 나서도 문통 하고, 일고 와 제국대학 입학 후에도 오가사와라의 친가를 방문하고 있다 ^[26] . 야스나리는 "너의 손가락을, 손을, 팔을, 가슴을, 뺨을, 눈꺼풀을, 혀를, 이빨을, 다리를 애착했다"라고 쓰고 있다 ^[26]^{[주석 3]} . 오가사와라 요시토와의 체험에서 야스나리는, <태어나서 처음으로 느끼는 편한 평화>를 맛보고, <고아의 감정>의 포로가 되어 있던 자신에게, <염착하고 있던 것으로부터 도망치려고 하는 길의 빛 ＞를 가리킨 ^[68] . 가와바타는, 키요노(오가사와라 요시토)와의 관계에 대해, <그것은 내가 인생에서 만난 첫 사랑>, <첫사랑>이라고 하고, 이하와 같이 말하고 있다 ^[52] .

나는 이 사랑에 따뜻하게 하고, 깨끗하게 하고 구원받았기 때문에 애츠. 키요노는 이 세상과도 뜻밖의 순진한 소년이었다. 그 후 50세까지 나는 이런 사랑에 빠진 것은 어쩌면 과연이다.— 카와바타 야스나리 "싱글 섀도우" ^[52]

이 해의 9월에는, 야스나리와 같은 나이의 나카죠 유리코 가 평내 요 하루카 의 추천으로 「중앙 공론」에 처녀작을 발표해, <시골의 나>인 야스나리를 놀라게 하고, 점차 야스나리 안에 , 중앙 문단 과의 연결을 만들고 싶다는 마음이 움직이기 시작했던 무렵이었다 ^[52]^[70] . 또 같은 해에는, 야스나리의 작가 지망을 응원하고 있던 모친의 사촌 ·아키오카 요시아의 소개로, 요시 아이의 친구였던 「미타 문학」의 신진 작가의 남부 슈타 로와 분통 이 시작되었다 ^{[52 ]}^[71]^[72] . 덧붙여 이 해의 가을에는, 할아버지와 살았던 도요카와무라 대자주 쿠쇼 의 가옥이, 분가스지의 가와바타 이와지로(가와바타 마츠타로의 여동생의 사위)에 팔렸다 ^[19]^[52] .

이치고 입학――이즈 혼자 여행에 [ 편집 ]

일고 수험의 무렵(1917년)

1917년 (다이쇼 6년) 1월 29일에 급사한 영어의 쿠라자키 선생님을 쓴 「학생의 어깨에 교토를 올려」가, 국어 교사·야마와키 나리요시(나고 만이)의 소개에 의해, 3월 에 잡지『단계』에 게재되어 발행자의 이시마루 고헤이 (야마와키의 동급)로부터 감동했다는 대답을 받는다 ^[52]^[73]^{[주석 4]} . 3월, 야스나리는 이바라키 중학교를 졸업했다. 이 학교의 졸업자는, 거의 학교의 선생님이나 동사무소 에 취직해, 말은 마을촌장이 되는 자가 많고, 소수의 성적 우수자는 교토의 미타카 에 진학하고 있었다 ^[75] . 그 분위기 속에, 야스나리는 가는 말은 < 미타 나 와세다 의 문과 >에 갈 생각이었지만, 수석 에서 입학 이래 점점 자리순 내려간 것에의 굴욕이나, <육체적으로도 학력적으로도 열자와 나를 멸시한 교사와 학생에 대한 보복의 염이 주된 원인>에서 <갑자기 제대 가 떠오르고> 일고 에 진학을 결의했다 ^[26] .

교사 와 교장 은 ^“ 성적을 잘 생각에 큰 일을 하지 말아라 . 월 21일에 상경해, 우선 우에무라 류노스케(할머니의 여동생·토미의 장남)를 방문해, 그 후 아사쿠사구 아사쿠사 모리타마치 11번지(현· 다이토구 아사쿠사 쿠라마 에)에 있는 사촌·다나카 이와타로와 백모 ·소노(어머니의 이모 누나)가 살고 있는 집에 거후하면서, 일토 강습회나 스루 가다이 의 메이지 대학 의 예비교 에 다니기 시작했다 ^[28]^[31]^[77] . 이 다나카 소노 부모와 자식에게 가와바타는 은의를 느꼈고, <아들은 고학을 했을 정도이니까, 여유가 없는 생활로, 나를 위해 전당포 끈을 줬다. 백모는 아들에게 사로잡고 나에게 동전을 줬다. 그것이 백모에게 어떠한 돈인지 나에게는 잘 나눠서>라고 말하고 있다 ^[78] . 야스나리는 아사쿠사 공원 등에도 잘 나가고, 상경 제일에 아자 부구 신류토초 12번지(현 미나토구 롯폰기 7가)에 있는 문통 상대의 남부 슈타로 집도 찾아왔다. 남부 집에는 그 후 일고입학 후에도 몇번이나 다녔다 ^[71] .

9월에 제1고등학교 의 문과 제일부 을류 ( 영문과 )에 입학했다(이바라키 중학 출신의 동급에서는 강성만) . 동급에는 이시하마 금작 , 사카이 마사토 , 스즈키 히코 지로 , 미사나가 나오, 수수 헌지, 이케다 토 라오 , 카타 오카 요시오 , 츠지 나오시 로 등이 있었다. 일고시대는 3년간 기숙사 생활이 된다. 처음 기숙사에서 이웃이 된 이시하마는 예비교에서도 야스나리를 한 번 보았고, 그때의 강한 인상을 잊지 못했다고 ^한다 . 카와바타는 이시 하마의 영향으로 기쿠치 히로시 , 아쿠타가와 류노스케 , 시가 나오야 , 러시아 문학 을 잘 읽었다 ^[40] . 아사쿠사 오페라 등에 자주 함께 가서 오페라 오두막에서 타니자키 준이치로 를 본 적도 있었다 ^[79] .

수업 중, 교과서의 그림자에 숨어 도스토예프스키를 몰래 읽고 있는 몸집이 작고 멍하니의 야스나리의 존재에, 2학기 무렵부터 눈치챈 스즈키 히코지로는, 야스나리가 교실에서 맞으면, 아무리도 독서를 중단시켜 짜증나는 얼굴로 싫어하면서 일어나는 '니힐인 곳'이 인상적이고 흥미를 가졌다 ^[80] . 어느 날 스즈키는 생각해 와서, 취약한 나쁜 신경질 같은 강성에게 말을 걸어 보면, 마찬가지로 문학 지망이라고 알고 친숙함을 느끼고, 그 후 점점 교제가 깊어져 갔다 ^[80] .

이시하마 금작, 스즈키 히코지로와 기숙사의 동실이 된 다음 1918년 (다이쇼 7년) 가을, 야스나리는 기숙사의 동료의 누구에게도 말하지 않고 첫 이즈 로의 여행에 향했다. 중학교 시절의 기숙사 생활과 <마음이 다르다> 고등학교의 기숙사 생활이 1, 2년 동안 <몹시 싫어하는 츠타>와 <내 어린 시절이 남긴 정신 의 병환만이 궁금하다 , 자신을 자비할 만한 마음과 자신을 굶주림으로 만끽할 수 없는 가다른> 야스나리는 10월 30일부터 11월 7일까지의 약 8일간, 슈젠지 에서 시모다 가도 를 유가시마 로 여행했다 ^[16]^{[26 ]}^[68]^{[주석 5]} . 이때 오카다 후미타오(마쓰자와 요), 토키타 카호루(춤추는 오빠의 본명)가 이끄는 여 예인 일행과 길을 끌고, 어린 무용자·가토 타미를 만났다 ^[20]^[83]^[84] . 시모다항 에서의 귀경의 카모마루에서는, 수험생·고토 묘와 합쳐졌다 ^[34]^[85] .

그들의 선의와 춤의 <야의 냄새가 있는 정직한 호의>는 야스나리의 불행한 삶이 남은 <정신의 질병>을 치유해방했다 ^[26] . 그들과의 교환은, 그 후의 초고 「유가시마에서의 생각」, 소설 「이즈의 춤」으로 그려지게 된다. 이 여행 이후, 유가시마는 가와바타에게 <제2의 고향>이 되어 ^[68] , 숙박한 유가시마 유모토칸( 다가 타군 카미카노무라 유가시마 1656번지)에 매년 10년간 다니게 된다. 어렸을 때의 안저 결핵 에 의해 우안이 보이기 어렵고, 우반신도 때때로 마비 되는 지병 이 있던 강성에는, 유지 도 겸하고 있었다 ^[26]^[33]^{[주석 6]} .

이토 초대 (1919년, 13세)

이즈 여행에서 돌아온 후부터, 야스나리는 기숙사의 급우들과도 친숙해지게 되어, 함께 시라키야 식당 등에 갔다 ^[87] . 삼명영무와 시라키야의 여급 야마모토 치요를 치기도 했다 ^[88] . 1919년 (다이쇼 8년), 이케다 토라오를 통해, 이케다의 고베 이치나카 시대의 친구·이마분무의 형· 이마 토히코 와 알고, 혼고구 니시카타마치(현· 분쿄구 니시카타 1가 12-13)에 살고 이마 택에 기숙사에서 잘 놀러 갔고, 이마 히가시 코의 아버지 다케다이라 (전 우선 회사 유럽 항로의 선장)에서 영지학 (심령학 ) , 신지학 의 이야기에 귀를 기울였다 ^[89]^[90]^{[ 주석 7]} . 야스나리는 지금 토코, 오늘 출해 형제의 어머니로부터 「야스 씨」라고 불리며, 가족과 마찬가지로 사랑 받고 있었다 ^[80]^[92] . 6 월에는 친구로 문예부의 히무로 요시히라에서 뭔가 써 보지 않겠다고 권유되어 ^[93] , 이치 타카 문예부의 기관지 「교우회 잡지」에, 이즈에서의 여행 연예인과의 체험과 얽혀, <치요>라는 이름의 3 명소녀 (시라키야의 여급, 친척의 딸, 이즈의 춤)에 관련된 기묘한 이야기를 그린 「치요」를 발표했다 ^[94] . 이 작품도 카와바타는 처녀작 으로 하고 있다 ^[95]^{[주석 8]} .

야스나리는 술 을 마실 수 없는 성질이었지만, 이시하마, 스즈키, 산무라와 카페 나 음식점에 잘 나가, 올해의 가을 무렵, 혼고구 혼고 모토마치 2가의 이키자카(현·분쿄구 혼고 3쵸메)에 있는 카페 엘란에서, 다시 한번 「치요」(통칭)라고 불리는 가련한 소녀 여급 이토 초대 를 만난 ^[72]^[80]^[87]^[96] . 이토 초대는, 이와테현 에 자군 이와야도 (현· 오슈시 에 자구 이와야도)의 농가 출신의 아버지 충길 의 장녀로서 1906년(메이지 39년)에 후쿠시마현 에서 태어나 어려서 어머니와 사별해 아버지와도 멀어져, 이모나 타인의 집을 전전으로서 자라, 상경해 카페·엘란의 마담( 평출수 의 의리의 조카 의 전 아내)의 양녀(정식이 아니다)가 되어 있던 13세의 소녀였다 ^[97]^[98 ] . 그러나 마담의 대 만행 에 따라 가게를 닫고 ^{[주석 9]} , 초대는 다음해 9월에 마담의 친척의 기후현 이나바군 가나마치 6번지(현· 기후시 가납)의 정토종 서방사에 맡겨져 간 ^[9]^[18]^[87]^[99]^{[주석 10]} .

덧붙여 이 당시 도쿄 제국 대학 법학부 의 학생이었던 히라오카 아즈사 는, 어느 겨울의 날, 제대 정문 앞의 길에서 동급생의 삼륜 수장 이 낯선 일고생(강성)과 함께 있는데 우연히 만났다고 한다 ^{[ 102]} . 히라오카 아즈사는 고기에서도 먹으려고 유시마 의 쇠고기 가게 「에치카츠」에 삼륜을 초대하지만, 오늘은 데리고 있기 때문에 안 된다고, 조금 떨어진 곳에 서 있는 「폐의 파모로 퇴색한 초라한 망토」를 겉옷 라고, 「눈덩이만 바보같은 빈약한 일고생」을 삼륜은 가리켰다 ^[102] . 그리고 그 며칠 후, 삼륜이 히라오카의 집에 놀러 왔을 때, 그 일고생·가와바타 야스나리가 화제가 되어, 소개한다고 말했지만 거절되었다고 한다 ^[102] .

그(삼륜)는 “가와바타라고 하는 남자는 보쿠라가 가지고 있지 않은 훌륭한 감각이라든지 신경의 지주로, 히라오카 너도 붙어 있으면 어떨까, 조금은 괜찮은 인간이 될거야”라고 말했습니다만, 나 는 문학 청년이란 밭 차이가 있는 인간과는 어울리는 자격은 없다고 해 웃었습니다. 이때는 설마, 이 일고생이 노벨상 작가의 가와바타 야스나리가 되려고는, 나가지 않고도 누가 상상할 수 있었겠지요. 스스로조차, 그런 기대는 츠유만큼도 가지고 있지 않았을 것입니다. 그리고 기성 서리, (중략) 倅( 미시마 유키오 )가 작가가 된 구화를 끊어 주시고, 그 후에도 오늘까지 그늘이 되어 히나타가 되어 원호해 주신 것입니다.— 히라오카 아즈사「카와바타씨의 일」^[102]

출발――『신사시오』와 이토 초대 [ 편집 ]

기쿠치 히로시 (1948년)

1920년 (타이쇼 9년) 7월에 제1고등학교 를 졸업하고, 9월에 도쿄제국대학문학부 영문학과에 입학 ^{[주석 11]} . 동급에 키타무라 키하치 , 혼다 현창 , 스즈키 히코지로 , 이시하마 금작 이 있었다. 잠시동안, 도쿄부 토요타 마군 오쿠보초 히가시오쿠보 181(현· 신주쿠구 신주쿠 7가 13)의 나카니시쪽에 하숙 하고 있는 스즈키 히코지로의 방에 동거했다. 같은 해, 이시 하마 금작, 스즈키 히코지로, 사카이 마토, 이마 히가시코와 함께 동인지 「신사시오」(제6차)의 발간을 기획해, 선배의 기쿠치 히로시 에 동명의 잡지명을 계승하는 것의 가르침을 얻는다 ^[34]^[77]^{[주석 12} ] . 당시, 고이시카와구 고이시카와 나카 토미사카 17번지(현· 분쿄구 고이시카와 2-4)에 살고 있던 기쿠치 히로시를 방문해, 이 이후, 카와바타는 기쿠치를 통해 아쿠타가와 류노스케 , 쿠메 마사오둘 다 면식을 가지고 오랫동안 기쿠치의 은혜를 받게 된다 ^[40]^[77] . 덧붙여 당초, 기쿠치는 지금 동광을 동인에 넣는 것에 반대했지만, 카와바타는 지금 동광을 넣지 않는다면, 자신도 동인이 되지 않는다고 말했다고 한다 ^[92] . 11월부터 가와바타는, 도쿄시 아사쿠사구 아사쿠사 고지마초 13의 다카하시 다케지로 쪽( 모자 세탁 수리야)의 2층에 하숙했다 ^[16] .

다음 1921년 (다이쇼 10년) 2월에 제6차 “신사시오”를 창간해, “어느 약혼”을 게재. 4월의 제2호에는, 야스쿠니 신사 의 초혼제 에서의 17세의 곡마 딸<빛>을 축으로 치수경을 그린 소설 “초혼제 일경”을 발표해, 기쿠치 히로시로부터 < 비지유 알리제이시욘 의 힘>을 칭찬받았다 ^[77] . 쿠메 마사오 , 미즈모리 카메노스케 , 카토 타케오 , 남부 슈타로 , 나카무라 세이코 , 코지마 마사지로 , 사사키 시게루 , 카시마 마사노스케 , ' 만조 보 '에서도 높이 평가되어, 이 「초혼제 일경」이, 상업 잡지로부터도 원고 의뢰를 받는 계기가 된다 ^[77] . 5월에 아사쿠사 코지마초 72의 사카미츠코 쪽에 하숙처를 전거했다. 시모주쿠 처는 그 후, 혼고구의 네즈 니시스카초 13(현·분쿄구 무카오카 2가) 의 도자와 죠마츠카타 , 고마고메 하야시초 227(현· 센다 기5-32)의 사사키 쪽, 동쵸 11(현·센다기 5-2-3)의 영궁 시계 리카타, 센다기초 38(현·센다기 1-22)의 마키세 방법 등에 몇 달마다 전전 [ ^87] . 이 무렵의 가와바타는 기쿠치 히로시로부터 플롯의 한 점을 쓴 것을 받고 기쿠치의 '자비심조' 등의 작품을 도왔다고 한다 ^[87] . 7월의 「신사시오」 제2호에는, 부모의 사후에 대해 그린 자전적 작품 「기름」을 발표했다.

초대(15세)와 기후시의 세고 사진관에서(1921년 10월)

이 해의 여름 방학이 끝나고, 야스나리는 9월 16일에 상경의 도상, 미사나가 나오무와 교토역 에서 진정해, 기후역 에서 도중 하차해 둘이서 이토 초대 (당시 15세)가 있는 기후현 을 방문해 ^[97]^[104]^[105 ] . 초대와 친해진 야스나리는 가을에 결혼을 결의해, 10월 8일에 다시 미묘나가 무와 함께 기후에 가서, 초대가 있는 니시호지를 방문해 나가라가와 호반의 숙소에서 초대와 결혼의 약속을 완수해, 다음날 기후현 이마자와초 9번지의 세고 사진관에서 약혼 기념 사진을 찍었다 ^[18]^[106] . 귀경 후, 카와바타는 초대와의 약혼을 석 하금작 등 동인에게 보고해, 「독신 송별회」를 열어, 친구들의 우정에 감탄하고 있었다고 한다 ^[72] . 그 후 10월 말에, 이시하마, 스즈키, 미사키와 함께 이와테현 이와타니 도자 카미보리에서 초등학교의 소사 를 하고 있는 아버지 충길과 학교의 숙소 직실과 숙소에서 면회해, 초대의 약혼 기념 사진을 보고 울고 있는 충길로부터 승낙을 했다 ^[41]^[80]^[107]^[108]^[109] .

가와바타는 <16의 소녀와 함께 할 수 있다>라는 < 기적 마침내 아름다운 꿈>을 가지고 ^[108] , 귀경하면 <젊은 연애의 세상>에서 기쿠치 히로시를 방문해 결혼하기 위해 번역 일 를 소개해 주었으면 한다 ^[40] . 그 때 키쿠치는 "지금부터 결혼하여 너가 크러시드 되지 않으면 좋겠다"고 따끈따끈 걱정했지만, 아무런 비판이나 사정의 상세 추궁도 하지 않고, 가까이 일년 가까이 자신은 양행하기 때문에, 유수 의 집에 카와바타와 초대가 살아 좋다고 말했다. 그 사이의 집세도 기쿠치가 지불하고 생활비도 매월 50엔 준다는 <생각할 수 없는 호의>를 주었다 ^[40] . 카와바타는 기쿠치 히로시의 친절하게 <발이 땅에 닿지 않는 기쁨으로 달려와> 돌아왔다고 한다. 그 당시, 주위 사람들의 호의나 은혜를 잘 받고 있었던 것을 카와바타는 다음과 같이 말하고 있다 ^[40] .

나는 어릴 때부터 고아 로, 사람을 돌보는 것이 지나친다. 그 때문에 결코 사람을 미워하거나 화를 낼 수 없는 인간에게 붙어 버렸지만, 또, 내가 부탁하면 누구라도 뭐든지 와 줄 것이라고 생각해 단맛은, 아직도 나로부터 사라지지 않고, 몇 명 부터도 용서받는다, 자신도 사람에게 악의를 품은 기억은 없다고 부드러운 마음과 함께, 나의 나날을 편안하게 해준다. 이것은 나의 하열한 약점으로 낫다고 생각할 수 없는 일도 없지만, 어떤 약점이라도 계속 유지하면, 결국은 그 사람의 안심 입명 에 도움이 되려고 하는 것이라고 요즘에는 자신을 비난한다 하지 않기로 한다.— 가와바타 야스나리 「문학적 자서전」^[40]

요코미츠와의 만남 · 약혼 파담 [ 편집 ]

요코코 리이치 (1928년)

같은 해의 1921년(다이쇼 10년) 11월 8일, 카와바타는, <재능이 있는 젊은이끼리>를 끌어들이려고 하는 기쿠치 히로시의 집에서 요코코 리이치 와 처음 만나, 저녁, 3명으로 혼고구 유시마 기리도사카쵸 2가 6(현· 분쿄구 유시마)의 쇠고기 가게 「에치카츠」에 가, 기쿠치에 쇠고기 냄비 를 줬다 ^[40]^[77]^[104]^[110] . 소설의 구상을 이야기하면서 <성고에 익어> 오는 횡광의 말투에, <격렬하고 강하고, 순결한 굉장함>을 가와바타는 느꼈다 ^[40] . 요코미츠가 먼저 돌아오자 키쿠치는 <저것은 어려운 남자이기 때문에 친구 가 되라>라고 가와바타에게 말했다 ^[40] . 요코미츠는 이후 가와바타에 가서 <은인>, <내 마음의 무이의 친구>가 되어 뭔가와 행동을 함께 하는 교제가 시작되었다 ^[40]^[111] .

그 밤, 카와바타가 아사쿠사 코지마초 72의 하숙의 돌아오면, 기후에 있는 이토 초대부터, 「나는 당신과 어쨌든 약속을 했습니다만, 나에게는 어느 정도 비상이 있습니다」라고 하는 약속 파기의 편지를 받아 읽었다 ^[112] . 가와바타는 바로 전보를 치고, 다음날 니시호지에서 초대를 만나, 그 후 편지를 주고 받지만, 11월 24일에 영구의 「사야우라라」를 말하는 마지막 이별의 편지를 받고, 초대는 그 후 다시 도쿄에 돌아온다 , 카페·파리나 아사쿠사의 카페·미국의 여급을 한다 ^[9]^[108]^[109]^[113] . 카페·미국에서 여급을 하고 있었을 무렵의 이토 초대는, 「퀸」이라고 불려, 「아사쿠사이치의 대미인」이 있다고 소문이 들 정도가 되어, 「붉은 콜 하늘 의 버선 을 입은 치 "보"의 소녀 시절과는 바뀌 었다고 오늘 출해 는 술회하고있다 ^[114]^{[주석 13]} .

<불가해한 배신>에 있던 가와바타는, 카페·파리, 카페·아메리카에도 가고, 여러가지 노력을 하지만, 초대는 가와바타의 앞에서 모습을 지워 버렸다 ^[68]^[108]^[115]^[116]^{[주석 14]} . 초대는 카페·미국의 지배인 인 나카바야시 타다조(초대보다 13세 이상)와 묶여 결혼하게 되었다 ^[9]^[119] . 가와바타와 초대 사이에는 육체 관계가 없고, 연애는 <먼 번개 상대의 야한 혼자 스모>로 끝나고, 가와바타의 <마음의 물결>은 강하게 흔들리고, 그 후 수년간 꼬리를 예리하게 된다 ^{[40 ]}^[77] . 이 초대와의 체험을 바탕으로 한 작품이 나중에 다양한 단편이나 손바닥 소설 등에 그려지게 된다 ^[115]^{[주석 15]} . 기쿠치 히로시는 가와바타의 약혼 파담의 이야기를 이시하마 등으로부터 듣고 가볍게 알고 있었던 것 같지만, 가와바타를 걱정해 그에 대해 아무것도 접하지 않았다 ^[40] . 12월에는 『신시오』에 「남부씨의 작풍」을 발표하고, 카와바타는 최초의 원고료 10엔을 얻었다 ^[77]^[122] .

시평가로서――상심과 관동 대지진 [ 편집 ]

1922년 (다이쇼 11년), 카토 타케오 의 호의로 “문장 클럽” 1월호·2월호에 체호프 등의 소품 번역을 발표해, 같은 달의 “시사 신보”에는 사사키 시게루 의 호의에 의해 “이번 달의 창작계를 기고한 가와바타는 먼저 문예비평가 로서 문단 에 등장했다 ^[77^] . 이것이 계기로 이후 오랜 세월, 각 잡지에 문예 비평을 계속 쓰게 된다 ^[77] .

6월에 영문학과에서 국문학과 로 이적했다 ^[32] . 이것은, 영문과는 출석률이 어려웠기 때문에와 강의에 거의 나오지 않는 가와바타는 시험도 받지 않았기 때문에, 영문과에서 단위를 취하지 않고 전과를 결정했다 ^[57] . 대학에 <1년 요케이>에 가게 된 가와바타는, 오로지 문학 활동에 전념했다 ^[57] .

또, 이 해 여름에는, 실연 의 아픈 손을 치유하기 위해서 다시 이즈 에 가서, 유가시마 유모토칸에서, 초고 「유가시마에서의 생각」을 원고 용지 107장 집필해, 자신을 거절한 이토 초대 와는 달리, 무성 하게 호의를 준 이즈의 춤과 오가사와라 요시토의 추억을 철자했다 ^[26]^[47]^[68] .

나는 정신의 타격을 당하고 마음 피로가 오기 전에 몸이 쇠약해지는 것을 느끼고 그 징후로서 다리가 아프게 하는 것이다. 그런 마음의 붕괴와 몸의 쇠퇴로, 추위도 가는 붙어서 다리의 아픔으로, 작년의 생활에도, 나는 유가시마에 도망쳐 왔기 때문에 애츠했다. 사녹병 오의 딸 을 위해서이다.— 가와바타 야스나리 「유가시마에서의 생각」(「소년」작중) ^[26]^[68]

1923년 (다이쇼 12년) 1월에 기쿠치 히로시 가 창간한 『분예 춘추』에 '림금꽃의 우울'을 발표한 카와바타는 이 잡지의 편집 동인이 되어, 제2호부터 편집에 종사했다. 요코코 리이치 와 사사키미즈조와 함께 '신사시오' 동인도 '분예 춘추 ' 동인에 합류했다. 5월에는, <장례의 명인>과 사촌에게 놀려졌을 때에 느낀 <몸에 지는 쓸쓸한 외로움>을 쓴 자전 작품 “회장의 명인”(나중에 “장례의 명인”이라고 개제) 이 잡지에 발표. 7월에는, 이토 초대와의 일건을 그린 「남방의 불」을 「신사시오」(8월호)에 발표했다. 또, 이 해에 이 누요 켄 의 작품을 창작평으로 다루고 ^[124] , 그 이후, 「호화」의 감상이나 「내방을 기다린다」등의 서한을 받는 사이가 되어, 이누요는 횡광 리이치와도 교류한다 ^{[125 ]}^[126] .

9월 1일에, 혼고구 고마고메 센다기초 38(현· 분쿄구 센다기 1-22)의 하숙에서 관동 대지진 을 당한 가와바타는, 벌써 이토 초대를 생각해, 수만의 피난민 중에 그녀를 찾고 물과 비스킷 을 들고 며칠 동안 걸었다 ^[40]^[57] . 지금 히가시코 와 함께 아쿠타가와 류노스케 도 휩쓸고, 3명이 재해한 마을을 돌았다 ^[127] . 가와바타들은 요시하라계 쿠마에서는 불에 구워져 연못에 뛰어든 많은 창녀들의 처참한 <그 가장 못생긴 죽음>의 모습에 충격을 받았다 ^[127]^{[주석 16]} .

요시하라 유연의 연못은 본 사람만이 믿는 무서운 '지옥 그림'으로 떴다. 수십 수백의 남녀를 가마솥에서 삶은 것으로 생각하면 된다. 붉은 천이 진흙탕에 묻혀 해안에 흐트러져 오는 것은 유녀들의 시체가 많기 때문이다. 해안에는 향연이 일어나고 있었다. 아쿠타가와씨는 한케치로 코를 억누르고 서 있었다.— 가와바타 야스나리 「아쿠타가와 류노스케씨와 요시하라」^[127]

카와바타는 그 밖에도 아사쿠사의 시체 수용소 등에서도 <수백 수천 혹은 수만>의 시체를 보았는데, 그 중에서도 <가장 마음을 찔린 것은 출산 과 동시에 죽은 모자의 시체이다. [ ^131] , <어머니가 죽고 아이만이 살아 태어난다. 사람에게 구원받는다. 아름답고 건강하게 성장한다. 그리고 나는 시체의 냄새 속을 걸으면서 그 아이가 사랑 을 하는 것을 고민했다>라고 철자했다 ^[131]^[132] .

지진 재해 후에는, 카와바타는 이전에도 늘어나 <새로운 문예>에의 의욕이 높아져, <신진 작가의 작품은, 과학자 의 시가 아니고, 젊은 딸의 춤 이 아니면 안된다. 또 이 마는 생딸 을 좋아한다>라고 논하고 있다 ^[133]^[134] .

『문예시대』――신감각파와 발정 [ 편집 ]

1924년 (타이쇼 13년) 3월에 도쿄 제국대학 국문학과 를 졸업. 가와바타는 대학에 1년 길게 재적했다. 마지막 대학 4년 때부터 국허의 친척의 송금을 거절하고 자활을 시도하기 시작했다 ^[77] . 단위 가 부족해 졸업이 위험했지만, 주임 교수· 후지무라작 의 배려(단위의 전차, 리포트 제출)에 의해 졸업할 수 있었다. 대택 장일 이 가와바타와 이시하마 금작을 주택에 초대해, 졸업 축하에 닭 을 한 마리 쳐서 행동해 주었다 ^[135] . 졸론 「일본 소설사 소론」의 서장을 「일본 소설사의 연구에 취해」라고 제목을 붙여, 같은 달 「예술 해방」에 발표. 이토 초대 와의 약혼을 소재로 한 '토화'도 ' 신소설 '에 발표했다. 5월에는 향리의 미시마군 관공서에서 징병 검사 를 받았지만, 체중이 10830 원 (약 41 킬로그램)으로 불합격했다 ^[136] . 검사전 1개월간, 이즈의 온천에서 보양해, 미시마군의 여관에서는 매회의 식사에 생란을 3개 마시고 있었음에도, 품은 ^[136]. 가와바타와 같이 다른 사람 불합격이 된 사사가와 야스히로라는 인물에 따르면, 검사 후 2명은 남겨져, 「불합격이 되었지만 좋은 학교를 나와 있기 때문에, 그 방면에서 나라에 다 라고 했다고 한다 ^[16] .

『문예시대』 동인. 오른쪽에서 스가 타다오 , 가와바타, 이시하마 금작 , 나카가와 요이치 , 이케야 노부사부로

10월에는 요코코 리이치 , 카타오카 철병 , 나카가와 요이치 , 사사키 시게루 , 이마 히가시코 등 14명으로 동인 잡지 「문예 시대」를 창간해 ^[137] , 한층 더 키시다 국사 등 5명도 동인에 참가했다 ^[138]^{[주석 17]} . 요코미츠는 극단 을 조직하는 것도 생각하고 있었지만, 카와바타가 반대해서 실현에 이르지 않았다고 한다 ^[138] . 주도자 가와바타는 앞으로 종교 대신 문예가 인간 구제 의 역할을 한다는 마음에서 이 잡지명을 명명해 '창간사'를 썼다. 창간호에 게재된 요코미츠의 「머리 및 배」에 의해, 동인은 「신감각파」라고 평론가· 지바 카메오 에 의해 명명되게 되었다 ^[146] .

유럽 에 흥한 다다이즘 아래 '예술의 혁명'이 목표로 한 아방가르드 운동 등에 촉발된 '문예시대'는 같은 해 6월 프롤레타리아 문학 파에 의해 창간된 ' 문예전선 '과 함께 쇼와 문학 의 2대 조류를 형성했다 ^[32]^[132] . 가와바타는 '문예시대'에 '단편집' '제2 단편집'이라는 제목으로 장편소설 을 게재하는 경우가 많았다. 이들 소품군( 장장의 소설 )은 미래파와 다다이즘의 영향으로 기성의 도덕 에 의하지 않는 자유자재한 정신을 표현한 것이 많아 실연 과 고아 근성을 극복하고 새로운 세계로 도약하는 욕망이 된다 ^[47] . 이런 극히 짧은 형식의 소설을 만드는 기쁨이 일반화되어 <마침내 장편 소설이 일본 특수의 발달을 하고, 또한 와카나 하이쿠 나 카와 야나기 의 드디어 일반 이정 의 손에 따라 무수히 창작 되는 날>이 오는 것을 가와바타는 꿈꾸고, 일본인이 장편 소설에 있어서도 <소설의 가장 짧은 형식>을 완성할 수 있다고 확신하고 있었다 ^[132]^[147] .

1925년 (다이쇼 14년), 중학교 3년 때 자고 있는 할아버지를 그린 간병 일기 를 니시나리군 토요사토무라의 구로다가의 창 에서 발견해, 8월과 9월에 「17세의 일기」(나중에 「16세의 일기」라고 개제)로서 「문예춘추」에 발표했다. 카와바타는 이 무명시대의 일기를, <문자대로의 나의 처녀작 이다>로 하고 있다 ^[148] . 5 월 에 , 「문예 시대」동인 의 스다 타다오 와 처음 만나, 그 여름에 즈시 의 바다에 초대했다 ^[149] . 히데코는 카와바타의 첫인상에 대해, 「조금 음기로 외로울 것 같은 느낌의 사람이라고 생각했습니다만, 눈만은 매우 생생한 따뜻한 것 같은 느낌이 든다는 인상이었습니다」라고 말하고 있다 ^{[149 ]} . 가와바타는 당시, 혼고구 하야시마치 190의 도요히데칸에 하숙하고 있었지만, 이 해의 대부분은 유가시마 본관에 체재했다 ^[150] . 12월에는 심령적 한 작품 「하얀 보름달」을 『신소설』에 발표해, 이 무렵부터 작품에 신비성 이 가미되어 왔다 ^[47] . 이 해에, 사촌·쿠로다 히데타카가 주식의 실패로 도요사토무라의 집 저택을 놓았다 ^[32] .

1926년 (다이쇼 15년·쇼와 원년) 1월과 2월에 “ 이즈의 무용자 ” “속 이즈의 무용자”를 “분예 시대”에 분재해, 일고 시대의 이즈의 혼자 여행의 추억을 작품 화하고 발표했다. 당시 가와바타는 아자 부구 미야무라쵸의 오하시 진방에 하숙하면서도 유가시마에 있는 것이 많았지만 천식 으로 가슴을 나쁘게 한 스다 타다오가 정양을 위해 가마쿠라군 가마쿠라초 (현· 가마쿠라시 ) 유이가하마 에 귀향하게 되어, 카와바타에 유수가가 되는 이치가야 사카우치마치 26에의 거주를 초대했다 ^[149] . ^{4월부터 스다다다오택으로 이주한 가와바타는, 거주하는 마츠바야시 히데코} 와 같은 지붕 아래에 살아 실질적인 결혼 생활에 들어갔다(정식 입적은 이후 1931년(쇼와 6년) 12월 2일) ^] . 히데코는 함께 살게 되었을 때에 대해 다음과 같이 말하고 있다 ^[149] .

그때의 짐이라는 것이, 할머니의 가문 이 들어간 가마단이나 보자기 , 손 문고, 일한 책상 외에, 조부모가 소중히 하고 있었다고 하는 불상 6, 7체와 조상 의 사리 까지 있었으므로 놀랐습니다 했다. 무려 조상이나 조부모를 소중히 여기시는 분인지 감탄한 것을 기억하고 있습니다.— 가와바타 히데코 '가와바타 야스나리와 함께' ^[149]

6월에는 장편소설( 장장소설 )을 수록한 첫 처녀작품집 '감정장식'이 금성당에서 간행되어 ^{[주석 18]} 친구나 선배 등 50명 정도가 참석하여 출판축하회가 이루어졌다. 참석자의 얼굴 흔들림에는 동인들을 비롯해 오야 케 쇼이치 , 에도가와 란호 , 토시마 요시오 , 오자키 시로 , 오카모토 이치다이라의 아내 부부 등도 있었다. 또 올해의 봄에는 이가사 사다유스케 , 키시다 국사 , 요코코 리이치 , 카타오카 철병 등과 「신감각파 영화 연맹」을 결성해, 카와바타는 「미치는 한 페이지」의 시나리오를 썼다(7월 에 「영화 시대」에 발표). 다이쇼 모더니즘 의 성과인 이 작품은 9월에 공개되어 독일 표현주의 의 흐름을 얻는 일본 최초의 아방가르드 영화로서 세계 영화 백년사 속에 자리잡고 있다 ^[12]^[151] .

'미츠타 한 페이지'는 전 간사이 영화 연맹으로부터 다이쇼 15년도의 우수 영화에 추천되었지만 흥행적으로는 흔들리지 않고, 이 한 작품만으로 '신감각파 영화 연맹'은 사라졌다 ^[152] . 덧붙여 이해의 여름에 요코미츠 이치, 이시하마 금작, 이케야 노부사부로, 카타오카 철병 등과 즈시마치 324의 기쿠치 정미소의 뒤에 집을 빌려 합숙하고 있었지만, 9월경부터는 다시, 유가시마 유모토칸에서 생활했다 ^[153] . 가와바타는, 유모토칸을 <이상향의 말로 말해>, 친구 지인에게 선전하고 있었기 때문에, 그 후 많은 문사들이 모여들게 되었다 ^[154] .

유가시마에서 스기나미마치 마바시로 [ 편집 ]

1927년 (쇼와 2년) 정월, 전년의 새해 전날 에 카지이 기지 로가 온천 요양 으로 유가시마 온천 에 왔지만 , 여관의 오치아이로에서 싫은 얼굴을 했기 때문에, 카와바타는 카지이에 유카와야를 소개했다 ^[155]^[156] . 가와바타는, 종종 유모토칸에 놀러 오는 카지이에게, 「이즈의 무용자」의 단행본의 교정 을 도와 주었다 ^[156]^[157]^[158] . 카와바타 문학에 기울고 있던 카지이는 그 무렵 아직 동인잡지 작가로, 친구들에게 자랑스럽게 카와바타와 함께 있는 것을 편지로 전하고 있다 ^[155]^[159] .

유가시마에는 카지이의 동인 ' 푸른 하늘 '의 면면( 요도노 타카조 , 외무라 시게미 , 미요시 타츠 지 ), 토이치야 요시자부로 , 후지사와 케이오 , 오노 용 , 호다 요시로 , 오츠카 킨노스케 , 히나츠 야노노스케 , 키시다 국사 , 하야시오 , 나카가와 요이치 , 와카야마 마키미즈 , 스즈키 신타로 , 오자키 시로 , 우노 치요 , 하기와라 유타로 등도 방문했다 ^[^149]^[152] . 카지이, 오자키, 우노의 이즈 유가시마 문학은 <나의 손이기도 하다. 그렇게 문사가 육속과 불편한 야마노유를 방문한 것은, 이즈로서도 공전으로 나타난다>라고 가와바타는 기억해, 어려서 고아가 되어 집도 16세로 없어진 자신이지만, <따뜻한 동정자나 친구 는 가까이에 끊어진 날>이 없다고 말하고 있다 ^[40] . 3월에 요코코 리이치 등 동인에게 나가이 류오 ,쿠노 토요히코 , 후지사와 타케오 등을 덧붙여 『한사람 한 페이지씩 쓰는 동인잡지――수첩』을 창간해(11월에 「9호」로 종간), 「가을부터 겨울에」를 발표했다.

4월 5일, 우에노 세이요켄 에서 행해지는 요코코 리이치의 결혼식(히나타 치요와의 재혼) 때문에, 카와바타는 유가시마에서 상경해, 그 후 유가시마로 돌아오지 않고, 「도쿄에 돌아갈 수 있도록」라고 충고했다 요코미츠 등이 찾은 도쿄부 토요타 마군 스기나미마치 마 바시 226(현·스기나미구 고엔지 미나미 3가-17)의 차가(가주인은 요시다 모모이치)에 4월 9일부터 이주하기로 결정, 급거 유가시마에 있는 히데코를 불렀다 ^[149]^[152]^[157] . 그 집에서는, 원고료 대신에 요미우리 신문사 로부터 받은 가쓰라 의 바둑판 을 책상 대신으로 하고 있었지만, 요코미츠가 작가 생활에서 최초로 샀던 하나나시 의 책상을 양도했다 ^[160] . 그 책상은 이케야 노부사부로 도 요코미츠에서 받고 쓰고 있던 것이지만, 이케야는 그 때는 이제 새로운 책상이 있었으므로, 카와바타의 곳으로 돌아왔다 ^[160] .

같은 달 4월에는 단편 '아름다운!'을 ' 후쿠오카 일일신문 '에 연재해, 5월에 '결혼 수수께끼'를 '요미우리 신문'에 연재 발표했다. 곧 이웃집에 대택 장이치가 와서 반년 정도 거기에 있었다. 대택의 2번째의 아내·콘도 아이코(콘도 모토타로의 딸)와 히데코는, 우연히 같은 아오모리현 미토군 하치노 헤초 (현· 하치노헤시 ) 출신이었다 ^[149] . 요코미츠와의 동인지 '문예시대'는 5월에 '32호'를 가지고 폐간했다. 임신 하던 아내 히데코가 6월경(7월 아쿠타가와 류노스케 자살보다 조금 전) 경응병원 에서 출산했지만 아이(여아)는 곧 죽었다 ^[149] . 8월부터 ' 중외상업신보 '에 첫 장편 신문 소설 '바다의 불 축제'를 연재 개시한다.

부진 시대 - 아타미에서 마고메 분지 마을 [ 편집 ]

같은 해 1927년(쇼와 2년) 12월부터, 집세는 월 120엔으로 높았지만, 바다도 보이는 내탕 도 있는 아타미 오자와 의 토리오 자작 ( 토리오 코야타 )의 별장 을 빌려 옮겨 살았다 ^[^161]^] . 하야시 보오 에 따르면 가와바타는 "집세가 높아도 싸더라도 어차피 돈은 남지 않기 때문에 같아요"라고 웃고 있었다고 ^[154] . 가와바타는 당시의 자신을, <나의 예의 무모도 하나하나인 것 같다>라고 되돌아보고 있다 ^[135] . 이 무렵은 가와바타나 전신감각파 의 작가에게 있어서 불작 부진의 시기였다 ^[13] .

당시에는 프롤레타리아 문학 이 융성했고, '문예시대'의 동인이었던 카타오카 철병 이 좌경화했다. 다케다 칸타로 와 후지사와 케이오 도 프롤레타리아 문학운동에 참가해, 이시하마 금작 이 전환, 이마 토코 와 스즈키 히코지로 가 구 노농 당 에 가입해, 요코코 리이치 는 극도로 헤매고 동요했다 ^[13] . 그런 가운데, 가와바타는 마르크스주의 에 대해 종래와 거의 같은 자세로, <나는 「예술파」의 자유주의자 이지만 , 「전기」동인의 정치 의견을 바로잡고, 아직도 거짓말 한 번도 프롤레타리아 문학을 부정 한 일없이. 그렇다고 말하자면, 웃어야 할 나의 세계관은 마르크시즘 곳이나 유물론 에 이르지 않고, 심령 과학의 안개에 방황이라고 말했다 ^[162] .

우노 치요

이듬해 1928년 (쇼와 3년), 아타미의 집에 작년 생활에서 카지이 기지 로가 놀러 와서 매일 같이 바둑 등에 흥하고 있었지만 ^[163] , 정월 3일, 자정에 도둑 에 들어갔다 ^[161] . 카와바타는 당초, 욕 을 열고 부부의 침실을 들여다 보던 남자를, 분실물을 찾기 위해 온 카지이라고 생각하고 있었다고 한다 ^[161] . 베개에 온 도둑은 이불 안의 가와바타의 응시와 눈이 맞으면 굳어서 "안돼요"라고 말해 도망쳐 갔다 ^[161] . 그 말은, <도둑에는 실로 의미심장의 명구라면, 카지 이군과 둘이서 웃었다>라고 카와바타는 말하고 ^[^161]^164]^{[주석 20]} . 3월에는 정부의 좌익 탄압· 공산당 의 검거를 피한 하야시 보오, 무라야마 지의 가 일시 몸을 들여 온 적도 있었다 ^[165] . 그 후, 요코코 리이치가 와서, 그들의 기차 임대를 내고 3명이서 돌아갔다 ^[135] .

3 월 까지의 예정이었던 아타미 체류가 길어 지고 , 집세 체납 과 입퇴 를 요구되었기 때문에 ^{[주석 21]} 현· 오타구 니시마고메 3가)로 옮겼지만, 근처의 라디오 가게의 소음이 시끄럽게 집필할 수 없기 때문에, 그 후 곧바로 동군 마고 메쵸 코주쿠 389의 우스타자카 부근(현·미나미 마고 메 3가 33)에 거주했다 ^[149] . 자모자와에 있을 때, 개를 한 마리 기르기 시작해, 「흑모란」이라고 명명했다(귀의 곳이 검은 모란 과 같은 모양이었기 때문에) ^[149] . 마고메 후미시무라 에는 오자키 시로를 비롯하여 히로츠 가즈로 , 우노 치요 , 어머니 사와 히로시 , 하기와라 슈타 로 , 무로세 쇼세이 , 오카다 사부로 외에 가와바타 류코 , 고바야시 고지름 , 이토 심수 등의 화가 도 있어 그들과 활기차게 교류했다. 카와바타는 우노 치요와 함께 분들 걸었지만, 2명을 연인끼리 오해한 사람도 있었다고 한다 ^[40] . 이 해 여름에, 임신 5, 6개월이었던 아내 히데코가 목욕의 돌아가기에 우스타자카에서 전도해 유산 했다 ^[149] .

아사쿠사 시대 - 유행 작가에게 [ 편집 ]

왼쪽에서 키미코(아내의 여동생), 카와바타, 아내·히데코(자택에서, 1930년)

1929년 (쇼와 4년) 4월에 오카다 사부로 등의 '근대 생활'이 창간되어 동인으로 맞이했다. 9월 17일에는 아사쿠사 공원 근처의 시모야구 우에노 사쿠라기쵸 44번지(현· 다이토구 우에노 사쿠라기 2가 20)에 전거해, 다시 학생시대와 같이 아사쿠사 계 쿠마 를 산책했다 ^[166] . 이 무렵부터 여러 종류의 많은 작은 새나 개 를 키우기 시작했다. 이런 동물과의 생활 이후에 ' 금수 '가 태어난다. 이 무렵, 히데코의 가족(여동생·군자, 어머니, 동생·키하치로)과도 동거하고 있었다. 아사쿠사에서는 7월에 리뷰 극장· 카지노·폴리 가 깃발 되고 있었다. 가와바타는 2차 카지노 폴리(10월 재출발)의 문예부원이 되어 춤들과 알게 되었다. 무희들은 「가와바타씨의 오빠」라고 부르고 있었다고 한다 ^[167] . 10월에 「온천 숙소」를 「개조」에 발표. 12월부터는 ‘ 아사쿠사 홍단 ^’ 을 ‘ 도쿄 아사히 신문 ’에 연재 개시하여 이로써 아사쿠사 붐이 일어났다 .

또한 요즘 카와바타는 <문단 을 뛰어 오르는 > 하고 있다는 호리 타츠오 의 말(『문학』 발간의 취의. 요미우리 신문지상)에 촉발되어, <오늘의 좌익 작가는, 문학상에서는 심각한 우익 >이라고 단절해, 그 <퇴보를 오랫동안 달게 하고 참석해 왔다>가, <이 시점 드디어 악기가>가 줬다고 하고, <우리는 우리의 일, 「문학상의 좌익」에만, 눈을 돌려야 할 때가 된다」라고 10월에 표명 했다 ^[169] .

호리 타츠오

같은 10월에는 호리 타츠오, 후카다 히사 , 나가이 류오 , 요시무라 테츠로 등이 창간한 동인지 『문학』에 요코코 리이치 , 이누요켄 과 함께 동인이 되었다. '문학'은 계간지 '시와 시론' 등과 함께 발레리 , 지이드 , 조이스 , 프루스트 등 신 심리주의 서구 20세기 문학을 적극적으로 소개한 잡지로 예술파의 작가들에게 강한 자극을 준다 , 호리 타츠오의 『성가족』, 요코코 리이치의 『기계』 등이 태어나는 것도 다음 해이다 ^[13] .

1930년 (쇼와 5년), 전년 12월에 결성된 나카무라 무라오 , 오자키 시로 , 류 고지 유우 등 의 「 13인 클럽」의 회합에 가와바타는 월 한번 참가하기 시작했다. '13 인 클럽'은 스스로 '예술파의 십자군 '이라고 이름이 지어져 문예를 정치적 강권하에 두려고 하는 마르시즘 문예에 질리지 않는 작가들의 단체였다 ^[13] . 신흥예술파의 신인과의 교유도 있어, 카와바타는 <어쩐지 즐거운 회합다츠타>라고 말하고 있다 ^[40] . 또 같은 해에는, 기쿠치 히로시의 문화학원 문학부장 취임이 되어, 카와바타도 강사로서 주 1회 출강해, 일대 의 강사도 했다. 2월경에는, 전년생에 도둑에 들어간 집에서, 우에노 사쿠라기초 49번지로 전거했다 ^[170] . 요즘은 점차 쇼와 공황 이 퍼져 사회 불안이 높아지고 있는 시대였다 ^[47] . 11월에는 조이스의 영향을 반영하고 신심리주의 ' 의식의 흐름 '의 수법을 도입한 '바늘과 유리와 안개'를 '문학시대'에 발표했다.

이어 다음 1931년 (쇼와 6년) 1월과 7월에 이 방법의 '수정 환상'을 ' 개조 '에 발표했다. 시간 이나 공간 을 한정하지 않는 다원적인 표현이 구사되고 있는 「수정 환상」은, 지금까지 다양한 실험을 시도해 온 가와바타의 하나의 도달점이라고도 할 수 있는 작품이 되고 있다 ^[13] . 4월부터, 서생 의 미도리카와 공 을 두기 위해서, 같은 우에노 사쿠라기초 36번지의 조금 넓은 집에 전거했다 ^[170] . 10월에는 카지노 폴리의 스타였던 무용자·우 메조노 류코 를 빼앗아 서양무( 발레 ), 영어회화 , 음악 을 배웠다. 매화원을 키우기 위해, 요즘부터 서구풍의 무용 등을 많이 보고, <그 시시한 유유에>의지가 되어 점점 걷게 되지만 ^[171]^[172] , 그 발레 감상이, 그 후 의 「설국」의 시마무라의 인물 설정이나, 「마이히메」등에 투영되게 된다 ^[47]^[173] . 올해 6월에는 화가· 고가 하루 에라고 알게 되었다. 12월 2일에는 아내·히데코와의 혼인신고 를 내놓았다 ^{[주석 23]} .

『금수』――허무의 눈빛 [ 편집 ]

우에노 사쿠라기초의 집에서

1932년 (쇼와 7년) 2월에, 과거의 실연 의 통증을 소재로 한 심령적인 작품 「정정가」를 「중앙 공론」에 발표했다. 3월 초순, 이토 초대(재혼명·사쿠라이 초대)가 가와바타택을 방문했다 ^[54]^[174] . 약 10년 만의 재회였다. 초대는 아사쿠사의 카페·미국의 지배인·나카바야시 타다조와와 1922년(다이쇼 11년)에 결혼해 관동 대지진 후에 센다이시 에 이주해, 나카바야시는 고급 레스토랑 “칼튼”의 지배인을 하고 있었지만, 나카바야시와 5년전에 사별해, 재혼 상대·사쿠라이와의 사이에 돈을 벌인 차남(1세에 미치지 않는 아기)이 있었다(장남은 뚫절) ^[119] . 가정 생활이 예기치 못하고 유명해진 가와바타를 의지해 온 초대는 나카바야시와의 장녀·주강(9세)을 양녀에게 받으면 좋겠다고 말했다 ^[174]^{[주석 24]} . 그 제안을 거절당한 초대는 그 후 다시 방문하지 않았다. 이때의 체험도 그 후 다양한 작품(『언니의 화해』, 『어머니의 첫사랑』)의 소재가 된다 ^[176] . 같은 달 24일에는 친했던 카지이 기지 로가 사망했다(31세몰). 9월부터 '화장과 휘파람'을 ' 아사히신문 '에 연재 개시한다. 같은 해에는 우메조노 류코의 본격적인 무용 활동(파이오니아 퀸텟)이 열렸다.

1933년 (쇼와 8년) 2월에 『이즈의 무용 자 』가 처음으로 영화화되었다(감독· 고쇼헤이노스케 ). 같은 달에는 고바야시 타키 지가 살해되어, 프롤레타리아 문학 은 실질적으로 괴멸한다 ^[13] . 그리고 카와바타는 7월에 애완동물을 많이 사육하는 허무적인 독신남을 주인공으로 한 ' 금수 '를 '개조'에 발표했다. 이때의 편집자는 덕광장성(上林暁)이었다 ^[177] . 이 작품은, 「쇼와 전기 문학의 주옥」이라고 상판되어, 카와바타가 「모두도 지적인 것에 접근한 극한의 작품」이라고 자리매김되어, 카와바타의 하나의 분기점에 있는 작품이라고 되어 있다 ^{[ 178]}^[179]^[180] . 가와바타의 정정과 비정의 눈이 그려진 「금수」를 비롯해, 이 무렵부터 다음 해에 걸친 작품이 가장 허무적 경향이 깊었다 ^[47] .

그와 동시에 소녀소설 을 쓰는 것도 늘고 ^[47] , 같은 달에는 '여름의 숙소'를 ' 소녀 클럽 '에 발표했다. 이 여름은 보슈 의 카미소오진 (현·지바현 카츠우라시 )에서 보냈다. 9월 10일에 친했던 화가 고가 하루 에가 사망했다(38세몰). 10월에는 고바야시 히데오 , 하야시보오 , 다케다 료타로 , 후카다 히사유 , 우노 코지 , 히로츠 가즈로 , 토 시마 요시오 등과 문예 부흥을 목표로 한 잡지 ' 문학계 ' 창간의 동인이 되었다. 『문학계』에는 그 후, 요코코 리이치 , 후지사와 케이오 , 사토미 학등 도 더해졌다. 세상의 어두운 풍조와 대중문학 의 범람 가운데, 카와바타는 순문학 의 자유와 권위를 옹호하는 입장을 취하고 ^[181] , 그것을 발전시키는 데 참가했다 ^[182]^[183]。

11월은, 매듭에서의 악마 와의 문답에, <나는 소설가와 이후 무기 징역 인이다>라고 하는 한구가 나오는 「흩어지는 것을」를 「개조」에 발표, 12월에는, 코가 하루에의 죽을 때 집필한 수필 「말기의 눈」을 「문예」에 발표했다. 아쿠타가와 류노스케 의 유서 에 쓰여 있던 <말기의 눈>이라고 하는, 끊임없이 죽음을 염두에 두는 것으로 순화·투명화하는 감각 의식으로 자연의 여러 상을 파악해, 아름다움을 발견하려고 하는 인식 방법이, 가와바타의 작품의 주제의 요점이 되어 가는 시기였다 ^[13] . 또, 카와바타는 「기술사」라고 불렸던 것에 대해, <나는 사람을 돌보게 하기 위해서, 「기술」을 망치고 있는 것은 아니다. 가슴의 한탄이나 약하게 싸우는 나타나는 것에 지나지 않는다. 사람이 무슨 이름을 붙이려고 아는 것은 아니다>와 "말기의 눈"으로 썼다 ^[184] . 12월 21일에는, 친했던 이케야 노부사부로 가 사망했다(33세몰). 이 해부터 카와바타는 오카모토의 아이 로부터 소설 지도를 의뢰받고, 어느 잡지에서도 환영받지 못한 그녀의 원고에 정중하게 눈을 통해 격려를 계속했다 ^[13] .

"설국"의 세계와 신인 발굴 [ 편집 ]

「설국」코마코의 모델 마츠에이(1934년)

1934년 (쇼와 9년) 1월에, 「문예 간화회」가 결성되어, 시마자키 후지무라 , 도쿠다 추성 , 마사무네 백조 , 요코미츠이이치가 이름을 올리고, 카와바타도 회원이 되었다. 그러나 모임에 참석해 보면, 전 경보 국장 · 마츠모토 학 주재로 만들어진 것으로, <겸손하게 사퇴해야 하는 아츠타>와도 카와바타는 생각하지만, <나는 바람 이 오면 물 흐르는 것에 따라 자기도 바람이며, 물로 떴다>로 하고 있다 ^[40] . 그런 생각이나 기쿠치 히로시와 요코코 리이치와의 만남의 에피소드 등을 철자한 수필 「문학적 자서전」을 5월에 「신시오」에 발표했다. 6월에는 처음으로 니가타현 의 에치고유자와(난우오누마군 유자와초 )로 여행했다. 그 후도 재방문하여 고반 여관의 19세의 게이샤 마츠에이(본명·코다카 키쿠)를 만났다 ^[185] . 이를 계기로 나중에 『설국』이 되는 연작의 집필에 착수했다. 최초의 에치고행으로부터 귀경 후, 시모야구 타니 나카자카초 79번지(현· 다이토구 타니 나카 )에 전거했다 ^[174] .

8월에 호병( 한센병 )의 문학 청년· 호죠 민오 (본명:나나조 아키지)로부터 편지나 원고를 받고, 이후 문통 이 시작되었다. 이 당시 가와바타의 문예시평에서 인정되는 것은 훈장 을 받는 것이었다고 한다 ^[186] . 카와바타는 신인의 문장을 접하는 것에 대해 다음과 같이 말하고 있다 ^[187] .

세상의 일부가 호평을 받자마자, 나는 신진 작가의 신기함만을 칭찬하거나 대접하는 것은 결코 없다. 작가적 소질의 아름다움과 미즈즈즈시에 접하는 기쁨으로 자신을 씻어주는 것이다.— 가와바타 야스나리「문예시평 나카지마 나오토 씨」(1979년 2월 1일) ^[187]

1935년 (쇼와 10년) 1월, “저녁 경치의 거울”을 “분예 춘추”에 발표, “하얀 아침의 거울”을 “개조”에 발표하고, 나중에 “설국”이 되는 연작의 각지에의 간헐적 인 게시가 시작되었습니다. 같은 달에는 아쿠타가와상 · 나오키 상이 창설되어 요코코 리이치와 함께 아쿠타가와상의 계형위원이 되었다. 제1회 아쿠타가와상의 가와바타의 선평을 둘러싸고, 상을 원했지만 빗나간 다자이 오사무 와의 사이에 일소동이 있었다. 6월부터 8월에는 발열 등으로 컨디션을 무너뜨려 경응병원 에 입원했다 ^[174] . 입원 중인 7월 5일에 내무성 지층 공제회 치과기공실에서 알코올 캔 폭파 사고 화상을 입은 치과의사와 여성 조수가 담겨 다음날 죽었다. 이것을 소재로 하고, 나중에 「이탈리아의 노래」를 집필한다. 11월, <지치부 야이치>라는 필명을 붙여, 호죠 민오의 「간기 노인」을 「문학계」에 소개했다 ^[188] . 또, 이 해에 요코코 리이치가 「 순수 소설론 」으로, 순문학에 대해 논해 화제가 되어, 그 반향을 문예 시평으로 다루고 ^[189] , 카와바타도 문학자 본래의 정신에 되돌아오는 것을 주장해, 12월에 '순문예잡지 귀환설'을 '요미우리신문'에 발표했다. 같은 달 5 일에는 하야시 보오 의 초청으로 가나가와 현 가마쿠라 군 가마쿠라 쵸 묘묘지 택간 가야 (현 가마쿠라시조묘지 2가 8-15, 17, 18 중 어느 하나)에 이사하여 숲과 옆에 끼워졌다 ^[174]^[190]^[191]^[192] .

1936년 (쇼와 11년) 1월, 『문예 간화회』가 창간되어 동인이 되었다. 2월 5일에 호조민웅이 가마쿠라를 방문해 처음 면회했다 ^[174] . 같은 달에는 가와바타의 추천에 의해, 「생명의 첫 밤 」이라고 명명된 호조의 작품이 「문학계」에 게재되어, 문단 에 충격을 주었다 ^[13] . 카와바타는 <문단이나 세간의 비평을 듣지 말고, 읽지 말고, 매달의 문단 문학 등 단절해서 보지 말고, (중략) 항상 최고의 책에 친숙해, 그 책이 스스로 너를 비평해준다>라고 호조 을 격려했다 ^[188] . 가와바타는 사좌기 슌로 처럼 진가를 알려지지 않고 죽어가는 무명의 작가들의 작품을 세상에 알리는 것을 문예 비평가 로서의 하나의 사명으로 삼고 ^[13]^[187]^[193] , <항상 비평가에 따라 가볍게 통과해 온 작가의 아군이었다 ^[194] . 그런 가와바타를, 「발굴의 명인」이라고 부른 요코미츠는 ^[195] , 2월 20일에, 신문의 특파원 으로서 배로 도유하고, 가와바타는 그것을 고베항 에서 배웅했다. 5월에는 에치고 유자와에게 5번째 여행을 하고, 「설국」의 집필을 계속했다.

오카모토 카노코(1920년경)

6월에는 오카모토 의 아이 의 '학은 병미'를 잡지에 소개했다. 아쿠타가와 류노스케 를 모델로 한 이 작품이 오카모토의 문단 데뷔작이 되었다. 같은 달에는 가와바타가 학생 시절 처음으로 알게 된 작가 남부 슈타 로가 사망했다(43세몰). 8월은, 「문학계」의 광고 스폰서의 메이지 제과 의 우치다 수나카 료의 알선으로, 카미즈 목장 견물 기를 메이지 제과의 잡지 「스에토」에 쓰게 되어, 처음으로 나가노현 기타사쿠군 카루이자와초 를 방문해, 후지야 료칸 에 머물렀다 ^[196] . 신슈 에 대한 관심이 높아지고, 그 후 그 땅을 배경으로 한 작품이 쓰여진다. 12월부터는 맹목적인 소녀를 그린 '여성 개안'을 ' 보치 신문 '에 연재 개시, ' 유에이 소녀 '를 '333'에 발표했다.

1937년 (쇼와 12년) 5월에 가마쿠라시 니카이 도 325에 전거했다(집주인은 시인 · 가마하라 아리아케 ). 6월에 신작부를 더해 연작을 정리 ' 설국 '을 창원사로부터 간행해, 제3회 문예 간화회상을 수상했다(집필은 이 후에도 단속적 계속된다). 이 상금으로 가와바타는 구가루이자와 1307번지의 별장 을 구입했다(다음 해, 이웃지 1305번지의 토지도 구입). 같은 달에는 신슈를 무대로 전쟁의 시대를 그린 ‘목가’를 ‘ 부인공론 ’에 연재 개시, ‘ 처녀의 항구 ’를 ‘ 소녀의 친구 ’에 연재 시작했다. ‘오토메의 항구’는 가와바타에 사사하고 있던 신인 주부 작가의 사토 츠네코( 나카사토 츠네코 )를 집필 지도하면서 합작한 작품이다. 이 해 7월에 시나 사변 이 일어나 일중 전쟁 이 시작되었다. 11월부터는 별장에 머물고, 토가키 등에 가서 출정하는 병사를 내보내는 부인의 묘사도 포함한 '고원'을 '문예춘추'에 단속적으로 발표를 개시한다 ^[197] .

호리 타츠오(오른쪽)와 카루이자와에서(1943년)

같은 달 18 일,이 가루이자와의 별장을 호리 타츠오 가 우체국 에 갔다 돌아오는 길에 놀러 들으면서, 호리의 체류 숙소의 유야 료칸이 불 이 났기 때문에, 호리는 가와바타가 돌아온 12월 이후 거기 를 빌려, ' 바람이 서지 않는다 '의 최종장 '죽음의 괴물의 계곡'이 썼다 ^[174]^[198]^[199] . 12월 5일 호조민웅이 사망하고(23세몰) 도쿄부 기타타마군 히가시무라야마무라 에 있는 한센병 요양시설 ' 전생원 '에 가서 호조의 유해와 면회했다. 나중에 이 호조의 죽음을 소재로 한 작품 『한풍』이 적힌다. 또, 이 해의 10월 28일에는, 경치인 으로부터 꼭 읽어 주었으면 한다고 원고가 보내져, 다음 해부터 자주 방문해 온다 ^[174]^{[주석 25]} . 노노미야 사진관의 주인으로부터 컨택 스 를 양도한 것도, 이 해 무렵, 그 후 사진을 잘 찍는 것이 많아져, 골프 도 때때로 하게 된다 ^[174]^[200] .

소년 소녀의 문장에 대한 친숙 함 [ 편집 ]

1938년 (쇼와 13년) 4월부터 「카와바타 야스나리 선집」전 9권이 개조사로부터 간행 개시되었다. 이것은 요코코 리이치 의 호의로 개조사에 곁들여 실현한 것이었다고 한다 ^[40] . 7월부터는 21세 본인보 히데야 명인 의 은퇴 바둑 의 관전기를 ' 도쿄일일신문 ' ' 오사카 매일신문 '에 연재했다. 나중에 이 관전기를 바탕으로 한 소설 ' 명인 '의 각 장이 간헐적으로 쓰게 된다. 이 해에는 다음 해 간행되는 중앙 공론 사의 '모범 철방 전집'의 선수에게 후지타 케이오 와 함께 위탁되어 많은 초등학생 , 소년 소녀의 문장을 다음 해에 걸쳐 많이 읽었다. 이 시기, 도요타 마사코 의 『쓰나가타 교실』도 시평에서 상을 받았다 ^[201] . 10월에는, 「일본 문학 진흥회」「(이사장· 기쿠치 히로시 )의 이사에 취임했다.또, 이해에 「호죠 민웅 전집」을 편집했다.

1939년 (쇼와 14년) 1월부터는, 젊은 여성용 잡지 「신녀원」의 투고란 「콘트 선평」을 시작한다. 2월 18일에 오카모토의 아이 가 사망했다(49세몰). 지난해부터 소년소녀의 작품 전형을 계기로 5월 쓰보다 양지 등과 '소년문학 간화회'를 결성해 초등학생의 철학운동에 깊이 관여했다. 카와바타는 아이의 문장에 대해, <아이의 작문 을 나는 특별한 외애독한다. 한마디로 말하면, 유아 의 한마디를 닮은 부세공함 가운데, 아이의 생명 을 느끼는 것이다>라고 말하고 ^[202] , 니시무라 아야 의 「푸른 물고기」나 「야마가와 야치에 유고집」을 <나 하지만 언제나 책상에서 벗어나고 싶지 않은 책으로서, <그 유치한 단순함이 나에게 주는 것은 정말 광대하고 복잡하다. 진정으로 천지의 생명에 다니는 지름길이다>라고 말하고 ^[202] , 또, <뛰어난 작가의 마음에는, 항상 소년이 살아야 한다>라고 하고 있다 ^[203] . 7월부터는, 전년에 방일한 헬렌 켈러 에 촉발되어, 미에 고의 소녀를 그린 「아름다운 여행」을 「소녀의 친구」에 연재 개시했다.

1940년 (쇼와 15년) 1월에 ' 어머니의 첫사랑 ', ' 설 3개월 '을 발표했다. 같은 달, 「단풍 축제」( 오자키 단풍 기)를 위해 아타미 준락 호텔 체류. 1월 16일에 아타미의 비늘집 여관에 체재하고 있던 혼인보 히데야 명인을 찾아 장기 를 치고 헤어진 후, 혼인보 히데야가 컨디션을 무너뜨리고 급속히 ^[204] . 이 죽음을 계기로 『명인』이 집필 개시되게 된다. 2월 눈이 보이기 어려워 경응병원에 4일간 입원했다. 이때, 안저에 과거의 결핵 이 치유된 병흔이 있어, 우안은 망막 의 한가운데이므로, 시력 이 손상된 것을 알 수 있다 ^[26]^[33] .

5월에는 '아름다운 여행' 취재를 위해 맹학교 와聾唖학교 를 참관했다. 이때 타치바나가와 치즈( 아키야마 치에코 )라는 젊은 여성 교사를 만나, 이후 문통을 한다 ^[205] . 10월에 「일본문학자회」가 설립되어, 아베 치지 , 이토 정 등과 함께 발기인이 되었다 ^{[주석 26]} . 또 이 1940년(쇼와 15년)은, 1월부터 「신녀원」에 연재 개시한 「여행에의 유희」를 위해, 미시마 , 오키쓰 , 시즈오카시 와 도카이 도로 도 여행했다. 이듬해 1941년 (쇼와 16년) 1월에 호타쿠 민웅 의 죽음을 원한 ‘한풍’을 ‘일본평론’에 발표했다. 3월, 야마구치 사토노 의 「우리 사랑의 기」(하반신 부수의 남편을 가진 아내의 기록)를 「문예 시평」으로 상판했다 ^[207] .

태평양 전쟁의 발발 [ 편집 ]

1941년(쇼와 16년) 4월에는 ' 만주일일신문 '의 초청으로 바둑 의 행사를 위해 우청원 , 무라마쓰 추풍 과 함께 만주국 으로 향했다 ^[208] . 길림 , 봉천 등 만주 각지를 돌아 다니며 재만주의 단이 치오 , 다나카 소이치로 , 미도리카와 공 , 기타무라 켄지로 등과 좌담회를 하고 ^[209] , 신쿄 (현· 장춘 ) 북교의 관성사에 사는 일본인 작가의 야마다 키요시부로 등을 만나, 이향의 중국 대륙에서 살고 투쟁하는 그들에게 가와바타는 <뭔가 친밀함>을 느낀다 ^[197]^[210] .

하 얼핀 에서 일행과 헤어지고 승덕 을 거쳐 베이징 , 천진 , 대련 에 갔다. 본토(일본)로 귀국 후, 9월에도 관동군 의 초청으로 야마모토 미츠히코 ( 개 조사 사장), 다카다 호 , 오야케 소이치 , 화노 갈대 와 함께 만주로 다시 도항해, 전회의 땅 외, 무순 , 구로 카와 , 하이 랄 도 둘러쌌다. 10월부터는 혼자 그대로 남아, 아내·히데코를 불러 자비로 체재해, 봉천, 베이징, 대련 등을 여행해, 개전 간근의 극비 정보를 스치 선일로부터 받아, 급거 11월말에 일본에 귀국 ^{했다 21]}^[208] .

가와바타가 귀국 후, 12월 8일에 말레이 작전 과 진주만 공격 에 의해, 태평양 전쟁 ( 대동아 전쟁 )의 개전이 되었다. 개전의 소식을 들은 카와바타는 아내 히데코에 의하면 "주인은 군부를 무시할 수 없고 이길 전망도 없는 전쟁에 휘말려 버렸다"며 전쟁의 갈 말을 한탄하다 하고 있었다고 되어 있지만 ^[211] , 이 후, 카와바타는 부가 응이라도 전쟁에 관여해 가게 된다.

1942년 (쇼와 17년) 6월에 만주에 거주하는 작가들과의 만남으로 '만주국 각 민족창작선집'을 편집하여 창원사 에서 간행했다. 8월에는 시마자키 후지무라 , 시가 나오야 , 타케다 료타로 , 타키이 타카사쿠 등과 함께 계간 잡지 「야쿠모」의 동인이 되어, 이 잡지에 「명인」을 발표하고, 혼인보 히데야의 관전기를 바탕으로 한 후의 「명인」의 각 장의 간헐적 게재가 개시되었다. 10월에 「일본문학보국회」의 파견작가로서 나가노현 시모이나군 마츠오무라 (현· 이이다시 )의 농가를 방문했다. 그 취재 중에 아사쿠사의 백모 다나카 소노가 사망했다. 12월 8일 개전 기념일( 태평양 전쟁 개전)에 즈음해서는, 「도쿄 신문」기자 오자키 히로 지의 의뢰에 의해, 도쿄 신문의 지면상에서 가와바타가 전몰 병사의 유문을 읽고 감상을 쓰는 「영령의 유문」 라는 연재를 맡고 있다 ^[212] . 올해 독일 에서 " 이즈의 춤 "이 오스카 벤 ( 독일어판 ) 번역으로 독역 출판되었다^[21]。

1943년 (쇼와 18년) 2월, 사망 백모·다나카 소노를 철자한 「아버지의 이름」을 「문예」에 발표했다. 전쟁에 의해 일본 존망의 위기, 집을 포함한 일본 그 자체의 위기를 의식한 가와바타는, 「가와바타가의 존속」을 강하게 소원해, 죽어간 할아버지의 말을 되돌아 본다 ^[33] . 이전부터 양녀 의 약속을 하고 있던, 모방의 사촌·구로다 히데 타카의 삼녀·마사코(호적명은 마사코)를 인수해, 부부로 3월 12일에 고향에 향했다 ^[33] . 마사코의 어머니 권노 토미에와 구로다 히데 타카는 이혼 했고 마사코는 유아로부터 모자 가정이었다. 5월 3일 정식으로 11세의 마사코를 양녀로 입적한 카와바타는 이를 소재로 한 '고원'을 5월부터 '문예'에 연재 개시했다. 이 작품에는 자신의 태어나 할아버지 등도 썼다. 마사코는 나중에 『천수의 아이』『수정의 구슬』의 소재가 된다. 4월은 우메조노 류코와 이소누마 히데오의 결혼 매료를 했다. 8월부터 '일본평론'에 '석양'('명인' 단장)을 간헐적으로 발표한다.

1943년 (쇼와 19년) 4월에, 「고원」「석양」등에서 제6회(전후 마지막) 기쿠치 관상 을 수상했다. 이 해는, 전쟁이 격렬해지는 가운데, 시세에 다소 반항하는 기분도 있어 「원씨 이야기」나 중세 문인 의 문학 등의 문장에 친해지는 것이 많았다 ^[26]^[213] . 7월부터 '도카이도'가 '만주일일신문'에 연재 시작됐다. 이 작품 가운데 카와바타는, < 야마토 혼혼이후언어나, 야마토 신과이후언어는, 헤이안 시대 에 생겼어. 게다가 여자가 쓰고 ゐ루다>라고 쓰고 있다 ^[214] . 12월 25일에 카타오카 철병 이 여행지에서 사망했다(50세몰). 도쿄역 에 카타오카의 유골 을 맞이해, 차중에서 가옥이나 다리가 폭탄으로 당한 흔적을 보면서 가와바타는 오기쿠보 로 향했다 ^[215] .

전시하의 시대에는 문예도 완전한 통제하에 놓여져 타니자키 준이치로 의 『호세유키』나 『겐지 이야기』 등이 발금 되어 있었다 ^[197] . 많은 문학자가 육군 · 해군 의 보도반원으로 징용되고, 그 가운데는 진행되어 자유주의 적인 작가의 적발에 노력한 작가도 있는 가운데, 가와바타는 극단적인 영향은 되지 않고, 어두운 시대의 흐름을 응시한다 하면서도 조금씩 마이 페이스로 '명인' 등의 자신의 작품을 이어갔다 ^[197] . 제대로 집필 활동을 할 수 없게 된 가와바타는 수입이 끊임없이 생활비에 곤궁하게 되었기 때문에, 부득이 하게 카루이자와 에 소유하고 있던 별장을 매각해 생활비에 충당하고 있다 ^[216] . 1944년 (쇼와 19년) 생활에는 미군 폭격기 보잉 B-29 에 의한 일본 본토 공습도 개시되어, 가와바타는 혼자, 뒷산에서 방공호 를 벼룩과 돈으로 확대하는 작업에 몰두해, 지구의 방공반장이나 이웃 조장 도 맡고 있다 ^[217] .

시절 무라카와바타도 전쟁 협력을 피할 수 없고, 1942년의 개전 기념일에 연재가 개시된 연재 「영령의 유문」은 「전사자의 유문집을 읽으면서, 나는 12월 8일을 맞이하게 신문사로부터 부탁받은 것이지만, 자신으로서도, 이 기념일에 어울리는 것이라고 생각한다.그러나, 이러한 유문에 대해서, 엄청난 소감을 써야 하는 것은, 영령에 대한 묵언의 츠츠시미도 잃어버리고 마음이 조용하지 않다"라는 "전쟁"이나 "영령"을 찬양하는 가와바타의 말로 시작( 도쿄 신문 1942년 12월 8일), 전 20회에 걸쳐 동신문의 지면을 꾸미고 있다. 이 기사 속에서 카와바타가 열의를 가지고 논한 것이 1944년 10월에 시작된 카미카제 특별 공격대 이며, 「영령의 유문」에 다음과 같은 소감을 말하고 있다.

특별 공격대의 대명에 따라 일본의 오래된 말은 차례차례로 새로운 생명을 뿜어내고 있다. 말이 이처럼 살아있는 표징을 목격하고, 참말이란 이처럼 신이라면, 우리 문학자는 한층 더 쭉 보고 싶은 것이다. 이 특별 공격대명은 신조어가 아니다. 대원이 말령에 신명을 담은 것이다. 영령은 조국에 빠졌다. 대원은 총 후부터 태어나 갔다. 출격의 감동 등을 들려도 대원의 대부분은 말하지 않는다. '어머니 내지'에 대한 '무언'의 개선이 있을 뿐이다. 전선과 총후에 이 무언의 통하는 곳에, 일본의 영령의 샘이 나타난다.— 가와바타 야스나리 「말의 새로운 생명」^[218]

같은 해에는 「일본문학진흥회」가 제정한 「전기문학상」의 선수로도 되어 있다 ^{[주석 27]}^[212] . 이 '전기문학상'은 '대동아 전쟁하에, 일본문인의 사명도 극히 중대하게 하여, 일관의 필능하고 숭고장대한 성전의 모습과 정신을 파악해, 백세에 부끄러워하는 사타루 문장 '훈을 꿰뚫어야 한다'라고 하는 제정목적에도 언급된 대로 전쟁협력을 위해 만들어진 상으로, 선수가 된 카와바타도 아래와 같이 이 상의 목적에 따른 결의를 쓰고 있다 .

전기 문학의 오늘의 의의와 사명은 말할 필요도 없다. 다만 문학자로서 생각하는 것은, 많은 전기가 충분히 소중히 되어 ゐ 없는 동경은 없는가. 민족의 보물을 흩어져 매몰에 맡겨서는 안 되는가. 이 상에 따라, 오늘을 위해, 후세를 위해 그것을 소중히 하는 발초를 얻으면 행운이다.— Kawabata Yasunari, "배틀 크레딧 어워드 공식화에 관한 발표" ^[219]

패전 [ 편집 ]

종군 기자로서 가고시마의 가야 기지에서 함께 취재 활동을 한 야마오카 소하치

1945년 (쇼와 20년) 4월에 시가 나오야 의 추천으로 해군 보도반원( 소령 대우)이 되어 ^[220] , 닛타 준 , 야마오카 소하치 (닛타와 야마오카는 대위 대우)와 함께 가고시마현 가야 항공 기지 에 부디, 1개월 체재하고 특별 공격대 신뢰 부대 를 취재했다 ^[208]^[221] . 가와바타는 그 때의 심경을 “ 오키나와 전도 보이지 않고, 일본의 패전도 보이자, 나는 우울로 돌아갔다. 특공대에 대해서 일행도 보도는 쓰지 못했다 ^{. 208]} , 비밀무기로서 보도관제되고 있던 특공무기 사쿠라꽃 이 보도 해금된 직후의 칭찬 프로파간다 기사 『기우기와 같은 일순간, 적함 그냥 죽음만・카와바타 야스나리씨 “신뢰병기” 말한다”라는 기사에 사쿠라 꽃이나 특공에의 칭찬의 담화를 전하고 있다( 아사히 신문 1945년 6월 1일).

야마오카는 이 취재의 체험으로 작가관이 바뀔 정도의 충격을 받고 ^[222] , 죽음으로 향하는 젊은 특공대원들의 모습을 본 카와바타는, 그 감개를 뒤에 '생명의 나무'에 도입하고 있다 ^{[223 ]} . 그러나, 단기간에 가고시마를 떠난 가와바타의 인상은, 닛타, 야마오카나 앞에서 해군 보도반원으로서 종군하고 있던 단바 후미오 와 비교하면 얇은 것 같고, 마찬가지로 가고시마의 특공대 취재를 위해, 일본 영화사 카메라맨으로서 종군하고 있던 야마네 중시 의 회상에는, 탄바, 닛타, 야마오카는 등장하지만 가와바타만은 등장하지 않는다 ^[224] .

가와바타가 가고시마에서 특공의 취재를 하고 있던 5월 1일에, 쿠메 마사오 , 고바야시 히데오 , 나카야마 요시히데 , 타카미순 , 오오에 지로 등, 가마쿠라 거주의 문사와 함께, 자신들의 장서를 바탕으로, 대본점 “ 가마쿠라 분고를 하치만 거리에 개점했다 ^{[주석 28]} . 이것은 「도락」이 아니고, 「식에 없는 문사」가 생활을 위해서 상하고 있었던 것이었다 ^[225] . 5월 말에는 닛타나 야마오카를 두고 한발 앞서 가고시마에서 가마쿠라로 돌아와 ^[226] , 8월 15일에는 일본이 패전한 당일은 라디오 앞에서 일가 모여 정장해 쇼와 천황 의 옥음 방송 을 들었다 ^[227] . 그 보는 『겐지 이야기』의 세계에 <황홀과 도취해> 있던 카와바타의 가슴을 엄격히 쳤다 ^[213] . 카와바타는 종전 때의 상황을 아래와 같이 적고 있다.

그것은 때 자체가 죽고, 잃어버린 시기였다. 그리고 사람들은 혼란스러워서 흩어져 나라와 개인의 과거, 현재, 미래를 바라 보았다. 많은 사람들에게, 그것은 미친 회오리 바람에 휘말린 것처럼 보였다. 낯선 광경은 이 느낌에 잘 맞았다. 폐허가 붙는 듯한 타는 냄새. 압박하는 평온함. 운명의 화석 광경. 쌓인 금속 쓰레기 붉은 녹. (한때 아름다웠던 도쿄의 믿기 어려운 얼굴을 묘사한 뒤) 무한한 넓이의 폐허가 사막처럼 곳곳에 펼쳐져 있는 것처럼 보였다. 그것은 희망없는 단조로운 파노라마였습니다.— 가와바타 야스나리 ^[228]

그 2일 후인 17일, 카와바타는 가마쿠라 요로원에서 시마키 켄사쿠 의 죽음(42세몰)을 간취했다. 11월, 카와바타는 그들에 대해 『신시오』에서 다음과 같이 말했다 ^[229] .

나의 평생은 '출발까지'도 없고, 과연 이미 끝났다고, 지금은 느껴져야 한다. 옛 산하에 혼자 돌아갈 뿐이다. 나는 이미 죽은 자로서, 어리석은 일본 의 아름다움 이외의 것은, 앞으로 일행도 쓸 생각은 없다.— 가와바타 야스나리 「시마키 켄사쿠 추도」^[229]

또, 카와바타는 부인에게, “앞으로는, 일본의 교육 이 힘들게 될 것이다. 점령군 은 우선 교육의 형태를 바꾸게 해, 일본을 전혀 바꾸어 버리려고 할 것”이라고 말했다고 한다 ^{[ 227]} . 대본점·가마쿠라 분고는, 다이도 제지의 신청으로 9월에 출판사가 되어, 도쿄 마루 빌딩 , 나중에 니혼바시 시라키야 2층을 사무소로 했다. 다이도 제지의 하시모토 사장이 회장, 사토미 루가 사장, 상무가 쿠메 마사오, 가와바타도 다이후지로, 타카미순과 함께 중역의 일원이 되었다. 가와바타는 <사무의 바쁜 바람에 패전 의 유혹을 막을 수 있었다>라고 술회하고 있다 ^[208] .

나라를 잃은 전쟁이 피할 수 있었는지 피할 수 없는 한가지를 패전 후의 원한 말이 풀리는 것이 아니다. 그것을 아는 것은 후세 역사의 눈도 아니다. 오히려 또 전쟁 중에 전쟁의 진실을 알 수 없는 한명의 문학자가 있다면, 그 사람은 전쟁 후에 전쟁의 진실을 볼 수 없을 것이다. 속여 전쟁을 하고 있던 인간 등은 혼자도 없는 것이다. 전쟁 동안에도 시간과 생명은 흘러갔다.— 가와바타 야스나리 「다케다 칸타로와 시마키 켄사쿠」^[230]

잇따른 친구의 죽음――일본의 슬픔에 [ 편집 ]

1946년 (쇼와 21년) 1월에, 키무라 토쿠조 를 편집장으로서 가마쿠라 문고로부터, 잡지 「인간」을 창간했다. 같은 달 27일 대학생 미시마 유키오 의 방문을 받았다. 가와바타는 전년 2월부터 『분예세기』에 게재되어 있던 미시마의 『중세』를 읽고, 상을 주위로 새고 있었지만 ^[231] , 그 이전의 학습원 시대의 미시마(히라오카 공위)의 동인 잡지의 시나, 「꽃자리의 숲」에도 주목해 재능을 찾아내고 있었다 ^[4]^[232] . 미시마는 가와바타에 대해, “전쟁이 걸렸을 때, 씨는 다음과 같은 의미의 말을 들었다.<나는 앞으로 이미, 일본의 슬픔, 일본의 아름다움 밖에 노래 후마이>--이것 는 일관의 휘파람 의 게으른 듯이 들려, 내 가슴을 뛰었다"라고 말하고 있다 ^[179] . 가와바타는 6월, 미시마의 「연초」를 「인간」에 게재해, 미시마가 전후의 문단에 등장하는 계기를 만들고, 미시마의 첫 장편 「도적」의 집필 원고를 정중하게 추측 지도했다. <동년의 무지의 스승>인 요코코 리이치 에 늘어선, <연소의 무지의 스승>이 되는 미시마와의 만남이었다 ^[233]. 미시마는, 카와바타의 양녀·마사코의 학교의 공부를 보고 하기도 했다고 한다 ^[234]^{[주석 29]} .

같은 해 3월 31일에는 다케다 료타로 가 사망하고(42세몰) 처음으로 조사 를 읽었다. 이 이후, 카와바타는 많은 친구 지인의 이사를 읽게 된다. 4월에는 오오후지로 , 키시다 국사 들과 ‘아카돈 보회 ’를 결성해, 후지타 케이오 편집의 아동잡지 ‘아카톤보’에 협력해, 카와바타는 철방선을 담당했다. 7월에 「생명의 나무」를 「부인 문고」에 발표. 일부가 GHQ 에 의해 삭제되었다 ^[227]^[235]^[236] . 10월에 가마쿠라시 하세 264번지(현·하세 1가 12-5)에 전거해, 여기가 종생의 살이 된다. 이웃집에는, 야마구치 마사오(아들은 야마구치 히토미 )의 일가가 있었다 ^[237] . 야마구치 히토미는 당시 동생이나 여동생과 함께 가와바타가의 양녀·마사코와 니치 쇼 와 다카라즈카 가극 을 보러 가거나 사이가 좋았다. 야마구치 히토미의 아들 마 사스케 는 아버지는 가와바타가의 양자가 되고 싶었던 것 같다고 말하고 있다 ^[238] .

1947년 (쇼와 22년) 2월에 일본 펜클럽 의 재건 총회가 행해져, 카와바타도 참석했다. 10월에, 「속설국」을 「소설 신조」에 발표. 약 13년을 거쳐 마침내 ' 설국 '이 완결됐다. 같은 달에는 수필 '애수'를 '사회'에 발표하고 다음과 같이 말하고 있다 ^[213] .

전쟁 중 특히 패전 후 일본인에게는 진정한 비극도 불행도 느끼는 힘이 없다고 하고, 내 앞에서의 생각은 강해졌다. 느끼는 힘이 없다고 말하는 것은, 느껴지는 본체가 없다고 말하는 것입니다. 패전 후의 나는 일본 고래의 슬픔 속에 돌아가 가면 된다. 나는 전후의 세상이 되는 것, 풍속이 되는 것을 믿지 않는다. 현실적인 무슨을 몇몇은 믿지 않는다.— 가와바타 야스나리 「애수」^[213]

가마쿠라시 하세의 자택에서(1946년) ^{[주석 30]} .

12월 30일에는 <무지의 친구>에서 <은인>이기도 한 요코코 이이치 가 사망했다(49 세몰 ). <친구와의 별혼도 나의 생애에서는 요코미츠군의 죽음에 극단적일 것이다>라고 카와바타는 한탄했다 ^[52] . 이 해부터 가와바타는, 고미술 에 의 관심을 깊게 하고, 그 후, 이케 오오 마사 · 요사 쇼무라 의 「십편 십이」, 우라카미 타마도 의 「동운 체설도」등의 명품의 여러 가지를 컬렉션하게 된다 ^[15] .

1948년 (쇼와 23년) 1월에 요코코 리이치의 이사를 읽고, <너의 뼈도 또 국파 찢어진 만큼이다. (중략) 요코미츠군 나는 일본의 야마가와를 영혼으로 하여 너의 뒤를 살아간다 > 라고, 그 죽음을 흩뜨렸다 ^[111] . 3월에는 또 다른 은인이었던 기쿠치 히로시 도 사망했다(60세몰). 5월부터 「가와바타 야스나리 전집」전 16권의 간행이 개시되어, 각권의 「아래가키」로 가와바타는 50년의 인생을 되돌아 본다(후년 1970년에도, 정리해 「독영 자명」으로서 간행된다 ). 또 같은 달에는 중학교 시절 동성애 의 일기 기록을 바탕으로 과거를 되돌아 본 '소년'을 연재 시작했다.

가와바타는, 잇따른 친구들의 죽음과 자신의 반생을 되돌아보면서, <나는 전후의 자신의 생명 을 여생으로 하고, 여생은 자신의 것이 아니고, 일본의 아름다움 의 전통 의 모습이다 생각해 부자연을 느끼지 않는다>라고 말했다 ^[52] . 6월에는 시가 나오야 의 뒤를 이어 제4 대 일본 펜클럽 회장에 취임했다 ^[240] . 10월, 동방에의 동경을 시전한 단편 3부작(「반교」「시구레」「스미요시」)의 일편 「반교」를 「풍설별책」에 발표했다. 11월에는 도쿄재판 의 판결을 방청했다 ^[241] .

가마쿠라에서――『산의 소리』『치바 츠루』[ 편집 ]

타카미순 (왼쪽)과 카와바타(1949년 4월)

1949년 (쇼와 24년) 1월에 「시구레」를 「문예왕래」에, 4월에 「스미요시 이야기」(나중에 「스미요시」라고 개제)를 「개성」에 발표. 5월부터, 전후의 카와바타의 대표작의 하나가 되는 「치바 츠루」의 각 장의 단속적 발표가 각지에서 개시되었다. 9월부터 마찬가지로 ' 산소리 ' 각 장의 간헐적 발표가 시작됐다. '산의 소리'는 전쟁 시대의 상처가 짙게 남아있는 시대의 가족 을 그린 명작으로 전후 문학의 정점에 위치하는 작품이다. 카와바타는 이 시기부터 충실한 창작 활동을 실시해, 작가로서 2번째의 다작기에 들어가 있었다 ^[47] . 같은 달 이탈리아 베니스 에서의 국제 펜클럽 제21회 대회에 전해 일본 회장으로서 < 평화 는 국경선 에는 없다>라고 메시지를 보내, <전후 4년도 지나는데 일본 시인, 비평가 , 작가가 (환율 사정 등 때문에) 한 사람도 외국에 갈 수 없는 것을 기이하게 느끼지 않을까>라고 의문을 던지고, 조선동란 직전의 아시아 위기를 접하면서, <정치의 대립은 평화도 대립 시킬까 하고 우울해진다. 우리(일본 펜클럽)가 서와 동의 상호의 이해와 비평의 미래의 다리가 될 수 있다면 다행히 이것에 지나지 않는 것은 없다고 전했다 ^[240] . 10월에 할아버지의 화장을 소재로 한 소년 시절의 집필작 ' 골교 '를 '문예왕래'에 발표했다. 11월에는히로시마시 에 초대되어, 도요시마 요시오 , 아오노 시게요시 와 3명이 원폭 재해지를 시찰했다 ^[240]^[242]^{[주석 31]} . 이 달, 쇠약하고 있던 히데코는 3, 4개월의 아이를 유산했다 ^[21]^[243] .

1950년 (쇼와 25년) 2월, 양녀 ·마사코를 소재로 한 「텐수의 아이」를 「문학계」에 발표했다. 4월에는 펜클럽 회원들과 함께 다시 원폭재해지인 히로시마 나가사키 를 위문하여 돌아왔고, 히로시마에서는 '일본펜클럽 히로시마의 모임'을 갖고 평화선언을 했다 ^[242] . 가와바타는 <원자 폭탄에 의한 히로시마의 비극은 나에게 평화를 희생했다>, <나는 히로시마에서 평화를 위해 살려고 새롭게 생각했기 때문에 아츠타>라고 하고 있다 ^[243] . 나가사키에서는, 「이 아이를 남기고」의 저자 나가이 타카시 를 휩쓸었다 ^[244] . 여행 후, 카와바타는 교토 에 들르고, 상반되는 두 개의 도시(히로시마, 교토)에 생각을 느꼈다 ^[242] . 그리고, 소실했다고 들었던 『동운 체설도』( 우라카미 옥당 의 대표작)와 기우해, 곧바로 구입했다. 가와바타는 돈을 마련하도록 아내에게 간청하는 편지 속에서, <기미가 나쁘다거나 으르렁거리는 아하세다>, <어쨌든 사고 싶다. 태웠다고 하는 일로 묻혀, 행방불명이 되는 것은 물론 없다. 옥당의 영이 나에게 이 기대를 하게 된 뜻이야>라고 쓰고 있다 ^[245] . 8 월 국제 펜 클럽 대회에 첫 일본 대표를 보내기 위해 스코틀랜드 에든버러 에서 의 대회에모금 의 어필을 썼다 ^[240] . 『치바츠루』『산의 소리』 연작의 관계에서 12월부터 『마이히메』를 『아사히신문』에 연재 개시한다. 올해 가마쿠라 분고가 도산했다.

하야시 사토미코의 장례위원장을 맡는 카와바타(1951년)

1951년 (쇼와 26년) 2월 27일, 이토 초대 가 44세로 사망했다. 초대의 여동생 마키의 차녀의 키코로부터 카와바타에 편지가 와, 그것을 알았다 ^[120]^[246] . 초대의 죽음에 대해서는, 나중에 수필 「수향」으로 쓰여진다. 5월에 「타마유라」를 「별책 문예춘추」에 발표했다. 6월에 하야시 사토미코 가 사망하고 장례식의 위원장을 맡았다. 올해 친선 일본에 방문한 유디 메뉴 인 방일 공연을 미시마 유키오 등과 보러 갔다. 1952년 (쇼와 27년) 1월에 「바위에 국화」를 「문예」에 발표해, 같은 달에는 「일도 달도」를 「부인 공론」에 연재 개시했다. 2월에 단행본 『치바츠루』(『산의 소리』의 기 발표분과 아울러 수록)이 쓰쿠마 서방 에서 간행되어, 이것에 의해 쇼와 26년도 예술원상 을 수상했다 ^[247]^[248] . 시상식에서 쇼와 천황 과 대면해, 카와바타가 말에 걸려 있으면, 「(『치바 츠루』가) 극에 붙어 있어」라고, 라디오에서 연속 드라마를 하고 있는 것에 대해 천황이 말을 걸었다 [ ^247] . 6월에 하야시보오의 부인 고토시게코가 자살하고, 그 통야의 자리에서 미시마 유키오가 가와바타 부인에게 마사코와 결혼하고 싶다고 제안을 했지만, 히데코는 가와바타에게 상담하지 않고 그 자리에서 거절했다 ^[234]. 10월에 오이타현 의 초청으로, 다케다마치(현·다케다시) 구중 고원 을 지인의 화가· 다카다 역창의 안내로 여행했다(다음 해 6월에도 재방문). 이 여행이 '치바 츠루'의 속편 ' 나미 치토리 '의 배경으로 활용된다 ^[249]^[250] . 호 화원 온천 에 동숙하고 있던 작가 지망의 구마모토의 학생으로부터, 소설의 공부는 어떻게 하면 좋을지를 물었던 카와바타는, 「자신의 부모님을 사생하라」라고 대답했다고 한다 ^[249] .

1953년 (쇼와 28년) 1월부터 「강이 있는 시모마치의 이야기」를 「부인 화보」에 연재 개시. 4월부터는, 「치바 학」의 속편이 되는 「하치토리」의 각 장의 단속적 발표가 「소설 신조」에서 개시되었다. 5월에 호리 다쓰오가 사망하고(48 세몰 ) 장례위원장을 맡았다. 9월에, 나고야 니시카와류 「나고야를 도리」무대 대본 「후나유메」를 쓰고, 니시카와 잉어 사부로 의 안무로 상연되었다. 11월에는 나가이 하풍 , 오가와 미아키 등과 함께 예술원 회원으로 선출되었다.

왼쪽에서 미시마 유키오 , 가와바타, 마스기 시즈에다 ( 유디 메뉴 인 방일 공연시) 1951년

1954년 (쇼와 29년) 3월, 신설된 신시오사 문학상 의 심사위원에 취임한다 ^[251] . 4월에는 『산의 소리』의 단행본이 쓰쿠마 서방 에서 간행되어 이로써 제7회 노마 문예상 을 수상했다 ^[247] . 그러나 가와바타는 일반적으로 성공작으로 여겨지는 '치바 학' '산의 소리', 또 '설국'에 대해 <한 번의 단편 으로 끝날 것>의 것을 <여정이 남은 것을 계속 먹었다고 한다. 만>으로 하고, <이 야우나히키노바시가 아니라, 처음부터 장편 의 골격과 주제 를 비롯한 소설을, 나는 이윽고 쓸 수 있으면 굉장히 낫다>라고 말해 ^[247] ,<정말로 쓰고 싶은 작품 하지만 하나도 할 수 없고, 사이에 맞추는 작품 만 써서 흩어져 세상을 떠나가는 것>이 되지는 않을까 하는 위험을 통감하면서 ^[247] 6권을 내고 끝나고, 지금은 바꾸고 싶다고 간절히 바라고 ゐる>라고 말했다 ^[252] .

그리고 카와바타는 '산의 소리'가 간행된 같은 해 1월부터 추악한 발을 가진 편집광 의 남자를 주인공으로 한 ' 미즈우미 '를 '신시오'에 연재 개시한다. 이 작품의 심리 묘사의 초현실적인 새로운 수법과 「마계」가 주목되었다 ^[197] . 이 실험적 작품은 이전의 ' 수정 환상 '이나 뒤의 ' 잠자는 미녀 '로 연결되어 가게 된다 ^[197] . 5월부터는 ' 도쿄의 사람 '을 ' 중부일본신문 ' 등에 연재 개시했다.

펜클럽에의 공헌――국제적 작가에게 [ 편집 ]

1955년 (쇼와 30년) 1월부터 「어떤 사람의 삶 속에」를 「문예」에 단속적으로 연재 개시. 같은 달에는 니시카와 유무용극 대본의 제2탄 '고리의 소리'를 새로 쓰고 신바시 연무장 에서 상연되었다. 같은 달 에드워드 G 사이덴 스티커 의 영역으로 ' 이즈의 춤 '이 '아틀란틱 맨슬리' 1월 일본 특집호에 게재됐다.

1955년 6월, 비엔나에서 열린 국제 펜클럽 대회에 키타무라 키하치 와 하가 단 이 일본 대표로 참가했지만, 하가의 독단으로 1957년도 대회 주최에 일본이 입후보하게 되어, 개최할까 에서 매우 완성되었지만, 1956년 3월의 일본 펜클럽 평의원회에서 당시 일본 펜클럽 회장이었던 카와바타가 결단해 실제로 개최하게 되었다 ^[253] .

1956년 (쇼와 31년) 1월부터 「카와바타 야스나리 선집」전 10권이 신시오샤에서 간행 개시되었다. 3월부터 '여자인 것'을 '아사히신문'에 연재 시작했다. 올해 에드워드 G 사이덴 스티커의 영역으로 ' 설국 '이 미국에서 출판되었다(발매는 다음 해 1월). 이 '설국'의 영역은 번역이 어려운 가와바타의 감각적인 묘사 표현을 고심하면서 능숙하게 번역한 명역으로 되어 있다 ^[254]^[255] .

1957년 (쇼와 32년) 3월 22일에 마츠오카 요코 와 함께, 국제 펜 클럽 집행 위원회( 런던 에서 개최)의 출석을 위해 하네다 로부터 도유했다. 회의 종료 후는, 도쿄 대회 출석 요청 소원에 프랑스 를 시작해 유럽 각국을 돌아, 모리악 , 엘리엇 , 시로네 등을 만났다 ^[256]^[257] . 5월에 귀국했지만, 그 피로로 카와바타는 얽혀, 작품 집필이 없어져 버렸다 ^[258] . 4월에는 『설국』이 영화화되었다(감독 토요타 시로 ). 9월 2일 일본에서 제29회 국제펜클럽 도쿄대회(교토와 도쿄)가 개최되었다. 자금 모으기부터 사람 모임 노고를 맡은 가와바타는 8일 교토에서의 폐회식까지 주최국의 회장으로서 대역을 완수했다. 가와바타는 도쿄 개최까지 쏟아지는 2년간을, <이 기간은 나의 평생으로, 키하츠츠테 신기한 시간으로 아츠타>라고 되돌아보고, <런던의 집행 위원회로부터 돌아온 후, 나 안 내가 사라졌습니다. 아니, 내 안에, 다른 내가 살아왔다고 말해도 좋다>라고 말했다 ^[259] .

1958년 (쇼와 33년) 2월, 국제 펜 집행 위원회의 만장 일치의 추천으로, 국제 펜 클럽 부회장으로 선출되어, 3월에는, 「국제 펜 대회 일본 개최에의 노력과 공적」에 의해, 전후 부활 제6회(1958년) 기쿠치 관상 을 수상했다. 6월에는 시찰을 위해 오키나와에 향했다. 컨디션을 무너뜨리고, 8월에 담낭이 부어 있다고 진단되었지만, 그대로 방치했기 때문에, 걱정한 후지타 케이오 들이 10월 21일에 헌중 시게오 의사에게 가마쿠라까지 와 주어, 11월부터 담석 ( 담낭염) 때문에 동대병원 에 입원하고, 12월에는 히데코 부인도 병으로 동입원했다 ^[260] . 다음 1959년 (쇼와 34년) 4월에 동대병원을 퇴원한 후, 5월에 서독 의 프랑크푸르트 에서 제30회 국제펜클럽 대회에 참석했다. 7월에, 동시로부터 문화 공로자로서 괴테 메달 ( 독일어판 ) 을 주어졌다. 11월부터 제2탄의 「카와바타 야스나리 전집」전 12권이 신시오샤에서 간행 개시되었다. 이 해는 오랜 작가 생활 속에서 처음으로 소설 발표가 한 편도 없었다 ^[251] .

『잠자는 미녀』『고도』――마계와 전통미 [ 편집 ]

1960년 (쇼와 35년) 1월부터 「잠자는 미녀」를 「신시오」에 연재 개시했다. 이 작품은 가와바타의 「마계」를 보다 명확하게 전개시킨 것으로, 이전의 「미즈우미」나, 그 후의 「한팔」의 세계관에 연결되어, 노년이 되어도 예술가로서 새로운 창조로 향한다 정진의 자세가 엿보인다 ^[261] . 5월 미국 국무부 초청으로 미국을 건너 왔으며, 7월에는 브라질 상파울루 에서 제31회 국제펜클럽 대회에 게스트 오브 오너로 참석했다. 8월에 귀국해, 수필 「일본 문학의 소개――미래의 나라 브라질에―― 뉴욕 에서」를 「아사히 신문」에 발표했다. 올해 프랑스 정부 는 올드르 데자르 에 데 레틀 훈장의 예술 문화 훈장 (오피시에 훈장)을 받았다 ^[262] .

1961년 (쇼와 36년) 집필 취재를 위해 몇번, 교토에 여행해, 사쿄구 시모가모 이즈미가와 초 25번지에 집(다케시 류오 쪽)을 빌려 체재해, 1월부터 「아름다움과 슬픔과」를 『부인공론』에 연재 개시한다. 5월에는 노벨 문학상 에의 추천문을 미시마 유키오 에게 의뢰했다 ^[263]^{[주석 32]} . 10월부터는 전통을 이어가며 새롭게 사는 교토 사람들을 배경으로 쌍둥이 자매의 수기적인 운명 을 그린 ' 고도 '를 '아사히신문'에 연재 시작했다. 이 작품으로 그려진 것으로 교토에서 자란 전통 임업 인 키타야마 삼나무 가 주목되었다. 「고도」집필의 무렵, 이전보다 다량으로 수면제 를 상용하는 것이 많았다 ^[47]^[269] . 11월에는 제21 회 문화훈장 을 수장했다.

1962년 (쇼와 37년), 수면제의 금단 증상에 의해, 2월에 동 대헌 중내과 에 입원했다. 10일 정도 의식불명상태가 이어졌다고 한다 ^[269] . 입원중에, 히가시야마 魁夷에서 문화훈장의 축하에, 쿄로 사계 시리즈의 기타야마 삼나무의 그림 「겨울의 꽃」이 주어졌다 ^[269] . 10월에는 세계 평화 어필 7인 위원회 에 참가해 유카와 히데키 , 가미 세이지 등과 베트남 전쟁 에서 미국의 북폭에 대한 반대 성명을 내놓았다. 11월에 단행본 '잠자는 미녀'가 신시오샤에서 간행되어 이에 따라 제16회 매일 출판문화상 을 수상했다. 같은 달에는 손바닥의 소설「가을의 비」「편지」를 「아사히 신문」PR판에 발표. 수필 「가을풍 고원――땅콩 유수」를 「풍경」에 연재 개시했다.

1963년 (쇼와 38년) 4월에 재단법인 일본 근대 문학관 이 발족해, 감사에 취임했다. 또한 근대 문학 박물관 위원장이 되었다. 5월 1일에는, 대팬이었던 요시나가 코유리 주연의 「이즈의 무용자」의 영화 로케 견학을 위해 이즈에 나갔다. 크랭크인 전날에 카와바타 택시를 방문하고 있던 요시나가 코유리는, 원작의 중요한 부분(춤이 「좋은 사람」이라고 몇번이나 말하는 곳)이, 영화의 대본에 없는 것에 충격을 받고, 그것을 가와바타 에 말할까 헤매었지만 말할 수 없었다고 한다 ^[270] . 카와바타는 그 후, 요시나가의 20세의 생일 파티 등에 참석하고 있다 ^[21] . 7월에 「카사사기」「불사」를 「아사히 신문」 PR판에 발표. 8월부터 ' 한팔 '을 '신시오'에 연재 개시했다. 1964년 (쇼와 39년) 1월에는, 「어떤 사람의 삶 속에」를 「문예」에 발표했다. 2월에 오자키 시로 , 5월에 사토 하루오 가 사망하고, 사보가 잇따랐다. 6월부터 ‘ 탄포포 ’를 ‘신시오’에 단속적 연재를 개시한다(미완). 같은 달에는 노르웨이 오슬로 에서 제32회 국제펜클럽 대회에 게스트 오브 오너로 참석해 유럽을 돌아와 8월에 귀국했다.

1965년 (쇼와 40년) 4월부터 1년간, NHK의 연속 텔레비전 소설 로 신작의 「타마유라」가 방영 개시되었다. 7월에 이토 초대 의 죽음을 밝힌 수필 「수향」을 「주간 아사히」에 발표했다. 8월에 타카미순이 사망해 장례위원장을 맡았다. 10월 일본 펜클럽 회장을 사임하고, 세리자와 코지라 에게 뒤를 물었다. 11월 12일, 이즈 유가시마 온천 에 『이즈의 무용자』의 문학비가 건립되었다 ^[34]^[197] . 이 제막식에서는, 작중의 마지막에 등장하는 수험생의 <소년>의 모델인 고토 묘와 47년만에 재회했다 ^[271] . 고토는, 쿠라마에 고공(현· 도쿄 공대 ) 수험을 위해 시모다항 에서 “가모마루”에 승선해, 일고생이었던 가와바타와 맞대어, 작중에서 그려진 수험생이었다 ^[85]^{[ 주석 33]} . 1966년 (쇼와 41년) 1월부터 3월까지 간염 때문에 동대병원 나카오 내과에 입원했다. 4월 18일에는, 일본 펜 클럽 총회의 석상에서, 다년의 공적에 대해 흉상(제작·타카다 히로후키 )가 주어졌다.

노벨 문학상 수상――아름다운 일본의 나 [ 편집 ]

1967년 (쇼와 42년) 2월 28일, 미시마 유키오 , 아베 공방 , 이시카와 쥰 등과 함께 제국 호텔 에서 기자 회견해, 중국 문화 대혁명 은 학문 예술 의 자유 를 압살하고 있다고 하는 항의 성명을 내렸다( 성명문의 날짜는 3월 1일) ^[272]^[273] . 4월에는 일본 근대 문학관 이 개관되어 동관의 명예 고문으로 취임했다. 5월부터 수필 「이치쿠사 이치카」를 「풍경」에 연재 개시했다. 7월에 양녀·마사코가 야마모토 카오리 와 결혼해, 야마모토를 들어와 사위로 맞이해 가와바타가를 이어갔다. 가와바타는 마사코의 인담 이야기나 일치가 있어도 겨드랑이 말없이 아무 말도 하지 않았지만, 막상 결혼이 구체화되면, 「딸을 가와바타가에서 낼 수는 없다」라고 강한 어기로 상대방에게 말했다 [ ^274]^[275] . 8월 일본 만국박람회 정부 출전 간담회 위원이 됐다. 12월에는 마사코 부부의 신주를 보고 홋카이도 삿포로 로 여행하지만 귀가 후 11일 마사코가 초기 유산했다고 듣고 다시 삿포로로 날아 마사코의 무사를 확인하고 귀경 ^했다 .

노벨 문학상 수상 시절

1968년 (쇼와 43년) 2월에, 「 비핵 무장 에 관한 국회의원들에게의 간청」에 서명했다. 6월에는 일본문화회의 에 참가했다. 6월부터 7월에 걸쳐서는 참의원 선거 에 입후보한 이마 토코 의 선거 사무장을 맡아 가두 연설도 했다. 10월 17일 일본인으로서 첫 노벨 문학상 수상이 결정됐다. 그 후 19일에, 알름퀴스트 스웨덴 대사 가 카와바타 택을 방문해, 수상 통지와 시상식 초대장을 건네주었다 ^[2] . 수상 이유는, 「일본인의 마음의 정수를, 뛰어난 감수성으로 표현, 세계의 사람들에게 깊은 감명을 주었기 때문 :"for his narrative mastery, which with great sensibility expresses the essence of the Japanese mind.""에서 ^[276] , 대상작품은 '설국' '치바츠루' '고도'와 단편 '미즈키' ' 두더지의 편지 ' 등이었다 ^[277] . 1961년(쇼와 36년)에 최초로 후보자가 되고 나서 7년 걸려의 수상이며(2012년의 정보 공개) ^[264]^[265], 1966년(쇼와 41년)까지 매년 후보자가 되고 있던 것이, 2017년(헤세이 29년) 시점의 정보 공개로 밝혀지고 있다 ^[266]^[278] . 가와바타는 보도진의 인터뷰에 < 운 이 좋았다>라며 <번역자 덕분> 외에 < 미시마 유키오 군이 너무 젊다는 덕분입니다>라고 겸손하게 대답했다 ^[279]^[280]^{[ 주석 34]} .

다음 10월 18일에는, 미시마 유키오· 이토 마사루 와의 좌담회 “가와바타 야스나리씨를 둘러싸고”가 가와바타가의 정원 앞에서 행해져 NHK TV , NHK 라디오 에서 방송되었다 ^[282]^[283]^{[ 284]} . 과묵한 가운데에도 카와바타의 기쁨의 표정이 은은하게 나왔다고 한다 ^[284] . 11월 8일에, 가을의 원유회 에 초대되어 쇼와 천황 과 면담. 같은 달 29일에는 일본 펜클럽 주최 노벨상 수상 축하회가 열렸다. 수상 후의 수필에서는, < 가을의 들판에 벨소리가 가는 사람 보이지 않는다 >라고 기록해, 「들에게 벨」의 「야드」와 「정령」으로 <노오벨>과 곱한 < 말 놀이 >의 희구를 만든다 [ ^285] . 또 가와바타는 그 후의 수필에서는, 다음과 같이도 적고 있다 ^[286] .

"소리가 나는" 순례 의 어구는, 나의 소년의 때의 고향의 경이다. 또 가을의 들판을 가는 순례의 스즈노 야나가, 나의 일본풍의 작품과의 마음도 포함했다. 순례인 작자의 모습은 보이지 않아도 된다. 순례의 종은 애상, 외로운 녀석이지만, 그 순례의 여행에 나온 사람의 심저에는 어떤 악귀 , 요마 가 서고 있을지 모른다. 일본의 가을의 저녁 빛의 들에 원음 하는 종 의 목소리에, 사람의 가슴에 삼켜 남는 것이, 자신의 작품이 되고 싶은지의 마음도, 이 희구에 넣었다.— 가와바타 야스나리「석양노」^[286]

12월 3일 하네다를 떠나 스웨덴 으로 향했지만, 그날 아침, 카와바타는 집을 떠나는 동안 갑자기, "모두, 마음대로 가라. 나는 가지 않아"라고 불쾌해졌다 ^[287] . 주위의 보도진이나 축하객의 소란에 대한 절도 없이 참의 한계가 온 한순간이었다고 보인다 ^[276] . 10일 가와바타 야스나리는 스톡홀름 콘서트홀 에서 열린 노벨상 시상식에 문장 이 된 정장으로 문화훈장 을 걸어 참석했다. 다음날 12일 낮 2시 10분에는 스웨덴 아카데미 에서 정장 차림으로 수상 기념 강연 ' 아름다운 일본의 나-그 서설 '을 일본어 로 했다 ^[2]^[288] . 이 강연은, 도모토 , 메이 에 , 니시 유키 , 료칸 , 일휴 등의 와카나 시구 가 인용되어,에드워드 G 사이덴 스티커 에 의해 동시 통역되었다. 카와바타는 루치아 축제 다음날 13일에 피로로 쓰러져 식사도 하지 않고 15일 밤까지 잠들었다고 한다 ^[287] . 귀도에 들른 파리 에서는 키스링 의 『 소녀 』를 구입했다 ^.동 12월에는, 향리의 이바라키시 명예 시민 이 되었다 ^[286] . 또한, 카와바타는 요즘, 「겐지 이야기」의 현대 어역의 준비를 꾸준히 진행하고 있었다 ^[290]^[291] .

1969년 (쇼와 44년) 1월 27일에, 국회 양원에서 노벨 문학상 수상 감사 결의에 참석해, 축의를 받고, 같은 달 29일에는 초손·아카리(여아)가 탄생했다 ^[32]^[34] . 3월부터 6월에 걸쳐 일본 문학 강연을 하기 위해 하와이 대학 에 가서 5월 1일 '미의 존재와 발견'이라는 제목의 특별 강연을 했다. 4월 3일에는 미국 예술문화아카데미의 명예회원으로 선정되었고, 6월 8일에는 하와이 대학의 명예문학 박사 학위 를 받았다. 일본에서는, 4월 27일부터 5월 11일에 걸쳐, 매일 신문사 주최의 「카와바타 야스나리전」이 개최되었다(그 후, 오사카 , 후쿠오카 , 나고야 에서도 개최).

6월에는 가마쿠라시 의 명예시민 에게 추측되었다. 또 같은 달 28일에는 사촌, 구로다 히데타카가 사망했다. 9월은 이민 백년 기념 샌프란시스코 일본 주간에 문화사절로 초청되어 참석해 특별강연 '일본문학의 미'를 진행했다. 10월 26일에는, 모교·오사카 부립 이바라키 중학교(현· 오사카 부립 이바라키 고등학교 )의 문학비 “이문 회우”의 제막식이 행해졌다. 11월에 이토 마사시 가 사망하고 장례위원장을 맡았다. 카와바타는 이토의 죽음 며칠 전부터 자신의 몸에도 위화를 느꼈다고 한다 ^[292] . 같은 달부터, 제3탄의 「카와바타 야스나리 전집」전 19권이 신시오샤에서 간행 개시되었다. 이 해는 소설의 발표가 없었다 ^[34]^[251] .

에필로그 - 갑작스런 죽음 [ 편집 ]

1970년 (쇼와 45년) 5월 9일에, 쿠마츠 다이이치 를 회장으로 하는 「가와바타 문학 연구회」가 설립되어, 토 시마 공회당 에서 설립 총회·발회 기념 강연회가 개최되었다. 13일에 나가노현 미나미아즈미군 호타카초 (현 아즈미노시 )의 초빙으로, 이노우에 야스 , 히가시야마 쿠치 와 함께 동지를 방문해, 국도 이토 우가와선 (구 이토우가와 가도 )의 옆에 있는 우에키 야 의 양부를 가지는 카자와 봉자(가나)를 만났다 ^[293]^[294] . 우에키야는 가와바타가에게 분재 를 주고, 그것을 봉자가 차로 배달하고 있었다 ^{[주석 35]} .

6월 15일부터 5일간의 일정으로 중화민국 을 방문. 타이베이 에서의 대만 펜클럽 주최의 「제3회 아시아 작가 회의」에 참석해 강연을 실시했다 ^[295] . 이어 경성 ( 한국 서울 . 이때 ‘ 경성’ 대회라고 호칭)에서 제38회 국제펜클럽 대회에 게스트 오브 오너로 참석해 7월 2일 한양대학교 에서 명예문학박사 호를 받고 『이문 회우』의 기념 강연을 했다. 이때 오에 켄사부로 , 오다기리 히데오 등은 박정희 의 군사독재 정권 하에서 개최에 반대해 펜클럽을 탈퇴했다. 11월 5일부터 가와사와 봉자가 6개월간의 약속으로 도움으로 가와바타가에 왔다 ^[294] . 그 이야기가 호타카초에 퍼졌을 때, 봉자에 관해서 「생생의 부모도 모르는 고아」「양가는 부락 의 가계」등이라고 하는 110통의 중상의 투서가 가와바타의 곁에 휩쓸렸다 ^[296] .

같은 달 25일 미시마 유키오 가 자위대 시가 야 주둔지 에서 할복 자결했다( 미시마 사건 ). 호소카와 호립 의 장례 때문에 상경중이었던 카와바타는 곧바로 현지로 달려 갔지만 ^[297] , 이미 현장 검증중에서 시신과는 대면할 수 없었다 ^[233] .

1971년 (쇼와 46년) 1월 24일, 츠키지 혼간지 에서 행해진 미시마 유키오 장례식·고별식의 장례위원장을 맡았다. 3월부터 4월에 걸쳐서는 도쿄도 지사 선거 에 입후보한 진노장의 응원에 나섰다. 이때는 한 곳의 보상도 받지 않았고, 호텔 숙박료도 자부했다 ^[34]^[251] . 5월에 '가와바타 야스나리의 개인전'을 니혼바시 '쓰보나카이'에서 개최했다. 9월 4일 세계평화 어필 일곱위원회 에서 일본 중국교 정상화 요망서를 제출했다. 10월 9일에는 두 번째 손자 명명(남아)이 탄생했다 ^[32]^[34] . 같은 달 21일 시가 나오야 가 사망했고, 25일에는 다테노 노부유키 의 임종을 만났다. 다테노에서는 다음 해 11월 교토에서 개최되는 ‘재패놀로지 국제회의’(일본문화연구 국제회의)의 운동 준비를 맡았다. 가와바타는 연말에 교토국제회관 확보 준비, 정계 재계 협력 의뢰, 모금활동에 분주해 건강을 해쳤다. 11월에 마지막 소설 「스미다가와」를 「신시오」에 발표해, 12월부터 동지에 수필 「시가 나오야」를 연재 개시했다(미완). 요곡 “ 스미다가와」에 근거한 「스미다가와」는, 전후 직후에 발표된 3부작(「반교」「시구레」「스미요시」)에 이어지는 작품으로, <당신은 어디에 드려서 할까>라는 공통의 내보내기가 되어, "어머니"라는 것에 대한 갈망, 여심이 통저하고 있다 ^[298] . 같은 달에는 세계평화 어필 일곱위원회가 4차 방 반의 성명을 내놓았다. 손자의 명성을 귀여웠던 카와바타는, 이 해의 생활에 문득 마사코에게, 「나가 죽어도 이 아이는 50까지 용돈 정도 있다」라고, 자신의 사후의 저작권 기간을 암시하도록(듯이 ) 한 불길한 것을 입으로 했다고 한다 ^[299] .

1972년 (쇼와 47년) 1월 2일에 후지테레비 의 비전 토론회 「일본의 아름다움을 생각한다」에 참석해, 쿠사나기 대장 , 아스카다 이치오 , 야마자키 마사카즈 와 이야기했다. 같은 달 21일에는, 전년에 의뢰되고 있던 가비 (만요의 비)에의 휘박 을 위해 나라현 사쿠라이시 를 호다 요시 로로와 함께 방문해 미와야마 의 기슭의 히라하라 신사 의 이데라이케에 가서, 왜건명 의 절창인 ' 야마토는 나라의 마호로바 타나즈키 푸른 산 떡갈기 야마토시 미시 '를 선택했다 ^[300]^[301] . 2월 25일에 친했던 사촌·아키오카 요시아이가 급사해 장례에 참렬했다. 같은 달에 『문예춘추』 창간 50년 기념호에 발표한 수필 「꿈 환상처럼 되어」에서는, <친구의 생명은 벌써 호로비거나, 우리의 삶은 불 속의 연꽃 >이라는 구를 기록해, < 오다 노부나가 가 노래 춤을 추자, 나도 출진의 각오를 새롭게 해야 한다>라고 맺었다 ^[302] . 또 마지막 강연에서는, <나도 아직, 신인이고 싶다>라는 말로 종료했다 ^[2] . 3월 7일 급성맹장염 으로 입원 수술을 하고 15일에 퇴원했다. 같은 3월, 1월에 결정한 휘호의 약속을 갑자기 거절했다. 가와바타는, 자신과 같은 사람은 고대의 영웅 ·왜건명의 격조 높은 노래를 쓰는 것은 적합하지 않다고, 어둡게 가라앉은 목소리로 말했다고 한다 ^[301] . 4월 12일에, 요시노 히데오 의 장남·요이치가 가스 자살해, 그 조문에 나갔다 ^[303] .

4월 16일 오전 11시경, 쭈그리고 우편물이나 기증 책 등에 눈을 떴던 카와바타에게, 사위의 향남리가「안녕하세요」라고 말을 걸면, 카와바타는 회석해 서재에 끌어올려 했다 ^[304] . 2시경, 가와바타와 히데코 부인은 도와주는 가자와 봉자를 불러 일하는 기간을 11월까지 연장해 달라고 부탁했지만, 봉자는 “예정대로 4월까지 호코로 돌아갑니다”라고 대답, 가와바타는 “ 안 되나요 ^…^_2시 45분이 지났을 무렵, 카와바타는 「산책하러 간다」라고 가인에게 말해, 가마쿠라의 자택을 나와 하이야를 픽업(운전자는 가지나미 2남), 같은 해 1월 7일에 일장용으로 구입하고 있었다 가나가와현 즈시 의 즈시 마리나 본관의 방(417호실)에 오후 3시 지나 도착했다. 밤이 되어도 집으로 돌아오지 않기 때문에, 도우미의 시마모리 토시에와 가자와 봉자가 오후 9시 45분 지나에 즈시 마리나를 방문해, 이변을 깨달았다 ^[175] .

맨션의 자실에서, 길이 1.5미터의 가스관 을 물린 가와바타가 절명하고 있는 것이 발견되어 가스 자살 이라고 보도되었다(히데코 부인은, 가스관은 물지 않는다고 하고 있다 ^[305] ). 72세에 영면. 사망 추정 시각은 오후 6시경에 가스 중독사였다. 화장실 안에 이불과 이불이 반입되어 입구의 가스 스토브 마개에서 가스관을 당겨 얇은 이불을 가슴까지 걸어 자고 있는 것처럼 죽었다 ^[175] . 상용하고 있던 수면제 ( 하이미날 ) 중독의 증상이 있어, 서재로부터 수면제의 빈병이 발견되었다 ^[19]^[175] . 방에는 <이상한 재능>이라고 고평가해 전년에 구입한 무라카미 히데오 의 그림 ' 캐널 그란데'가 장식되어 [ ³⁰⁶ ] 워커 )의 병과 컵이 있고, 유서 같은 것은 없었다고 한다 ^[3] . 그 갑작스러운 죽음은 국내외에 충격을 주었다 ^[3] .

가마쿠라의 자택 서재 에는, 「오카모토의 아이 전집」( 후유키 사판)의 「서문」의 1장째와 2장째의 11행까지 쓴 원고 용지와, 1장째의 재작성이 8장 있었다 ^{[ 3]} . 이것은 이전에 가와바타가 쓴 것을 후유키사가 어레인지해 만든 초안이 마음에 들지 않고, 재작성하려고 한 것이라고 한다 ^[307] . 또 그 뒤에, 서재의 손문고(작은 상자) 안에서는, B6판 정도의 크기의 지요지의 표지가 붙은 일본 제철의, 일본 종이로 만들어진 노트 2권이 발견되었다. 그 노트에는 『설국초』 1, 2라고 제목이 붙어 있었다 ^[3] .

가와바타 야스나리 탄생의 비

다음 17일에 통야를 하고, 타카다 히로후키 가 와서 데스 마스크 를 취했다 ^[308] . 18일 밀장 이 집에서 열렸다. 정부에서 정삼 위로 서위를 받고 훈일등 욱일대선장 을 서훈받았다 ^[21] . 5월 27일에는 일본 펜클럽 , 일본 문예가 협회 , 일본 근대 문학관 의 3단체 장에 의해, 「가와바타 야스나리·장」이 세리자와 광지 양장 의 위원장 아래 아오야마 사이바에서 집행 되었다. 계명 은 「분경원전 고산 야스나리 다이거사」( 지금 히가시 코 가 명명했다 ^[309] ). 6월 3일, 가마쿠라 영원에 매장되었다 ^[47] . 이 날은 우연히도 이토 초대 의 유골이, 가매장 되고 있던 분쿄구 무카오카 2가 29-1의 토 호지 에서 가마쿠라 영원으로 옮겨져 있던 날이었다 ^[310] . 영원 사무소에서 처음으로 그 사실을 알가와바타 카오리 는, 「(가와바타와 초대는) 끝까지 이상한 어연이 있었다」라고 말하고 있다 ^[310] .

8월 유고의 '설국초'가 ' 선데이 매일 '에 게재됐다. 9월부터 일본 근대 문학관 주최의 '가와바타 야스나리전'이 전국 각지에서 순회 개최되었다. 10월에 재단법인 「가와바타 야스나리 기념회」가 창설되어 이노우에 야스시가 이사장이 되었다. 11월, 일본 근대 문학관에 「가와바타 야스나리 기념실」이 설치되었다 ^[47] . 같은 달에는, 3월에 가와바타가 거절한 휘박을 완성시키기 위해, 「아름다운 일본의 나-그 서설」의 가와바타의 글자로부터 집자해, 나라현 사쿠라이시에 있는 일본 가장 오래된 고도 「산 의 변의 길 "에 가와바타 휘호의 왜건명의 가비"만엽의 비"가 완성되었다 ^[301] .

사후 [ 편집 ]

이바라키 시립 가와바타 야스나리 문학관

1973년 (쇼와 48년) 3월, 재단법인 「카와바타 야스나리 기념회」에 의해 가와바타 야스나리 문학상 이 창설되었다 ^[47] .

1974년 (쇼와 49년) 4월 16일의 3 회기기 에, 이토 초대 의 아버지·충길의 향리의 이와테현 강자 군 이와타니도 (현· 오슈시 강자구 )의 마쓰자와 분지를 내려다 보는 무코야마 공원의 고대에, 「카와바타 야스나리 연고의 땅」의 기념비가 건립되었다(제자는 하세가와 이즈미 에서, 뒤쪽의 명문은 스즈키 히코지로 ) ^[120]^[311] .

1976년 (쇼와 51년) 5월에, 가마쿠라시 하세 264번지(현·하세 1가 12-5)의 가와바타가의 부지내에 「가와바타 야스나리 기념관」이 낙성되어 피로되었다 ^[47] .

1981년 (쇼와 56년) 5월 20일, 오사카의 스미요시 신사 경내에, 「반교」의 문학비가 건립되었다 ^[174]^[312] . 6월에는 나가노현 가미즈우치군 오니무리무라 (현· 나가노시 오니무리) 마쓰간지 경내에, 「목가」의 한절과, 카와바타 자필의 미치모토 선사 의 「본래의 면목」――봄은 꽃 나츠호토토기스 가을은 달 겨울 눈마저 차가운 곳이 새겨진 문학비가 건립되었다 ^[174] . 이 문학비를 세우는 것을 발안한 카와마타 종도는, 1936년(쇼와 11년) 11월 23일의 신가마 축제 의 학교의 식의 돌아가, 이 땅의 귀녀 단풍 전설 의 흔적을 걷고 있던 카와바타에 길을 듣고 초등학생이었다 ^[174]^[313] . 카와마타는 중학교에서는 사카이 마사토(카와바타의 옛 친구)의 가르침이 되어, 그것이 계기로 그 후, 카와바타와 재회했다고 한다 ^[174]^[313] .

아마기 고개에 있는 가와바타의 릴리프

같은 해 1981년(쇼와 56년) 5월 1일에는, 이즈의 유가시마의 수천에, 가와바타의 필필에 의한 「이즈의 춤자」의 시작문을 새긴 새로운 문학비가 세워져 제막식이 행해져 ^[314 ] . 왼쪽 절반의 비면에는 가와바타의 얼굴의 브론즈의 릴리프 가 박혀 있다 ^[314] .

1985년 (쇼와 60년) 5월에, 이바라키 시립 가와바타 야스나리 문학관 이 개관했다.

탄생 110년의 해에 해당하는 2009년 (헤세이 21년) 11월 14일에, 기후현 기후시 미나토마치 397-2의 호텔 파크로부터 가마사이 관람 선 승강장 에 가는 도중의 포켓 파크 명수 에, 소설 「토화」에 연관 다 '호화의 동상'( 나가라가와 를 향해, 우사이선의 요화 를 바라보는 가와바타와 이토 초대가 늘어선 동상)이 건립되어 제막식이 행해졌다 ^[315] .

2014년 (헤세이 26년)에, 가와바타가 이토 초대에 향한 미투함 서간 1통과, 초대부터 가와바타에 향한 서간 10통이 가와바타의 구택으로부터 발견되었다 ^[316]^[317]^[318]^{[ 319]} .

창작의 주제·원류 [ 편집 ]

가와바타는 자신의 문학창작에 관하여 <연심이 무엇보다 생명줄다>라며 ^[40] 작품 테마나 이상에 관한 것을 말한 것으로 다음과 같은 말이 있다.

나는 동방의 고전, 특히 불전을 세계 최대의 문학이라고 믿는다. 나는 경전 을 종교적 교훈으로서가 아니라 문학적 환상으로도 존중한다. 「동방의 노래」라고 제목을 붙이는 작품의 구상을, 나는 15년이나 전부터 마음에 안고 있어, 이것을 백조의 노래로 하고 싶다고 생각하고 있다. 동방의 고전의 환상을 사류로 노래하는 것이다. (중략) 서방의 위대한 리어리스트 들 중에는, 난행 고행의 끝 죽음에 가까워져, 간신히 하루카인 동방을 바라볼 수 있던 사람도 따랐지만, 나는 을 다 마음 의 노래로, 거기에 놀 수 있을지도 모른다.— 가와바타 야스나리 「문학적 자서전」^[40]

평가 [ 편집 ]

특질성·예술관 [ 편집 ]

『신사시오』 발간, 『문예춘추』 동인 참가, 요코코 리이치 등과 함께 유럽 의 전위 문학을 도입한 새로운 문학을 뜻한 『문예시대』 창간에서 신감각파 의 대표적 작가로서 두각을 나타내, 그 후는 아쿠타가와 상 금형 위원이 되어, 전중은 해외 보도 반원, 전후는 일본 펜 클럽 회장, 1968년 (쇼와 43년)에는, 일본인에서 최초의 노벨 문학상 수상이라고 하는 가와바타 야스나리의 궤적은, 전전 전후와 혼란 곧 그 시대를 반영할 때의 사람으로서의 문학적 경력이지만, 모노로그 적, 와카 에 연결되는 카와바타의 작품 자체는, 시대의 사상 이나 세상에 좌우되지 않는 자신의 예술관 에 근거한 맑았다 시적 이 되고 있다 ^[320] .

그 때문에, 정치적인 사상의 배경으로 적시된다는 것도 거의 없고, 프롤레타리아 문학 의 작가였던 나카노 시게하루 등도, 카와바타의 손바닥의 소설 을 모은 처녀 작품집 「감정 장식」을 애독해, 숲 보오 가 1926년(다이쇼 15년)에 좌익 운동으로 체포되었을 때 교토의 미결감에 그 책을 넣고 출소 후에 숲이 그 예를 말하면, 「저것은 좋은 책이구나, 조금도 아름답다」라고 중얼거린다고 한다 ^[321] .

이토 마사루 는 추악한 것을 아름다운 것으로 전환시켜 버리는 가와바타의 작품의 특성을 "잔인한 직시의 눈이 추 의 끝까지 간과하지 않고 그 마지막에 다가갈 때까지 반드시 한 조각의 깨끗한 아름다운 물건을 잡고, 그 추에 복수 하지 않고는 멈추지 않는다" 가와바타의 "너무 힘"이라고 파악하고 있다 ^[322] . 그리고, 「이즈의 춤」에 관한 수필 「「이즈의 춤」의 영화화에 즈음해」중에서 가와바타가, 실은 춤의 형 부부가 <나쁜 병의 붓기>를 가지고, 보기에 견디지 못한 것은 쓰지 않고 굉장했다고 고백하는 ' 진실 을 말하려고 하는 직시버릇'과 '아름다운 것을 드러내려고 하는 사람이 벗어난 강한 집착'이 교차하는 것에 접해, 그러한 가와바타의 두 가지 특질이 때로는 '하나 두 표현 속에 이중이 되어서 '그것이 더욱 성공해 ' 비평 안에 비치는 경우에는 이 양립하지 않는 두 가지가 신기한 융합의 방법으로 유기적인 일체가 되고 있다'' 라고 논하고 있다 ^[322] .

이토는, 가와바타의 그 「표현의 분열」은, 「16세의 일기」에서 현저한 바와 같이, 「작자의 태생의 것의 나타나」라고 하고, 그것은 일반적인 「문장도」로부터는 「큰 약점 가 될 수 있었을지도 모른다"가, 카와바타는 그것을 "자연적인 자세"에 의해 버리지 않고 성장하고, 그 한점에서 "씨에게만 특유한 그 타의 추종의 진실과 아름다움과의 엇갈린 지점에 이르고 있다 」라고 분석해 ^[322] , 카와바타 자신이, <어떤 약점이라도 계속 유지하면, 결국은 그 사람의 안심 입명에 도움이 되게 되어 가는 것이다>라고 말하고 있는 것을 감안하면서, 「이 작가 하지만 동방의 경전 을 가장 사랑한다고 쓰는 마음에도 여기에서 길이 붙어 있다”고 고찰하고 있다 ^[322] . 그리고 이토는, 카와바타의 문학사적의 의의에 대해, 카와바타는, 「마르크시즘 과 모더니즘 의 대립과 교류 속」에 비평가 로서 서면서, 「당시의 정치 문학 과 오락 문학 의 양쪽으로부터 몸을 피해, 다이쇼 문단 이 만든 인간성 에 맞는 문학을 계승해, 그것을 구했다”라고 평가하고 있다 ^[322] .

미시마 유키오 는, 카와바타가 「따뜻한 의무적인」인이면서도, 과도한 친절이나 선의 의 밀매도 없고, 타인에 대해서 어떤 충고도 하지 않는 「달인」「외로움」적인 「무수 승류 의 삶의 방식」을 접하면서, 그 인생 은 모두 「여행」이며, 가와바타를 「영원한 여행자」라고 부르고, 가와바타의 문학에도 그 태도가 반영하고 있다고 하고, 이하와 같이 해설하고 있다 ^[179] .

바쇼 의 그 환상 이사 의 "마지막으로 무능 무재로하여 이츠의 일근으로 이어진다"라고 이부이구는, 또 가와바타씨의 작품과 생활의 마지막의 manifesto 에서도 나타나지만, 카와바타씨의 작품의 그 야우나 조형적인 세부사항과 그에 비해 작품 전체의 구성에 있어서 그 야한 조형 의 포기는 같은 예술관과 같은 생활태도에서 생긴 것처럼 생각된다. 히타치가와 카와바타씨가 명문가인 것은 바로 세평의 토호리이지만, 카와바타씨가 마침내 문체 를 가지지 않는 소설가라고 이후노는, 나의 의견이다. 왜냐하면 소설가에 있어서의 문체란, 세계 해석의 의지이며 열쇠인 것이다.- 미시마 유키오 "영원한 여행자 - 가와바타 야스나리 씨의 사람과 작품" ^[179]

그리고 미시마는 굳이 '세계해석의 의지를 완전히 포기했다' 가와바타의 예술작품의 '공연함'은 가와바타의 생활면에서 말하는 '도흉' '대담불적'으로 암시되는 ' 허무 "그렇게 보이는 방담한 무계획"과 작품의 "구성의 포기"는 비슷하게 부합하고 있다고 하는데, 그것은 그리스 조각가 가 불안과 혼돈을 일으켜 대리석 에 조형 의지를 맡는 태도란 대성적이며, 대리석 조각이 '허무'에 대치하고 '전신으로 항해하는 공포'와는 완전히 반대의 성질인 '허무의 바다 위에 단지 하나의 나비 '처럼 혹은 「이치조의 실크 의 어려움」이라고 가와바타 문학의 특성을 논하고 있다 ^[179] . 또 미시마는, 근대 작가에 있어서, 「중세 문학 의 숨겨진 맛은 히, 그 절망 , 그 종말 감, 그 신비 , 그 은은한 에로티시즘 을, 정말로 우리에게 했다」는, 가와바타 혼자뿐이라고 높이 평가하고 있다 ^[323] .

나카무라 미츠오 는, 카와바타 문학의 특색을, 「일본인의 마음의 움직임을 순수한 형태로 바라본 것」이라고 하고, 그것은 작품의 화자(작자의 분신)와 대상(춤자 등)의 관계성이 , 노노「와키」와 「시테」를 닮아 있고, 「시테의 대부분이 와키의 꿈 의 소산이며, 동시에 무대의 지배자이다」관계가 되어, 대상이 환상이면서도 「자연 과 비슷한 존재의 "중미"를 얻고 있다고 ^[324] , 거기에 가와바타의 문학이 단순한 사실 의 사소설 과 다른 "현대성" "고전성"을 획득하고 있는 이유라고 해설하고 있다 ^[324] . 그리고 나카무라는 현실에 대한 가와바타의 태도를 「성실한 자기 비평 혹은 자기 부정의 열정」이라고 하며, 그 비평이나 부정의 대극에 가와바타 자신( 지식계급 이며 남자)에 없는 것을 가진 「여성」 (춤 등), 「민중 혹은 일본」이 있다고 하고 있다 ^[324] .

또 나카무라는 미시마가 가와바타의 인생을 「여행」에 비유한 것과 관련해, 가와바타에게 있어서, 여행이 인생의 상징인 것처럼, 「모든 인간 관계」( 부모와 자식 부부 도 포함했다)가 <유키 즈리>라고 하는 사상이 노년까지 뿌리를 내고, 그것을 모든 사건에 카와바타가 실감하고 있는 것이 「미즈우미」나 「잠자는 미녀」에 현현화하고 있다고 하고 ^[325] , 「미즈우미」 그러면 주인공이, <유키즈리>의 사람을 <유키즈리> 그대로 헤어져 버리는 것을 슬프게 하고, < 이 세상 의 끝까지 뒤를 붙여 가고 싶다>라는 소망의 실현의 불가능성을 말하는 장면에 만지면서 거기서 넓은 의미에서의 <유키즈리>의 관계를 시사하는 카와바타가 사회생활에서의 인간의 존재형식을 응시하고 있다고 해설하고 있다 ^[325] .

카츠마타 히로시 는 미시마가 가와바타를 '영원한 여행자'라고 칭한 것을 깔아, 가와바타 가 처녀작 '치요' 속에서 자신 을 영들 에게 힘 으로 살아 움직이는 환상 입니다 ^. 순정을 빛내고, 설국의 게이샤의 생명을 빛내는 것이다”라고 고찰하고 있다 ^[326] . 그리고 승 또는 카와바타가 여행기 속 에서 제1급의 미술 ( 건축 도 풍성하고), 그리고 자연스럽다 >라고 말하고 있는 것 ^[327] , 에세이에서의 「종시 준엄한 작가의 얼굴 첨부」를 감안해, 거기에는, 「현실에는 , 거의 한 명의 춤도 없고, 한 명의 코마코도 없는 이 세상에서, 여전히 견뎌야 한다” 가와바타의 “여행인”의 본모습이 있다고 하고 ^[326] , 가와바타가 “ 아름다운 일본의 나-그 서설 ”로, 노래 사람 이나 문인들보다 불교사람들을 늘어놓는 것에 주목하면서 다음과 같이 논하고 있다 ^[326] .

여러 행무상 의 자각을 격렬하게 살았던 사람들이란, 다시 말해, 이 삶이 죽은 자들 위에 있는 것, 죽음의 허무가야말로 이 세상의 원향이라고 알게 된 사람들에게 다름없다. 그들 역시 '영원한 여인'이다. 그리고 그런 그들이 유일하게 믿고 거울 과도 위로한 자연이란 삶과 죽음, 이 세상 과 그 세상 을 연결하는 단 하나의 매개이다. '영도'의 촉구로 살면 고아 의 숙명 을 자각한 가와바타 야스나리의 고독은 '영원한 여인'들의 또 다른 전통에 마지막 위안을 요구한 것이다.- 카츠마타 히로 "사람의 문학--가와바타 문학의 원향" ^[326]

여성을 그리는 방법에 대해 [ 편집 ]

가와바타 문학의 하나의 주제인 「생명 에 대한 찬양」, 「처녀」에 대해 미시마 유키오는, 가와바타에 취해 「생명」=「관능」이라고 하고, 이하와 같이 논고하고 있다.

씨의 에로티시즘 은, 씨 자신의 관능의 발로와 이후보다는, 관능의 본체 즉 생명에 대한, 영원히 논리적 귀결을 따르지 않는, 불단의 접촉, 어느 히하 접촉의 시도와 말하자면 가깝다. 그것이 진정한 의미의 에로티시즘인 것은, 대상하는 나나하치 생명이, 영원히 접할 수 없다고 일단 메카니즘에 있어, 씨가 좋아하고 처녀를 그리는 것은, 처녀에 머무는 한 영원히 불가촉이지만, 범해졌다 때로는 이미 처녀가 아니다, 라고 처녀 독특한 메카니즘에 대한 흥미라고 생각된다.- 미시마 유키오 "영원한 여행자 - 가와바타 야스나리 씨의 사람과 작품" ^[179]

카와시마 지는, 카와바타의 작품의 주인공의 눈을 통해서 그려지는 여성에 대해서, 「그에게 여자를 느끼게 하는 순간에만 광채를 발하는 존재」이며, 「인간으로서의 실체를 가지지 않는다」라고 해, 작중에 나온 오는 '사랑'이라는 말이 독자에게 당황함을 느끼게 하는 것은 명도가 아무리 아름다워도 '엄연히 대화가 없는 것 '으로서 인간에 대한 것과 마찬가지로 여자도 '정신적인 교류' "없음"또는 "교류가 거절 된 존재"로 그려져 있기 때문이라고 생각 합니다 ^. 하지만, 과언이 아닐 것이다. 바로 작가로서의 씨는, 여성 찬미자가 아니라, 여성체 기호자인 것이다”라고 평가하고 있다 ^[261] .

카와바타에게 있어서는, 개도 여자도 동렬의 생태임을 지적하고 있는 미시마는, 카와바타의 그 비정의 「지옥」을 「금수」로 보여준 것에 대해 이하와 같이 해설하고 있다 ^[323] .

여자는 개의 얼굴을 하고, 개는 여자의 얼굴을 하고 있다. 작가가 자신 가운데 발견한 지옥이 말한 것이다. 카이후 발견은, 작가의 일생 중에도, 이번에 이런 미즈미즈시와 신선함으로, 말할 수 있는 기회는 없을 것이다. 이후 가와바타 씨는 금수의 생태의 어려운 무도덕 가운데 끊임없이 장님의 생명력을 탐구하는 작가가 된다. 어쨌든 극도의 도덕적 무력감 가운데밖에 생명력의 원천을 찾아낼 수 없는 비극적 작가가 된다. 이것은 깊고 일본적인 주제이며, 씨의 모든 작품의 사상은, 이 주제의 바리에이션이라고 극언해도 좋다.- 미시마 유키오 '가와바타 야스나리 베스트 쓰리―― '산의 소리' '반교 연작' '금수' ^[323]

하토리 토오야 는 ' 여름의 신발 '의 소녀, ' 일본인 안나 '의 안나, ' 아사쿠사 홍단 '의 궁자, ' 설국 '의 코마코, ' 고도 '의 치에코 등 가와바타 문학 속에서 볼 수 있는 '불효 에서 외로운 소녀", "상식적으로는 무의미한 반사회적 행동"에 의해 무너질 것 같은 자신을 지지하고 있는 것 같은 소녀들은, 카와바타 문학의 구상화이며,"가혹하고, 무정한 운명 에 결코 지지 않고, 그것과 대결해, 그것에 도전해 살려고 하는, 카와바타의 정신을 맡긴 아름다운 여자의 모습”이라고 하고 있다 ^[7] .

요코 미츠 이치와의 비교에서 [ 편집 ]

나카무라 미츠오 는, 요코코 리이치 가 「양」으로, 그 문학에 내재하는 극 은 「기계」에 현저한 것처럼 「남동지의 결투」인 「남성 문학」인데 대해, 카와바타 야스나리는 ' 음 '이고 ' 여성 문학'이라고 하며 ^[328] , 횡광이 있는 의미, 적극적으로 '진취성'을 갖기 위해 종생 괴로운 불모한 노력을 하고 '자신의 문학을 잃은 관이 있다 '에 비해 카와바타는 ' 연체동물 에서 사는 지혜'를 배우고 항상 흐름을 따르고 있는 것처럼 보이지만, 반대로 그로써 '흐름에서 오는 힘'을 최소한으로 멈추고 성공했다고 한다. 있다 ^[328] . 그리고 나카무라는 이쿠타 나가 에가 지적했듯이 요코미츠가 ' 파종 의 역할에 시종'하고 가와바타는 마찬가지로 방황에 몸을 맡기면서 큰 수확을 얻은 그 갈등은 가와바타에 '어느 냉혹한 교활한 '를 느끼는 것으로 다음과 같이 논평하고 있다 ^[328] .

뿌리가 소박하고 정정가이고 비평적 재능을 전혀 부족했던 요코미츠 씨는 그 때때로 문단의 의식에 항상 그 제작의 태도를 직결시키고 있었기 때문에, 이 점에서 씨의 새로운 외관의 바닥에 는 다이쇼기의 사소설 작가의 기풍이 그대로 살고 있었던 것입니다. (중략) (요코미츠씨는) 실은 이 고풍스러운 문사 기질의 소산이었습니다만, 카와바타씨는 비평가 로서도 일류였던 만큼, 문단의 움직임의 뒤가 언제나 잘 보이고 있었으므로, 시류에 대해 도피처럼 비치는 태도가 실제로 자신의 발밑의 흙을 가장 꾸준히 파게 되었습니다.— 나카무라 미츠오「카와바타 야스나리」^[328]

미시마 유키오는, 요코코 리이치와 카와바타 야스나리는 원래, 같은 「인공적」인 문장 경향의 「천성」을 가진 작가였지만 ^[329] , 요코미츠는 고투하고, 그 천성의 감수성 을 언제 부터인가 지적」「서구 적」인 것에 너무 접근해, 「지옥」「지적 미망」으로 침몰해, 자기의 본래의 재능이나 기질 을 잘못 버렸던 것에 대해, 카와바타는, 「 또한 지적인 것에 접근한 극한의 작품인 ' 금수 '에서 그 '지옥'을 들여다보며 직전에 거기에서 몸을 돌린 것으로 '지적', '서구적', '비평적' 물건으로부터 떠날 수 있어 「감수성」을 정념, 감성, 관능 그 자체의 법칙 그대로를 유지해 가게 되었다고 논고하고 있다 ^[179]^[180] . 따라서 『금수』는 가와바타에 걸려 갈라진 작품이며, 「그때까지 감각만큼 가로질러 종횡으로 재단해 온 일본 적 현실 , 아니 현실 그 자체이지만, 어쩔 수 없는 무서운 형태 가와바타가 거기서 처음으로 직시하고 있다는 의미에서, 그것이 중요한 작품이며, 어떤 의미에서 가와바타는 「실로 저속」이 없고, 「민첩한 비평가 로서, 보기에 지적 큰 문제를 취급한 요코미츠 씨보다 비평가로서 위에서 왔다"고 평하고 있다 ^[179]^[180] .

인물상·에피소드 [ 편집 ]

묵묵히 응시하는 버릇 [ 편집 ]

가와바타 야스나리의 날카로운 눈 은 특징적이며, 사람을 가만히 오랫동안 쳐다보는 버릇이 있는 것은 많은 사람들에게서 전해지고 있다. 도둑 이 이불 속의 가와바타의 응시에 조금 놀라서 「안돼요」라고 말해 도망쳤다는 실화나, 대학 시절에 하숙 하고 있던 집주인의 할머니가 집세의 촉구에 왔을 때, 가와바타는 가만히 침묵 언제까지나 앉아있는 것만으로 할머니를 퇴산시킨 등 다양한 에피소드 가있다 ^[161]^[179] .

신경이 쓰이지 않는 사람은 첫 대면에서 가와바타에서 조용히 가만히 쳐다보면 냉땀을 닦을 뿐이라고 되어 ^[179] , 어느 젊은 초보한 여성 편집자 는 처음으로 가와바타를 방문했을 때, 그 밖에 아무도 방문객이 없어 둘이서 면과 면을 맞대고 있었지만, 30분간 계속 아무것도 말을 받지 못하고, 단지 가만히 가만히 쳐다보며, 드디어 견디기 힘들어 울며 울었다고 하는 전문도 있다 ^[179]^[330] . 카와바타 자신은 마이 페이스로 오랫동안 침묵하고 있어도 괴로워하지 않는 성질인 것 같고, 그녀가 울었을 때 「어떻게 했습니까」라고 말했다고 한다 ^[179]^[330] . 또, 손님이 다수 방문하고 있어, 손님중의 고미술상이 가와바타의 마음에 드는 명품을 가져 왔던 경우 등은, 가와바타가 그것을 가만히 보는 것에 몰두해 자신의 세계 속에 들어가 버린다 때문에 골동품 의 글자도 모르는 무리까지도 '오직 씨의 뒷모습과 낡은 명화를 감상해야 하는 날개'가 된다고 한다 ^[179] .

가와바타의 가만히 보는 눈의 힘에 대해서는, 가와바타 부인의 히데코도 “그의 성격을 가장 잘 표현하고 있는 것은, 그의, 그 날카로운 눈입니다”라고 말해, 다음과 같이 말하고 있다 ^{[331 ]} .

첫 대면의 여성 등에 대해, 이 날카로운 관찰 눈은 장점보다 단점을 즉각적으로 느껴 버립니다. 아무리 아름다운 사람 앞에 나와도, 아아 사람에게는 이런 결점이 있는, 등 치솟아 간과해 버린다. 그러나 그것은 결코 특히 아라를 찾는다면 의지 나쁜 것이 아니라, 무의식적 으로 그 날카로운 눈이 일하는 것입니다. 나 등도, 시종기거를 함께 하면서, 그 날카로운 안광에는 흔히 쏟아지는 것입니다.— 가와바타 히데코 「그 날카로운 눈이 ^…

호리 타츠오 의 부인 다에코는 "그 큰 눈을 한결같이 바라보고 굉장히 보이게 된다"고 말하고 ^[332] 요시유키 준노스케 는 "물 자체의 본질이 비치는 눈" "허무를 비추는 눈" '로 하고 있다 ^[333] . 요시유키는 가와바타 가문을 방문한 한 여성이 "밖에 나왔을 때 자신의 몸이 한꺼번에 줄어들었다는 느낌이 들었다"고 말한 것을 접하고, 그것을 "아마 가와바타 씨의 눈으로 빨아들였기 때문 " ^[287]^[333] .

화가의 쿠사마 야요이 는 『잡초』를 1953년(쇼와 28년)에 발표해, 그 그림을 가와바타가 구입하고 있지만, 그 당시의 일에 대해, 1미터 정도의 거리로부터 가와바타에 가만히 응시되었다고 해 "나는 시골에서 나왔을 뿐이었고, 선생님은 이 이즈의 춤과 같은 아이가 그린 것이라고 생각했을지도 모릅니다. 그렇습니다”라고 술회하고 있다 ^[334] .

카지이 기지 로 는 유가시마 온천 에서 가와바타와 친교를 깊게 한 것을 친구들에게 전하는 편지 속에서, 가와바타로부터 얼굴을 가만히 바라볼 수 있는 것에 대해, 「닛난에 따뜻하게 잘 얼굴을 본다――난 그렇다고 생각했지만 실례일지도 모른다고 생각해서 속눈썹이 조금 기분이 나쁘다. 하지만 매우 친절하고 나는 유가시마에 온 것을 행복하게 생각해 온다”라고 쓰고 있다 ^[159] .

미시마 유키오 도 21 세 때 가와바타의 집을 처음 방문했을 때의 인상을, "씨의 눈은 바둑 을 바치는 사람의 눈을 마주 쳤다. 가리키는 눈으로 아탔다. 그것은 또 검도 의 달인의 눈으로 아 탔다 . 무엇인가, 살인범 인의 눈을 씨는 가지는 것이 아닐까"라고 적고 있다 ^[335]^{[주석 37]} .

그러나 미시마는 가와바타와 친해진 이후로는, 가와바타가 외국인 과의 교류의 장소에서, 서양인 을 응시하고 있는 모습을 “씨만큼 서양인을 재미있게 보고 바라보는 사람은 힘들다.서양인의 자리에 있는 씨를 보고 하면, 언제나 나는 생각할 것이지만, 그것은 대부분, 아이 가 서양인을 재미있고 힘들게 바라보는 그 순수한 호기심 에 가까워지고 있다」라고 해, 카와바타에 바라보였다 한 미국인 의 대녀 의 할머니가, 전혀 문학 도 모르는데, 완전히 카와바타를 마음에 들어 버려, 단지 2명이 눈과 눈을 둘러보고 즐거울 것 같았다고 말하고 있다 ^[179] . 또한 미시마는 어느 날의 가와바타의 차가운 모습을 다음과 같이 적고 있다 ^[330] .

내가 방문했을 때 토스트 와 우유 가 나왔다. 성실한 버릇으로 토스트를 우유에 담그고 먹었다. 그러자 가와바타씨가 깜짝 옆눈으로 이쪽을 보고, 이윽고 자신도 토스트를 우유에 담가 입에 옮겨졌다. 다른 맛있는 얼굴도하지 않고.- 미시마 유키오 "현대 작가 치수 묘집 - 가와바타 야스나리" ^[330]

호죠 마코토 는 가와바타의 눈빛에 대해 다음과 같이 말하고 있다 ^[287] .

사물의 본질을 바라보려고 하기 때문에 날카롭게 보인다. 상대를 깊게 알아보려고 하기 때문에 '굉장히' 보이는 것이다. 이쪽이 무심하고 대좌하고 있으면, 씨의 눈은 평소의 그 「날카로움」이나 「무서움」에서는 상상할 수 없는 따뜻함을 기울여 조용하다.- 호죠 마코토 "카와바타 야스나리 · 마음의 편력" ^[287]

손자의 명성이 탄생하고 기뻐한 가와바타는, 명성을 귀여워, 예에 의해 가만히 조용히 아기의 얼굴을 오로지 바라보고 있었지만, 금방 명성은 무서워서 울었다고 한다 ^[274] .

덧붙여 가와바타 본인도 일찍부터 자신의 버릇을 자각하고, 중학 시대의 일기에는 자신의 외모에의 컴플렉스를 토로함과 동시에, <나만큼 사람의 미모를 푹 빠져 없이 바라보는 사람은 있을 것이다. ^{그리고 노로} 히라 야미 포옹과 항상 생각하는 것 입니다 . 있을지도 모릅니다>라고도 말하고 있지만 ^[54] , 이 버릇에 대해 진도 준효 는 가와바타가 어릴 때의 안저 결핵 의 병흔으로, 오른쪽의 눈이 잘 보이지 않는 것으로부터 오는 것이 아니라고 추측하고 있다 ^[321] .

따뜻함과 외로움 [ 편집 ]

위와 같이 가와바타 야스나리는 무구 와 응시 버릇으로 첫 대면의 사람에게 설치하기 어려운 인상을 준다. 이야기는 많다 ^[179] . 또, 방문객이 끊임없이, 신년회 도 가와바타의 집에서 행해지는 것이 항례였지만, 모인 손님끼리로 활기찬 때에서도, 가와바타는 언제나 조용했기 때문에, 활기찬 구메 마사오 가 “너는 전혀 외롭 네요”라고 큰 소리로 말한 적이 있다고 한다. 덧붙여서, 미시마 유키오 는 그 때, 쿠메 마사오가 더 외롭게 보였다고 하고, 「풍부한 제작을 하는 작가의 외로움 등은 알려져 있다」라고 말하고 있다 ^[179] .

미시마 유키오는, 카와바타를 「따뜻한 의무적인 훌륭한 사람」이며, 시미즈 지로장 과 같은 사람이지만, 그 행위는 조금도 위선적 이지 않고, 그러한 사람에게 흔한 과도한 선의로, 사생활에 밀어넣어 충고해 오는 것 이나, 「부합」을 강요하는 일도 없다고 해, 그러한 「달인」과 같은 경지에는 보통의 인간에서는, 좀처럼 될 수 없다고 하고 있다 ^[179] . 사람과의 화를 중시하고 싸우지 않고, 사교적이었기 때문에, 카와바타는 「문단의 총리대신」이라고 불린 적도 있다고 한다 ^[21] .

무로생 류세이 는 가와바타의 인덕에 대해 “바다의 행운, 산의 행운이라는 말이 있지만, 가와바타 야스나리의 작가 운 은 언제나 넘칠 정도로 그 주위에서 많은 행운을 받고 있다. 이 사람에게 냉혹한 비판을 더해 나는 비평가를 나는 모른다. 냉철온정의 이면상착해, 가볍게 사람을 사랑하지 않지만, 사람으로부터 사랑받을 수 있는 것으로는 사람만큼 작가는 또 나의 모르는 곳이다"라고 말하고 있다 ^[337] .

가와바타는, 전위 화가· 고가 하루 에와 친했지만, 코가가 1933년(쇼와 8년)에 병에 쓰러졌을 때에는, 코가에 형사하고 있던 타카다 리쿠조 를 돕고, 그 번거로움을 보고 있었다 ^{[ 7]} . 또, 후지타 케이오 에 따르면, 노가미 아키라 가 뇌종양으로 쓰러졌을 때에는, 공역한 「랭 세계 동화 전집」의 인세 는, 노가미에게 전액 준다고 말해, 모두가 감눈했다고 한다 ^[21] .

후나바시 세이이치 는 아오노 시게요시 가 사망했을 때를 접하면서, 카와바타의 인품에 대해 다음과 같이 말하고 있다 ^[338] .

아오노 시게요시가 장사되었다. (중략) 그 병실에는, 큰 의무객이나 의무품이 쇄도한 것 같지만, 그 중에서, 특히 가와바타씨가, 응시에, 꽃 을 가져 가거나, 걸쇠 축을 꽂거나 하고 있다 모습에, 나는 무심코 눈이 시라를 뜨거웠다. 쇼와 연대의 작가로서, 역시 가와바타씨는, 철저히 빠져서 위대한 것이라고 생각한다… 그렇게 말하면, 호죠 민오 씨 때도, 카와바타씨의 행동에, 저등은 유일, 저것이라든지, 경복할 뿐이었다. 겁쟁이 나는 호조민웅이라고 듣는 것만으로도, 접근할 수 없는데, 카와바타씨는 마치 아무것도 아니도록, 왕래하거나 오고 있었다.— 후나바시 세이이치「카와바타씨의 관용」^[338]

종군 기자 체험에 대해 [ 편집 ]

카와바타는 1945년 (쇼와 20년) 4월에 시가 나오야 의 추천으로 해군 보도반원으로서 대일본 제국 해군 의 특공 기지였던 카가야 기지의 취재를 실시하고 있다 ^[220] . 시가는, 오오모토 영 해군 보도부 고토 현류 해군 주계 대위로부터의 의뢰를 받은 잡지 「대만 공론」의 전 편집 나가요시카와 세이이치 군속으로부터, 요코코 리이치 와 카와바타의 어느 것이, 특공 작전의 취재로 「일본의 마음을 정확하게 잘못 없이 시대에 말을 걸 수 있을까? 라고 물어, 「요코미츠씨는 크거나 작게 쓸 것입니다, 카와바타씨라면 올바르게 쓸 것입니다」라고 카와바타를 추천했다고 한다. 요시카와는 1945년 4월 10일에 카와바타택을 방문해, 방공호 굴착 작업중의 카와바타에 해군 보도반원의 인수를 타진했는데, 카와바타는 「경우에 따라서는, 원고는 쓰지 않아도 좋네요」 라고 생각을 누른 뒤 응락했다 ^[339] .

보도반원에게는 그 밖에 닛타 준, 야마오카 쇼하치가 선택되어, 4월 23일에 3명은 해군성 에 불려졌지만, 닛타와 야마오카가 큰 육군 신발을 신고 있었던 것에 대해, 카와바타는 아프게 마른 신체에 아이 신발과 같은 새빨간 신발을 신고 있었다. 그 신발은 가와바타에 의하면 도쿠다 가을 소리 의 유품이라고 하는 것이었지만, 전시중의 물자 부족의 때에 야마오카에는 부럽게 느꼈다고 한다 ^[340] . 카와바타 등 3명은 카가야에 출발 전에 오모토 영 보도부의 다카도 대위로부터, 「해군 보도반원은, 전지에 가서, 그 용장하는 싸움만을 써 국민의 지기를 고양시키는데 있다」「단, 여러분 이 싸움을 잘 봐 주세요.그리고 지금, 즉시 쓰고 싶지 않으면 쓰지 마세요.언젠가 30년이 지나도, 혹은 50년이 지나도, 이 싸움의 실체를, 일본의 싸움을, 젊은 사람들의 싸움을 쓰고 싶다”고 전해졌다 ^[341] .

카가야에서 카와바타 등은 수교사 에 체재해, 특공기가 출격할 때마다 배송을 했지만 ^[208] , 3명이 카가야에 도착해 곧 비행기 추락 사고가 있었다. 밤낮을 불문하고 공습 도 있어, 그때마다 산속의 방공호 에 달려갔다. 야마오카는, 「이런 사촌에서는 죽어도 죽을 수 없을 것이다」라고 놀라, 카와바타는 단지 조용히 그 방각을 바라보고, 그 큰 눈 속은 새빨간이었다 ^[220]^[222] .

카와바타 등이 취재하고 있던 시기에, 카가야에서 특공 출격을 위해 대기하고 있던 중앙 대학 법학부 출신의 타니다부 해군 항공대 스기야마 유키조 예비 소위 에 의하면, 카와바타는 스기야마 등 학도 출진 으로 예비 사관이 되었다 대학 출신의 특공대원과 식당 등에서 자주 문학담의에 꽃을 피우거나 대원으로부터 과자를 받거나 간호하고 있었다 ^[342] . 이 때의 카와바타는 예비사관에게는 특공의 비인간적 폭거를 비난하고 동정을 전하고 있어, 서적을 갈망하는 학도의 예비사관을 위해, 가마쿠라 문고로부터 책을 30-40권 사슴집에 보내도록 아내 히데코에게 부탁하는 등의 세심함을 보이는 한편 ^[343] , 오키나와전 에서 특공 작전을 지휘하고 있던 제5항공 함대 의 상층부와 이야기할 때에는, 웃으면서 특공을 찬미하는 이야기를 하고 있었으므로, 스기야마는 그 상하에서 태도를 바꾸는 가와바타에 대해 “그(가와바타)만큼 소심하고 비굴한 인간을 본 적이 없다” “위대한 작가였던 만큼, 그 교활한 언동을 기쁘게는 느끼지 않았다 "라고 통렬하게 비판하고 다른 특공대원도 불신을 안고 있었다고 한다. 또, 카와바타는 신국 일본을 믿고, 이윽고 카미카제 가 연합군 함대를 전멸시킨다는 과거의 역사의 반복을 기대하는 “유치”한 사상을 특공 대원들과 공유하고 있었다고 스기야마는 회상하고 있다 ^[344] .

가와바타 는 당시의 심경을 “ 오키나와 전도 보이지 않고, 일본의 패전도 보이자, 나는 우울로 돌아갔다. 특공대에 대해서 일행도 보도는 쓰지 않았다 ^. 특공의 기사는 쓰지 않아도 좋다고 전한 오모토에이 참모의 고도는 전후에 「섬세한 신경 때문에 (특공에 관해서) 붓을 취할 수 없었던 것이 아닐까」라고 생각하고 있었지만 ^[220] , 카와바타는 이 취재에 의해 아사히 신문 의 특공 병기 사쿠라 꽃 에 대한 『黹靂와 같은 일순간, 적함 그냥 죽음만・카와바타 야스나리씨 『신뢰무기』 말한다』라는 기사에 아래와 같은 칭찬의 담화를 전하고 있다.

신뢰(벚꽃)야말로 실로 무서운 무기이다, 이 신예 무기가 전선에 왔을 때, 우리 정예는 용기 백배했다, 이것에 있으면 오키나와 주변의 적함선군은 모두 바다의 조개로 해 줄거야! 신뢰 특별 공격대의 의기는 지금 하늘을 충격하고 있다.
부모 비행기의 몸통에 안겨가는, 이하바코 비행기의 이 신뢰병기는 작은 비행기의 형태를 하고 있어 색채도 우아하고 전혀 귀여운, 그런데 적함 발견과 동시에 맹연하게 부모의 회를 떠나 신뢰 무기는 순식간에 굉장한 위력을 가지는 특공 무기가 된다,
따라서 적이 이 신뢰를 두려워하는 것은 매우이다. 위력을 발휘할 수 있다면 모든 적함은 모두 묻혀 떠나고 카미카제의 재현을 할 수 있는,
친비행기와 전투기의 증산, 이것이 지금 신뢰에 가장 중요한 일이다, 이것으로 할 수 있으면 신뢰는 수백 수천 의 번개처럼 적함에 쇄도하여 모든 것을 가라앉히는 것, 비행기를 만들 수 있고, 비행기를 만들 수 있고, 신뢰에 의한 승기는 지금 눈앞에 있는, 필승을 믿고 신뢰에 걸쳐, 담담하게 출격하는 용사 등에 부끄러워하지 않는 마음을 가지고 생산전에 싸우는, 폭격에 결코 굴하지 말고, 나는 진심으로 삐걱거리고 싶다.— 가와바타 야스나리 「카스미와 같은 일순간, 적함 그냥 죽음만・가와바타 야스나리씨 “신뢰무기” 말한다”( 아사히 신문 1945년 6월 1일)

그러나 카와바타는 이 기사가 지면에 게재되기 전인 1945년 5월 말에는 사슴집을 떠나 가마쿠라로 돌아왔다. 스기야마 예비 소위가, 특공 출격을 위해 대기하고 있던 카가야에서 이바라키현 쓰쿠바군 타니다 베쵸 의 본대에의 귀환을 명령받았을 때에, 식당에서 식사중의 가와바타를 보며 이별의 인사를 했더니, 카와바타 는 평소의 버릇으로 스기야마의 얼굴을 응시하면서 얼굴을 새빨갛게 하고 「자신도 급용이 있어, 신체의 상태도 나쁘기 때문에, 조금 돌아가고 싶지만 비행기의 형편이 붙지 않기 때문에 곤란하다.」라고 카가야 에서 탈출을 도와 달라고 간청했다. 스기야마는 카와바타를 쾌적하게는 생각하지 않았지만, 함께 비행기로 돌아갈 것을 제안했고, 카와바타는 그 제안에 근거해 스스로 사령부와 협상해 스기야마가 타는 영식 수송기 에 동승할 수 있었다 ^{[ 226]} . 도중, 연료 보급으로 내린 스즈카 로 비행기 취해 안면 창백해져 있던 가와바타에 사관 식당에서 라이스 카레 를 줬다 . ^[345] . 스기야마는 가와바타가 군의 상층부에 대해서는 특공을 예찬하는 발언을 하고 있던 것을 알고 있어, 그 이면성에 능해하고 있다 ^[344] .

스기야마는 전후에 출판한 저작내의 가와바타에 관한 회상으로, 함께 취재하고 있던 「2,3의 보도반원의 사람들」(닛타와 야마오카)은 전후에 특공 대원을 소개해, 대원의 영 을 위로해 칭찬해 주었는데 ^[346] , 끝까지 가와바타가 특공에 대해서 말하는 일이 없었던 것이 유감이었다고 기록하고 있다 ^[345] . 다만, 카와바타는 카가야에서의 체험을 바탕으로 한 작품 「생명의 나무」를 쓰고 있어, 스기야마가 이 작품을 몰랐는지, 「카와바타씨의 문장을 가지고 하면, 아무리 사람에게 감동을 주는 것이다 '라고 엄청난 기대를 하고 있던 스기야마에게 있어서 '생명의 나무'에서는 기대 이상이었는지는 불명하다 ^[347] .

가와바타가 일찍 퇴산한 뒤 야마오카는 사슴집에 남아 6월 13일에는 NHK 가 전국 방송한 신뢰부대의 대원들의 모습을 전하는 라디오 방송의 사회나 해설도 하고 있다 ^[348] . 결국, 야마오카는 신뢰 부대가 마쓰야마 기 지나 미야자키현 히나타시 에 있는 부고 기지에 후퇴가 결정될 때까지 카가야에 머물렀다 ^[349] . 신뢰 부대의 후퇴가 정해진 날에 야마오카는 사령의 오카무라 기하루 대령을 방문했지만, 오카무라는 야마오카에 도쿄에 빨리 돌아가라고 하고 즉, 제1회째의 출격으로 전사한 노나카 고로 대사등 전사 한 대원의 위패에 제공되고 있던, 위스키의 각병이나 과일의 통조림이라고 하는, 당시에서는 귀중품만의 대량의 제물을 “도쿄도 타고 들판이라고 듣고 있다.가족은 곤란하고 있을 것입니다. 적어도, 이것을 배낭에 넣어 가라."라고 건네주고 있다 ^[350] . 야마오카는 가와바타와 달리 스스로의 수배로 육로에서 도쿄에 돌아왔지만, 도중에 공습이나 기총 소사에도 맞추면서 5일이나 걸쳐 어떻게든 돌아오고 있다 ^[351] .

패전 후, 카와바타는, 「생과 죽음의 틈 사이에서 흔들린 특공대원의 마음의 반짝임을, 언젠가 반드시 씁니다」라고 시마이 타츠야 후보생에게 약속했다고 한다 ^[352] . 그리고 사슴집에서의 체험을 바탕으로 작품 '생명의 나무'를 썼지만, 일부가 GHQ 에 의해 삭제되었다고 한다 ^[227] .

기타 [ 편집 ]

낙 중에 현존하는 유일한 쿠라모토 사사키 주조 의 일본술에 「이 술의 맛이야말로 교토 의 맛」이라고 작품명 「고도」를 휘말았다. 만년 가와바타는, 숙박처에서 쿠와하라 타케오 ( 쿄다이 명예 교수 )와 면회했을 때에 「고도라는 술을 알고 있을까」라고 물어, 모르겠다고 대답한 상대에게 마시려고, 추운 밤에도 불구하고 자신 도보로 30분에 걸쳐 사러 갔다고 구와하라는 회상하고 있다 ^[353] .

일본 국유 철도 (국철)가 1970년(쇼와 45년)부터 시작한 디스커버 재팬 의 캠페인 에 있어서, 카와바타의 노벨상 수상 기념 강연의 타이틀과 유사한 「아름다운 일본과 나」라는 부제의 사용을 쾌락해, 그 말을 스스로 포스터 용으로 휘말려 주었다고 한다 ^[354] .

1971년(쇼와 46년) 6월에, 히타치 의 센트럴 히팅 의 텔레비전 광고 에 출연해, 세간을 놀라게 했다고 한다 ^[355] . 그 CM용의 촬영 필름다운 컬러 영상이, 2014년(2014년) 10월에 영상 관련 회사의 창고로부터 발견되었다 ^[356] . 그 5분 정도의 영상에는, 시인의 사토하치로 에 의한 가와바타에 대한 시의 낭독이 붙어 있다. 사토의 차남 사토 시로 씨는 "하치로가 출연할 예정이었던 CM에 병으로 출연하지 못했을 때 가와바타 선생님이 대신 출연해 주었고 하치로는 눈물을 흘리고 기뻐했다고 제자로부터 들었다. 일이 있다”고 말하고 있다 ^[356] .

1971년(쇼와 46년)의 도지사 선거 에 입후보한 진노장의 응원을 위해 선전차를 타는 등의 선거전에 참가한 가와바타는, 미즈호텔에서 서마 를 취하고 있을 때 갑자기 일어나 문을 열어 , 「야아, 니치렌 님에 오신 것을 환영합니다」라고 인사하거나, 목욕탕에서 소리가 난다고 말하면서 다시 튀어나가고, 「어, 미시마 군. 너도 응원에 와 주었나」 가 서서히 도망쳤다고 한다 ^[96]^[357] . 그 이야기를 들은 지금 토코 도 도지사 선 마지막 날에 함께 선전차를 탈 때 카와바타가, 「니치렌 상인이 내 몸을 걱정해 주고 있어」라고 니코니코 웃음 하면서 말했다고 말하고 있다 ^[96] .

미술 컬렉션·애용품 등 [ 편집 ]

카와바타는 고미술 류집 가로 알려져 있지만, 초등학교 때에는 화가 가 되려고 생각한 적도 있고 그림에 대한 조예도 깊다. 또, 스스로도 책 을 보고, 일본기원 내에 있는 대국방 「유현의 사이」에 있는 가와바타의 붓에 의한 서 「후쿠오쿠 유겐」의 걸축을 비롯해, 몇개의 서를 남기고 있다 ^[15] . 蒐集은 古美術뿐만 아니라, 고가 하루 에, 키슬링 , 이시모토 마사시 , 우메하라 류 사부로 , 구마가야 모모이치 , 무명의 신인 화가였던 쿠사마 야요이 의 '잡초' 있다 ^[15]^[334]^{[주석 38]} . 또, 나츠메 소세키 의 5말 절구 , 키타하라 백추 의 자작가 , 타야마 하나부쿠로의 칠절 시, 무자 코지 실 아츠시 의 자작 회화, 아쿠타가와 류노스케 의 서한( 무로요세이앞으로), 친구였던 요 코코 이이치 의 책 등, 작가의 직필물도 수집하고 있었다 ^[359] . 책이나 그림에는 인격 이나 영혼 이 가득하다고 생각했던 카와바타는 미술품에 대해 다음과 같이 말하고 있다.

미술품, 일에 옛 미술을 보고 하면, 이것을 보고 있을 때의 자신만이 이 삶에 연결되어 잇는 느낌이 듭니다. (중략) 미술품에서는 낡은 것 만큼 생생하고 강한 새로움이 있는 것은 말할 것도 없는 것이고, 나는 낡은 것을 볼 때마다 인간이 과거 에 잃어 온 많은 것, 현재 는 잃어버린 많은 것을 알기 때문입니다.— 가와바타 야스나리 「반교」^[360]

가와바타의 서재의 책상 위에는, 손 위로하기 위한 소형의 미술품이 놓여져 있었다. 그 중에서도 로댕 의 소품 조각 '여자의 손'과 헤이안 시대 후기의 밀교 법구 '금동 삼둔기 '(곤도 산코쇼)는 항상 가까이에 두고 평생 손을 놓지 않았다 ^[358]^{[주석 39]} . 가와바타는 로댕의 '여자의 손'에 대해, <여자의 손인데 이 로댕의 손에서 나는 역시 요코미츠 군의 손을 생각 해냈다 >라고 말해 ^[361] 의 손을 상기시키면서, <몹시 쇠퇴로 자고 있던 요코미츠씨는 손으로 사고와 표현을 돕으려고 하는 것 같아서>라고 설명하고 있다 ^[362] .

1958년(쇼와 33년) 11월부터 다음해 4월까지 담석 으로 입원하고 있었을 때에는, 병원에서 처음으로 외출한 크리스마스 이브 의 날에 고미술점에 가, < 성덕 태자 는 일본의 그리스도 가 아니다 혹은 사도 가 아닌가>라며 '성덕태자 입상(남무불 태자상, 태자 2세상)'을 사서 병원으로 돌아와 퇴원까지 베개에 두고 바라보고 있었다고 한다 ^[363] .

중국 도자기 의 여주인 ‘ 여관가 청청자반’을 가와바타가 손에 넣었을 때의 다음과 같은 삽화가 있다. 이 청자반은 고미술상·고치야마 류센도의 사람이 월례 입찰로 파내고, 출품자도 업자도 그것과는 모르고, 색이 비슷한 곳으로부터 고려 청자 라고 생각해 보통의 접시와 3장 거듭 하고 있었던 것을 싸게 낙찰한 것으로, 고치야마 류센도의 사람도 여의관 가마 청자의 실물은 물론 본 적이 없고 일단 낙찰해 둔 것을, 가와바타가 바로 가게에서 보고 싸게 샀다 [ 364 ^] . 그 후, 이 접시가 진짜 『여관 가마청자반』에서 일본에는 3점밖에 없는 것으로 확인되었다 ^[364]^[365] . 그런데 가와바타는 그 후 『시바 와 처녀 머리부』가 원했을 때 돈이 없고, 고민하자 『여관관요청자반』으로 교환해 버렸다 ^[365]^{[주석 40]} .

우라카미 옥당 의 대표작 ' 동운 체설도 '는 가와바타가 1950년(쇼와 25년)에 히로시마·나가사키를 위문 시찰한 돌아가 교토에 들러 손에 넣었다 ^[245]^[366] . 그 이전에 입수한 요사 가와무라 · 이케 오사카 의 합작 『십편 십이』와 함께, 카와바타 입수 후에 국보 로 지정된 일품이다 ^[367] . 우라카미 옥당에 대해서 가와바타는, <나에게는 엄청난 현대적인 녹슬지 않는 밑에 고대 의 조용함의 카요후노가 느껴져 몸에 익힌다>로서, 「동운 체설도」에는 하지만 있으나, 그것이 일본에서 여러가지 구원받는 곳도 있어요>라고 말하고 있다 ^[360] .

애용품의 시계에는 월삼이 있어 '리버사이드'라는 회중 시계 에 자신의 성 '가와바타'와의 인연을 느끼고 있었다고 한다. 카메라는 전전에 구입한 컨택스를 애용해, 여행지 등에서 많은 스냅 사진을 촬영하고 있다 ^[358]^[368] .

가와바타의 구장품

우라카미 옥당 “동운 체설도”(가와바타 야스나리 기념 회장, 국보)
『십편 십이』 중 「낚시편」(연못 대아 붓)(가와바타 야스나리 기념 회장, 국보)
유키후나 “황초평도” 교토 국립박물관 창고, 중요문화재> ^{[주석 41]}

사인에 대해 [ 편집 ]

사망 당시 사인은 자살 이라고 보도되어 그것이 거의 기본이 되고 있다. 한편, 유서 가 없었던 것과 사망 전후의 상황에서 사고사로 하는 견해도 있다. 각각의 견해의 동기와 근거를 이하에 든다.

자살설

사회의 근대화에 따라 일본에서 멸망해 가는 「모노노 아레레」의 세계에 순종했다는 문학적 견해 ^[8] .
가와바타는 패전 후에 <일본 고래의 슬픔 속으로 돌아가서 가득하다> ^[213] 라는 결의하에 작가 활동을 계속, ' 아름다운 일본의 나-그 서설 '에서는 자신에게도 맥박하게 계승되고 있는 옛 일본인의 심성을 말하고 있어, 그러한 일본인의 심성이었던 「물건의 아하레」의 세계가, 역사의 필연에 의해 근대적 세계에 있어서 대신한다면, 자신도 그 멸망해 간다 세계에 순종할 수밖에 없다고 생각하고 있었다 ^[8] .
자살을 하는 해에 발표된 수필 「꿈 환상처럼 되어」에는, <친구의 생명은 벌써 망설 이고 노부나가 가 노래 춤을 추자, 나도 출진의 각오를 새롭게 해야 한다>라고 묶여 있었다 ^[302] . 또, 이 해의 1월 5일에 행해진 문예춘추사 의 신년회 에 있어서의 마지막 강연도, 「나도 아직, 신인이고 싶다」라는 말로 마무리되고 있었다 ^[2]^[370] .
유서는 없지만, 생전에, < 마릴린 먼로 의 유서가 없다고 하는 것은, 무언의 죽음은 무언의 말이라고 생각하네요>라고 말하고 있었다 ^[371] .
교유가 깊었던 미시마 유키오 의 할복 자살( 미시마 사건 )에 큰 충격을 받았다는 견해 ^[372]^[373]^[374] .
가와바타는 장례위원장이기도 했다. 카와바타는, <미시마군의 죽음으로부터 나는 요코미츠 군이 생각나게 되어서는 안 된다. 두 사람의 천재 작가의 비극 과 사상 이 비슷하다고 하는 것은 아니다. 요코미츠군이 나와 같은 해의 무이의 스승이자 미시마군이 나와는 연소의 무이의 스승이기 때문이다. 나는 이 두 사람 뒤에 또 살아간 스승에게 돌아다닐까>라고 말하고 있었다 ^[233] .
미시마 사후에 하야시보오 가 쓴 추도모토 '슬픔의 고토'에 전해진 서문에 <겨울 눈 날, 비 날, 흐린 날, 나는 쇼난의 바다를 본다. 속눈썹 한 방에서 '슬픔의 고토'를 계속 읽고 자신의 말은 없는 것이다'라고 즈시 마리나의 맨션의 방에서 그것을 철자하고 있었던 것이 나타났다 ^[375] .
미시마의 죽음에 따라 가와바타의 마음에 충격을 준 것은 미시마의 재능을 발굴하고 평가한 가와바타의 심사였다 ^[373] . 양자는, 「거시적으로는 전후를 부정하는 저변의 정신 구조」로 연결되어 있어, 「아이오리의 미학」에 매료되는 마음은, 가와바타의 밑에도 생존하고 있었기 때문에, 가와바타도 또, 타니자키 준이치로 나 시가 나오야 와 같은 「작가의 정년 을 누리는 것」의 길을 굳이 선택하지 않았다 ^[373] .
노추에 대한 두려움.
잠자리에서 아래의 시말도 스스로 할 수 없어 죽어간 할아버지 삼하치로를 돌보고 있던 15세 때의 기억이 노추에 대한 구체적인 공포가 되고 있었다(할아버지의 간병은 단편 『16세의 일기』로 그려져 있다) ^[376] .
가와바타를 좋아했던 가사 도우미 겸 운전사의 여성(가나·가자와 봉자)이 그만두는 것을 말해져, 더 있으면 좋겠다고 간청했지만, 그녀가 나가노현 미나미아즈미군 호타카초(현·아즈미노시)에 돌아가는 것 가 되었다고 하는, 우스이 요시미 의 소설『사고의 텐마츠』( 쓰쿠마 서방 , 1977년)로부터의 견해 ^[377]^[378] . 가자와 봉자는, 이토 초대와 같이 부모와의 인연이 얇고, 친부의 사후, 시어머니가 재혼해, 신슈(나가노현)의 우에키 야가 양부가 되어 있던 딸로, 카와바타가 자택의 도움으로 꺼내고 있었다 여성 ^[294] . 일설( 오타니노 아츠시 )에 의하면, 카와바타는 자신의 양녀로 하기를 희망하고 있었다고 한다 ^[21] .
이 '사고의 텐마츠'는 유족보다 명예훼손 으로 제소를 받아 화해 때의 조건에 따라 절판이 되었다. 연구 본적인 관점에서도, 사실과 완전히 다른 특이한 정보(가와바타나 봉자, 이토 초대 가 부락 출신자라고 하는 허위)나, 그 여성 본인으로부터 직접 취재해 듣고 있지 않은 미비 등을 가와바타 연구자로부터 도 지적되고 있다 ^[294] . 또, 부락 해방 동맹 나가노현 연합회로부터도 차별을 조장하는 책으로서 규탄을 받았다 ^[379] . 덧붙여 이 가자와 봉자 본인에게, 2012년(헤세이 24년) 시점에서 접촉을 시도한 모리모토 추 에 의하면, 봉자는 면담 취재를 일단 절단해, 「사고의 텐마츠」에 대해서는, 「그 소설 중의 여성 라고 자신과는 무관하다"며 "단 하나 말할 수 있는 것은 나에게 가와바타 선생님이 집착했는지 모르겠다는 것입니다"라고 남편을 통해 전하고 있다 ^[294] . 다만, 봉자가 가와바타의 죽음 직후, 아버지에게 「선생님의 자살의 원인은 나에게 있다고 생각한다」라고 털어놓은 것에 관해서는, 종합적인 관점에서 사실일까라고 모리모토는 검증하고 있다 ^{[294 ]} .
노벨 문학상 수상 후에, 소설의 창작이 생각하게 되지 않고 멈춰 버린 것 등, 상 수상에 의한 바쁜이나 중하에 의한 이유. 가와바타는 수상 후에 <이 수상은 매우 명예 인 것입니다만, 작가에게 있어서는 명예 등이라고 하는 것은, 오히려 무거운 짐이 되어, 방해에조차 되어, 가만히 해 버리는 것은 아닐까 생각하고 있습니다>라고 말하고 있습니다 ^[380 ] . 연재하고 있던 「탄포포」도, 수상 결정의 10월부터 끊어져, 미완이 되었다 ^[380] .
맹장염 의 수술을 한 등 컨디션이 생각하지 않았던 것과, 다테노 노부유키 , 시가 나오야 , 친했던 사촌 ·아키오카 요시아의 죽음이 세워져 있어, 몸도 마음도 흔들리고 느껴져 버리고, 순간의 마 가 버렸다는 이유 ^[307] .

사고 사설

이전보다 수면제 를 상용하고 있었다. 사망시 수면제( 하이미날 ) 중독의 증상이 있었다고 한다 ^[19] .
가와바타가 일본 펜클럽 회장 때 신뢰를 보인 부회장이었던 세리자와 미츠하루 는, 추도기 '가와바타 야스나리의 죽음'으로, 자살이 아니었다고 하는 설을 말하고 있다 ^[381] . 가와바타는 같은 해 가을에 개최된 일본문화연구국제회의(일본펜클럽 주최)의 준비에서도 책임자로 바빴다.

가계·친족 [ 편집 ]

각 참고문헌의 가계도, 연보, 경력내의 정보에 근거한다.

조상 [ 편집 ]

가마쿠라 막부 제2대 집권 · 호조 요시 ( 가마쿠라 막부 초대 장군 · 겐 요리 아침 의 정실 · 호조 마사코 의 동생), 제3대 집권· 호조 태시 의 자손으로, 태시의 손자(태시의 9남자) ) · 카와바타 샤인 조도 마사 가 가와바타가 초대에서 강성은 31대째에 해당하는 700년 계속되는 가계이다 ^[30]^[36]^[38]^[39]^[40] .

친족 [ 편집 ]

할아버지 · 카와바타 미하치로 (쇼야, 도장, 이학 연구): 텐포 12년( 1841년 ) 4월 10일생 ^{[주석 42]} – 1914년(타이쇼 3년) 5월 25일몰; 요시카와 정우에몬(?-1849년몰)과 마사의 차남으로서 출생. 형은 직장(?-1873년 몰). 이모 여동생은 슈우(?-1915년 몰). 할아버지는 요시카와 겐우에몬.; 요시카와가는, 현재의 오사카부 이바라키시 니시가와라에 있는 구가로, 대대로 2천석의 술집(자신의 논에서 수확한 술쌀로 양조).; 할머니·미네는 카와바타가 출신으로, 카와바타가 27대째·카와바타 미우에몬 기야스(1785년생-1861년몰)의 누나. 기야스의 장남으로 가와바타가 28대째・시지로(1817년생-1840년몰)가 텐포 11년(1840년) 에 양자 에게 받고, 기야스의 장남으로서 입적하고, 분쿠 원년(1860년) 1월 11일에 카와바타가를 상속. 덧붙여서 기야스와 미네의 동생 카와바타 현료는 쿠로다 가문일지도 결혼해, 2대째 쿠로다 요시에몬이 된다.; 가와바타가의 원적지는, 오사카부 미시마군 도요카와무라 오이자주 쿠쇼 소자히가시무라 11번 저택(현·오사카부 이바라키시 스쿠쿠쇼 1가 11-25). 단나지의 극락사 는 원래 여의사의 한방사였다.; 산하치로는 가나가 7년(1854년) 무렵에 견습 쇼야 가 되어, 안정 6년(1859년)에 쇼야가 된다 . 메이지가 되고 나서는 호장을 맡지만, 차 의 재배나 한천 제조 등의 사업에 실패해, 논이나 산을 이속 삼문으로 판다. 이학 에 집중해, 가상 론 「강가 안위론」을 출판하려고 했지만 실현되지 않고. 한방약 연구 만약 '히가시무라산 용당'이라는 옥호로 내무성 으로부터 허가를 얻은 몇 종류의 한약 을 판매하려고 했지만, 약포지를 인쇄할 때까지 사라진다. 잡기 '요화잡론집'도 있다.; 단나지(고쿠라쿠지)의 주직·핫토리 미네 운상에서 와카 를 배우고 “만방”이라고 호하고 있었다. 수상집 「요화 잡론집」의 원고나, 「이시도」라고 호하고 그린 화본을 남겼다.; 미하치로는 쿠로다 타카시(1837년생-1860년몰)와 결혼해 장남·타타로를 벌지만, 곧 타카시가 다음 출산시 아키아 와 함께 사망했기 때문에 타카시의 여동생·돈을 후처로 한다. 돈과의 사이에 4명의 아이(에이요시, 토미사부로, 외)를 돈다. 1871년(메이지 4년) 출생의 토미사부로는 1878년(메이지 11년)에 가이세이(7세몰).
할머니 · 돈: 텐포 10년( 1839년 ) 10월 10일 출생 - 1906년(메이지 39년) 9월 9일 출생; 구 성은 구로다. 2대째·쿠로다 요시에몬(현료)(1784년생-1852년몰)과 같은 차녀. 네 명의 여동생(효, 돈, 민사부로, 토미)의 두 번째. 동생 민사부로는 3대째 쿠로다 요시에몬. 여동생 토미는 우에무라가에 며느리다.; 구로다가는, 오사카부 니시나리군 토요사토무라 대자 3번(현·오사카시 히가시요도가와 구 토요사토 6가-2-25)의 자산가. 「쿠로젠」(쿠로다 요시에몬의 2자로부터)로 불려 광장한 집을 짓는 대지주 . 현재 지는 간사이 전력 기숙사가 있다 ^[382] .; 돈의 어머니·카모토는 쿠로다가 출신으로, 아버지·현료는 카와바타 산헤이의 차남으로, 쿠로다가에 사위 양자가 된 인물. 현료와 카와바타 미우에몬 기야스(산하치로의 양부)의 동생.; 돈은, 언니·타카의 사망에 의해, 카와바타 산하치로의 후처가 된다. 첫 아이는 생후 곧 사망하고, 둘째 아이의 여아는 6세로 어절. 제삼자가 영길로, 제4자의 토미사부로는 7세로 떡절.
아버지·카와바타 에이요시(의사): 1869년 (메이지 2년) 1월 13일 출생 - 1901년(메이지 34년) 1월 17일 사망; 카와바타 미하치로와 돈의 차남(이모형·항타로가 장남). 별명은 「료인」.; 도쿄시 혼고구 유지마의 의학교· 제생학사 (현· 일본의과대학 의 전신)를 졸업. 1891년(메이지 24년) 5월에 의술 개업 시험에 합격해, 개업 의의 자격을 얻는다.; 오사카부 히가시나리군 텐노지 무라 모모야마(현·오사카시 텐노지구 붓가사키)의 모모야마 피병원의 근무의 가가 되고, 나중에 난바 호 쿠조(현· 키타구 와카마츠초)의 다카하시 의원의 부원장의 경력 있어. 폐를 앓고 있으며 허약했다. 니혼바시구 니시카와기시쵸의 니시노미야 쥰원학원에 있었다고 여겨져 낭화의 유 가지 서역당에 배우고 한시 , 문인화 를 배웠다. '야도'를 호했다.; 병역 면제의 특전(장남은 면제된다)을 이용하기 위해 일시, 명목상의 양자로 미야모토 성으로 하고 있었지만, 1894년(메이지 27년)에 이모형·항타로의 사망에 의해, 항타로의 아내로 있었던 쿠로다 겐과 사실상 부부가 되어 장녀·요시코를 벌었기 때문에, 1896년(메이지 29년) 6월 5일에 카와바타 성으로 돌아왔다. 구로다 겐은 구로다 분가를 폐가로 하고, 1898년(메이지 31년) 7월 9일에 카와바타 에이요시와 겐은 결혼 입적. 그 후 장남 야스나리를 돈다.; 에이키치는, 1897년(메이지 30년) 9월 1일에, 오사카시 니시구 기타호리에 시모도리 6가 30, 31번 저택에 의원을 개업. 다음 1898년(메이지 31년) 5월에 히가시구 아즈치초 2가 97번 저택(현· 츄오구 아즈치초)에 전이. 같은 해 9월에 기타구 이와카 마치 1가 79번 저택(현 오사카시 기타구 텐진바시 )로 전이. 그 후, 니시나리군 도요사토무라 대자 텐노지 쇼 182번지(현· 히가시요도가와 구 오도 마치)에 전이해, 그 땅에서 폐병( 결핵 ) 때문에 사망(32세몰). 계명은 '치코인 예예의다케 료젠 정문'.
어머니·겐: 겐지 원년( 1864년 ) 7월 27일생 – 1902년(메이지 35년) 1월 10일몰; 쿠로다가 출신. 3대째·쿠로다 요시에몬(민산부로)(1841년-1880년)과 엔의 장녀. 5명 남매(히데타로, 겐, 타니, 노브, 아이)의 2번째. 가와바타 돈이란, 백모 와 조카 의 관계가 된다.; 1887년(메이지 20년)에 분가해, 1889년(메이지 22년) 10월에 가와바타 츠네타로(카와바타가의 장남)와 결혼하지만, 츠네타로의 사망에 의해, 그 이모제·가와바타 에이요시와 재혼 . 一男一女(요코, 야스나리)를 버린다. 그 후 남편 에이요시와 같은 결핵으로 사망(37세몰).
언니·요시코: 1895년 8월 17일 (메이지 28년) ~ 1909년(메이지 42년) 7월 21일; 가와바타 에이요시와 겐의 장녀. 부모님의 사후, 어머니 바로 아래의 여동생·타니의 혼가·아키오카가에 맡겨져 동생·강성과 떠나게 된다. 타니에 따르면, 솔직하고 친절하고 겸손한 성격이었다고한다 ^[24] . 1909년(메이지 42년) 7월 16일에 고등 초등학교의 하교 후, 열병에 걸려, 5일 후에 심장 마비를 위해 13세에 뺨절.
삼촌: 켄타로(촌장): 안정 5년( 1858년 ) 7월 5일생 – 1894년(메이지 27년) 4월 14일몰 ^{[주석 43]}; 카와바타 미하치로와 타카시의 장남. 에이키치의 배고픈 형. 생후 곧 실모·효가 사망하고, 이모의 돈이 계모가 된다. 개명의 이름은 「죠타로」.; 1885년(메이지 18년) 5월, 27세 때 『청국도 중리정도지』라는 서적을 2유루에서 발간했다.; 가독 을 이모제·에이키치에게 양보해 쿠로다 겐과 1889년(메이지 22년) 10월 10일에 결혼. 쿠로다가에 입부. 니시나리군 도요사토무라 3번의 촌장 이 된다. 겐과의 사이에 아이가 없는 채 35세로 사망.
백부·쿠로다 히데타로: 분지 2년(1862년) 3월 4일 - 1918년(다이쇼 7년) 4월; 겐의 형. 3대째 쿠로다 요시에몬(민산부로)과 엔의 장남. 5명 남매(히데타로, 겐, 타니, 노브, 아이)의 1번째.; 전처와의 사이에, 장남·충의를 돈다. 타다요시는 마츠모토가의 입양이 되어, 차포 마츠모토켄의 주인이 된다. 후처·코토(구성·와카바야시)와의 사이에는, 2남 4녀(하나에, 타마, 히데타카, 전치, 시즈코, 테이)를 돈다. 차남·덴지(1901년생)는, 카지이 기지 로와 중학의 동급생으로, 그 후, 오사카 타카쇼 에 수석으로 입학.; 복수의 여성(간)과의 사이자 (혼외자 ) 에는 , 소노, 매스 창고, 도요쿠라, 아이, 정지로가 있었다.
사촌 · 구로다 히데 타카: 1896년(메이지 29년) 11월 – 1969년(쇼와 44년) 6월 28일몰; 쿠로다 히데타로와 코토의 장남. 여동생(하나에, 타마, 히데타카, 전치, 시즈코, 테이)의 세 번째. 겐 조카 .; 1920년(다이쇼 9년) 1월 16일에 권노 토미에(1896년생-1983년몰)와 결혼해, 삼녀(와코, 쇼코, 마사코)를 돈다. 아내 토미에는 카츠야의 여동생. 카츠야는 고데라가의 입양이 된다.; 히데타카는 술은 전혀 마실 수 없었지만 식도 악착도락으로, 매일 밤처럼 인력거 로 오사카의 북 신지 에 놀러 가서는 돌아가는 놀이인 ^[31] . 요 그 여자에게 낳은 남아· 오니 추명부도 있다. 오니 추명부는 나중에 오사카 시립대학 을 졸업하고 변호사 가 되어 닛벤 연 회장, 정리 회수 기구 사장을 맡는다.; 히데타카의 유탕이나 투기 의 실패로 「흑선」은 몰락. 1925년(다이쇼 14년)에 가옥을 놓아 니시나리구 타바타도리 2가 11번지로 이사.; 토미에와 1935년(쇼와 10년) 무렵에 별거해, 삼녀·마사코는 토미에가 데려갔다. 1939년(쇼와 14년)에 토미와 이혼 후, 히데타카는 1945년(쇼와 20년)에 재혼한다. 재혼 상대의 스미코는 아베노구 한난초 2가에서 아파트 토키와소를 운영한다.
종언자・혼카와 타마: 1892년 1월 5일(메이지 25년) ~ 1914년 9월 25일(다이쇼 3년); 쿠로다 히데 타카의 두 번째 언니. 통칭은 「타마코」. 코토 가 능숙하고, 가는 곳에서 자주 코토가를 소망받고, 이웃의 사람들로부터 「삼반 코마치」라고 말할 정도의 미인이었다 ^[383] .; 1913년(다이쇼 2년) 1월 13일에, 효고현 히메지시 코토리기초 출신의 쿠루메 사단 기병 중위 ·혼카와 지로에 시집, 쿠루메시 에 거주. 혼카와 지로는, 야스나리의 습작 「H중위에」에 그려진 인물. 타마가 히메지의 혼가와의 본가에 오면, 그 미모를 보기 위해, 인근 사람들이 구로야마를 이루고 모였다고 한다 ^[383] . 타마는 남편의 출정 중에 태아(두 번째 아이)와 함께 22세로 사망. 야스나리는 그 죽음을 휩쓸고 『백골을 맞이한다』『弔詩』를 썼다.; 야스나리는 어렸을 때 여학생이었던 타마에게 손을 잡고 그 하얀 < 오토가히 >를 아래에서 올려다 본 기억과 함께 스미요시 에 참으로 반교 를 본 것을 자전적 소설에 써 오리 ^[26]^[44] , 타마의 이미지는 다른 작품(『꽃이 있는 사진』『반교』『스미요시』『산의 소리』 등)에도 살려 있다 ^[5]^[383]^{[384 ]} .
이모·아키오카 타니: 게이오 3년(1867년)생 – 1925년(타이쇼 14년) 1월 5일몰; 겐의 여동생. 3대째·쿠로다 요시에몬(민산부로)과 엔의 차녀. 5명 남매(히데타로, 겐, 타니, 노브, 아이)의 3번째.; 아키오카 요시이치 (1863년생-1925년 3월 31일몰)에 며느리 2남 1녀(요시오, 요시아, 슌코)를 돈다. 아키오카가는 오사카부 히가시나리군 사바에무라 대자 가모 35번 저택(현·오사카시 죠 토구 가모)에 있는 소봉가. 장남의 요시오는 조세. 요시이치에는 서코(사다코, 료코)도 있었다.; 아키오카 요시이치는 1888년(메이지 21년)에 사립 텐노지 양잠 전습소를 설립하고, 다음해 1889년(메이지 22년), 27세에 고쿠에무라 회의원으로부터 촌장이 되어, 1891년(메이지 24년)에 히가시나리군 선출의 오사카부 의회의원, 1894년(메이지 27년)에 중의원 의원 에 당선. 그 후 1912년(타이쇼 원년)에 게이한 전철 감사역, 1914년(타이쇼 3년)에 의원을 마치고, 1919년(타이쇼 8년)에 오사카 송전 주식회사 감사역, 1922년(타이쇼 11년)에 기타오사카 전철 이사 사장이 된다.
사촌 · 아키오카 요시 아이: 1890년(메이지 23년)생 – 1972년(쇼와 47년) 2월 25일몰; 아키오카 요시이치와 타니의 차남. 시바나카 학 , 게이오 기주쿠 대학 이재과 졸업. 작가 남부 슈타 로와 친구였기 때문에 야스나리에게 남부를 문통 상대로 소개한다.; 하라다 모토지로(실업가)의 딸·하라다 아야코와 결혼해, 하라다 면직기에 근무. 二男二女 (요시히코, 타츠코, 요시유키, 에이코)를 돈다. 차남 요시유키( 매일 신문 기자)는 야스나리의 노벨 문학상 시상식에 동행했다. 야스나리는 당초 차녀·에이코를 양녀에게 받고 싶다고 생각하고 있었다 ^[385] .
종언자・아키오카 슌코: 1894년(메이지 27년)생 – 몰년 불상; 아키오카 요시이치와 타니의 장녀. 시애의 여동생. 미와다 고등여학교를 졸업. 야스나리의 소개로, 니시카와 요시카타 와 재혼.
이모 · 다나카 소노: 안마사 5년(1858년) – 1942년(쇼와 17년) 10월 24일몰; 겐의 이모 누나. 가와바타가의 양녀가 되어, 가와바타가로부터, 오사카부 토요 노군 구마노다무라 (현· 토요나카시 구마노)의 다나카 쿠베에에 시집다. 쿠베에와의 사이에 쿠이치로, 이와타로 등을 돈다. 1892년(메이지 25년)에 쿠베이가 사망해, 미망인이 된다. 장남·쿠이치로가 시세에서 실패해, 집을 붕괴했기 때문에 고향을 쫓겨, 도쿄의 차남·이와타로와 동거한다.; 야스나리의 할머니 가네의 사후 잠시, 야스나리와 산하치로의 귀찮은 것을 보고 있었다. 야스나리는 이 백모를 당황하고 있어 '아버지의 이름'(1943년)으로 그렸다.
사촌 · 다나카 이와타로 (치과 의사): 생년월일 불명; 다나카 소노의 차남. 상경해, 도쿄부 아사쿠사구 아사쿠사 모리타초 11번지(현· 다이토구 아사쿠사 구라마에 )에서 치과의 를 개업. 어머니가 미망인이 되었기 때문에, 어머니를 집에 불러 동거. 이 집에 야스나리는 거후 하면서 수험 공부해, 제1 고등학교 에 입학.; 이와타로는, 야스나리와 같은 연령의 여성·마사코(친가는 요코하마)와 결혼해, 1918년(타이쇼 7년) 말 무렵에 장남·요타로를 버린다.
이모·코지 노브: 생년월일 불명; 겐의 여동생. 3대째·쿠로다 요시에몬(민산부로)과 엔의 삼녀. 5명 남매(히데타로, 겐, 타니, 노브, 아이)의 4번째.; 코지 히데마츠와 결혼하지만, 아이가 없는 채 곧 사망. 고데라 히데마츠는 후처·시즈를 맞이하지만 아이가 태어나지 않고, 권야가로부터 카츠야를 입양받는다. 권노 카츠야의 여동생은 토미에. 토미에는 구로다 히데타카와 결혼.
삼촌·야마다 도요조( 금 박사): 1876년(메이지 9년) ~ 1951년(쇼와 26년) 1월 3일 출생; 겐, 소노의 이모 동생. 1890년(메이지 23년) 1월 18일에, 오사카시 히가시구 미나미혼마치의 금박사·야마다 심조의 양자가 되어, 고세 야마다 심조가 된다. 그 후, 1902년(메이지 35년) 7월 1일에 야마다가로부터 협의 이연하지만, 1916년(다이쇼 5년)에 다시, 야마다가와 입양한다.; 아사쿠사 키타 기요시마초 37에 거주. 괴상한 삼촌으로서 『아버지의 이름』(1943년), 『대흑상과 가타리』(1926년)로 그려져 있다. 가자 와에 집중해, 「야마다 금박아」의 이름으로 레코드를 내고 있던 무렵은, 아타미시 텐진쵸에 거주. 장남·토요아키(1919년생-1945년몰)는, 필리핀 으로 전사.
분가·가와바타 마츠타로: 겐지 원년(1864년) 9월 17일생 – 1920년(타이쇼 9년) 5월 9일몰; 세 남매의 장남. 여동생·시요와 동생·스에지로가 있다. 아이는 키누에. 몇 대전의 인물이 카와바타가로부터의 입양이기 때문에, 카와바타 성이 된다. 가와바타 본가와 길을 분리한 옆집에 거주.; 가와바타 에이요시와 겐의 장례식에 노루발 을 쓴 인물. 야스나리가 이바라키 중학교(현· 오사카 부립 이바라키 고등학교 ) 입학시의 신허 보증인 .; 사후에는, 딸의 카와바타 키누에(사랑·요이이치와 결혼)가 카와바타 본가의 무덤을 관리. 키누에는 요시이치와의 사이에 성치를 버린다.
분가·가와바타 이와지로: 1874년(메이지 7년) 6월 11일생 – 1954년(쇼와 29년) 11월 3일몰; 카와바타 마츠타로의 여동생 시요의 사위. 시요와의 사이에 두 남자(국부와 종지로)를 돈다.; 산하치로의 사후에, 카와바타 본가의 집 저택을 산다. 단 1명 남겨진 본가 자취의 야스나리가, 쿠로다가와 아키오카가로부터의 송달 외에, 긴급의 금(『신사시오』간행이나, 이토 초대 관련의 기후나 이와테에의 여비)가 필요시에 원조.; 차남·종지로의 아내·후지는, 야스나리에 관한 자료나 서간, 가와바타가의 가계를 기록한 사가판을 출판.
아내· 가와바타 히데코 (호적명:히테): 1907년(메이지 40년) 2월 8일생 – 2002년(2002년) 9월 7일몰; 아오모리현 미토군 하치노 헤초 16일초 19-2(현· 하치노헤시 )의 출신. 구 성은 소나무 숲. 송림경장(1875년-1924년)의 차녀. 5명 남매(가쓰라지, 장녀, 히데코, 키미코, 키하치로)의 3번째. 하치노헤 고등여학교 졸업.; 아버지·마츠바야시 케이조는 당초는 계란의 상인을 하고 있었지만, 아이가 성장한 후에는 소방단의 소두의 일을 맡아, 1924년(다이쇼 13년) 5월 16일에, 이웃마을의 불 의 소방시에 사망. 50세에 순직.; 아버지의 사후, 히데코는 도쿄부 토요타 마군 센다가야 대자 하라주쿠의 가로수 숯점에 근무하는 오빠 가츠라지를 의지로 상경해, 도우미로서 봉공처에서 일하고 있었지만, 좀처럼 약속대로 야학에 다니게 하고 받지 못하고, 문예춘추 의 사원 모집에 응모했는데, 거기의 면접 사원의 말투에 의해, 스다 타다오(『올 섬물』 편집장)의 집에서 일하게 된다 ^[149] . 야스나리의 동인이기도 한 스다 타다오는 그 무렵, 첫 아내와 하라주쿠 에 살았지만, 그 후에 신주쿠구 이치가야 사카우치마치 26으로 전거. 1925년 (다이쇼 14년) 5월에, 거기서 카와바타와 히데코는 만난다 ^[149] .
양녀·가와바타 마사코(통칭:마사코): 1932년(쇼와 7년) 2월 23일생 –; 쿠로다 히데 타카와 토미에의 삼녀. 현·오사카시 스미요시구 아사히초 1가에서 태어났다. 언니는 와코, 쇼코. 어머니·부에의 구성은 권야. 권야가는 대대로 대관을 맡은 집.; 1935년(쇼와 10년)경부터, 어머니 토미에는 3세의 마사코를 데리고 별거해, 그 후에 이혼. 토미에는 심장 변막증 으로 병약했기 때문에, 1938년(쇼와 13년) 무렵, 카와바타 야스나리에게 마사코를 양녀에게 내는 희망을 타진.; 1943년(쇼와 18년) 5월 3일에, 야스나리와 히데코의 양녀가 되어, 같은 해에 후지사와시 의 카타세노기 국민학교의 5년에 편입. 학제 개혁 에 수반해, 교명이 쇼난 백합 학원 으로 개정되어, 그 고등 여학교에 진학해, 1951년(쇼와 26년) 3월에 쇼난 백합 학원 고등학교를 졸업. 그 후는 다도 , 피아노 등의 배움을 하고 일본 무용 은 아즈마 토쿠호 를 스승으로 했다.; 가와바타의 담당 의사· 구리하라 마사나리 의 소개로, 1967년(쇼와 42년) 7월 25일에 야마모토 카오리와 결혼해 입적. 가와바타가를 이어 1남 1녀(아카리, 메이세이)를 버린다.
婿尹川 카와리 ( 러시아 문학자 , 명예 교수 ): 1933년(쇼와 8)년 12월 24일생 ~ 2021년(레이와 3년) 2월 3일생; 구 성은 야마모토. 영문학자 야마모토 마사키 (柾不二夫)의 3남. 5명 형제(아모리, 히카리, 사외리, 카오노리, 미도리)의 4번째. 여동생은 와카쿠와 미도리 .; 도쿄대학 교양학부 교양학과 프랑스문과를 졸업하고, 동 대학원 인문과학연구과 비교문학비교문화전공진학. 1960년부터 파리 대학 에 유학. 1963년에 홋카이도 대학 문학부 강사, 1965년부터 카렐 대학 , 모스크바 대학 에 유학.; 1967년(쇼와 42년) 7월에 카와바타 마사코와 결혼해, 사위양자가 된다. 가와바타 야스나리 기념회 이사장 을 맡는다.
손자 아카리: 1969년(쇼와 44년) 1월 29일생 – ^[21]^[32]^[34]; 마사코와 카오리 사이에 태어난 장녀.
손자·명성: 1971년(쇼와 46년) 10월 9일생 – ^[21]^[32]; 마사코와 카오리 사이에 태어난 장남.

약년보 [ 편집 ]

1899년 (메이지 32년)	6월 14일, 오사카부 오사카시 기타구 이치카마치 1가 79번 저택(현·오사카시 기타구 텐진바시 1가 16-12)에서, 개업 의의 아버지·영길과 어머니·겐의 장남으로서 태어난다. 그 후, 자택이 오사카부 니시나리군 도요사토무라 대자 텐노지조 182번지(현·오사카시 히가시요도가와 구 오도미나미)에 전거.
1901년 (메이지 34년)	1-2세. 1월에 아버지·영길이 폐병( 결핵 )으로 사망(32세몰). 어머니·겐의 친가·니시나리군 토요사토무라 대자 3번(현·히가시요도가와구 토요사토 6가 2-25)로 옮긴다.
1902년 (메이지 35년)	2-3세. 1월에 어머니·겐이 결핵으로 사망(37세몰). 할아버지 · 산하치로와 할머니 · 돈으로 데려와 원적지의 오사카부 미시마군 도요카와무라 오아자주 쿠쇼 소자히가시무라 11번 저택(현·오사카부 이바라키시 스쿠쿠쇼1쵸메 11-25)로 옮긴다. 언니·요시코는 어머니의 여동생·타니의 혼가인 아키오카가의 오사카부 히가시나리군 고우에무라 대자 가모 35번 저택(현·오사카시 죠 토구 가모)에 맡겨진다.
1906년 (메이지 39년)	6-7세. 4월에 토요카와 심상 고등 초등학교(현 이바라키 시립 도요카와 초등학교 )에 입학. 9월에 할머니 돈이 사망(66세몰).
1909년 (메이지 42년)	9-10세. 7월에 언니·요시코가 사망(13세몰).
1912년 (메이지 45년, 다이쇼 원년)	12-13세. 3월에 심상초등학교를 졸업. 4월에 구제 이바라키 중학교 (현 오사카부립 이바라키 고등학교 )에 수석으로 입학.
1913년 다이쇼 02년)	13-14세. 소설가를 뜻하며 문예잡지를 읽는다. 시, 단가, 하이쿠, 작문 등을 시작. 죽은 아버지의 호를 붙여 『제이치야도집』『제니타니당집』을 짠다.
1914년 (다이쇼 년)	14-15세. 5월에 할아버지·산하치로가 사망(73세몰). 고아 가 되어, 8월에 토요사토무라의 어머니의 친가( 백부 ·쿠로다 히데타로)에 인수된다. 할아버지의 병상기록을 쓴 일기는 이후의 『16세 일기』가 된다.
1915년 다이쇼 04년)	15-16세. 3학기인 3월부터 이바라키 중학교의 기숙사에 들어간다. 잡지 『문장 세계』 등에 작품 투고를 시도한다.
1916년 다이쇼 05년)	16-17세. 4월에 기숙사의 실장이 된다. 하급생의 실원·오가사와라 요시토에게 동성애 적인 애정을 가진다. 현지 신문 '게이한 신보'에 단가나 단편 등을 실어 달라고 한다. 가을에 원적지인 스쿠쿠쇼의 가옥이 분가근의 가와바타 이와지로에 매각된다.
1917년 다이쇼 06년)	17-18세. 3월, 이바라키 중학교를 졸업. 아사쿠사구 아사쿠사 모리타초 11번지(현· 다이토구 아사쿠사 구라마 에)에 사는 사촌·다나카 이와타로를 의지해 상경해 예비교에 다닌다. 9월에 구제 제1 고등학교 문과 제일부 을류 (영문과)에 입학해 기숙사 생활에 들어간다. 동급의 이시하마 금작 , 스즈키 히코지로 , 사카이 마사토 , 미사나가 나오라 와 알게 된다.
1918년 다이쇼 07년)	18-19세. 10월 말에 이즈 를 혼자 여행한다. 토키타 카호루(오도다 오오타), 오카다 후미타오가 이끄는 여예인의 일행과 길 동반이 되어, 14세의 무용자·카토 타미의 무구한 호의에 치유된다.
1919년 다이쇼 08년)	19-20세. 지금 토코 와 알게 된다. 6월에 교내 잡지에 처녀작 「치요」를 발표. 혼고구 혼고 모토마치 2가의 이키자카(현·분쿄구 혼고 3가)의 카페·에란으로, 여급의 13세의 소녀· 이토 초대 와 알게 된다.
1920년 다이쇼 09년)	20-21세. 7월에 제일고등학교를 졸업. 9월에 도쿄제국대학 문학부영문학과에 입학. 이시하마 금작, 스즈키 히코지로, 이마 히가시코등과 동인지의 발행을 계획해, 기쿠치 히로시 의 승낙을 얻는다.
1921년 (다이쇼 10년)	21-22세. 2월에 동인지, 제6차 『신사시오』 발간. 4월에 『초혼제 일경』을 발표. 10월에 15세의 이토 초대와 약혼하지만 곧 파담한다. 기쿠치 히로시를 통해 아쿠타가와 류노스케 , 쿠메 마사오 , 요코코 리이치 와 알게 된다.
1922년 (다이쇼 11년)	22-23세. 6월에 국문학과 에 전과. 여름에 이즈 유가시마 에서, 107장의 초고 「유가시마에서의 생각」을 집필해, 이즈의 춤자나 오가사와라 요시토의 추억을 쓴다.
1923년 (다이쇼 12년)	23-24세. 1월에 기쿠치 히로시가 창간한 『분예춘추』의 동인에 가입. 9월에 혼고구 고마고메 센다기초(현· 분쿄구 센다기 1-22)의 하숙 에서 관동 대지진 을 당한다. 지금 히가시코와 함께 아쿠타가와 류노스케를 휩쓸고, 3명이 재해의 흔적을 걷는다. 이해 개 양건 과 알게 된다.
1924년 (다이쇼 13년)	24-25세. 3월에 도쿄 제국 대학 국문과를 졸업. 10월에 요코코 리이치, 나카가와 요이치 등과 동인지 「문예시대」를 창간. 이 동인지에 모인 작가는 신감각파 로 불렸다.
1925년 (다이쇼 14년)	25-26세. 8월-9월에 「16세의 일기」를 발표. 어머니의 친가의 사촌인 쿠로다 히데타카가 투기 실패로 가옥을 놓는다. 1년의 대부분을 이즈노유가시마 본관에서 보낸다.
1926년 (다이쇼 15년·쇼와 원년)	26-27세. 1월-2월에 『이즈의 무용자』를 발표. 4월에 신주쿠구 이치가야 사카우치마치 26의 스다 타다오 (잡지 『올 섬물』의 편집장)의 유수집으로 옮겨, 거주지의 돕는 마츠바야시 히데코와 실질적인 결혼 생활에 들어간다. 기가사 사다유스케 , 요코코 리이치, 가타오카 철병 등과 '신감각파 영화 연맹'을 결성해 영화 ' 미친 1페이지 ' 시나리오를 써 영화 상영한다. 손바닥의 소설 을 수록한 처녀 작품집 「감정 장식」을 6월에 간행.
1927년 (쇼와 2년)	27-28세. 전년 새해 전날 유가시마에 전지 요양에 온 카지이 기지 로를 유카와야에 소개한다. 4월부터 도쿄부 토요타마군 스기나미초 마 바시 226(현·스기나미구 고엔지 미나미 3가-17)에 히데코와 이주. 5월에 『문예시대』가 종간. 8월부터 첫 장편 신문 소설 “바다의 불 축제”를 연재 발표. 12월에 아타미 오자와 의 토리오코작 ( 토리오 코야타 )의 별장 을 빌려 다음 봄 5월까지 거주.
1928년 (쇼와 3년)	28-29세. 집세 체납으로 아타미를 쫓기고, 오자키 시로 에게 초대되어 5월에 에바라군 이리 아라이마치 오아자 아라이 주쿠자 코모자와(노치 오모리구 .현· 오타구 니시 마고메 3가)에 옮겨, 그 후 곧바로 동군 마고 메초 코주쿠 389의 우스타자카 부근(현· 미나미마고 메 3가 33)에 이사. 마고메 분사무라 에서의 교우를 깊게 한다.
1929년 (쇼와 4년)	29-30세. 4월에 「근대 생활」의 동인에 가입. 9월에 시모야구 우에노 사쿠라기쵸 44번지(현· 다이토구 우에노 사쿠라기 2가 20)에 이사. 일고시대 이후 다시 아사쿠사에 친해진다. 10월에 호리 타츠오 들이 창간한 『문학』의 동인이 된다. 12월부터 『아사쿠사 홍단』의 신문 연재 개시. 카지노 폴리 , 아사쿠사 붐을 일으킨다.
1930년 (쇼와 5년)	30-31세. 나카무라 무라오 , 오자키 시로 등의 13명 클럽 에 가입. 4월에 손바닥의 소설집『내 표본실』을 간행. 기쿠치 히로시의 문화학원 문학부장 취임에 따라, 강사로서 주 1회 출강. 일대 강사도 한다. 개와 작은 새 를 많이 기르기 시작한다.
1931년 (쇼와 6년)	31-32세. 1월과 7월에 「수정 환상」을 발표. 4월에 우에노 사쿠라기초 36번지에 이사. 10월에 카지노・폴리의 춤자・우 메조노 류코 를 뽑아 본격적인 발레 나 영어 회화 를 배운다. 화가· 고가 하루 에와 알게 된다. 12월 2일에 마츠바야시 히데코와의 혼인신고를 제출.
1932년 (쇼와 년)	32-33세. 1월부터 「부모에게의 편지」를 단속적으로 연재 발표. 2월에 「정정가」를 발표. 3월 초순에 사쿠라이 초대(이토 초대)의 방문을 받아 약 10년만의 재회를 한다. 3월에 카지이 기지로가 사망.
1933년 ( 년)	33-34세. 7월에 『금수』를 발표. 10월에 고바야시 히데오 , 우노 코지 , 하야시보오 등과 잡지 『문학계』를 창간. 9월에 코가 하루 에가 사망. 12월에 수필 「말기의 눈」을 발표.
1934년 (1934 )	34-35세. 문예 간화회의 결성에 참가해 회원이 된다. 5월에 수필 「문학적 자서전」을 발표. 6월에 처음으로 니가타현 의 에치고유자와(난우오누마군 유자와초 )로 여행한다. 8월에 호병( 한센병 )의 문학 청년· 호죠 민오 로부터 편지를 받아 문통이 시작된다. 같은 달에 에치고 유자와를 재방문하고, 게이샤 마츠에이(본명 코타카키쿠)를 만난다.
1935년 (쇼와 10년)	35-36세. 1월에 아쿠타가와상 · 나오키 상이 창설되어 아쿠타가와상의 금형위원이 된다. 같은 달에 '저녁 경치의 거울'을 시작으로 ' 설국 ' 각 장의 간헐적 발표가 시작된다. 12월에 하야시보오의 권유로 숲의 이웃집의 가나가와현 가마쿠라군 가마쿠라마치 죠메이지 택간 가야(현· 가마쿠라시 죠메이지 2가 8-15, 17, 18의 어느 하나)에 이사.
1936년 (쇼와 11년)	36-37세. 2월에 호죠 민오의 『생명의 첫밤』을 세상에 소개해, 6월에 오카모토 의 아이 의 『학은 병미기』를 소개한다. 8월 메이지제과 초청으로 처음으로 카루이자와 를 방문한다. 12월에 「유에이 소녀」를 발표.
1937년 (쇼와 12년)	37-38세. 5월에 가마쿠라시 니카이도 325에 전거(가주는 시인 · 가마 바라 아리아케 ). 6월에 「설국」을 간행해, 이것에 의해 문예 간화회상을 수상. 상금으로 카루이자와 1307번지에 별장을 구입한다. 12월에 호조민웅이 사망.
1938년 (쇼와 13년)	38-39세. 7월-9월에, 21세 본인보 히데야 명인 의 은퇴 바둑 의 관전기를 신문 연재. 10월에 「일본 문학 진흥회」(이사장·기쿠치 히로시)의 이사가 된다.
1939년 (쇼와 14년)	39-40세. 초등학생의 철방운동에 깊이 관여해, 5월에 「소년 문학 간화회」를 결성. 후지타 케이오 와 함께 소년 소녀의 작품을 전형한 「모범 철방 전집」이 간행. 7월부터 소녀 소설「아름다운 여행」을 연재 개시.
1940년 (쇼와 15년)	40-41세. 1월에 『어머니의 첫사랑』을 발표. 아타미 체재 중에 혼인보 히데야 명인의 사망에 조우. 5월에, 「아름다운 여행」의 취재를 위해, 맹학교 나聾唖학교 를 참관. 10월에 「일본문학자회」발족의 발기인이 된다.
1941년 (쇼와 16년)	41-42세. 4월에 '만주일일신문'의 초청으로 오청원 들과 함께 만주 로 간다. 9월에도 관동군 의 초청으로 야마모토 미츠히코 , 다카다 호 , 오야 케 장이치와 함께 만주로 다시 도항. 10월부터 자비로 베이징 , 대련 등을 여행 중, 개전 가까이의 극비 정보에 의해 급거 11월 말에 일본에 귀국.
1942년 (쇼와 17년)	42-43세. 8월에 시마자키 후지무라 , 시가 나오야 , 다케다 료타로 등과 함께 계간잡지 '야쿠모'의 동인이 된다. 혼인보 히데야의 관전기와 죽음을 바탕으로 한 ' 명인 '의 간헐적 발표가 시작된다. 10월에 「일본문학보국회」작가로서 나가노현 의 농가를 방문. 12월 8일 개전 기념일에 『영령의 유문』을 발표(다음 해, 다음 해도).
1943년 (쇼와 18년)	43-44세. 3월에, 모방의 사촌·쿠로다 히데타카의 삼녀·마사코(호적명은 마사코)를 양녀 로 하기 위해 오사카에 가, 5월에 입적. 5월부터 『고원』을 연재 발표.
1944년 (쇼와 19년)	44-45세. 「고원」, 「석양」등에서 제6회 기쿠치 관상 을 수상. 전시중, 이웃 조장 , 방화반장을 경험한다. 「일본문학진흥회」가 제정한 「전기문학상」의 선수로 취임. (다른 선수는 사토 하루오 , 화노 갈대 히라 , 탄바 후미오 , 사이토 사토 등)
1945년 (쇼와 20년)	45-46세. 4월에 해군 보도반원으로서 가고시마현 가야항공기 지에 1개월 체류해 특별 공격대 를 취재한다. 5월에 쿠메 마사오 , 고바야시 히데오 , 타카미 순 등과 함께, 가마쿠라 거주의 문사의 장서를 바탕으로, 대본점 「 가마쿠라 문고」를 개점. 8월에 시마키 켄사쿠 가 사망. 9월에 대동제지의 신청으로, 가마쿠라 문고가 출판사로서 설립된다. 중역의 일원으로서 사무소를 둔 도쿄 마루 빌딩 , 나중에 니혼바시 시라키야 2층에 다닌다.
1946년 (쇼와 21년)	46-47세. 1월에 가마쿠라 문고의 잡지 「인간」을 창간. 6월에 신인 작가 미시마 유키오 의 단편 「연초」를 소개한다. 3월에 다케다 칸타로 가 사망하고, 처음으로 조사를 읽는다. 7월에 『생명의 나무』를 발표. 10월에 가마쿠라시 하세 264번지(현·하세 1가 12-5)에 이사. 여기가 종생의 살이 된다.
1947년 (쇼와 22년)	47-48세. 10월에 수필 「애수」를 발표. 이 무렵부터 고미술 에 대한 관심이 높아진다. 일본 펜 클럽 의 재건 총회에 참석. 12월에 요코코 리이치 가 사망.
1948년 (쇼와 23년)	48-49세. 1월에 요코코 리이치의 이사를 읽는다. 3월에 기쿠치 히로시 가 사망. 5월부터 『소년』을 연재 발표. 5월부터 '가와바타 야스나리 전집' 전 16권의 간행이 시작되어 '후퇴'(나중에 '독영자명')에서 반생을 되돌아 본다. 6월에 시가 나오야 의 뒤를 이어, 제4 대 일본 펜 클럽 회장에 취임. 11월에 도쿄 재판 을 방청. 12월에 완결판 「설국」을 간행.
1949년 (쇼와 24년)	49-50세. 4월에 아쿠타가와상이 부활해 이어 위원이 된다. 5월부터 가마쿠라를 무대로 한 '치 바츠루 ', 9월부터 ' 산의 소리 ' 각 장의 간헐적 발표가 시작된다.
1950년 (쇼와 25년)	50-51세. 2월에 『천수의 아이』를 발표. 4월에 펜클럽 회원들과 원폭 재해지의 히로시마 나가사키를 위문 시찰. 펜클럽 국제대회에 첫 일본 대표를 보내기 위해 에든버러 에서의 대회에 모금의 어필을 쓴다. 12월부터 『마이히메』를 연재 발표.
1951년 (쇼와 26년)	51-52세. 2월에 이토 초대가 사망(44세몰). 5월에 「타마유라」를 발표. 6월에 하야시 카즈미코 가 사망하고 장례위원장을 맡는다.
1952년 (쇼와 27년)	52-53세. 2월에 「치바 학」에서 쇼와 26년도 예술원상 을 수상. 10월에 오이타현 의 초대로, 구게초의 고원을 화가· 다카다 역창의 안내로 여행한다.
1953년 (쇼와 28년)	53-54세. 5월에 호리 타츠오 가 사망하고 장례위원장을 맡는다. 11월에 나가이 하풍 , 오가와 미아키 등과 함께 예술원 회원으로 선출된다.
1954년 (쇼와 29년)	54-55세. 1월부터 「미즈우미」, 5월부터 「도쿄의 사람」을 연재 발표. 4월에 「산의 소리」로 제7회 노마 문예상 을 수상.
1955년 (쇼와 30년)	55-56세. 1월부터 「어떤 사람에게 삶 속에」를 단속적 연재 발표.
1956년 (쇼와 31년)	56-57세. 영어 번역 「설국」이 미국에서 출판. 3월부터 『여자인 것』을 연재 발표.
1957년 (쇼와 32년)	57-58세. 3월에 국제 펜클럽 집행위원회 출석을 위해 마츠오카 요코 와 함께 도유럽. 각국을 도쿄대회 출석 요청 소원으로 돌아간다. 9월에 제29회 국제펜클럽 대회가 일본(교토와 도쿄)에서 개최되어 주최국회장으로서 대역을 한다.
1958년 (쇼와 33년)	58-59세. 2월에 국제펜클럽 부회장으로 선출. 3월, 도쿄 국제 펜 클럽에서의 노력으로 제6회(1958년) 기쿠치 히로시상을 수상. 11월에 담낭염 ( 담석 )으로 동대병원에 입원.
1959년 (쇼와 34년)	59-60세. 5월에 프랑크푸르트 에서 제30회 국제 펜클럽 대회에 참석해, 괴테 메달 ( 독일어판 ) 을 수여된다.
1960년 (쇼와 35년)	60-61세. 1월부터 「잠자는 미녀」를 연재 발표. 5월에 미국 국무성 의 초청으로 미국을 건네주고, 7월에 상파울루 에서의 제31회 국제 펜 클럽 대회에 참석. 프랑스 정부로부터 예술 문화 훈장 (오피시에 훈장)을 주어진다.
1961년 (쇼와 36년)	61-62세. 교토에 집을 빌려 머물며, 1월부터 ' 아름다움과 애도 ', 10월부터 ' 고도 '를 연재 발표. 11월에 제21 회 문화훈장 을 수장.
1962년 (쇼와 37년)	62-63세. 수면제 의 금단 증상에 따라 2월에 동대헌 중내과에 입원. 10월에 세계평화 어필 일곱위원회 에 참가. 11월에 「잠자는 미녀」로 제16회 매일 출판 문화상 을 수상.
1963년 (쇼와 38년)	63-64세. 4월에 재단법인· 일본 근대 문학관 이 발족해, 감사에 취임. 근대 문학 박물관 위원장이 된다. 8월부터 『한팔』을 연재 발표.
1964년 (쇼와 39년)	64-65세. 2월에 오자키 시로 , 5월에 사토 하루오 가 사망. 6월에 오슬로 에서 제32회 국제펜클럽 대회에 참석. 같은 달부터 『탄포포』의 연재 개시(미완).
1965년 (쇼와 40년)	65-66세. 4월부터 NHK의 연속 텔레비전 소설 로 신작의 ' 타마유라 '가 방영된다. 8월에 타카미순이 사망하고 장례위원장을 맡는다. 10월에 일본 펜클럽 회장을 사임(후임은 세리자와 코지요 ). 11월, 이즈 유가시마에 『이즈의 무용자』의 문학비가 세워진다. 작중의 모델의 수험생·고토 묘와 재회.
1966년 (쇼와 41년)	66-67세. 1월부터 3월까지 간염 으로 동대병원 나카오 내과에 입원. 4월에 일본 펜클럽에서 흉상을 받게 된다.
1967년 (쇼와 42년)	67-68세. 2월에 미시마 유키오 , 아베 공방 , 이시카와 준 등과 중국 문화대혁명 에 반대하는 성명문을 내놓는다. 4월에 일본 근대 문학관 이 개관되어 명예 고문으로 취임. 7월에 양녀·마사코가 야마모토 카오리 와 결혼. 야마모토를 사위로 맞이한다.
1968년 (쇼와 43년)	68-69세. 2월에 「 비 핵무장 에 관한 국회의원들에게의 청원」에 서명. 6월에 일본문화회의 에 참가. 6월-7월 참의원 선거 에 입후보한 이마 히가시코 의 선거 사무장을 맡는다. 10월에 노벨 문학상 수상이 결정되고, 12월에 스톡홀름 의 시상식에 참석해, 「아름다운 일본의 나-그 서설」이라는 제목의 기념 강연을 실시한다. 같은 달, 향리의 이바라키시 명예시민 에게 추측된다.
1969년 (쇼와 44년)	69-70세. 1월에 첫손자 아카리(여아)가 탄생. 4월에 미국 예술 문화 아카데미의 명예 회원으로 선출. 5월에 하와이대학 에서 일본문학의 특별강연 『미의 존재와 발견』 및 『겐지 이야기』에 대해 강의를 하고 ^[386] 명예문학 박사 학위 를 수여한다. 9월에 문화사절로서 샌프란시스코 에서 특별강연 『일본문학의 미』를 실시한다. 6월에 사촌, 구로다 히데타카가 사망. 같은 달, 가마쿠라시 명예시민에게 추측된다. 10월, 이바라키 중학교(현· 오사카부립 이바라키 고등학교 )의 문학비 “이문 회우”의 제막식. 11월에 이토 마사시가 사망하고 장례위원장을 맡는다.
1970년 (쇼와 45년)	70-71세. 3월 15일 부터 9월 13일 까지의 183일간에 걸쳐 개최된 일본 만국 박람회 (Japan World Exposition, Osaka 1970)에 향한다. 6월 중화민국 타이베이 에서 아시아 작가 회의에 참석. 이어 경성 ( 한국 서울 . 이때는 '경성' 대회라고 호칭)에서 제38회 국제펜클럽 대회에 참석 . 7월 2일에 한양대학교 에서 명예문학박사 학위를 받았으며 『이문회우』의 기념강연을 했다. 11월에 미시마 유키오 가 할복 자결( 미시마 사건 ).
1971년 (쇼와 46년)	71-72세. 1월에 미시마 유키오의 장례위원장을 맡는다. 3월-4월에 도쿄도 지사 선거 에서 진노장의 응원에 선다. 9월에 세계 평화 어필 칠인 위원회 로부터 일중국교회복 의 요망서를 제출. 10월에 두 번째 손자 명명(남아)이 탄생. 같은 달 다테노 노부유키 의 임종을 만나 일본문화연구국제회의(다음 해 11월 개최)의 운동준비를 맡아 연말에 모금활동에 분주해 건강을 해친다. 11월에 마지막 소설 「스미다가와」를 발표. 같은 달에 일본 근대 문학관의 명예관장으로 추격된다.
1972년 (쇼와 47년)	2월에 사촌·아키오카 요시아의 장례에 참렬. 3월에 맹장염 으로 입원 수술. 4월 16일 밤, 즈시 마리나 의 아파트의 작업실에서 가스 자살. 길이 1.5미터의 가스관을 물고 절명하고 있는 곳을 발견된다. 72세에 영면.

주요 작품 [ 편집 ]

각 참고문헌내의 연보, 경력내 등에서 언급되고 있는 작품을 중심으로 기재.

작문·습작 [ 편집 ]

미노산(1911년)
독서(1912년 1월)
친구에게 등산을 권한다(1913년)
모모야마 미릉 참배기(1913년)
다이쇼 2년과 3년(1913년)
하루야 친구를 방문한다(1914년 3월)
弔詩 (1914년)
백골을 맞이(1914년)
후지무라 시집(1914년)
시인 타무라(1914년)
비가 돌을 입는다(1916년)
H중위에(1916년 3월)
담설의 밤(1916년)
무라사키의 찻잔(1916년)
달맞이꽃이 피는 저녁(1916년)
눈 (1916)
자유주의의 진의(1916년)
아오바의 창문보다(1916년)
소녀에게 (1916년)
永劫의 행자(1916년)
학생의 어깨에 柩을 올려 (1917년) - 이후 1927년 3월에 「학창 로맨스 쿠라키 선생님의 장례식」이라고 개제해 재발표. 1949년에 「사의 배를 어깨에」로서 「토코 소년」에 재발표.

소설·자전 작품 [ 편집 ]

※ 굵은 글씨는 중편·장편 소설. 자전 작품은 ★표

치요(1919년 6월)
한 약혼(1921년 2월)
소울 콜링 페스티벌의 한 장면(1921년 4월)
오일 (1921년 7월)★
섹션(1922년 3월)
유가시마에서의 생각(1922년 여름의 초고)★
임금꽃의 우울(1923년 1월)
정령제(1923년 4월)
남자와 여자의 짐 (1923년 4월)
회장의 명인(나중에 「장례의 명인」이라고 개제)(1923년 5월)★
남쪽의 불(1923년 8월)★ - 개고 동명작이 그 밖에 3편 있어(1편은 미발표).
휴가(1923년 11월)
모닥불 (1924년 3월)★
생명보험(1924년 8월)
약한 그릇(1924년 9월)
불에 가는 그녀 (1924년 9월)
톱과 출산(1924년 9월)
메뚜기와 방울(1924년 10월)
아주 (1924년 12월)★
머리카락(1924년 12월)
항구(1924년 12월)
카나리아 참새(1924년 12월)
사진(1924년 12월)
흰 꽃 (1924년 12월)
월(1924년 12월)
낙엽과 부모(나중에 「고아의 감정」과 개제)(1925년 2월)★
17세의 일기 (나중에 「16세의 일기」라고 개제)(1925년 8월-9월)★
푸른 바다 검은 바다 (1925년 8월)
20년(1925년 11월)
조선인(나중에 「바다」라고 개제)(1925년 11월)
신지장(1925년 11월)
미끄럼바위(1925년 11월)
만세(1925년 12월)
고맙다 (1925년 12월)
하얀 보름달(1925년 12월)
이즈의 춤 (1926년 1월-2월)
흰 구두(나중에 「여름의 구두」라고 개제)(1926년 3월)
어머니 (1926년 3월)
하트 (1926년 4월)
용궁의 을희(1926년 4월)
처녀의 기도(1926년 4월)
영감차(1926년 4월)
참새의 매주(1926년 4월)
사랑을 잃다(나중에 「이즈의 돌아가기」라고 개제)(1926년 6월)
하나님 (1926년 7월)
모자 사건(1926년 7월)
옥상 금붕어(1926년 8월)
할머니 (1926년 9월)★
다이코쿠 동상과 타마(1926년 9월)
그녀의 성장(1926년 9월)★
누에 소녀 (1926년 9월)
희생의 신부 (1926년 10월)
오월의 환상(1926년 12월)
여성 (1927년 2월)
무서운 사랑 (1927년 2월)
역사(1927년 2월)
학창 로맨스 쿠라키 선생님의 장례식(1927년 3월)
아름다운! (나중에 「아름다운 무덤」으로 개편) (1927년 4월)
매화의 수컷(1927년 4월) - 부제: '혼례와 장례'의 둘. "봄 경치"의 일부
버드나무는 녹색 꽃은 홍(1927년 5월) - 부제: 「혼례와 장례」의 2――「매화의 웅장」의 계속. "봄 경치"의 일부
결혼 수수께끼 (1927년 5월)
폭력단의 하룻밤(나중에 「정」과 개제)(1927년 5월)★
말의 아름다움(1927년 5월)
백합의 꽃(나중에 「유리」라고 개제)(1927년 5월)
처녀작의 사상(1927년 5월)
신의 뼈 (1927년 7월)
바다의 불 축제 (1927년 8월-12월)
장미의 유령(1927년 10월)
맹목과 소녀(1928년 2월)
죽은 자의 책(1928년 5월)
모국어 기도(1928년 5월)
고향 (1928년 6월) - 같은 이름의 다른 작품이 있습니다.
두드리는 아이(1928년 9월)
아키시후후 봄(1928년 10월) - 「매화의 웅장」「야나기는 녹색 꽃은 홍」과 아울러 「봄 경치」가 된다.
웃지 않는 남자 (1928년)
빈자의 연인(1928년)
아름다운 무덤(1929년 3월)
급장의 탐정(1929년 3월)
일본인 안나 (1929년 3월)
시체 소개인 (1929년 4월~1930년 8월)
현미경 괴담(1929년 8월)
무도코 여행 풍속(1929년 9월)
온천 숙소(1929년 10월)
아사쿠사 레드 앙상블 (1929년 12월-1930년 2월)
꽃이 있는 사진(1930년 4월)
수족관 춤 (1930년 4월)
닭과 춤 (1930년 5월)
바늘과 유리와 안개 (1930년 11월)
묶인 남편(1930년)
백분과 가솔린(1930년)
아사쿠사 일기 (1931년 1월-2월)
크리스탈 판타지 (1931년 1월/7월)
낙엽(1931년 12월)
부모에게 보내는 편지(1932년 1월, 4월, 9월. 1933년 9월. 1934년 1월)★
발라드 (1932년 2월)
우산 (1932년 3월)
럼블 (1932년 3월)
메이크업 (1932년 4월)
여동생 기모노 (1932년 4월)
그것을 본 사람들 (1932 년 5 월)
아사쿠사의 구관새 (1932년 6월-12월)
아사쿠사에 10일 여자(1932년 7월)
메이크업과 휘파람 (1932년 9월~11월)
위령가(1932년 10월)
아사쿠사의 자매 (1932년 11월)
20세(1933년 2월)
개교 기념일(1933년 2월)
잠자는 얼굴(1933년 4월)
여름 숙제(1933년 7월)
가금류 야수 (1933년 7월)
학교꽃 (1933년 9월~12월)
흩어지는 것을 (1933년 11월-1934년 5월)
캐러멜 형제(1933년 12월)
장미의 집 (1934년 2월)
남쪽의 불(1934년 7월)★ - 1회 게재로 그대로 방치된 것
무지개 (1934년 3월-1936년 4월)
워터 하트 (1934년 8월-12월)
아사쿠사 축제 (1934년 9월-1935년 3월)
문(1934년 10월)
누나의 화해(1934년 12월)
설국 (1935년 1월 - 1937년 5월. 1940년 12월 - 1947년 10월)
마이히메의 달력 (1935년 1월~3월)
시골 연극(1935년 5월)
동요 (1935년 10월)
이탈리아의 노래 (1936년 1월)
꽃 왈츠 (1936년 4월-7월. 1937년 1월)
무스메 고로로(1936년 8월)
부모(1936년 10월)
선셋 걸 (1936년 12월)
Women's Eyes Open (1936년 12월-1937년 7월)
처녀의 항구 (1937년 6월~1938년 3월)
목회 (1937년 6월-1938년 12월)
고원(1937년 11월-1939년 12월)
골드 너겟 (1938년 4월)
꽃일기 (1938년 4월-1939년 4월)
고인원(1939년 2월)
아름다운 여행 (1939년 7월~1942년 10월)
어머니를 읽을 수 있다(1939년 10월-1940년 1월)
여행에 유혹 (1940년 1월-9월)
정월 3개월 (1940년 1월)
어머니의 첫사랑 (1940년 1월)
여자의 꿈 (1940년 2월)
두더지의 편지 (1940년 3월)
밤의 새벽 (1940년 5월)
츠바메의 동녀 (1940년 6월)
남편과 아내의 하모니 (1940년 7월)
태양 참새 (1940년 7월)
어린이 혼자 (1940년 8월)
유쿠히토 (1940년 11월)
해의 삶 (1940년 12월)
찬 바람 (1941년 1월-1942년 4월)
차오윤 (1941년 2월)
유명인 (1942년 8월 - 1947년 4월. 1951년 8월 - 1954년 5월)
아버지의 이름(1943년 2월~3월)★
고향 (1943년 5월 ~ 1945년 1월)★
석양(1943년 8월~1944년 3월) - '명인' 중 일부
자쿠로(1943년 5월)
도카이도 (1943년 7월-10월)
17세(1944년 7월)
미역(1944년 7월)
스몰 컷(1944년 7월)
사토 (1944년 10월)
물 (1944년 10월)
여자의 손 (1946년 1월)
삽화(다음 「50 은화」라고 개제)(1946년 2월)
안녕 (1946년 2월-7월)
사잔 꽃(1946년 12월)
생명의 나무(1946년 7월)
드림 (1947년 11월)
재혼자의 수기 (나중에 「재혼자」라고 개제)(1948년 1월-8월)
주니어 (1948년 5월-1949년 3월)★
남쪽의 불(1948년 8월) )
버선(1948년 9월)
편지(나중에 「반교」라고 개제)(1948년 10월)
걸기(1949년 1월)
여름과 겨울(1949년 1월)
살아가는 분들에게(1949년 1월)
시구레(1949년 1월)
스미요시 이야기(나중에 「스미요시」라고 개제)(1949년 4월)
치바즈루 (1949년 5월~1951년 10월)
骨拾ひ(1949년 10월) - 글은 1916년
산소리 (1949년 9월~1954년 4월)
천수의 아이(1950년 2월-3월)★
수정 구슬(1950년 3월)
무지개 이쿠타비 (1950년 3월~1951년 4월)
사사후네(1950년 4월)
계란 (1950년 5월)
지옥 (1950년 5월)
스네이크 (1950년 7월)
마이히메 (1950년 12월~1951년 3월)
타마유라(1951년 5월)
바위에 국화 (1952년 1월)
날도 달도 (1952년 1월-1953년 5월)
후지의 첫눈(1952년 12월)
강이 있는 시타마치의 이야기 (1953년 1월-12월)
말문이 막히다 (1953년 4월)
하치토리 (1953년 4월~1954년 7월) - 『치바 츠루』의 속편
워터 문 (1953년 11월)
미즈우미 (1954년 1월-12월)
도쿄 사람 (1954년 5월~1955년 10월)
클러치(1954년 8월)
어떤 사람의 삶 속에 (1955년 1월-1957년 3월. 1964년 1월)
고향(1955년 4월)
비 누구(1956년 1월)
여자인 것 (1956년 3월-11월)
바람이 있는 길 (1957년 1월~1958년 10월)
활포시 (1958년 1월)
가로수(1958년 1월)
잠자는 미녀 (1960년 1월~1961년 11월)
匂ふNiang (1960년 11월)
아름다움과 슬픔과 (1961년 1월~1963년 10월)
고대 수도 (1961년 10월-1962년 1월)
가을비 (1962년 11월)
편지(1962년 11월)
이웃 (1962년 11월)
나무 위(1962년 11월)
승마복 (1962년 11월)
인간 속 (1963년 2월)
가사기(1963년 7월)
손목 (1963년 8월-1964년 1월)
불멸(1963년 8월)
달 아래의 아름다움 (1963년 8월)
토지(1963년 8월)
백마(1963년 8월)
눈 (1964년 1월)
탄포포 (1964년 6월~1968년 10월 미완)
어려운 사람(1964년 11월)
타마유라 (1965년 1월~1966년 3월)
머리카락은 길다(1970년 4월)
대나무의 목소리 복숭아꽃(1970년 12월)
스미다가와(1971년 11월)
설국 카피(1972년 8월)

평론·수필 [ 편집 ]

남부씨의 작풍(1921년 12월)
대화 구경(1923년 11월)
일본소설사소론(1924년 3월)
신생활과 신문문예――창간의 사전으로 대(1924년 10월)
신진 작가의 신경향 해설(1925년 1월)
장편 소설의 유행(1926년 1월)
아타미와 도난(1928년 2월)
아쿠타가와 류노스케씨와 요시하라(1929년 1월)
새로운 인재 (1929년 9월. 1930년 6월)
우에노 사쿠라기초에(1929년 11월)
거짓말과 반대 <자기 말하기>(1929년 12월)
「이즈의 무용자」의 영화화에 즈음해(1933년 4월)
말기 눈 (1933년 12월)
문학적 자서전(1934년 5월)
카지이 기지로(1934년 9월)
순수한 목소리(1935년 7월)
중국 문학의 감각(1935년 11월)
순문예 잡지 귀환설(1935년 12월)
카루이자와 소식(1936년 10월)
본인방 명인 은퇴 바둑 관전기(1938년 7월-1939년 3월)
네 책상(1940년 7월)
일본의 어머니(1942년 10월)
「일본의 어머니」를 방문해(1942년 12월)
영령의 유문(1942년 12월. 1943년 12월. 1944년 12월)
시마키 켄사쿠 추도(1945년 11월)
다케다 칸타로와 시마키 켄사쿠(1946년 5월-7월)
슬픔(1947년 10월)
요코코 리이치(나중에 「요코코 리이치 조사」라고 개제)(1948년 2월)
신문장 강좌(나중에 「 신문장 독본」과 개제)(1949년 2월-1950년 11월)
월하의 문(1952년 2월-11월)
고가 하루에와 나(1954년 3월)
패전 무렵(1955년 8월)
동서문화의 가케바시――새해에의 기대(1957년 1월)
비가 오는 날씨――국제 펜 대회를 끝내고(1957년 9월)
세계의 가인(1958년 1월)
기시코의 혼례(1961년 1월-9월)
베개의 잔디 - 땅콩 유수 (1962 년 10 월)
가을바람 고원 - 떨어지는 꽃과 흐르는 물(1962년 11월-1964년 12월)
이즈선 - 떨어지는 꽃과 흐르는 물(1963년 6월)
런닝 라이트 - 떨어지는 꽃과 흐르는 물(1964년 2월)
파리 향수(1964년 7월)
파리 안식(1964년 7월)
수향(1965년 7월)
이치쿠사 이치카――“이즈의 무용자”의 작자(1967년 5월-1968년 11월)
가을의 들판에 (1968년 12월)
유히노 (1969년 1월)
하와이 소식(1969년 4월)
생각나는 것 없이(1969년 4월)
이토 마사루 (1969년 1월)
밤의 무지개(1969년 6월)
鳶の舞ふ西空(1970년 3월)
혼자 하는 그림자 (1970년 10월)
미시마 유키오(1971년 1월)
시가 나오야(1971년 12월~1972년 3월)
꿈 환상처럼(1972년 2월)

강연·성명 [ 편집 ]

문화대혁명에 관한 성명(1967년 2월) - 미시마 유키오, 이시카와 아츠시, 아베 공방과 공동 집필.
아름다운 일본의 나—그 서설 (1968년 12월)
아름다움의 존재와 발견(1969년 5월)
일본문학의 미(1969년 9월)
겐지 이야기와 바쇼(1970년 6월)
Yiwen 우정 (1970년 6월)
신인으로 ゐ하고 싶다(1972년 6월)

각본·대본 [ 편집 ]

미치는 한 페이지 (1926년 7월)
배 유녀(1954년 9월)
고리의 소리(1955년 1월)

번역·현대어 번역 [ 편집 ]

Oasis of Death (1922년 1월) - 원작· 로드·단세이니
다케토리 이야기 (1937년 8월)
소공녀 (1953년) - 노가미 아키라 와의 공역
소공자 (1955년) - 자주, 각·신판 재간했다
랭 세계 동화 전집 (1958년) - 노가미 아키라와의 공역

작사 [ 편집 ]

살아가는데(1968년 6월)
- 교토의 도시 호텔 에서 작사. 이듬해 1969년(쇼와 44년) 4월에 미타 레코드 제작부로부터, 호조 효곡 작곡·가창으로 레코드화된 것 ^[387] .
- 칼리지포크그룹의 에마논스가 커버했다. 에마논즈판의 음원은 도시바 EMI 패밀리 클럽으로부터 발매된 통판 한정 CD-BOX 「컬리지 팝스 크로니클」이나 2006년에 일본 콜롬비아 로부터 발매된 CD 「포크 가연감」 69 Vol.2 포크&뉴 뮤직 대전집 5 ^{[주석 44]} 등에 수록되어 있다.

미발표 작품 [ 편집 ]

() 안은 쓰기 일

감정의 거지
신하루(1922년 6월 24, 25일)
시대의 축복(추정 1927년 5월 이후의 연내)
남쪽의 불(1923년)

저작본 일람 [ 편집 ]

단행본 [ 편집 ]

『감정 장식』(김성당, 1926년 6월) -장의 소설 35편을 수록. 장폐：요시다 켄요시
『이즈의 무용 자』(금성당, 1927년 2월) - 하얀 보름달, 초혼제 일경, 고아의 감정, 기마를 타는 아내, 장례식 명인, 희생의 신부, 16세 일기 , 푸른 바다 검은 바다 , 5월의 환상, 이즈의 춤, 수록. 장폐：요시다 켄요시
『내 표본실』(신시오샤, 1930년 4월) - 어머니, 신의 뼈, 외 47편을 수록.
『꽃이 있는 사진』(신쵸샤, 1930년 10월) - 시체 소개인, 봄 경치, 꽃이 있는 사진, 문과대학 삽화, 죽은 자의 책, 신부 모습, 어떤 시풍과 화풍, 온천 숙소를 수록.
『아사쿠사 홍단』(선진사, 1930년 12월) - 아사쿠사 홍단, 일본인 안나 , 백분과 가솔린, 묶인 남편, 아사쿠사 일기, 수족관의 춤을 수록. 장폐：요시다 켄요시. 삽화: 오타 사부로
'화장과 휘파람'(신쵸샤, 1933년 6월) - 화장과 휘파람, 내일의 약속, 초정가, 한여름의 성장, 바늘과 유리와 안개, 20세, 수선화, 낙엽, 안개의 조화를 수록. 장어: 여동생 마사히코
『수정 환상』( 개 조사, 1934년 4월) - 금수, 기사의 죽음, 그것을 본 사람들, 동백, 위령가, 여자를 팔는 여자, 꿈의 누나, 부모에게 편지, 결혼의 기술, 잠자는 얼굴 , 수정 환상, 수록.
『 초 정가』(다케무라 서방, 1934년 12월) - 아사쿠사의 자매, 수선화, 봄 경치, 푸른 바다 검은 바다, 잠자는 얼굴, 이즈의 춤, 20세, 16세의 일기를 수록. 장폐：기무라소하치
『금수』(노다 서방, 1935년 5월) - 흩어져 있는 것을, 금수,를 수록.
'소설의 연구'( 제1서방 , 1936년 8월) - '소설이란 무엇인가'(12론), '창작의 동기'(6론), '장편 소설'(4론), '단편 소설' '(6론), '주제'(6론), '근육'(6론), '성격과 심리'(4론), '문장론'(3론), '작가와 작품'(30론) , 「소설 일가언」(18론), 의 10장 95론을 수록. 이토 마사루 , 세누마 시게키 와의 합작 ^[387] .
『순수한 목소리』(사라서점, 1936년 9월) - 문학적 자서전, 거짓말과 반대, 외 36편을 수록. 장폐：호리 타츠오
『꽃의 왈츠』(개조사, 1936년 12월) - 무지개, 흩어져 있는 것을, 동요, 시골 연극, 꽃의 왈츠,를 수록. 제목: 카와바타 야스나리
「설국」( 창원사 , 1937년 6월) - 설국, 부모, 이것을 볼 때, 유에이 소녀, 이탈리아의 노래를 수록. 소책자 「명작 「설국」에 대한 제가의 비평」 첨부. 장폐：세리자와 슌스케
『무스메고코로』(다케무라 서방, 1937년 7월) - 무스메고로, 여학생, 꿈의 누나, 나아시투사스, 꽃다발의 시간, 나카미 사랑, 포올랜드의 춤, 첫눈, 누나의 화해, 일곱 아내, 그림의 냄비에서,를 수록.
『여성 개안』(창원사, 1937년 12월)
『급장의 탐정』( 중앙공론사 , 1937년 12월) - 급장의 탐정, 개교 기념일, 동생의 비밀, 애견 엘리, 여름 숙제, 고마토리 온천, 날개에 올려, 코스모스의 친구, 학교 꽃 , 수록. 장갑·삽화: 후카사와성 3 , 후카사와 홍자
『처녀의 항구』( 실업지 일본사 , 1938년 4월) - 처녀의 항구, 장미의 집을 수록. 장폐：나카하라 준이치
『단편집』(모래코야 서방, 1939년 11월) - 여름의 신발, 고맙다, 머리, 조선인, 말미인, 외 29편을 수록.
『정월 3개일』(신성각, 1940년 12월) - 설날 3개월, 삼기의 동녀 , 닛작, 어머니의 첫사랑 을 수록. 장폐：세리자와 슌스케
'잠자는 얼굴'(유코샤, 1941년 7월) - 고원, 온천 숙소, 이즈의 춤, 무지개, 잠자는 얼굴을 수록. 「마헤가키」부. 장갑: 작은 구멍 류이치
「소설의 구성」( 미카사 서방 , 1941년 8월) - 서, 소설이란, 소설의 본질, 주제(테마), 외 13편을 수록.
『사랑하는 사람들』(신시오샤, 1941년 12월) - 어머니의 첫사랑, 여자의 꿈, 두더지의 편지, 밤의 새벽, 삼기의 동녀, 부창부 화, 아이 혼자, 가는 사람, 연의 생활, 수록 . 장폐：세리자와 슌스케
『문장』(동봉서방, 1942년 4월) - 수필집. 4개의 책상, 순수한 목소리, 외 18편을 수록. 「뒤로」 첨부. 옷장 : 하야시 사토미 코
『아름다운 여행』(실업지 일본사, 1942년 7월)
「고원」(코토리 서림, 1942년 7월) - 서, 아키야마이, 고원, 미인 경쟁, 백일당 선생님, 부모, 토가키의 무녀,를 수록. 장폐：호리 타츠오
『여성문장』(만주 문예춘추사, 1945년 1월) - 서, <행진 랩퍼(오공 야요히) 등 40편>, 선평 초
『아사운』(신쵸샤, 1945년 10월) - 아사운, 고인의 원, 겨울의 곡, 17세, 미역, 소절, 아버지의 이름, 한풍을 수록.
『사랑』(요토쿠샤, 1945년 11월) - 이즈의 춤, 밤의 방학, 잠자는 얼굴, 봄 경치, 금수, 수록.
「코마토리 온천」(쇼난 서방, 1945년 12월) - 코마토리 온천, 동생의 비밀을 수록. 장폐：오카 히데유키 . 삽화 : 모야 이치오
『일작』( 신기 전사 , 1946년 4월) - 닛작, 어머니의 첫사랑, 여학생, 삼기의 동녀, 16세의 일기, 봄 경치, 청정가를 수록. 장폐：온지 타카시로
『유에이 소녀』(단정 서방, 1946년 4월) - 무스메고로, 이탈리아의 노래, 동요, 금괴, 아사쿠사의 자매, 유에이 소녀, 정월 3개월을 수록. 장갑: 이시이 토모타로
『온천 숙소』(실업지 일본사, 1946년 7월) - 온천 숙소, 부모, 시체 소개인을 수록. 장폐：세리자와 슌스케
「학교의 꽃」(쇼난 서방, 1946년 8월)
『 흩어져 있는 것을 』(마에다 출판사, 1946년 9월) - 흩어져 있는 것을, 아사쿠사의 쿠칸토리,를 수록.
『무지개』(사계 서방, 1947년 9월) - 「후퇴」 첨부. 장폐 : 이노쿠마 현이치로 . 제목: 카와바타 야스나리
「이치쿠사 이치카」(청룡사, 1948년 1월) - 손바닥의 소설을 30편 수록. 「뒤로」 첨부
『여행의 풍경』(호소카와 서점, 1948년 3월) - 여름의 신발, 이즈의 춤, 처녀의 기도, 닛작, 금전의 길, 삼기의 동녀, 모자 사건, 부모, 고맙다, 무지개,를 수록. 「뒤로」 첨부
『마음의 마가』(호소카와 서점, 1948년 7월) - 어머니, 금수, 우산, 아사운, 죽음의 사건, 이탈리아의 노래, 이혼의 아들, 말하는 노래, 웃지 않는 남자, 흩어지는 것을, 수록. 「뒤로」 첨부
『날개의 정정가』(도코 출판사, 1948년 11월) - 날개의 정정가, 형의 유곡, 고마토리 온천, 아사쿠모, 장미의 집을 수록.
『하얀 보름달』( 롯데 출판사, 1948년 11월) - 밤의 새벽, 이탈리아의 노래, 백일당 선생님, 동요, 금괴, 하얀 보름달, 서리, 아사쿠사의 자매를 수록. 장어：오카무라 후지
『20세』( 분예춘추신사 , 1948년 11월) - 20세, 온천숙박, 죽은 자의 책, 신입니다, 화장, 어머니의 눈, 지환, 기름, 아침 구름, 화염을 수록. 장폐：온지 타카시로
『꽃일기』(해바라기사, 1948년 12월)
『설국 완결판』(창원사, 1948년 12월)
『밤의 사이코로 』( 토판 , 1949년 1월) - 어머니의 첫사랑, 유에이 소녀, 밤의 사이, 유키히토, 기사의 죽음, 해의 생활, 잠자는 얼굴을 수록. 장갑：스즈키 미치아키
『양염의 언덕』(도코 출판사, 1949년 6월) - 양염의 언덕, 동백, 날개에 얹어 코스모스의 꽃을 수록. 장폐·삽화: 오츠키 사다를
「애수」(호소카와 서점, 1949년 12월) - 애수, 반교, 시구레, 스미요시, 외 16편을 수록.
「아사쿠사 이야기」(중앙 공론사, 1950년 8월) - 아사쿠사 홍단, 아사쿠사 일기, 아사쿠사의 자매, 아사쿠사의 쿠칸조, 밤의 새벽, 수면, 무지개를 수록. 장폐·구화: 오카다 켄조
『카와바타 야스나리 문예동화집』(30서방, 1950년 9월) - 동생의 비밀, 벌레의 목소리, 이즈유가 섬, 聾학교, 급장의 탐정, 자쿠로, 츠바키, 장미의 집을 수록. 착용: 쇼다 준이치
『 신문장 독본』( 아카네 서방 , 1950년 11월) - 신문장 독본, 철법에 대해서, 철법의 이야기를 수록. 「마에가키」 첨부
『가극학교』(해바라기사, 1950년 12월)
「소년」(메구로 서점, 1951년 4월) - 16세의 일기, 이즈의 춤, 소년을 수록. 장어：오카가노스케
『 마이 히메』( 아사히 신문사 , 1951년 7월) 제목: 다카하시 니시키요시
「치바 학」( 쓰쿠마 서방 , 1952년 2월) - 산의 소리, 치바 학을 수록. 장폐・제부：고바야시 고경
「만요 자매」( 포플라 사 , 1952년 8월) - 「작자의 말」부. 장폐(커버 그림): 마츠모토 마사미 . 삽화 : 하나보 히데키
『재혼자』(미카사 서방, 1953년 2월) - 재혼자, 사잔꽃, 백설, 새해, 꿈, 여름과 겨울, 비오는 날, 겨울의 반나절, 목걸이, 재회,를 수록. 「뒤로」 첨부. 장폐：후지오카 코이치
『날도 달도』(중앙공론사, 1953년 5월)
『꽃과 小鈴』(포플러사, 1953년 7월) - 「소개」 첨부. 장폐(커버 그림):마츠모토 마사미. 삽화 : 하나보 히데키
『강이 있는 시타마치의 이야기』(신시오 샤 , 1954년 1월)
『산의 소리』(쓰쿠마 서방, 1954년 4월 )
『오청원 기담· 명인』(분예춘추신사, 1954년 7월) - 오청원기담, 명인을 수록. 제목: 오청원
『동요』( 동방사 , 1954년) - 동요, 여름의 신발, 봄 경치, 그 외 13편을 수록. 장폐：후쿠다 토요시로 . 제목: 카와바타 야스나리
『이즈의 여행』(중앙 공론사, 1954년 10월) - 이즈 서설, 이즈 온천기, 이즈 유가시마, 정월 3개, 동백, 여름의 신발, 고맙다, 처녀의 기도, 이즈의 춤, 이즈의 돌아가기, 이즈 의 생각 히데, 수록. 장폐 : 온지 타카시로, 타카하타 타츠시로
『무지개 이쿠타비』( 가와 데 서방 , 1955년 1월)
「도쿄의 사람」(신시오샤, 1955년 1월) - 제1회부터 제148회분을 수록. 장갑: 김도 계화
『친한 친구』( 카쿠나리샤 , 1955년 3월) - 가장 친한 친구, 카게로노오카, 수록. 장폐 : 야마나카 동아 . 커버 그림・삽화：에가와 미사오
『 미즈우미 』(신 쵸샤 , 1955년 4월 ) 제목: 마을 하루쿠사
『속도쿄의 사람』(신시오샤, 1955년 5월) - 제149회부터 제272회분을 수록. 장갑: 김도 계화
『다마유라』( 카도카와 서점 , 1955년 7월) - 미즈키, 북쪽의 바다에서, 이합, 아키즈키, 곳곳에서 요코마치, 고향, 코하루, 아야메의 노래, 타마유라를 수록. 장어: 다카하시 다다야
' 츠바마의 동녀 '(쓰쿠마 서방, 1955년 9월) - 어머니의 첫사랑, 두더지의 편지, 츠바메의 동녀, 부창부와, 해의 생활, 재혼자를 수록. 착용 :稗田一穂
『속속 도쿄의 사람』(신시오샤, 1955년 10월) - 제273회부터 제399회분을 수록. 장갑: 김도 계화
「완결 도쿄의 사람」(신시오샤, 1955년 12월) - 제400회부터 제505회분을 수록. 장갑: 김도 계화
『여자인 것 (일)』(신쵸샤, 1956년 10월) - 제1회부터 제104회분을 수록. 장폐: 칙사 카와라 카스미 . 삽화：모리타 모토코
『여자인 것(2)』(신시오샤, 1957년 2월) - 제105회부터 제251회분을 수록. 장폐: 칙사 카와라 카스미. 삽화：모리타 모토코
『후지의 첫눈』(신쵸샤, 1958년 4월) - 그 나라 이 나라, 가로수, 자연, 비 누구, 바위에 국화, 후지의 첫눈, 무언, 남편이 없는, 활포시, 선유녀,를 수록. 「뒤로」 첨부. 장갑:초하루쿠사
『바람이 있는 길』(카도카와 서점, 1959년 7월) 제목: 마을 하루쿠사
「잠자는 미녀」(신시오샤, 1961년 11월)
『고도』(신쵸샤, 1962년 6월) - 「후퇴」 첨부. 장갑: 이시이 아츠코
『아름다움과 슬픔과』(중앙공론사, 1965년 2월 )
『한팔』(신쵸샤, 1965년 10월) - 한팔, 여자의 손, 생명의 나무, 살아있는 분들에게 사토가에리 외 17편을 수록. 장폐：히가시야마 츠쿠이
『타마유라(상)』(신시오샤, 1965년 12월) - 제목: 카와바타 야스나리
『땅콩 유수』(신쵸샤, 1966년 5월) - 땅콩 유수(행등, 이즈행, 베개의 잔디, 가을풍 고원), 미치코비 전하, 외 22편을 수록. 장갑:야마모토 언덕
「월하의 문」( 야마토 서방 , 1967년 12월) - 월하의 문, 가마쿠라의 서재로부터, 그 외 20편을 수록. 해설：시마무라 리쇼
“가와바타 야스나리 소년 소녀 소설집”(중앙 공론사, 1968년 12월) 집, 남자와 여자와 짐, 여름 신발, 우산, 수록. 장폐：후카자와 홍자 . 장착: 후카사와성 3 . 제목: 후카사와 무사시
『아름다운 일본의 나―그 서설 』 ( 코단샤 , 1969년 3월 ) 装幀(커버 사진): 하마야 히로
『미의 존재와 발견』( 매일 신문사 , 1969년 7 월 ) 착용: 스기야마 닝
『정본설국』(목양사, 1971년 8월) 제목: 카와바타 야스나리
『탄포포』(신쵸샤, 1972년 9월) - 해설：사에키 아키라 . 해제 : 카와바타 카오리 . 장폐：히가시야마 츠쿠이
「어떤 사람의 삶 속에」( 가와데 서방 신사 , 1972년 9월) - 해제:카와바타 카오리. 장갑：카야마 마타조
'가와바타 야스나리 청춘 소설집'(와그너 출판, 1972년 11월) - 꽃의 호수, 무용, 철 사다리, 부모에게 편지, 여학생, 날개의 정정가, 포올랜드의 춤, 춤과 이국인의 어머니 , 그 외 수필 7편을 수록. 해설：후지타 케이오 . 부록: 나가이 류오「령녀계와 와카쿠사」
『설국초』( 호루푸 출판 , 1972년 12월)
『일본의 아름다움의 마음』(코단샤, 1973년 1월) - 가을풍 고원, 미치코비 전하, 시나노의 이야기, 그 외 36편을 수록. 엔지 후미코 의 「후퇴」부. 장폐：히가시야마 츠쿠이
「대나무의 성 복숭아의 꽃」(신시오샤, 1973년 1월) - 스미다강, 대나무의 성 복숭아의 꽃, 머리는 길고, 친구의 아내, 외 25편을 수록. 가와바타 카오노사토의 「후퇴」 첨부. 장갑:야마모토 언덕
「이치쿠사 이치카」( 매일 신문사 , 1973년 10월)
『천수의 아이』(신시오샤, 1975년 6월) - 고원, 도카이도, 감상의 탑, 천수의 아이를 수록. 해설：사에키 아키라. 해제 : 카와바타 카오리. 장폐：히가시야마 츠쿠이
『혼례와 장례』(창림사, 1978년 4월) - 치요, 생명보험, 비상, 그녀의 성장, 솥, 외 12편을 수록. 해설：다케다 카츠히코
『바다의 불 축제』(신쵸샤, 1979년 5월) - 해설：사에키 아키라. 각서 : 카와바타 카오리. 장갑: 야마타카 등
『마이히메의 달력』(매일 신문사, 1979년 5월) - 마이히메의 달력, 어머니가 읽을 수 있는 것을 수록. 해설：사에키 아키라. 각서 : 카와바타 카오리. 장갑: 야마타카 등

선집·전집 [ 편집 ]

『카와바타 야스나리집』(수필・비평집)(개조사, 1934년 10 월 ) 제목: 스가 호랑이
『카와바타 야스나리 선집』전 9권(개조사, 1938년 7월~1939년 12월) 옷장 : 하야시 사토미 코 (나미제판)
『카와바타 야스나리 전집』전 16권(신시오샤, 1948년 5월~1954년 4월 )
『 카와바타 야스나리 집』 ( 단편집)(신시오샤, 1951년 8월 )
「가와바타 야스나리 선집」전 10권(신시오샤, 1956년 4월-9월)
「가와바타 야스나리 전집」전 12권(신시오샤, 1959년 11월-1962년 8월)
“가와바타 야스나리 단편 전집”(고단샤, 1964년 2월) - 제목: 가와바타 야스나리
"가와바타 야스나리의 엄선 작품"(슈에이샤, 1966년 4월)
『카와바타 야스나리 자선집』(호화 애장판)(슈에이샤, 1968년 11월)
『카와바타 야스나리 작품선』(중앙공론사, 1968년 11월)
『카와바타 야스나리 전집』전 19권(신시오샤, 1969년 4월~1974년 3 월 ) 이후 한정 일괄 복간도 했다.
- 제14권 「독영 자명·속락화 유수」는, 1948년 간행(전 16권)의 「후퇴」를 정리한 것.
『카와바타 야스나리 전집』전 35권・보권 2권(신시오샤, 1980년 2월~1984년 5월 )

문고 책 [ 편집 ]

※간행 연월은 초판만 기재.

신차오서

『설국』( 신시오 분고 , 1947년 7월) - 해설: 이토 마사루 . 사람과 작품：다케니시 히로코 (1973년 이후 첨부). 연보 첨부
『이즈의 무용자』(신시오 분고, 1950년 8월) - 이즈의 무용자, 온천 숙소, 정정가 , 금수 , 수록. 해설：미시마 유키오 . 사람과 작품：다케니시 히로코(1973년 이후 첨부). 연보 첨부
『꽃의 왈츠』(신쵸 분고, 1951년 8월) - 이탈리아의 노래 , 꽃의 왈츠, 히자키, 아사쿠모를 수록. 해설：나카사토 츠네코
『사랑하는 사람들』(신시오 분고, 1951년 10월) - 어머니의 첫사랑 , 여자의 꿈 , 두더지의 편지 , 밤의 새벽 , 삼기의 동녀 , 부창부 화 , 아이 혼자 , 가는 사람 , 해의 삶 을 수록 . 해설：타카미순
『장의 소설 백편』(상・하)(신시오 문고, 1952년 8월) - 해설:이토 마사루
『 신문장 독본』(신시오 분고, 1954년 9월) - 「마에가키」(초간본과 같은 것) 첨부. 해설：이토 마사루
「마이히메」(신시오 분고, 1954년 11월) - 해설:미시마 유키오
「 치바 츠루」(신시오 분고, 1955년 2월) - 해설：야마모토 켄요시
『아사쿠사 홍단 』(신 시오 분고 , 1955년 11월)
『무지개・아사쿠사의 자매』(신시오 분고, 1955년 12월) - 무지개, 아사쿠사의 쿠칸토리, 아사쿠사의 자매를 수록. 해설：타카미순
「산의 소리」(신시오 분고, 1957년 4월) - 해설: 야마모토 켄요시
「도쿄의 사람 (일)」(신시오 분고, 1959년 7월) - 제1장 「쇼부유」로부터 제8장 「남자를 통해서」까지 수록.
「도쿄의 사람(2)」(신시오 분고, 1959년 8월) - 제9장 「가을의 무지개」로부터 제25장 「옆의 화재」까지 수록.
『도쿄의 사람(3)』(신시오 분고, 1959년 8월) - 제26장 「이상한 자유」로부터 제40장 「하늘과 바다에」까지 수록. 해설 : 십 대 肇
“ 강이 있는 시타마치의 이야기 ”(신시오 분고, 1958년 6월) - 해설: 스기모리 히사히데
“ 미즈우미 ”(신시오 분고, 1960년 12월) - 해설: 나카무라 마이치로
『여자인 것』(신시오 분고, 1961년 4월)
『명인』(신시오 분고, 1962년 9월) - 해설:야마모토 켄요시
'무지개 이쿠타비'(신시오 분고, 1963년 7월) - 해설 : 호죠 마코토
「잠자는 미녀」(신시오 분고, 1967년 11월) - 잠자는 미녀, 한팔 , 흩어져 있는 것을 , 수록. 해설：미시마 유키오
『고도』(신쵸 분고, 1968년 8월) - 「후기」(초간본과 같은 것) 첨부. 해설：야마모토 켄요시
『장의 소설』(신시오 분고, 1971년 3월) - 111편 수록. 1989년 개판 후 122편을 수록. 해설：요시무라 사다시
「치바 츠루」(신시오 분고, 1989년 11월) - 치바 츠루, 파치토리를 수록. 해설 : 야마모토 켄요시, 군 시카츠 요시
『카와바타 야스나리・미시마 유키오 왕복 서간』(신시오 분고, 2000 년 11 월 ) 연보 첨부
『카와바타 야스나리 첫사랑 소설집』(신시오 분고, 2016년 4월) - 남방의 불(4종), 요시히로, 신하루, 비상, 생명 보험, 병오의 딸 찬, 요즘, 고양이, 개, 노기쿠, 오월 의 환상, 서리, 아사쿠사에 십일간 여자, 그녀의 성장, 수향, 치요, 고아의 감정, 푸른 바다 검은 바다, 기름, 시대의 축복, 재회, 인간 속을 수록. 해설：카와바타 카오노사토
『소년』(신시오 분고, 2022년 3월) - 해설: 우노 코이치로

카도카와 서점

『이즈의 춤자・금수』( 카도카와 분고 , 1951년 7월) - 이즈의 춤, 푸른 바다 검은 바다, 기마가 타는 아내, 금수, 위령가, 20세, 무스메고로 , 부모를 수록. 해설：후루야 츠나부 . 사람과 작품: 진도 준효 . 부록:카와바타 야스나리 「『이즈의 무용자』에 대해」. 연보 첨부
『어머니의 첫사랑 ·고원』(카도카와 분고, 1951년 8월) - 해설: 후루야 츠나부
『아사쿠사 홍단』(카도카와 분고, 1953년 11월) - 해설: 요시다 켄이치
『신문장 독본』(카도카와 문고, 1954년 9월) - 해설: 호죠 마코토
『마이히메』(카도카와 분고, 1954년 7월) - 해설 : 호죠 마코토
『재혼자 타구편』(카도카와 분고, 1955년 2월) - 해설 : 요도노 타카조
『말기의 눈』(카도카와 분고, 1955년 6월) - 해설: 후루야 츠나부
『소설의 연구』(카도카와 분고, 1956년)
「 치바 츠루」(카도카와 분고, 1956년 5월)
『무지개 외 고편』(카도카와 분고, 1956년 11월) - 해설：나카가와 요이치
『산의 소리』(카도카와 문고, 1957년 6월) - 해설: 세누마 시게키
『날도 달도』(카도카와 분고, 1957년 7월) - 해설: 후루야 츠나부
『무지개 이쿠타비』(카도카와 분고, 1957년 4월) - 해설:사와노 히사오
『명인』(카도카와 분고, 1957년 7월) - 해설: 타키 효작
“강이 있는 시타마치의 이야기”(카도카와 분고, 1957년 9월) - 해설: 노가미 아키라
『소공녀』(카도카와 분고, 1958년)-
『타마유라 타구편』(카도카와 분고, 1958년)
『장의 소설집』(카도카와 분고, 1958년)
『설국』(카도카와 분고, 1959년 4 월 . 개판 2013 년 ) 연보 첨부
『도쿄의 사람(위)』(카도카와 분고, 1959년)
『도쿄의 사람(중)』(카도카와 분고, 1960년)
『도쿄의 사람(아래)』(카도카와 분고, 1960년 2월) - 해설:진도 준효
『여자인 것』(카도카와 분고, 1961년 12월) - 해설:진도 준효
“미즈우미”(카도카와 분고, 1961년 12월) - 해설:사와노 쿠오
"온천 - 타인의 발라드 "(가도카와 문고, 1961)
『아름다운 일본의 나』( 카도카와 소피아 문고 , 2015년 4월) - 해설: 오쿠보 장수

이와나미 서점

『이즈의 무용자·온천 숙소 외 사편』( 이와나미 문고 , 1952년 2월) -16 세의 일기 , 초혼제 일경, 이즈의 무용자, 푸른 바다 검은 바다, 봄 경치, 온천 숙소,를 수록. 「뒤로」 첨부
『초정가・금수 외 고편』(이와나미 문고, 1952년 6월) - 말정가, 20세, 잠자는 얼굴, 금수, 시골 연극, 동요 , 이탈리아의 노래를 수록. 「뒤로」 첨부
「설국」(이와나미 문고, 1952년 12월)
「산의 소리」(이와나미 문고, 1957년 4월) - 해설: 나카무라 미츠오
『카와바타 야스나리 수필집』(이와나미 문고, 2013년 12월) - 말기의 눈, 호로비누미, 일본문학의 미, 미의 존재와 발견, 일본미의 전개, 아름다운 일본의 나, 땅콩 유수, 외 21편 수록. 편・해설：카와니시 마사아키

왕문사

『이즈의 춤·꽃의 왈츠 외 2편』( 왕문사 문고 , 1965년 7월) - 이즈의 춤, 꽃의 왈츠, 16세의 일기, 17세,를 수록. 해설：야마모토 켄요시, 기마타 슈 , 나카사토 츠네코
『설국』(왕 문사 문고, 1966년 3월) - 해설 : 하세가와 이즈미 , 호리타 에코
『산의 소리』 ( 왕 문사 문고, 1967년 9 월 )
『강이 있는 시타마치의 이야기』( 왕 문사 문고 , 1968년 4월)
「산의 소리 타일편」(왕문사 문고, 1974년 11월) - 산의 소리, 말기의 눈을 수록.

코단샤

『이즈의 춤자· 16세의 일기』( 고단샤 문고 , 1972년 11월) - 이즈의 춤, 16세의 일기, 외 3편을 수록. 해설・연보：하세가와 이즈미
「소설의 연구」( 고단샤 학술 문고 , 1977년 7월) - 「소설이란 무엇인가」(12론), 「창작의 동기」(6론), 「장편 소설」(4론), 「단편 소설 '(6론), '주제'(6론), '근육'(6론), '성격과 심리'(4론), '문장론'(3론), '작가와 작품'(30론) , 「소설 일가언」(18론), 의 10장 95론을 수록. 해설：진도 준효. 모에가키 : 카와바타 카오리
「이치쿠사 이치카」(코단샤 문예 문고, 1991년 3월) - 아름다운 일본의 나, 아름다움의 존재와 발견, 달하의 문, 순수한 목소리, 말기의 눈, 이즈 유가시마, 파리 향수, 파리 안식, 뉴요오크로, 하와이라기보다, 횡광리 일조사, 외 15편 수록. 사람과 작품 : 카츠 마타 히로시 . 연보·저서 목록: 가와바타 카오리
『수정 환상 ·금수』(고단샤 문예 문고, 1992년 4월) - 푸른 바다 검은 바다, 봄 경치, 죽은 자의 책, 수정 환상, 말정가, 그것을 본 사람들, 금수, 흩어져 있는 것을 수록. 해설：타카하시 히데오 . 작가 안내 : 하토리 토오야 . 저서 목록: 가와바타 카오리
『반교・시구레・타마유라』(고단샤 문예문고, 1992년 9월) , 타마유라, 설날, 수록. 해설 : 다케니시 히로코. 작가 안내 : 원선. 저서 목록: 가와바타 카오리
『재혼자· 유미우라시』(고단샤 문예문고, 1994년 7월) , 머리카락은 길고 대나무 목소리 복숭아 꽃을 수록. 해설：스즈무라 카즈나리 . 작가 안내 : 히라야마 삼남 . 저서 목록: 가와바타 카오리
『탄포포』(고단샤 문예문고, 1996년 1월) - 해설: 아키야마 하야오 . 작가 안내 : 콘도 유코 . 자료·저서 목록: 가와바타 카오리
“아사쿠사 홍단·아사쿠사 축제”(고단샤 문예 문고, 1996년 12월) - 아사쿠사 홍단, 아사쿠사 축제를 수록. 해설：마스다 미즈코 . 작가 안내 : 밤평양수 . 저서 목록: 가와바타 카오리
「어떤 사람의 삶 속에」(코단샤 문예 문고, 1997년 10월) - 해설: 스즈무라 카즈나리 . 연보·저서 목록: 가와바타 카오리
『이즈의 춤자・골 픽업』(고단샤 문예 문고, 1999년 3월) 에 편지, 치요, 수록. 해설：하토리 테츠야
「문예 시평」(고단샤 문예 문고, 2003년 9월) - 쇼와 6년부터 쇼와 13년까지의 문예 시평의 발췌를 수록. 해설 : 하토리 토오야. 연보·저서 목록: 가와바타 카오리
「비상・한풍・설국초――가와바타 야스나리 걸작 단편 재발견」(고단샤 문예문고, 2015년 3월) 노래, 이탈리아의 노래, 한풍, 고향, 꿈이 만든 소설, 대나무의 성 복숭아 꽃, 설국 초를 수록. 편 · 해설 : 토미오카 고이치로 . 연보·저서 목록: 가와바타 카오리

중앙공론사

『아름다움과 슬픔과』( 중공문고 , 1973년 8월) - 해설:야마모토 켄요시
"어떤 사람의 삶 속에"(중공 문고, 1980년 10월) - 해설:사에키 아키라
『이즈의 여행』(중공문고, 1981년 4월) - 해설 : 카와바타 카오리
“아사쿠사 홍단”(중공 문고, 1981년 12월) - 해설: 이소다 코이치
「고원」(중공 문고, 1982년 8월) - 해설: 수상 공부
“가와바타 야스나리 이상 단편집”(중공 문고, 2022년 6월) - 편·해설: 고원 영리

카와데 서방 신사

“아사쿠사 홍단”( 시민 문고 , 1955년 10월) - 해설:타카미순
『다케토리 이야기・이세 이야기・낙하 이야기』(일본 고전 문고, 1976년)
『현대어 번역 다케토리 이야기』( 가와데 문고 , 2013년 11월)

슈에이샤

『이즈의 무용자』( 슈에이샤 문고 , 1977년 5월) - 이즈의 무용자, 초혼제 일경, 16세의 일기, 시체 소개인, 온천 숙소를 수록. 해설：오쿠노 켄오 , 하시모토 오사무 . 연보 첨부
『만요 자매』( 슈에이 샤 코발트 문고 , 1977년 7월)
『황혼 소녀』(슈에이샤 코발트 문고, 1977년 7월)

기타

『내 이즈』( 아테네 문고 , 1948년)
『이즈의 무용자』( 미카사 분고 , 1951년 10월)
「말기의 눈」( 창원 문고 , 1953년 3월) - 해설: 후루야 츠나부
「설국」(미카사 분고, 1953년 5월) - 해설:야마모토 켄요시
“강이 있는 시타마치의 이야기”( 가정 소설 선서 , 1957년)
"작은 공주" ( 춘양당 소년소녀 도서관, 1977년 1월)
『만요 자매・코마도리 온천』(플레어 문고, 1996년 11월) - 만요 자매, 고마도리 온천을 수록. "작가의 말"
"가와바타 야스나리"( 신 카쿠샤 모던로맨틱 문고, 2005년 8월)
『황혼 소녀』( 신풍사 문고, 2006년 6월) - 무스메고로, 이탈리아의 노래, 동요, 금괴 , 아사쿠사의 자매 , 황혼 소녀, 정월 3일 을 수록. 해설 : 와이야 다이요
『문호괴담 걸작선 가와바타 야스나리 집 한팔』( 치쿠마 문고 , 2006년 7월)- 한팔, 치요, 처녀작의 목사, 여자, 무서운 사랑, 역사, 심중 , 용궁의 을희, 영구차, 옥상의 금붕어, 현미경 괴담, 달걀, 불사, 하쿠바, 하얀 보름달, 꽃 사진, 초정가, 위령가, 무언, 활포시, 지옥, 고향, 바위에 국화, 이합, 장미 유령, 담녀, Oasis of Death 로오드 댄세니 , 코가 하루에, 시대의 축복,을 수록. 편 · 해설 : 히가시 마사오
"New Articles Reader"( 타치바나 교육 도서관 , 2007년 12월)
『이즈의 무용자』( 홈사 MANGA BUNGO 시리즈, 2010년 9월) -화: 이데 토모카에
『오토메의 항구』( 실업지 일본사 문고 , 2011년 10월) - 해설:우치다 시즈에다. 서두문：세토우치 외청 .

각주 [ 편집 ]

[ 각주 사용법 ]

주석 [ 편집 ]

^ 괴테 메달 ( Goethe-Medaille / Goethe-Plakette )은 다양한 단체의 것이 있다. 가와바타에게 주어진 것은 「프랑크푸르트 암 마인시의 괴테 메달 ( 독일어판 )」. 또한 " Plakette "는 메달보다는 작은 배지입니다.
↑ 이 「보신」이라고 하는 문자는 카와바타의 생활 신조가 되어, 일기의 곳곳에 나온다 ^[17]^[19] .
^ 오가사와라 요시토의 친가는 교토부 교토시 시모교구 카미사가무라(현· 우쿄구 사가노 )로, 일가는 대 본교 의 신자 였다 ^[26]^[68] . 오가사와라 요시토는 1900년(메이지 33년) 11월 11일생. 오남 삼녀의 세 번째로 장남. 할아버지 야타로 요시노부는 기이 번사 (타카텐진 오가사와라가 ^[69] ). 대조는 청화 원씨 원 의가의 동생 신라 사부로 요시미츠 로, 오가사와라가 의 코조는, 장청 이라고 한다 ^[66] . 의인의 아버지 요시유키는 기이번사 모리 요시부로의 두 남자로 요시노부의 입양. 어머니·히사는 카가 번사 ·오나토역의 이모리 가오루의 장녀이다 ^[66] .
↑ 이 「사의 배를 어깨에」는, 이후 1927년(쇼와 2년)에, 「학창 로맨스 쿠라키 선생님의 장례식」이라고 개제해, 「킹」3월호에 재게재되었다 ^[19]^{[74 ]} .
^ 카와바타는 친척의 카와바타 마츠타로에게, 10월 31일자로 슈젠지 온천 , 11월 2일자로 유가노 온천 등 여행지로부터 그림엽서 를 보내고 있다 ^[19]^[50]^[81]^[82] .
^ 카와바타는 중학교 입학시험의 체격검사나 병원에서 우안의 시력 이 좋지 않다는 것에 놀랐지만 ^[86] , 안저에 결핵 의 병흔이 있음을 40세경에 의사로부터 가르쳤다 ^[26]^[33 ] .
^ 그 후도 카와바타는, 지금 히가시코의 집에 종종 초대되어, 영담의를 듣는 것이 있었던 것 같고, < 텔레파시이 의 이야기> <영지학의 이야기>를, <재미있는 이야기라고 생각한다>라고 일기에 기록 [ ^91] .
^ 이 『치요』에 관련된 작품 『처녀작의 사상』에서는, 처녀작『치요』를 썼기 때문에, 등장 인물의 고향 마을의 남자 <치요마츠>가 들려, <치요>라는 이름의 여성에게 <나>가 실연하는 이야기가 그려져 있다 ^[95] . 이 <치요마츠>의 괴담 삽화는 가상이라고 가와바타는 말하고 있지만, 실재 인물인지는 명확하지 않다 ^[19] .
^ 히라 출수 의 아내 조카 · 히라 데 실의 전 아내였던 마담 야마다 마스 (1887 년생)는 제대생 후쿠다 스미오와 남녀 관계가되어 후쿠다가 대만 은행 에 입사하는 데 동행 했다 ^[18]^[99] .
↑ 이토 초대 의 아버지·이토 타다요시는 농가의 장남이지만, 토지의 풍습으로 나가코의 언니가 사위 양자를 맞이해 집을 이어, 타다요시는 동촌의 S가에 사귀고 2아를 벌었지만 이혼해, 직 를 찾아 후쿠시마현 와카마츠시(현· 아이즈 와카마츠시 )에 갔다. 거기서 오츠카 사이와 아는 초대를 벌고, 재혼해 학교 수호( 용무 원)가 되어 2녀·마키를 벌었다 ^[100] . 초대는, 1906년(메이지 39년) 9월 16일에 후쿠시마현 와카마츠시 가와라마치 25번지에서 출생. 어머니·싸이가 1914년(다이쇼 3년)에 사망하면, 다음 1915년(타이쇼 4년) 봄, 9세에 이모(어머니의 여동생)에게 맡겨졌다. 3세의 여동생 마키 쪽은 아버지 충길에 데려와 향리의 이와테 현 강자 군 이와타니도 에 가서 충길은 그 땅에서 초등학교의 임원이 된다 ^[101] . 이모의 집의 초대는 초등학교도 중퇴시켜 상경하고(할아버지의 오츠카가가 상경했기 때문에) 자장으로 봉공 에 나와 타가를 전전한 뒤 카페 엘란의 마담의 야마다인데 신용 인수인이 되어, 거기서 일했다 ^[97]^[98]^[100] .
^ 1920년(다이쇼 9년)까지는 대학, 고등학교 모두, 학년도는 9월 11일에 시작되어, 7월 10일에 끝났다 ^[103] .
^ 스즈키 히코지로 에 의하면, 동인지를 기획해, 모두로 「유시마 살롱」이라고 하는 가게에서 토론하고 있는 곳에, 기쿠치 히로시 , 아쿠타가와 류노스케 등이 우연히 와, 그 자리에서 기쿠치로부터 「신사시오」를 양보해 받은 것으로 알려져 다음날에 기쿠치 택을 방문했다고 여겨지고있다 ^[80] .
^ 초대에 반한 야쿠자인 단골 손님이, 자신의 여자에게 옆에 연모하는 녀석이라고 가와바타를 명지해, 박는다든지 베친다고 말하고 있던 것을 알았던 지금 토코 는, 친구의 미야자카 후쿠쿠 와 함께, “奶奴를 때리고 넘어뜨려 두번 다시 가와바타에 대해 손을 내밀 수 없도록 사양과, 실은 단도까지 준비했다”고 말하고 있다 ^[96] .
^ 이시 하마 금작 이 1923년(다이쇼 12년) 10월에, 카페·에란의 앞의 담배 가게의 주부로부터 들었던 정보에서는, 이토 초대는, 기후현 이나바군 카나초 에 있었을 때, 어느 사람에게 범해져 자폭 자기가 되어 가출해 버렸다고 한다 ^[18]^[57] . 이 인물이 누구인지는, 복자가 없는 가와바타의 일기에 의하면, <니시호지에서 승려에 범당되거나>가 되고 있다 ^[117] . 2014년(헤세이 26년)에, 이 강간 사건이 사실이었던 것이, 이토 초대의 아들의 사쿠라이 야스로에 의해 확인되고 있다 ^[118] . 사쿠라이 야스로는 누나의 쥬시로로부터, 이 어머니의 비밀의 사실을 듣고 있었다고 한다 ^[118] .
^ 이토 초대와의 체험을 바탕으로 한 작품에는, 『남방의 불』『불꽃』 '약한 그릇', '불에 가는 그녀', '톱과 출산', '사진', '푸른 바다 검은 바다', '병오의 딸 찬', '내일의 약속', '이즈의 돌아가기', '갓쇼즈', '대흑상과 가마' 『희생의 신부』『아버지』『5월의 환상』『입경 일기』『처녀작의 목사』『 하루카 옛날』『니시쿠니 기행』『모국어의 기도』『한여름의 성장』『이중 실연』『 하늘의 가타카나 '수선화' '부모에게 보내는 편지' ' 초정가 ' '우산' '낯선 언니' '아버지의 십년' '아사쿠사에 십일째 여자' '화장과 휘파람' '언니의 화해' 어머니의 첫사랑 '재혼자' '날도 달도' '이합' ' 아름다움과 애도와 ' '수향' '도중 하차' '시대의 축복'이 있다 ^[9]^[19]^[20]^[70]^[115]^[120]^[121] .
↑ 다이쇼 문단의 전아였던 32세의 아쿠타가와는 지진 재해 발생 후 얼마 지나지 않아 『분예춘추』 1923년(다이쇼 12년) 11월호에 「혹은 자경단원의 말」을 발표했다. 가와바타 슌 에 의하면, 「혹은 자경단원의 말」은 지진 재해시의 조선인 학살 과 감숙 사건 에 대한 아이러니한 비판이 포함되어 있다고 한다 ^[128] . 신인이었던 25세의 가와바타가 6년 후인 1929년(쇼와 4년)에 연재를 개시해 일시대를 쌓게 되는 실험적 도전작 「아사쿠사 홍단」에서 인용하고 있는 소라 다 츠라시보는 , 진 재해에 있어서의 고토 신헤이 내무 대신 의 「이 때」주의를 풍자한 「코노사이징」(원래는 아들 지도 작사「부흥절」) 등의 지진 재해에 관한 풍자 연가 를 만들어 노래한 사회주의자의 연 가사 이며, 또 '코노사이징'은 감자 대위 풍자의 교체 노래 가 되어 지진 재해 당시의 서민들 사이에서 노래되었다 ^[129]. 가와바타는, 아쿠타가와의 자살에 관해서 지진 재해시의 사건을 <23년 후 드디어 자살의 결의를 굳혔을 때, 죽음의 모습의 하나로서, 그 요시하라의 연못에 누구와 겹치는 못생긴 시체는 반드시 고인의 머리에 되살아 왔음에 틀림없다고 생각한다>와 '선데이 매일' 제8년 3호(1929년 1월 13일)에서 말했다 ^[127]^[130] .
^ 『 분예 시대』의 동인은 이토 타카코 , 이시하마 카네사쿠 , 가와바타 야스나리, 카미야 타카이치 , 카타오카 철병 , 요코미츠 이이치 , 나카가와 요이치 , 이마 히가시코 , 사사키 시게루 , 사사키 미즈조 , 토 이치 타니 요시 사부로 , 스다 타다오 , 스와 사부로 , 스즈키 히코지로 , 키시다 국사 , 미나미 유키오 , 사카이 마사토 , 미야케 기세부 로 , 이나가키 아리호 였다 ^[12]^[138] . 카와바타는, 마키노 신이치 도 동인에 가하고 싶었지만, 스다 타다오 등이 반대 기미의 의향을 나타내고 있다 ^[139]^[140] . 「문예시대」의 창간 다음달, 「문예춘추」 11월호에 실린 「문단제가가치조사표」( 나오키 삼십삼가 만든 문사 채점표)를 둘러싸고 분개한 이마 히가시코가 [ ^141]^[¹⁴²^] , 다음 1925년(다이쇼 14년) 4월에 탈퇴하고 ^[138]^]^[144] . 요코코 리이치도 문사 채점표에 분개하고, 그 게재를 허락한 기쿠치 히로시와 『분예춘추』에 대해 요미우리 신문 에 투서를 보냈지만, 카와바타에 달래져 함께 요미우리 신문사에 가, 그 속달 를 돌려주었다고 하는 일건이 있었다 ^[138]^[145] .
↑ 전년 1925년(다이쇼 14년)의 가을에 문예 일본사로부터 처녀 작품집 『기마를 타는 아내』가 간행 예정이었지만, 출판사의 파산으로 실현되지 않았다 ^[134] .
^ 아타미를 무대로 한 작품에는 '동백', '죽은 자의 책', '여자를 죽이는 여자' 등이 있다 ^[13] .
덧붙여서 , 도망치는 도둑을 가와바타가 현관까지 쫓았지만, 카이이 기지로는 무서워서, 히데코 부인으로부터 불려도 방에서 내려 오지 않았다고 한다 ^[149]^[161] .
↑ 그 후, 지불하지 않았던 집세의 촉촉이 집주인으로부터 없었기 때문에, 그대로가 되었지만, 집세를 남겨 퇴거한 것은, 이 아타미뿐이라고 한다. < 상인 을 밟은 것은 나카타>라고 가와바타는 말하고 있다 ^[135] .
^ 아사쿠사를 소재로 한 '아사쿠사물'에는 속편의 '아사쿠사 축제'와 '춤추는 여풍속' ' 일본인 안나 ' ''오니곰'의 죽음과 춤' ''아사쿠사 일기'' '화장과 휘파람' ' 아사쿠사의 자매 ' '아사쿠사의 쿠칸토리' '여동생의 기모노' '20세' '잠자는 얼굴' '무지개' '시골 연극' ' 밤의 사이코 로' 등이 있다 ^{[13 ]}^[168] .
↑ 이 해에 오야 쿠이치 의 아내, 아이코가 사망했기 때문에, 집의 집에 도와 왔던 아오모리 현 하치노헤시 출신의 소녀 시마 모리 요시에 (초등학교 5 학년)를 가와바타 택에서 인수하게되어 요시에의 제대로했다 신허 보증인 이 되기 위해 부부의 적을 넣었다고 한다 ^[174] . 나중에, 시마모리 요시에의 딸·민혜도, 카와바타가의 도움이 된다 ^[175] .
↑ 이토 초대는, 카와바타와 약혼 파기한 후, 나카바야시 타다조와와 결혼해, 1923년(다이쇼 12년)에 장녀·주에를 벌었지만, 나카바야시는 1927년(쇼와 2년) 6월에 폐병으로 사망. 상경 후 알게 된 사쿠라이 고로와 재혼해, 1929년(쇼와 4년)에 장남이 태어나지만 앙절해, 1931년(쇼와 6년) 11월에 차남이 태어났다. 초대는 사쿠라이와의 사이에 7명의 아이를 벌고, 내 3명이 죽고, 4명을 키워, 1951년(쇼와 26년) 2월에 세고 46세로 사망했다 ^[9]^[97]^{[ 119]} .
↑ 그 후, 경치인 은 가와바타에게 돌보고, 전후의 1959년(쇼와 34년)에 『상해진 조국』을 출판한다. 그러나 히데코 부인의 동생 마츠바야시 키하치로가 코이와의 공고 주택에 해당했다는 이야기를 듣고, 자신의 집(빚을 지고 지주 로부터 차지한 토지)의 나카노구 노가타마치 1-605(현·나카노구 노가타 4- 30-9)의 옆에 빌리는 것이 좋다고 1958년(쇼와 33년) 9월에 초대해, 거기에 집을 세워 살았던 마츠바야시 키하치로와 토지 문제로 트러블이 되어, 호소하고 패소한다 ^[21]^{[ 174]} .
↑ 「일본 문학자회」의 발기인에게는, 아베 치지 , 이토 마사루 , 우에다 히로 , 오카다 사부로 , 오자키 이치 오 , 오자키 시로 , 가와카미 테츠타로 , 키시다 국사 , 고바야시 히데오 , 사카야마 쥰 , 시마키 켄사쿠 , 다케다 고타로 , 타카미 순 , 토미사와 유이오 , 나카지마 켄레이 , 하야시보오 , 화노 갈대 히라 , 히비노 시로 , 후카다 쿠야 , 와다 덴 , 요코미츠 이치 등이 있었다 ^[206] .
↑ 1945년 7월 20일 첫 번째 수상자는 프롤레타리아 작가 에서 전기 작가로 전향한 사토무라 겐조 , 사토무라는 1940년 7월에 발표한 자신의 주간 전쟁 에서 종군기 '제2의 삶 』에서 아쿠타가와상 에 노미네이트되면서도 수상을 놓치고 있다. 그 후, 사토무라는 다시 소집되어 말레이 , 싱가포르 , 필리핀 을 전전하면서 전기를 계속 쓰고, 1945년 2월에 루손섬 에서 전사했기 때문에, 전기 문학상 수상 이유를 “보도전에 있어서의 특별훈과 그 장렬한 전사 에 대해 '그 '공적'에 대해 표창해 유족에게 상금 500엔과 기념품이 추증됐다. 덧붙여 이 제1회만으로 종전에 의해 폐지가 되고 있다. ( 아사히 신문 1945년 7월 20일)
^ 그 밖에, 오부지로 , 시미즈 곤 , 코지마 마사지로 , 요코야마 타카이치 , 하야시보오 , 나가이 류 오들 도, 일일로 점포를 했다 ^[225] .
^ 미시마는 방문할 때 귀여운 동물 장식이 있는 케이크 와 고급 과자를 선물로 지참하고, 히데코 부인이 받으려고 하면, 직접 마사코에게 건네주고 싶었다고 한다 ^[234] . 이윽고 그 작전이 끝나자 미시마는, 가마쿠라 문고에 있던 야마가와 아사코 에게 아이디어의 상담을 하고 있었다고 한다 ^[234] .
^ 이 사진으로 가와바타의 뒤의 마루 사이에 걸리는 그림은 칸야마 (중국·명말 청초)의 「묵죽도」로, 가와바타의 미술 컬렉션의 일품이다 ^[239] .
^ 카와바타는 동행자를 토시마 요시오 , 고마츠 키요 라고 쓰고 있지만, 「일본 펜클럽 30년사」에서는, 동행자는 토시마 요시오, 아오노 계길이 되고 있다 ^[240] .
↑ 실제로, 1961년(쇼와 36년)에, 카와바타가 노벨 문학상 을 수상할 가능성이 있었던 것이, 2012년(2012년)의 스웨덴 아카데미 의 정보 공개로 밝혀졌다 ^[264] . 덧붙여서 미시마는, 2014년(헤세이 26년)의 공개 정보로, 1963년(쇼와 38년)도의 노벨 문학상의 유력 후보 6명 중에 들어가 있는 것이 밝혀졌다 ^[^265]^] . 덧붙여 6명 중에는 미시마 외에 타니자키 준이치로 , 니시와키 준사부로 , 가와바타도 이름을 올려, 1964년, 1965년도도 동 4명이 후보에 들어 있었다 ^[267] . 1965년에 대해서는 가와바타와 타니자키에의 동시 시상도 검토되고 있었다 ^[268] .
↑ 고토 묘는 「가모마루」에서 카와바타를 만난 것을 아래와 같이 술회하고 있다.
배고프다고 해서, 나는 부모의 문질러 준 도시락의 김 감기 를 추천했습니다. 가와바타 씨는 그것을 호오 바리면서, "나에게는 아버지도 어머니도 없다"고 신선하게 말했습니다. 그러고 나에게 " 시모 주쿠 를 찾을 수 없으면 상담하러 오겠다"고 말했다. 도쿄에 도착하자 카와바타 씨가 “아침에 가자”고 초대했다. 너무 뜨거워서 쟈구를 뒤틀어 웃으면서, 이레즈미 를 한 젊은 군중이 다섯, 여섯 명은 와서 「미지근해」라고 머물렀다. 나는 가슴이 두근두근했지만, 카와바타씨는 안색 하나 바꾸지 않고, 평연하고 있었습니다.— 고토 묘 「담화」(『실록 카와바타 야스나리』) ^[85]
덧붙여서 , 미시마 유키오가 처음으로 후보자에게 이름을 올린 1963년도의 노벨 문학상 전형 자료로, 전형 위원회가 도널드 킨 에게 일본의 작가에 대한 평가를 요구하고 있는 것을 알았다 ^[281] . 당시 킨은, 실적을 중시해, 연령순으로 「▽타니자키 준이치로, 76세, ▽카와바타 야스나리, 63세, ▽미시마 유키오, 38세」의 순서로 추천했지만, 본심에서는, 미시마가 현역의 작가로 가장 우수하다고 생각했다고 해도, 아직도 미시마보다 타니자키·카와바타를 높이 평가한 것은, 연공서열 을 의식해 일본 사회를 배려했기 때문이라고 설명해, “현재의 일본의 문단에서는, 그가 하나 반누킨하고 있다고 생각한다.그러나, 타니자키나 카와바타가, 만약 미시마에 앞을 넘으면 일본의 일반 시민은 이상하게 느낄 것이다.미시마에는, 이 앞에도 기회가 있다」라고 생각했다고 2015년 (2015년) 3월에 밝혔다 ^[281] .
^ 가자와 봉자의 실모·T코는 나가노시 출신으로, 시내의 마쓰시로초의 요리점에서 일하고 있던 20대 전반의 때, 후쿠이현 출신의 50대의 처녀자·O와 알고, 봉자를 낳았다 . O에는, 아내와의 사이에 아이가 없었기 때문에, 봉자를 인지 해, 아내와도 입양시켜, 동현 마츠모토시 의 자택에 꺼냈다 ^[294] . O 택은 부유했지만, 봉자가 8세 때에 O가 죽어, 양모가 그 6년 후에 분재점을 경영하는 M와 재혼해, 봉자를 데리고 호타카마치에 왔다 ^[294] . M에는 이미 2명의 남아와 1명의 여자아이가 있었고, 그들은 봉자의 형제, 이누나가 되었다. 봉자는 현내의 현립 개미가사키 고등학교 를 졸업 후, 가업을 돕고, 식목을 차로 배달하고 있었다 ^[294] .
^ 가자와 봉자에는 호타카마치에 연인(중학 이래의 동급생)이 있어, 그 다음해 1973년 10월에 결혼했다 ^[294] .
^ 미시마 유키오는 가와바타와의 대화에서의 인상을 이하와 같이 철자하고 있다.
「학습원 의 무리가 재즈 에 넘어가고, 댄스 댄스로 쏟아져 나오는, 괴롭힘」이라고 내가 말하는 씨는 웃으며, 「전혀 엉망이네요」라고 말했다. 그것은 그런 일을 긁어서 쭈그리고 와서 안돼요, 라고 말하는 듯이 생각된다. (중략) 내가 「하인 고로 는 웅략제 의 잔학을 인용해 천황 을 탄핵해 버리는데, 폭학을 한 군주 의 후예가 아니고 무엇으로 기꺼이 천황을 대하는 것인가」라고 반어 적인 이야기 하면 만들었던 어려운 곤란한 짜증나는 얼굴을 했다. 「오랫동안 백화점 의 책방에도 잘 학생 이 오고 있어요」라고 말할 수 있기 때문에, 「그래도 희미한 책은 없습니다」라고 말하면, 「에엣」이라고 꾸며서 안색을 바꾸었다. 그렇게 내 이야기가 무서운 것일까. 비가 내리는 길을 가마쿠라 역 으로 가로지른다.— 미시마 유키오 '가와바타 야스나리 인상기' ^[335]
^ 가와바타가 1955년, 당시 신진 예술가였던 쿠사마 야요이의 작품을 구입한 것에 대해서는, 쿠사마의 자전에는 언급되고 있지만, 가와바타 자신은 쿠사마의 작품에 대한 문장을 남기지 않고, 어떤 작품을 구입했는지는 일반적으로 알려지지 않았다. 2004년, 도쿄 국립 근대 미술관이 쿠사마 전시회를 개최할 때 조사한 결과, '잡초'(1953년)와 '시라누이'(1955년)라는 2개의 작품이 가와바타 야스나리 기념회에 보관되어 있는 것 알았다 ^[358] .
^ 가와바타 구장의 금동 삼둔기는 나라 국립 박물관의 소장이 되고 있다. (참조 : 수장품 데이터베이스 (나라 국립 박물관) )
^ 카와바타 구장의 여요청자반은 도쿄 국립박물관의 소장이 되고 있다. (참조: 1089 블로그(도쿄 국립 박물관) 2016년 4월 15일 )
↑ 이 그림은 쇼와 30년 6월 22일자로 가와바타 야스나리 창고로서 중요문화재로 지정된 것이다 ^[369] .
^ 산하치로의 출생년에 관해서는, 「수세 수월조」「메이지 8년 12월 국민군 취조 탄생표」로 조사하면, 전년의 텐포 11년(1840년)이라고 있기 때문에, 이쪽의 해 라는 견해도 있다 ^[16] .
↑ 항타로의 사망일에 대해서는, 하토리 토오야 는 5월 14일로 하고 있지만, 사사 가와 타카히라 는 묘석으로 확인해, 4월 14일로 하고 있다 ^[16] .
↑ 「살아 있는데」의 곡명으로 수록.
^ 이 배경에는, 다자이 오사무의 친구· 단이치오 가 「도화의 화」를 추구하고 있어, 카와바타라면 분명 이해해 준다고 이야기하고 있었기 때문에, 심사 과정에서 무언가 필요없는 힘이 작용했다고 다자이 가 생각해, 「서로 나쁜 거짓말은 하지 않기로 하자」, 「그냥 나는 유감인 것이다. 라고 말하고 ^[402] , 가와바타나, 그 배후에 있는 사람들을 비판하고 있다고 한다 ^[388] .

출처 [ 편집 ]

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외부 링크 [ 편집 ]

포털 문학

공익재단법인 가와바타 야스나리 기념회 공식 사이트
가와바타 야스나리의 유애품(“설국관” 역사 민속 자료관 소장) , 유자와초 공식 사이트.
가와바타 야스나리 - 문학자 100명 | 가마쿠라와 문학 , 가마쿠라 문학관 공식 사이트.
Hanami Web - Kawabata Yasunari (영어)
The Nobel Prize in Literature 1968 , 노벨상 공식 사이트. (영어)
Nomination Database Yasunari Kawabata (2017년 현재, 1966년 분까지 공개) , 노벨상 공식 사이트. (영어)
가와바타 야스나리 - NHK 인물록
가와바타 야스나리 씨 노벨 문학상 - NHK 방송사
쇼와의 노벨상 가와바타 야스나리씨의 수상 직후의 육성 일본 최초의 문학상 결정 후에 미시마 유키오에게 전화(1968년 10월)[영상 기록 news archive] - YouTube (ANNnewsCH)
카와바타 야스나리 일본인 최초의 노벨 문학상 수상 미시마 유키오·이시하라 신타로도 축하에(TBS 아카이브) - YouTube (TBS NEWS)
『카와바타 야스나리』 - 코트뱅크

[1] 괴테 메달 ( Goethe-Medaille / Goethe-Plakette )은 다양한 단체의 것이 있다. 가와바타에게 주어진 것은 「프랑크푸르트 암 마인시의 괴테 메달 ( 독일어판 )」. 또한 " Plakette "는 메달보다는 작은 배지입니다.

[32] 이 「보신」이라고 하는 문자는 카와바타의 생활 신조가 되어, 일기의 곳곳에 나온다 ^[17]^[19] .

[72] 오가사와라 요시토의 친가는 교토부 교토시 시모교구 카미사가무라(현· 우쿄구 사가노 )로, 일가는 대 본교 의 신자 였다 ^[26]^[68] . 오가사와라 요시토는 1900년(메이지 33년) 11월 11일생. 오남 삼녀의 세 번째로 장남. 할아버지 야타로 요시노부는 기이 번사 (타카텐진 오가사와라가 ^[69] ). 대조는 청화 원씨 원 의가의 동생 신라 사부로 요시미츠 로, 오가사와라가 의 코조는, 장청 이라고 한다 ^[66] . 의인의 아버지 요시유키는 기이번사 모리 요시부로의 두 남자로 요시노부의 입양. 어머니·히사는 카가 번사 ·오나토역의 이모리 가오루의 장녀이다 ^[66] .

[78] 이 「사의 배를 어깨에」는, 이후 1927년(쇼와 2년)에, 「학창 로맨스 쿠라키 선생님의 장례식」이라고 개제해, 「킹」3월호에 재게재되었다 ^[19]^{[74 ]} .

[87] 카와바타는 친척의 카와바타 마츠타로에게, 10월 31일자로 슈젠지 온천 , 11월 2일자로 유가노 온천 등 여행지로부터 그림엽서 를 보내고 있다 ^[19]^[50]^[81]^[82] .

[92] 카와바타는 중학교 입학시험의 체격검사나 병원에서 우안의 시력 이 좋지 않다는 것에 놀랐지만 ^[86] , 안저에 결핵 의 병흔이 있음을 40세경에 의사로부터 가르쳤다 ^[26]^[33 ] .

[98] 그 후도 카와바타는, 지금 히가시코의 집에 종종 초대되어, 영담의를 듣는 것이 있었던 것 같고, < 텔레파시이 의 이야기> <영지학의 이야기>를, <재미있는 이야기라고 생각한다>라고 일기에 기록 [ ^91] .

[103] 이 『치요』에 관련된 작품 『처녀작의 사상』에서는, 처녀작『치요』를 썼기 때문에, 등장 인물의 고향 마을의 남자 <치요마츠>가 들려, <치요>라는 이름의 여성에게 <나>가 실연하는 이야기가 그려져 있다 ^[95] . 이 <치요마츠>의 괴담 삽화는 가상이라고 가와바타는 말하고 있지만, 실재 인물인지는 명확하지 않다 ^[19] .

[108] 히라 출수 의 아내 조카 · 히라 데 실의 전 아내였던 마담 야마다 마스 (1887 년생)는 제대생 후쿠다 스미오와 남녀 관계가되어 후쿠다가 대만 은행 에 입사하는 데 동행 했다 ^[18]^[99] .

[111] 이토 초대 의 아버지·이토 타다요시는 농가의 장남이지만, 토지의 풍습으로 나가코의 언니가 사위 양자를 맞이해 집을 이어, 타다요시는 동촌의 S가에 사귀고 2아를 벌었지만 이혼해, 직 를 찾아 후쿠시마현 와카마츠시(현· 아이즈 와카마츠시 )에 갔다. 거기서 오츠카 사이와 아는 초대를 벌고, 재혼해 학교 수호( 용무 원)가 되어 2녀·마키를 벌었다 ^[100] . 초대는, 1906년(메이지 39년) 9월 16일에 후쿠시마현 와카마츠시 가와라마치 25번지에서 출생. 어머니·싸이가 1914년(다이쇼 3년)에 사망하면, 다음 1915년(타이쇼 4년) 봄, 9세에 이모(어머니의 여동생)에게 맡겨졌다. 3세의 여동생 마키 쪽은 아버지 충길에 데려와 향리의 이와테 현 강자 군 이와타니도 에 가서 충길은 그 땅에서 초등학교의 임원이 된다 ^[101] . 이모의 집의 초대는 초등학교도 중퇴시켜 상경하고(할아버지의 오츠카가가 상경했기 때문에) 자장으로 봉공 에 나와 타가를 전전한 뒤 카페 엘란의 마담의 야마다인데 신용 인수인이 되어, 거기서 일했다 ^[97]^[98]^[100] .

[114] 1920년(다이쇼 9년)까지는 대학, 고등학교 모두, 학년도는 9월 11일에 시작되어, 7월 10일에 끝났다 ^[103] .

[115] 스즈키 히코지로 에 의하면, 동인지를 기획해, 모두로 「유시마 살롱」이라고 하는 가게에서 토론하고 있는 곳에, 기쿠치 히로시 , 아쿠타가와 류노스케 등이 우연히 와, 그 자리에서 기쿠치로부터 「신사시오」를 양보해 받은 것으로 알려져 다음날에 기쿠치 택을 방문했다고 여겨지고있다 ^[80] .

[127] 초대에 반한 야쿠자인 단골 손님이, 자신의 여자에게 옆에 연모하는 녀석이라고 가와바타를 명지해, 박는다든지 베친다고 말하고 있던 것을 알았던 지금 토코 는, 친구의 미야자카 후쿠쿠 와 함께, “奶奴를 때리고 넘어뜨려 두번 다시 가와바타에 대해 손을 내밀 수 없도록 사양과, 실은 단도까지 준비했다”고 말하고 있다 ^[96] .

[132] 이시 하마 금작 이 1923년(다이쇼 12년) 10월에, 카페·에란의 앞의 담배 가게의 주부로부터 들었던 정보에서는, 이토 초대는, 기후현 이나바군 카나초 에 있었을 때, 어느 사람에게 범해져 자폭 자기가 되어 가출해 버렸다고 한다 ^[18]^[57] . 이 인물이 누구인지는, 복자가 없는 가와바타의 일기에 의하면, <니시호지에서 승려에 범당되거나>가 되고 있다 ^[117] . 2014년(헤세이 26년)에, 이 강간 사건이 사실이었던 것이, 이토 초대의 아들의 사쿠라이 야스로에 의해 확인되고 있다 ^[118] . 사쿠라이 야스로는 누나의 쥬시로로부터, 이 어머니의 비밀의 사실을 듣고 있었다고 한다 ^[118] .

[136] 이토 초대와의 체험을 바탕으로 한 작품에는, 『남방의 불』『불꽃』 '약한 그릇', '불에 가는 그녀', '톱과 출산', '사진', '푸른 바다 검은 바다', '병오의 딸 찬', '내일의 약속', '이즈의 돌아가기', '갓쇼즈', '대흑상과 가마' 『희생의 신부』『아버지』『5월의 환상』『입경 일기』『처녀작의 목사』『 하루카 옛날』『니시쿠니 기행』『모국어의 기도』『한여름의 성장』『이중 실연』『 하늘의 가타카나 '수선화' '부모에게 보내는 편지' ' 초정가 ' '우산' '낯선 언니' '아버지의 십년' '아사쿠사에 십일째 여자' '화장과 휘파람' '언니의 화해' 어머니의 첫사랑 '재혼자' '날도 달도' '이합' ' 아름다움과 애도와 ' '수향' '도중 하차' '시대의 축복'이 있다 ^[9]^[19]^[20]^[70]^[115]^[120]^[121] .

[146] 다이쇼 문단의 전아였던 32세의 아쿠타가와는 지진 재해 발생 후 얼마 지나지 않아 『분예춘추』 1923년(다이쇼 12년) 11월호에 「혹은 자경단원의 말」을 발표했다. 가와바타 슌 에 의하면, 「혹은 자경단원의 말」은 지진 재해시의 조선인 학살 과 감숙 사건 에 대한 아이러니한 비판이 포함되어 있다고 한다 ^[128] . 신인이었던 25세의 가와바타가 6년 후인 1929년(쇼와 4년)에 연재를 개시해 일시대를 쌓게 되는 실험적 도전작 「아사쿠사 홍단」에서 인용하고 있는 소라 다 츠라시보는 , 진 재해에 있어서의 고토 신헤이 내무 대신 의 「이 때」주의를 풍자한 「코노사이징」(원래는 아들 지도 작사「부흥절」) 등의 지진 재해에 관한 풍자 연가 를 만들어 노래한 사회주의자의 연 가사 이며, 또 '코노사이징'은 감자 대위 풍자의 교체 노래 가 되어 지진 재해 당시의 서민들 사이에서 노래되었다 ^[129]. 가와바타는, 아쿠타가와의 자살에 관해서 지진 재해시의 사건을 <23년 후 드디어 자살의 결의를 굳혔을 때, 죽음의 모습의 하나로서, 그 요시하라의 연못에 누구와 겹치는 못생긴 시체는 반드시 고인의 머리에 되살아 왔음에 틀림없다고 생각한다>와 '선데이 매일' 제8년 3호(1929년 1월 13일)에서 말했다 ^[127]^[130] .

[162] ^ 『 분예 시대』의 동인은 이토 타카코 , 이시하마 카네사쿠 , 가와바타 야스나리, 카미야 타카이치 , 카타오카 철병 , 요코미츠 이이치 , 나카가와 요이치 , 이마 히가시코 , 사사키 시게루 , 사사키 미즈조 , 토 이치 타니 요시 사부로 , 스다 타다오 , 스와 사부로 , 스즈키 히코지로 , 키시다 국사 , 미나미 유키오 , 사카이 마사토 , 미야케 기세부 로 , 이나가키 아리호 였다 ^[12]^[138] . 카와바타는, 마키노 신이치 도 동인에 가하고 싶었지만, 스다 타다오 등이 반대 기미의 의향을 나타내고 있다 ^[139]^[140] . 「문예시대」의 창간 다음달, 「문예춘추」 11월호에 실린 「문단제가가치조사표」( 나오키 삼십삼가 만든 문사 채점표)를 둘러싸고 분개한 이마 히가시코가 [ ^141]^[¹⁴²^] , 다음 1925년(다이쇼 14년) 4월에 탈퇴하고 ^[138]^]^[144] . 요코코 리이치도 문사 채점표에 분개하고, 그 게재를 허락한 기쿠치 히로시와 『분예춘추』에 대해 요미우리 신문 에 투서를 보냈지만, 카와바타에 달래져 함께 요미우리 신문사에 가, 그 속달 를 돌려주었다고 하는 일건이 있었다 ^[138]^[145] .

[168] 전년 1925년(다이쇼 14년)의 가을에 문예 일본사로부터 처녀 작품집 『기마를 타는 아내』가 간행 예정이었지만, 출판사의 파산으로 실현되지 않았다 ^[134] .

[180] 아타미를 무대로 한 작품에는 '동백', '죽은 자의 책', '여자를 죽이는 여자' 등이 있다 ^[13] .

[184] 덧붙여서 , 도망치는 도둑을 가와바타가 현관까지 쫓았지만, 카이이 기지로는 무서워서, 히데코 부인으로부터 불려도 방에서 내려 오지 않았다고 한다 ^[149]^[161] .

[186] 그 후, 지불하지 않았던 집세의 촉촉이 집주인으로부터 없었기 때문에, 그대로가 되었지만, 집세를 남겨 퇴거한 것은, 이 아타미뿐이라고 한다. < 상인 을 밟은 것은 나카타>라고 가와바타는 말하고 있다 ^[135] .

[190] 아사쿠사를 소재로 한 '아사쿠사물'에는 속편의 '아사쿠사 축제'와 '춤추는 여풍속' ' 일본인 안나 ' ''오니곰'의 죽음과 춤' ''아사쿠사 일기'' '화장과 휘파람' ' 아사쿠사의 자매 ' '아사쿠사의 쿠칸토리' '여동생의 기모노' '20세' '잠자는 얼굴' '무지개' '시골 연극' ' 밤의 사이코 로' 등이 있다 ^{[13 ]}^[168] .

[198] 이 해에 오야 쿠이치 의 아내, 아이코가 사망했기 때문에, 집의 집에 도와 왔던 아오모리 현 하치노헤시 출신의 소녀 시마 모리 요시에 (초등학교 5 학년)를 가와바타 택에서 인수하게되어 요시에의 제대로했다 신허 보증인 이 되기 위해 부부의 적을 넣었다고 한다 ^[174] . 나중에, 시마모리 요시에의 딸·민혜도, 카와바타가의 도움이 된다 ^[175] .

[199] 이토 초대는, 카와바타와 약혼 파기한 후, 나카바야시 타다조와와 결혼해, 1923년(다이쇼 12년)에 장녀·주에를 벌었지만, 나카바야시는 1927년(쇼와 2년) 6월에 폐병으로 사망. 상경 후 알게 된 사쿠라이 고로와 재혼해, 1929년(쇼와 4년)에 장남이 태어나지만 앙절해, 1931년(쇼와 6년) 11월에 차남이 태어났다. 초대는 사쿠라이와의 사이에 7명의 아이를 벌고, 내 3명이 죽고, 4명을 키워, 1951년(쇼와 26년) 2월에 세고 46세로 사망했다 ^[9]^[97]^{[ 119]} .

[224] 그 후, 경치인 은 가와바타에게 돌보고, 전후의 1959년(쇼와 34년)에 『상해진 조국』을 출판한다. 그러나 히데코 부인의 동생 마츠바야시 키하치로가 코이와의 공고 주택에 해당했다는 이야기를 듣고, 자신의 집(빚을 지고 지주 로부터 차지한 토지)의 나카노구 노가타마치 1-605(현·나카노구 노가타 4- 30-9)의 옆에 빌리는 것이 좋다고 1958년(쇼와 33년) 9월에 초대해, 거기에 집을 세워 살았던 마츠바야시 키하치로와 토지 문제로 트러블이 되어, 호소하고 패소한다 ^[21]^{[ 174]} .

[232] 「일본 문학자회」의 발기인에게는, 아베 치지 , 이토 마사루 , 우에다 히로 , 오카다 사부로 , 오자키 이치 오 , 오자키 시로 , 가와카미 테츠타로 , 키시다 국사 , 고바야시 히데오 , 사카야마 쥰 , 시마키 켄사쿠 , 다케다 고타로 , 타카미 순 , 토미사와 유이오 , 나카지마 켄레이 , 하야시보오 , 화노 갈대 히라 , 히비노 시로 , 후카다 쿠야 , 와다 덴 , 요코미츠 이치 등이 있었다 ^[206] .

[245] 1945년 7월 20일 첫 번째 수상자는 프롤레타리아 작가 에서 전기 작가로 전향한 사토무라 겐조 , 사토무라는 1940년 7월에 발표한 자신의 주간 전쟁 에서 종군기 '제2의 삶 』에서 아쿠타가와상 에 노미네이트되면서도 수상을 놓치고 있다. 그 후, 사토무라는 다시 소집되어 말레이 , 싱가포르 , 필리핀 을 전전하면서 전기를 계속 쓰고, 1945년 2월에 루손섬 에서 전사했기 때문에, 전기 문학상 수상 이유를 “보도전에 있어서의 특별훈과 그 장렬한 전사 에 대해 '그 '공적'에 대해 표창해 유족에게 상금 500엔과 기념품이 추증됐다. 덧붙여 이 제1회만으로 종전에 의해 폐지가 되고 있다. ( 아사히 신문 1945년 7월 20일)

[253] 그 밖에, 오부지로 , 시미즈 곤 , 코지마 마사지로 , 요코야마 타카이치 , 하야시보오 , 나가이 류 오들 도, 일일로 점포를 했다 ^[225] .

[263] 미시마는 방문할 때 귀여운 동물 장식이 있는 케이크 와 고급 과자를 선물로 지참하고, 히데코 부인이 받으려고 하면, 직접 마사코에게 건네주고 싶었다고 한다 ^[234] . 이윽고 그 작전이 끝나자 미시마는, 가마쿠라 문고에 있던 야마가와 아사코 에게 아이디어의 상담을 하고 있었다고 한다 ^[234] .

[269] 이 사진으로 가와바타의 뒤의 마루 사이에 걸리는 그림은 칸야마 (중국·명말 청초)의 「묵죽도」로, 가와바타의 미술 컬렉션의 일품이다 ^[239] .

[273] 카와바타는 동행자를 토시마 요시오 , 고마츠 키요 라고 쓰고 있지만, 「일본 펜클럽 30년사」에서는, 동행자는 토시마 요시오, 아오노 계길이 되고 있다 ^[240] .

[300] 실제로, 1961년(쇼와 36년)에, 카와바타가 노벨 문학상 을 수상할 가능성이 있었던 것이, 2012년(2012년)의 스웨덴 아카데미 의 정보 공개로 밝혀졌다 ^[264] . 덧붙여서 미시마는, 2014년(헤세이 26년)의 공개 정보로, 1963년(쇼와 38년)도의 노벨 문학상의 유력 후보 6명 중에 들어가 있는 것이 밝혀졌다 ^[^265]^] . 덧붙여 6명 중에는 미시마 외에 타니자키 준이치로 , 니시와키 준사부로 , 가와바타도 이름을 올려, 1964년, 1965년도도 동 4명이 후보에 들어 있었다 ^[267] . 1965년에 대해서는 가와바타와 타니자키에의 동시 시상도 검토되고 있었다 ^[268] .

[304] 고토 묘는 「가모마루」에서 카와바타를 만난 것을 아래와 같이 술회하고 있다.
배고프다고 해서, 나는 부모의 문질러 준 도시락의 김 감기 를 추천했습니다. 가와바타 씨는 그것을 호오 바리면서, "나에게는 아버지도 어머니도 없다"고 신선하게 말했습니다. 그러고 나에게 " 시모 주쿠 를 찾을 수 없으면 상담하러 오겠다"고 말했다. 도쿄에 도착하자 카와바타 씨가 “아침에 가자”고 초대했다. 너무 뜨거워서 쟈구를 뒤틀어 웃으면서, 이레즈미 를 한 젊은 군중이 다섯, 여섯 명은 와서 「미지근해」라고 머물렀다. 나는 가슴이 두근두근했지만, 카와바타씨는 안색 하나 바꾸지 않고, 평연하고 있었습니다.— 고토 묘 「담화」(『실록 카와바타 야스나리』) ^[85]

[315] 덧붙여서 , 미시마 유키오가 처음으로 후보자에게 이름을 올린 1963년도의 노벨 문학상 전형 자료로, 전형 위원회가 도널드 킨 에게 일본의 작가에 대한 평가를 요구하고 있는 것을 알았다 ^[281] . 당시 킨은, 실적을 중시해, 연령순으로 「▽타니자키 준이치로, 76세, ▽카와바타 야스나리, 63세, ▽미시마 유키오, 38세」의 순서로 추천했지만, 본심에서는, 미시마가 현역의 작가로 가장 우수하다고 생각했다고 해도, 아직도 미시마보다 타니자키·카와바타를 높이 평가한 것은, 연공서열 을 의식해 일본 사회를 배려했기 때문이라고 설명해, “현재의 일본의 문단에서는, 그가 하나 반누킨하고 있다고 생각한다.그러나, 타니자키나 카와바타가, 만약 미시마에 앞을 넘으면 일본의 일반 시민은 이상하게 느낄 것이다.미시마에는, 이 앞에도 기회가 있다」라고 생각했다고 2015년 (2015년) 3월에 밝혔다 ^[281] .

[329] 가자와 봉자의 실모·T코는 나가노시 출신으로, 시내의 마쓰시로초의 요리점에서 일하고 있던 20대 전반의 때, 후쿠이현 출신의 50대의 처녀자·O와 알고, 봉자를 낳았다 . O에는, 아내와의 사이에 아이가 없었기 때문에, 봉자를 인지 해, 아내와도 입양시켜, 동현 마츠모토시 의 자택에 꺼냈다 ^[294] . O 택은 부유했지만, 봉자가 8세 때에 O가 죽어, 양모가 그 6년 후에 분재점을 경영하는 M와 재혼해, 봉자를 데리고 호타카마치에 왔다 ^[294] . M에는 이미 2명의 남아와 1명의 여자아이가 있었고, 그들은 봉자의 형제, 이누나가 되었다. 봉자는 현내의 현립 개미가사키 고등학교 를 졸업 후, 가업을 돕고, 식목을 차로 배달하고 있었다 ^[294] .

[340] 가자와 봉자에는 호타카마치에 연인(중학 이래의 동급생)이 있어, 그 다음해 1973년 10월에 결혼했다 ^[294] .

[372] 미시마 유키오는 가와바타와의 대화에서의 인상을 이하와 같이 철자하고 있다.
「학습원 의 무리가 재즈 에 넘어가고, 댄스 댄스로 쏟아져 나오는, 괴롭힘」이라고 내가 말하는 씨는 웃으며, 「전혀 엉망이네요」라고 말했다. 그것은 그런 일을 긁어서 쭈그리고 와서 안돼요, 라고 말하는 듯이 생각된다. (중략) 내가 「하인 고로 는 웅략제 의 잔학을 인용해 천황 을 탄핵해 버리는데, 폭학을 한 군주 의 후예가 아니고 무엇으로 기꺼이 천황을 대하는 것인가」라고 반어 적인 이야기 하면 만들었던 어려운 곤란한 짜증나는 얼굴을 했다. 「오랫동안 백화점 의 책방에도 잘 학생 이 오고 있어요」라고 말할 수 있기 때문에, 「그래도 희미한 책은 없습니다」라고 말하면, 「에엣」이라고 꾸며서 안색을 바꾸었다. 그렇게 내 이야기가 무서운 것일까. 비가 내리는 길을 가마쿠라 역 으로 가로지른다.— 미시마 유키오 '가와바타 야스나리 인상기' ^[335]

[396] 가와바타가 1955년, 당시 신진 예술가였던 쿠사마 야요이의 작품을 구입한 것에 대해서는, 쿠사마의 자전에는 언급되고 있지만, 가와바타 자신은 쿠사마의 작품에 대한 문장을 남기지 않고, 어떤 작품을 구입했는지는 일반적으로 알려지지 않았다. 2004년, 도쿄 국립 근대 미술관이 쿠사마 전시회를 개최할 때 조사한 결과, '잡초'(1953년)와 '시라누이'(1955년)라는 2개의 작품이 가와바타 야스나리 기념회에 보관되어 있는 것 알았다 ^[358] .

[399] 가와바타 구장의 금동 삼둔기는 나라 국립 박물관의 소장이 되고 있다. (참조 : 수장품 데이터베이스 (나라 국립 박물관) )

[405] 카와바타 구장의 여요청자반은 도쿄 국립박물관의 소장이 되고 있다. (참조: 1089 블로그(도쿄 국립 박물관) 2016년 4월 15일 )

[410] 이 그림은 쇼와 30년 6월 22일자로 가와바타 야스나리 창고로서 중요문화재로 지정된 것이다 ^[369] .

[423] 산하치로의 출생년에 관해서는, 「수세 수월조」「메이지 8년 12월 국민군 취조 탄생표」로 조사하면, 전년의 텐포 11년(1840년)이라고 있기 때문에, 이쪽의 해 라는 견해도 있다 ^[16] .

[425] 항타로의 사망일에 대해서는, 하토리 토오야 는 5월 14일로 하고 있지만, 사사 가와 타카히라 는 묘석으로 확인해, 4월 14일로 하고 있다 ^[16] .

[431] 「살아 있는데」의 곡명으로 수록.

[447] 이 배경에는, 다자이 오사무의 친구· 단이치오 가 「도화의 화」를 추구하고 있어, 카와바타라면 분명 이해해 준다고 이야기하고 있었기 때문에, 심사 과정에서 무언가 필요없는 힘이 작용했다고 다자이 가 생각해, 「서로 나쁜 거짓말은 하지 않기로 하자」, 「그냥 나는 유감인 것이다. 라고 말하고 ^[402] , 가와바타나, 그 배후에 있는 사람들을 비판하고 있다고 한다 ^[388] .

[keen-g4-20-2] “20 가와바타 야스나리”( 킨 현대 4 2012 , pp. 192–283)

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[fuboeno4-51] 「부모에게의 편지(계속)」(「부모에게의 편지」제4신)(와카쿠사 1933년 9월호). 아사쿠사 홍단 2권 1970 , 소설 5 1980 , pp. 181–232에 소수

[album1-52] 「『안에 깊게 샘을 가슴에 찾는』소년」( 앨범 카와바타 1984 , pp. 2–17)

[53] 「하루야 친구를 방문」(다이쇼 3년 3월 3일자). 「소년」내에 게재

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[55] 군 에이치『강성과 장일과』( 산케이 신문 생활 정보 센터, 1982년 4월) p.25

[fuboeno2-56] 「뒷모습」(「부모에게의 편지」제2신)( 문예시대 1932년 4월호). 아사쿠사 홍단 2권 1970 , 소설 5 1980 , pp. 181–232, 작가의 자전 1994 에 소수

[hinata-57] 「히나타」(문예춘추 1923년 11월호). 소설 1 1981 , pp. 23–25, 손바닥 소설 2011 , pp. 27–30에 소수

[honehiroi-58] 「骨拾ひ」(1916년 집필. 문예왕래 1949년 10월호). 소설 1 1981 , pp. 11–15, 손바닥 소설 2011 , pp. 11–17에 소수

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[daikoku-60] 「다이코쿠상과 가마타」(문예춘추 1926년 9월호). 소설 21 1980 , pp. 141-162에 소수

[ichiryu-61] 「일류의 인물」(문예춘추 1926년 7월호). 수필 1 1982 , pp. 103–106에 소수

[hato2-62] 하토 테츠야, "작가의 경우 - 가와바타 야스나리" ( Crystal Fantasy 1992 , pp. 298–312)

[63] 「봄을 보는 근안경」( 주간 아사히 1926년 4월호). 소설 2 1980 , pp. 325-340에 소수

[nikki191524-64] "Dong Ying Diary"(1999년 2월 4일 지불). 별책 1호 일기 1984 , p.130에

[65] "대수일기"(1999년 3월 1일 지급). 별책 제1권 일기 1984 , pp. 141–142에

[bunshou-66] 「문장잡감」〈다음 『문장에 대해서』와 개제〉(『일본문학강좌』 이와나미서점판 부록 『문학』 제10호·1932년 3월호. 예술과 1933년 7월호에 재게재). 평론 4 1982 , pp. 98-103에 소수

[67] "대쇼일기"(1999년 1월 20일 지급). 별책 제1권 일기 1984 , pp. 286–287에. 2009년 일, 45페이지

[hayashi-68] 「『이즈의 춤자』성립고」(林武 1976 , pp. 55–96

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[71] " Huozheng, 가계도 재건 "

[itaga12-73] “제1편 평전·가와바타 야스나리――사랑”( 이타가키 2016 , pp. 27–49)

[ishihama-74] 이시하마 금작「카와바타군의 어린 시절」(『현대 일본 문학 전집 39 카와바타 야스나리』 월보 치쿠마 서방 , 1955년 11월). 「어떤 사랑의 이야기」(문예시대 1924년 10월호). 기저 1979 , pp. 165ff.

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[76] 미야자키 나오코 「신자료 소개 가와바타 야스나리 『학생의 어깨에 배를 실어 장례의 날, 통야의 인상』」( 구마모토 대학 국어 국문학 연구, 2012년). 오타니노 2013 , pp. 82–83

[nenpushincho-77] "연대기"( Odiko Shinchao 2003 , pp. 195–201)

[souichi-79] 오야케 소이치「카와바타 야스나리군의 생활」(신시오 1929년 11월호). 하토리 토오야 편 「일본 문학 연구 자료 신집 27 가와바타 야스나리·일본의 미학」(유정당, 1990년 6월)에 소수. 이타가키 2016 , p. 37

[jitsuro16-80] “제1장 살아남음――일고를 목표로 상경”( 실록 1992 , pp. 27–30)

[atogaki2-81] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k “후퇴”(『카와바타 야스나리 전집 제2권 온천 숙소』 신시오샤, 1948년 8월). 독영자명 1970 , pp. 32-53에 소수

[chichino-82] 「아버지의 이름」(문예 1943년 2월-3월호). 소설 7 1981 , pp. 267-280에 소수

[kurenai-83] 「『아사쿠사 홍단』에 대해」( 문학계 1951년 5월호). 평론 5 1982 , pp. 137–145, 수필집 2013 , pp. 411–423에 소수

[suzuki-84] ↑ ^a ^b ^c ^d ^e ^f 스즈키 히코지로「카와바타군과 모리오카」(거리 모리오카 1968년 11월호). 「『신사시오』 시대의 가와바타 야스나리」(역사와 인물 1972년 7월호). 히라타니 다이시「해설」( 만요 자매 1977 ), 카와시마 1969 , pp. 70–72, 기저 1979 , pp. 165ff., 오타니노 2013 , pp .

[85] 「카와바타 마츠타로 앞으로의 엽서」(다이쇼 7년 10월 31일자). 보권 2 · 서한 1984 , p. 15에 소수

[86] “가와바타 마츠타로 앞으로의 엽서”(다이쇼 7년 11월 2일자). 보권 2 · 서한 1984 , p. 15에 소수

[tsuchiya-88] 츠치야 히로시 『아마기로 자정――“이즈의 무용자”의 모델을 찾아와(신탑사, 1978년 11월). 모리모토・가미 2014 , pp. 158–161, 오타니노 2013 , pp. 93–94, 100

[89] 카와바타 카오리「카와바타 야스나리의 청춘――미발표 자료, 서간, 독서장, 『신하루』(24장)에 의한―」(문학계 1979년 8월호). 모리모토 · 위 2014 , pp. 158-159

[jitsuro24-90] 「제2장 문단에의 데뷔――출세작『이즈의 춤자』」( 실록 1992 , pp. 52–55). 문학대계 1990 에 발췌 게재

[91] "더블 다이어리"(1999년 3월 30일 지급). 별책 제1권 일기 1984 , pp. 155–156에

[miake-93] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g 삼명영무「카와바타 야스나리의 추억」( 작품연구 1969 , pp. 500–508)

[94] 「일기」(다이쇼 11년 5월 1일자). 보충 1·일기 1984 , pp. 540-542에 소수

[95] 이케다 토라오(여진) 「야스씨」(무능<이치고 동창회지> 1972년 11월호). 기저 1979 곳곳

[kiteirei-96] “가와바타 야스나리와 심령학”(국어와 국문학 1970년 5월호). 기저 1979 , pp. 294-335에 소수

[97] 「일기」(다이쇼 12년 1월 1일자). 보권 1 · 일기 1984 , p. 571에 소수

[kinran-99] 「카와바타 야스나리」( 도코 2005 , pp. 86–97). 이타가키 2016 , pp. 51–52

[100] 「청춘을 말한다―좋은사, 좋은 친구에게 축복받고―」(하세가와 이즈미와의 대담)(『가와바타 야스나리집〈현대 일본의 문학 16〉』월보 4 학습 연구사 , 1969년 11월). 사랑과 아름다움 1978 , pp. 193–210에 소수

[chiyo-101] 「치요」(교우회 잡지 1919년 6월 18일·제277호). 소설 21 1980 , pp. 9–26, 첫사랑 소설 2016 , pp. 289–309, 괴담 걸작선 2006 , pp. 41–59에 소수

[tatari-102] 「처녀작의 사상」(문예춘추 1927년 5월호). 소설 1 1981 , pp. 187–192, 손바닥 소설 2011 , pp. 219–225에 소수

[jisatsu-104] 지금 토코우「진짜 자살을 한 남자」(문예춘추 1972년 6월호). 진도 1976 , 기초 1979

[kikuchi-105] 기쿠치 이치오『가와바타 야스나리의 허혼자 이토 초대의 생애』(에자 문화 간화회, 1991년 2월). 『엘란의 창 이토 초대의 생애 속편』(강자 문화 간화회, 1993년 2월). 모리모토 · 위 2014 , pp. 47ff.

[kawakoi-106] “제16장 가와바타 야스나리의 사랑”( 문단사 & 2010-07 , pp. 85–126)

[tsubaki-107] 츠바키 하치로 ““카페 하숙” 사건 등”(신신슈 1963년 1월호). 나중에 「대학 예과생」이라고 개제해, 「쥐의 왕님」(동봉서방, 1969년 6월)에 소수. 「『남방의 불』의 무렵」(즐거움 1972년 6월-10월호). 『「남방의 불」의 무렵』(동봉서방, 1977년 6월)에 소수. 기초 1979 , pp. 166ff.

[tamura-109] 다무라 카카쓰「『이즈의 무용자』론―춤자・가오루의 이면성을 둘러싸고―」( 후쿠시마 대학 국어 국문회 언문 제23호, 1975년 11월). 「전기적 사실의 신뢰성에 대해-기쿠치 이치오 저 『카와바타 야스나리의 허부자·이토 초대의 생애』를 읽어-」(해석 1992년 1월호). 기초 1979 , pp. 168ff., 모리모토, 2014 , pp. 47ff.

[sugano-110] ↑ 스가노 켄『카와바타 야스나리와 이와타니도』(강자 문화 간화회, 1972년 12월). 기저 1979 , pp. 168ff.

[botsugo4-112] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g “가와바타씨의 일”( 아즈사·속 1974 , pp. 115–127)

[kitei1-113] “가와바타 야스나리·사랑의 체험”( 아이치 교육 대학 국어 국문 학보 제29호, 1976년 3월). 기저 1979 , pp. 163-185에 소수

[nanpo-116] “남방의 불”(제6차 신사시오 1923년 8월·창간호). 소설 21 1980 , pp. 65–76, 첫사랑 소설 2016 , pp. 15–26에 소수

[mori16-117] “제1장 죽음의 그림자 아래에――〈마계〉의 연원 제6절 운명의 사람 이토 초대”( 모리모토·가미 2014 , pp.

[118] 하세가와 이즈미 「『남방의 불』의 사진」(무능 1972년 11월호). 기저 1979 , p. 190

[kagaribi-119] 「호화」( 신소설 1924년 3월호). 소설 2 1980 , pp. 83–104, 첫사랑 소설 2016 , pp. 100–123, 작가의 자전 1994 에 소수

[nanpokanketsu-120] 「남방의 불」(『카와바타 야스나리 전집 제2권 온천 숙소』신시오샤, 1948년 8월). 아사쿠사 홍단 2권 1970 , 소설 2 1980 , pp. 493–544, 첫사랑 소설 2016 , pp. 35–99에 소수

[kitei2-121] 「사랑의 체험·제2부」( 쓰루미 대학 기요 제15호, 1978년 3월). 기저 1979 , pp. 186-226에 소수

[shindo17-122] 「제일부 제7장 연애」( 진도 1976 , pp. 96–110)

[choyoko-123] 「요코코리 이치조사」(인간 1948년 2월호). 잡찬 1 1982 , pp . 48–50, 이치쿠사 이치카 1991 , pp.

[hijou-124] 「비상」(문예춘추 1924년 12월호). 소설 2 1980 , pp. 127–152, 비상 2015 , pp. 27–58, 첫사랑 소설 2016 , pp. 142–170

[kanojo-125] 「그녀의 성장」(신소설 1926 년 9월호). 소설 21 1980 , pp. 163–196, 첫사랑 소설 2016 , pp. 235–274에 소수

[hidemi-126] 오늘 출해「카와바타씨와의 50년」(신시오 임시 증간 가와바타 야스나리 독본 1972년 6월호). 신도 1976 , pp. 115–116에 발췌 게재

[atogaki3-128] 「후퇴」(『카와바타 야스나리 전집 제3권 아사쿠사 홍단』 신시오샤, 1948년 10월). 독영자명 1970 , pp. 54-75에 소수

[arare-129] 「폭력단의 하룻밤」(나중에 「정」과 개제)(태양 1927년 5월호). 소설 2 1980 , pp. 471–492, 첫사랑 소설 2016 , pp. 197–221에 소수

[130] 「일기」(다이쇼 12년 11월 20일자). 보권 1 · 일기 1984 , p. 587에 소수

[mori17-131] 「제1장 죽음의 그림자 아래에――〈마계〉의 치원

[hatorikaisetsu-133] 「『카와바타 야스나리』편 해설」( 작가의 자전 1994 , pp. 319–325)

[kitei3-134] 「사랑의 체험·제3부」(쓰루미 대학 기요 제15호, 1978년 3월). 기저 1979 , pp. 227-274에 소수

[haruo-135] 모리 하루오「카와바타 야스나리『아버지의 10년』―『여심의 아름다움』과『밝은 기쁨』―」(구름 2012년 12월-2013년 3월호). 모리모토 · 위 2014 , p. 298

[137] 「감사――내가 얻은 최초의 원고료」(문장 클럽 1925년 1월호). 평론 5 1982 , p. 10에 소수

[138] 「이번 달의 창작계」(시사 신보 1922년 1월 31일, 2월 15일, 17일, 18일호). 비평 2 1982 , pp. 7-13에 소수

[139] 「신춘 창작평 이누요 켄씨의 3작」(신시오 1923년 2월호). 비평 2 1982 , pp. 14-21에 소수

[140] 「일기」(다이쇼 13년 3월 30일자). 보충 1·일기 1984 , pp. 587-588에 소수

[141] 「이누요 켄씨」〈다음 『이누요 켄』과 개제〉(문예춘추 1928년 11월호). 평론 1 1982 , pp. 218-219에 소수

[akutagawa-142] ↑ ^a ^b ^c ^d ^e ^f 「아쿠타가와 류노스케씨와 요시하라」( 선데이 매일 1929년 1월 13일호). 평론 1 1982 , pp. 232-235에 소수

[143] 카와바타 슌에이 『인권에서 본 문학의 세계【다이쇼편】』 ( 참깨북스 , 2015년), 58쪽 .

[144] 제56회 NSRI 도시·환경 포럼 위치 NSRI 홀

[145] 토에다 2013 , p. 172

[taika-147] 「대화 구경」(문예춘추 1923년 11월호). 수필 1 1982 , pp. 7-10, 작가의 자전 1994 에 소수

[itaga13-148] 「제1편 평전·가와바타 야스나리――출발」( 이타가키 2016 , pp. 50–72)

[149] 「유산과 마」(시사 신보 1923년 12월 26일-29일호). 비평 2 1982 , pp. 75-82에 소수

[shindo110-150] "제10장, "문학과 예술의 시대" 개막" ( 진도 1976 , pp. 138–151)

[atogaki12-151] 「후퇴」(『카와바타 야스나리 전집 제12권 무지개 이쿠타비』 신시오샤, 1951년 4월). 독영자명 1970 , pp. 218–236에 소수

[gogatsu-152] 「5월의 수첩」(신조 1929년 5월호). 수필 1 1982 , pp. 207-214에 소수. 논고 1991 , pp. 6, 70-71

[soukan-153] 「『문예시대』창간의 사전――〈새로운 생활과 새로운 문문〉』(문예시대 1924년 10월·창간호). 평론 4 1982 , pp. 410–414에 소수

[atogaki9-154] 「후퇴」(『카와바타 야스나리 전집 제9권 어머니의 첫사랑』신시오샤, 1950년 3월). 독영자명 1970 , pp. 173–193에 소수

[155] 「사사키미츠산 앞으로의 서한」(다이쇼 13년 8월 15일자). 보충 2 · 서한 1984 , pp. 51-53에 소수

[156] 스가 타다오 「가와바타 야스나리에게 보내는 서한」(다이쇼 13년 8월 22일자). 보권 2 · 서한 1984 , p. 85에 소수

[157] 지금 히가시코「문예춘추의 무례」(신조 1924년 12월호). 문단사 2010 , pp. 81–82에 발췌 게재

[158] 지금 도코「유다의 양언」(신시오 1925년 2월호). 문단사 2010 , p. 83에 발췌 게재

[shindo21-159] 「제2부 제1장 『문예시대』폐간」( 진도 1976 , pp. 225–239)

[bundanshi-160] “제15장 기쿠치 히로시 “문예춘추”를 창간”( 문단사 2010 , pp. 44–84)

[yokomitsu-161] 「신감각 시대――국어와의 혈전」( 앨범 요코미츠 1994 , pp. 36–47)

[163] 지바 카메오「신감각파의 탄생」(세기 1924년 11월호). 앨범 요코미츠 1994 , p. 38

[164] 「장편 소설의 유행」(문예춘추 1926년 1월호). 비평 2 1982 , pp. 230-234에 소수

[165] 「후퇴」(『카와바타 야스나리 선집 제6권 부모에게의 편지』개조사 , 1938년 8월). 태양 2009 , p. 141

[hideko1-166] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p “제1장 만남”( 히데코 1983 , pp. 5–44)

[167] "첫해"(New Trend, 1925년 12월). 코멘트 5 1982 , p.15에 접수

[kuritsubo-169] 쿠리쓰라 요시키「작가 안내―가와바타 야스나리」( 홍단·제 1996 , pp. 290–303)

[atogaki5-170] 「후퇴」(『카와바타 야스나리 전집 제5권 무지개』 신시오샤, 1949년 3월). 독영자명 1970 , pp. 101–128에 소수

[atogaki6-171] 「후퇴」(『카와바타 야스나리 전집 제6권 유키쿠니』 신시오샤, 1949년 6월). 독영자명 1970 , pp. 129-147에 소수

[husao-172] Lin Fangxiong 의 "문학의 회상" (Xin Chao 1953년 10월-1954년 12월). "문학의 회상"(Xinchaosha, 1955년 2월), "Lin Fangxiong의 주석집 2: 문학의 회상"(Longman, 1973). Itagaki 2016 , p.70, 진도 1976

[kajiisoto-173] 카지이 기지로「소토무라 시게루 의 서한」(쇼와 2년 1월 1일자). 카지이 3권 1966 , pp. 197-199에 소수. 독영자명 1970 , pp. 112–113에 발췌 게재

[kajii-174] “유가시마의 나날”( 앨범 카지이 1985 , pp. 65–83)

[sonota-175] 「『이즈의 무용 자』의 장안 그 외」(문예시대 1927년 5월호). 평론 5 1982 , pp. 29-42, 작가의 자전 1994 에 소수

[kajiiyodono3-176] 카지이 기지로 「요도노 타카조로 향한 서한」(1977년 3월 7일자). 카지이 3권 1966 , pp. 243-245에 소수. 독영자명 1970 , pp. 117–118에 발췌 게재

[kajiiyodono-177] 카지이 기지로 「요도노 타카조로 향한 서한」(쇼와 2년 1월 4일자). 카지이 3권 1966 , pp. 203-207에 소수. 독영자명 1970 , pp. 113–114에 발췌 게재

[tsukue-178] 「4개의 책상」( 요미우리 신문 1940년 7월 2일호). 수필 2 1982 , pp. 288–289, 작가의 자전 1994 에 소수

[dorobo-179] ↑ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g 「아타미와 도난」(선데이 매일 1928년 2월 5일호). 수필 1 1982 , pp. 140–148, 작가의 자전 1994 에 소수

[usoto-181] 「거짓과 반대」(문학시대 1929년 12월호). 평론 5 1982 , pp. 60–63, 작가의 자전 1994 에 소수

[182] 카지이 기지로 「나카마치 사다코 에게 보내는 서한」(쇼와 3년 3월 20일자) 카지이 3권 1966 , pp. 335–337에 소수. 독영자명 1970 , p. 224에 발췌 게재

[183] 카지이 기지로 「카와바타 히데코로 향하는 서한」(1975년 2월 15일자). 카지이 3권 1966 , pp. 329-332에 소수. 독영자명 1970 , p. 226에 발췌 게재

[185] 「무라야마 치요시씨와 아타미」(선데이 매일 1928년 11월 25일호). 수필 1 1982 , pp. 170–174, 작가의 자전 1994 에 소수

[187] 「우에노 사쿠라기초에」(문학시대 1929년 11월호). 수필 1 1982 , pp. 306–309, 작가의 자전 1994 에 소수

[188] 모치즈키 유코「아사쿠사의 가와바타 선생님」(『살아 사랑해 연기해〈인간의 기록 쌍서〉』평범사, 1957년. 호루푸 총연합, 1980년 5월). 오타니노 2013 , pp. 201ff, 607

[shindo24-189] "파트 II 챕터 IV 아사쿠사" ( 진도 1976 , pp. 269–281)

[191] 「문예장잡 문학상의 좌익」(근대생활 1929년 10월호). 비평 2 1982 , pp. 369-372에 소수

[hideko2-192] 「제2장 애견 비화」( 히데코 1983 , pp. 45–74)

[193] 「3월 문단의 한 인상」(신조 1933년 4월호). 비평 3 1982 , pp. 75-86에 소수

[shindo27-194] "제2부, 7장, 쇼와 8년" ( 진도 1976 , pp. 311–324)

[shindo26-195] “제2부 제6장 하나의 정리기”( 진도 1976 , pp. 296–310)

[hideko3-196] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o 「제3장 천객 만래의 날들――만슈행」( 히데코 1983 , pp. 75–156)

[mori116-197] “제11장 자재에의 길――〈마계〉의 끝 제6절 쇼와 47년 4월 16일”( 모리모토·하 2014 , pp. 579–582)

[kawashi5-200] 「제5장 하나의 단층―미치코상의 변모와 『금수』의 주변―」( 카와시마 1969 , pp. 158–199)

[album-201] 가와바타 카오리 「약년보」( 앨범 가와바타 1984 , pp. 104–108)

[202] 이토 마사시「해설」(『현대 일본 소설 대계 제43권』 카와데 서방, 1950년 8월). 신도 1976 , p. 328

[tabibito-203] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p ^q “영원한 여행자――가와바타 야스나리씨의 사람과 작품”(별책 문예춘추 1956년 4월·51호). 미시마 29권 2003 , pp. 204–217에 소수

[seiyo-204] 「카와바타 야스나리의 동양과 서양」(국문학 해석과 감상 1957년 2월호). 미시마 29권 2003 , pp. 485–490에 소수

[205] 「순문학의 정신」( 도쿄 일일신문 1933년 7월 7일, 7월 11일-12일호). 평론 3 1982 , pp. 134-138에 소수

[206] 「문예 부흥이란」( 보지 신문 1934년 1월 1일, 1월 3일-5일호). 평론 3 1982 , pp. 153–158에 소수

[207] 「신인 대망」(문예 통신 1934년 1월호). 비평 3 1982 , pp. 151-152에 소수

[matsugo-208] 「말기의 눈」(문예 1933년 12월호). 수필 2 1982 , pp. 13–26, 이치쿠사 이치카 1991 , pp. 99–118, 수필집 2013 , pp.

[takahashi-209] 타카하시 유항「『설국』의 모델 고――에치고 유자와의 가와바타 야스나리」(인간 부흥 1972년 추계호·11월호). 신도 1976 , pp. 354ff에 발췌 게재

[fukuda-210] 후쿠다 키요토 「카와바타 야스나리」(『15명의 작가와의 대화』 중앙 공론사, 1955년 2월). 이타가키 2016 , p. 93

[shinsin-211] 「문예 시평 나카지마 나오토씨」(요미우리 신문 1934년 2월 1일호). 이후 「소설 일가언――신진 작가」로서 「소설의 연구」( 제1 서방 , 1936년 8월) 소수. 평론 3 1982 , pp. 174–182에 소수

[inochi-212] 「『생명의 첫 밤』추천」(문학계 1936년 2월호). 평론 1 1982 , pp. 368–371, 수필집 2013 , pp. 212–215에 소수

[213] 「문예시평 『순수소설론』의 반향」(분예춘추 1935년 6월호), 『『순수소설』과 통속소설』〈다음『『순수소설론』의 반향――2』＞(신시오 1935년 7월호). 평론 3 1982 , pp. 304-326에 소수

[214] 하야시 보오 「카와바타 야스나리에게 보내는 서한」(쇼와 10년 10월 22일자). 보충 2 · 서한 1984 , pp. 207-208에 소수

[215] 하야시 보오 「카와바타 야스나리에게 가는 엽서」(1997년 11월 2일, 3일자). 보충 2 · 서한 1984 , pp. 208-209에 소수

[216] 하야시 보오 「카와바타씨의 집」(『카와바타 야스나리 전집 제9권 마이히메』 월보 신시오샤, 1960년 4월)

[217] 「문예 시 평좌 사키 토시로 씨」(신시오 1933년 6월호). 나중에 「작가와 작품――사좌기 슌로」로서 「소설의 연구」(제1 서방, 1936년 8월) 소수. 평론 3 1982 , pp. 99-113에 소수

[218] 「문예시평」(문예춘추 1935년 7월호). 비평 3 1982 , pp. 327-332에 소수.

[yokomitsuoboe-219] 요코코 리이치 「각서」(1936년 1월). 「각서」(금성당, 1940년 6월) 소수. 문예 독본 1984 , pp. 146-147에 소수

[220] 「가루이자와 소요」(문학계 1936년 10월호). 수필 2 1982 , pp. 132–138, 작가의 자전 1994 에 소수

[itaga15-221] ↑ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g “제1편 평전·가와바타 야스나리――회귀”( 이타가키 2016 , pp. 97–112)

[horitatsu-222] 「약년보」( 앨범 해자 1984 , pp. 104–108)

[223] "가을 바람 고원 - 떨어지는 꽃과 흐르는 물" (풍경, 1962년 11월-1964년 12월, 부서진 続에 연재). "떨어지는 꽃과 흐르는 물"(Xinchaosha, 1966년 5월), 수필 3 1982 , pp. 224–265, 2013년 수필집 , pp. 129–187에

[atogaki8-225] 「후퇴」(『카와바타 야스나리 전집 제8권 마키가』신시오샤, 1949년 12월). 독영자명 1970 , pp. 151–172에 소수

[226] 「문예 시평 도요타 마사코」( 도쿄 아사히 신문 1938년 11월 3일호). 비평 3 1982 , pp. 465-475에 소수

[jihyou3371-227] 「문예 시평 도쿠다, 마사무네씨의 작품」(요미우리 신문 1933년 7월 1일호). 평론 3 1982 , pp. 114–123에 소수

[228] 「문예 시평 현상 입선 작품」(개조 1934년 2월호). 평론 3 1982 , pp. 159-173에 소수

[229] 바둑 21세 명인, 사망 “도쿄 일일 신문”(쇼와 15년 1월 19일 석간) “쇼와 뉴스 사전 7권 쇼와 14년-쇼와 16년” p740 1994년

[akiyama-230] 아키야마 치에코『새해 전날의 로스트 비프――23의 이야기』(문화 출판국, 1976년 7월). 오타니노 2013 , pp. 305ff, 592

[shindo32-231] “제3부 제2장 패전”( 진도 1976 , pp. 413–427)

[233] 「문예시평 우리 사랑의 기」(개조 1941년 3월호). 비평 3 1982 , pp. 521-552에 소수

[haisen-234] ↑ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g 「패전의 무렵」(신조 1955년 8월호). 수필 3 1982 , pp. 7-9, 작가의 자전 1994 에 소수

[235] 좌담회 “카와바타 야스나리씨를 둘러싸고”(가와바타 야스나리, 단이 치오 , 다나카 소이치로 , 미도리카와 공 , 키타무라 켄지로 , 츠츠이 슌이치 , 고장 토시아키 , 리우 아오이 )( 만슈 일일 신문 1941년 4월 13 , 15 , 16, 18일호). 이타가키 2016

[236] 「만주국의 문학」(예문 1944년 7월호). 평론 4 1982 , pp. 616-625에 소수

[237] 히데코 1983 , p. 144

[李聖傑_2010_108-238] Li Shengjie 2010 , p. 108

[aishu-239] 「애수」(사회 1947년 10월호). 『애수』(호소카와 서점, 1949년 12월), 수필2 1982 , pp. 388–396, 수필집 2013 , pp. 430–441에 소수

[240] 「도카이도」(만주 일일신문 1943년 7월 20일-10월 31일호). 소설 23 1981 , pp. 361-472에 소수. 오타니노 2013 , pp. 331–332에 발췌 게재

[241] 「가타오카 철병의 죽음」(신문학 1945년 3월호). 평론 1 1982 , pp. 211–217, 수필집 2013 , pp. 188–195에 소수

[242] 리성지에 2014 , 66쪽

[243] 히데코 1983 , p. 178

[244] 에세이 2 1982 , pp. 378–379

[246] (웬이 춘추, 1944년 6월호) p.45

[takado-247] 고도 1994 , pp. 219–220. 모리모토 · 위 2014 , pp. 529-530

[jitsuro314-248] 「제3장 작가적 성명의 확립――특공대에의 진혼」( 실록 1992 , pp. 153–156). 문학대계 1990 에 발췌 게재

[yamaoka-249] 야마오카소하치「마지막 종군」( 아사히 신문 1962년 8월 6일-10호). 모리모토・가미 2014 , pp. 530–534, 오타니노 2013 , p. 344에 발췌 게재

[250] 「생명의 나무」( 부인 문고 1946년 7월호). 소설 7 1981 , pp. 333–364, 반교 1992 , pp. 105–142에 소수

[251] 야마네 1979 , p.239

[kamakura-252] 타카미순「패전 일기」(쇼와 20년 5월 22일자). 『패전 일기』(문예춘추신사, 1959년 4월. 분춘문고, 1981년 8월, 중공문고, 2005년 7월). 신도 1976 , pp. 428ff에 발췌 게재

[杉山_1972_194-254] 스기야마 1972 , p.194

[hideko5-255] 「제5장 가마쿠라 문고」( 히데코 1983 , pp. 173–196)

[256] Cooks 1971 , pp. 179–181

[shimaki-257] 「시마키 켄사쿠 추도」(신시오 1945년 11월호). 잡찬 1 1982 , pp. 43-44에 소수

[takeda-258] 「다케다 칸타로와 시마키 켄사쿠」(인간 1946년 5월호). 평론 1 1982 , pp. 490–517에 소수

[henreki-259] 「나의 편역 시대」( 도쿄 신문 석간 1963년 1월 10일 - 5월 23일호). 미시마 32권 2003 , pp. 271–323에 소수

[etsugu-260] 「IV 카와바타 야스나리와 미시마 유키오」( 에치지 1983 , pp. 173–199)

[chomishi-261] 「미시마 유키오」(신시오 1971년 1월호). 평론 1 1982 , pp. 615–619, 이치쿠사 이치카 1991 , pp. 215–218, 수필집 2013 , pp. 253–256에 소수

[hideko7-262] 가와바타 히데코 “속·가와바타 야스나리의 추억(2)”( 보권 2·서간 1984 월보)

[hase15-264] 「15년 전쟁하의 가와바타 야스나리」(사회 문학 1991년 7월호). 논고 1991 , pp. 601-615에 소수

[hasemiryoku-265] “가와바타 야스나리 문학의 매력”(국문학 해석과 감상 1991년 9월호). 논고 1991 , pp. 679-688에 소수

[yamaguchi-266] 야마구치 히토미「이웃사람・카와바타 야스나리」（『소설・요시노 히데오 선생님』분예춘추, 1969년. 분춘문고, 1977년 10월）. 오타니노 2013 , pp. 357–358, 608

[267] 야마구치 마사스케『에분 이만가의 붕괴』(신쵸샤, 2012년 10월). 오타니노 2013 , pp. 360–361

[268] 『카와바타 야스나리 컬렉션 전통과 모더니즘』(전람회 도록), 도쿄 스테이션 갤러리, 2016

[penclub-270] 「일본 펜 클럽 30년사」(사단법인 일본 펜 클럽, 1967년 3월). 엔도 주작「일본 펜 클럽 오십년사」(사단법인 일본 펜 클럽, 1987년 11월). 신도 1976 , pp. 433ff, 모리모토 · 가미 2014 , pp.

[271] 「판결의 날」〈다음『도쿄 재판 판결의 날』과 개제〉(사회 1949년 1월호). 수필2 1982 , pp. 402–407, 수필집 2013 , pp. 442–449에 소수

[atogaki10-272] 「후퇴」(『카와바타 야스나리 전집 제10권 꽃의 왈츠』신시오샤, 1950년 5월). 독영자명 1970 , pp. 194-195 에 소수

[tenju-274] 「천수의 아이」(문학계 1950년 2월호). 소설 23 1981 , pp. 545–602, 작가의 자전 1994 에 소수

[album4-275] 「『단 하나의 일본의 피리』를 불다」( 앨범 카와바타 1984 , pp. 65–73)

[touun-276] 「가와바타 히데코에게 보내는 서한」(1950년 4월 26일, 27일자). 보충 2 · 서한 1984 , pp. 531-534에 소수

[suigo-277] 「신일본 명소 안내 62 수향」( 주간 아사히 1965년 7월 2일호). 수필 3 1982 , pp. 270–277, 첫사랑 소설 2016 , pp. 275–288에 소수. 영원한 소녀 2014 , p. 124에 발췌 게재

[atogaki15-278] 「후퇴」(『카와바타 야스나리 전집 제15권 치바 츠루 · 산의 소리』 신시오샤, 1953년 2월). 독영자명 1970 , pp. 258–273에 소수

[279] (아사히 신문 석간 1952년 3월 26일호·2면)

[takada-280] 타카다 리쿠조「카와바타 씨, 히사시게로의 여행」( 연구 1 1985 , pp. 87–98)

[281] 「규슈의 여행으로부터」(예술 신조 1953년 8월호). 잡찬 2 1983 에 소수

[oufuku-282] "A Brief Chronicle" ( 미시마 왕복 서판 2000 , pp. 240–254)

[283] 가와바타 야스나리 「후반」(『재혼자』미카사 서방 , 1953년 2월). 평론 5 1982 , p. 650

[284] 호야다이 4 “그리운 문사들 전후편”(분춘 문고)

[285] 하세가와 이즈미· 다케다 카츠히코『가와바타 문학――해외의 평가』( 와세다 대학 출판부 , 1969년 4월). 신도 1976 , pp. 466–467에 발췌 게재

[hasenovel-286] 「가와바타 문학과 노벨상――연허의 미학의 미세한 접점」( 논고 1991 , pp. 24–57)

[287] “가와바타 야스나리씨의 유럽 여행으로부터” 그라비아(신시오 1957년 8월호). 태양 2009 , p. 153

[288] 고마츠 키요시「카와바타・모리약 회견기」(신시오 1957년 9월호). 오타니노 2013 , pp. 447–448, 598

[289] 이토 마사시 「삼십세를 맞이하는 펜 클럽」. 신도 1976 , p. 458

[290] 「비가 오는 맑음――국제 펜 대회를 끝내고」(아사히 신문 1957년 9월 10일호). 잡찬 1 1982 , pp. 27-29, 작가의 자전 1994 에 소수

[fujita-291] 후지타 케이오『하와이의 무지개』(만성서방, 1978년 9월). 「일기 속의 카와바타씨」( 연구 1 1985 , pp. 99–114)

[kawashi7-292] 「제7장 미에의 방면―『치바 학』에서 『잠자는 미녀』까지―」( 카와시마 1969 , pp. 243–284)

[shindo36-293] “제3부 제6장 만년”( 진도 1976 , pp. 468–483)

[shokan530-294] 미시마 유키오「카와바타 야스나리에게 보내는 서한」(쇼와 36년 5월 30일자). 미시마 왕복 서간 2000 , pp. 150–151, 미시마 38권 2004 , p. 294. 「1961년도 노벨문학상에 가와바타 야스나리씨를 추천한다」( 미시마 왕복서간 2000 , pp. 238–239)

[kabun12-295] 가와바타 야스나리 노벨상 전형으로 신자료 (2013년 3월 10일 시점의 아카이브 )

[nikkei-296] 미시마 유키오, 노벨 문학상 최종 후보였다 63년 ( 일본 경제 신문 2014년 1월 3일호)

[yomiuri2-297] “미시마 노벨상 눈전이었다”( 요미우리 신문 2014년 1월 4일호)

[298] 노벨 문학상의 65년 전형 카와바타가 「일본인으로 최유력」 (일본 경제 신문 2016년 1월 5일호)

[299] 기자가 본 노벨 문학상 비화 (NHK NEWS WEB 2018년 10월 10일 19시 20분)

[kotoato-301] 「후퇴」(『고도』신시오샤, 1962년 6월. 문고판『고도』신시오 분고, 1968년 8월. 개판 2010년)

[nishikawa-302] 니시카와 카츠미『「이즈의 춤」 이야기」(필름 아트사, 1994년 7월). 오타니노 2013 , pp. 495–496

[sakusha-303] 「이치쿠사 이치카――『이즈의 춤자』의 작자」(풍경 1967년 5월-1968년 11월호). 독 영자 명 1970 , pp. 355–409, 평론 5 1982 , pp.

[305] 미시마 유키오, 가와바타 야스나리, 아베 공방 , 이시카와 아츠시「문화대혁명에 관한 성명」(도쿄신문 1967년 3월 1일호). 미시마 36 권 2003 , p. 505에 소수

[306] 미시마 유키오, 가와바타 야스나리, 아베 공방, 이시카와 아츠시 「우리는 왜 성명을 내렸는지――예술은 정치의 도구인가?」(중앙 공론 1967년 5월호). 중앙 공론 특별 편집 “미시마 유키오와 전후”(중앙 공론 신사, 2010년 10월)에 소수

[hideko4-307] “제4장 가와바타가의 사람들”( 히데코 1983 , pp. 157–172)

[308] 가와바타 카오리 「아버지 가와바타 야스나리의 일」(신쵸 임시 증간 가와바타 야스나리 독본 1972년 6월호). 기초 1979 , 54쪽, 모리모토, 2014 , pp. 492–493

[shindo37-309] 「제3부 제7장 노벨상 수상」( 진도 1976 , pp. 484–499)

[tomioka-310] 「제9장 포옹하는 『마계』――탄포포」( 토미오카 2015 , pp. 199–224)

[311] 가와바타 야스나리 노벨 문학상 수상 2년 전의 전형에서 고평가 (NHK News Web, 2017년 1월 3일)

[312] “가와바타 야스나리씨에게 노벨 문학상”(매일 신문 1968년 10월 18일호). 미에 & 1961-01 발췌

[313] 「가나타로의 질주」( 앨범 미시마 1983 , pp. 80–96)

[nenko-314] “ 노벨 문학상 밝혀지는 “비화” ”. NHK News Web (2015년 3월 31일). 2015년 10월 9일 시점의 오리지널 보다 아카이브. 2016년 10월 1일에 확인함.

[316] 특별 프로그램 카와바타 야스나리 씨를 둘러싸고 - NHK 방송사

[317] 「연보」（쇼와 43년 10월 18일）（미시마 42권 2005 , p. 301）

[hirayama-318] 히라야마 삼남「작가 안내―가와바타 야스나리：전후 카와바타 문학의 의미――분열하는 두개의 시계」( 재혼자 1994 )

[319] 「가을의 들에」(신시오 1968년 12월호). 수필3 1982 , pp. 335–339, 작가의 자전 1994 , 수필집 2013 , pp. 450–456에 소수

[yuuhino-320] 「석양의 노」(신조 1969년 1월호). 수필 3 1982 , pp. 363–367, 작가의 자전 1994 , 수필집 2013 , pp. 457–463에 소수

[makoto-321] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f 호조죠 마코토「카와바타 야스나리·마음의 편력」( 후타미 서방 , 1969년. 개정판 1972년 4월). 진도 1976

[jitsuro410-322] 「제4장 전후의 명작과 사회적 활동――일본의 마음을 말한다」( 실록 1992 , pp. 215–220)

[kisling-323] 「키슬링의 소녀」( 독영자명 1970 구화 해설). 수필 3 1982 , pp. 476-489에 소수

[324] 「이바라키시에서」(『신시오 일본문학 15 가와바타 야스나리집』 월보 신시오샤, 1968년 12월). 수필 3 1982 , pp. 342–344에 소수

[ibuki-325] 이부키 1997

[326] 「이토 마사루」(신시오 1970년 1월호). 평론 1 1982 , pp. 635-644, 이치쿠사 이치카 1991 , pp. 205-214에 소수

[327] 가와바타 카오리・히가시야마 스미 『가와바타 야스나리와 히가시야마 츠쿠이――울려 어울리는 미의 세계』(구룡당, 2006년 9월)

[mori13-328] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j 「에필로그 35년 후의 『사고의 텐마츠』――허실과 『봉자』를 둘러싼 사람들」( 모리모토 · 아래 2014 , pp.

[330] 가와바타 야스나리씨, 타이베이에 아시아 작가 회의에 출석 “아사히 신문” 1970년(쇼와 45년) 6월 15일 조간 12판 23면

[kitoh-331] 키토 아키라 「『사고의 텐마츠』 그 후」(부락 해방 1977년 11월호). 모리모토 · 아래 2014 , pp. 738-739

[332] 미시마 유키오 자결 Yukio Mishima No.880_1 주니치 영화사

[333] 다케니시 히로코「『어머니』가 되는 것에 대한 여심」( 반교 1992 , pp. 255–262)

[334] 가와바타 카오리 「아토가키」(『대나무의 성 복숭아의 꽃』 신시오샤, 1973년 1월). 모리모토 · 아래 2014 , p. 564

[335] 미즈하라 원 박람회 “두 개의 노래비-전람화 프로듀스의 궤적-”(가와바타 카오리·히가시야마 스미 “가와바타 야스나리와 히가시야마 츠쿠이--울려 어울리는 미의 세계”구룡당, 2006년 9월)

[hiramizu5-336] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f 히라야마 삼남 · 미즈 하라 원 히로시마 “카와바타 야스나리 컬렉션의 모두 히가시야마 쿠이와 가와바타 야스나리, 영혼의 교류”( 태양 2009 , pp. 50–53)

[maboroshi-337] 「꿈 환과 같이 되어」(문예춘추 1972년 2월·창간 50년 기념호). 수필 3 1982 , pp. 534–542, 작가의 자전 1994 에 소수

[338] 요시노 장아「『눈』의 기억」(쇼난 문학 특집·카와바타 야스나리와 가마쿠라, 1992년 봄). 오타니노 2013 , p. 567

[339] 가와바타 카오리 「수기 우리 아버지 가와바타 야스나리」(현대 1972년 7월호). 모리모토 · 아래 2014 , pp. 579-580

[341] 가와바타 히데코 「남편 가와바타 야스나리의 삶과 죽음」(현대 1977년 11월호). 모리모토 · 아래 2014 , pp. 582-583

[tomioka10-342] “종장 허공에 훔치는 마마에”( 토미오카 2015 , pp. 225–242)

[hideko6-343] “제6장 종장”( 히데코 1983 , pp. 197–209)

[344] 다카다 히로후키 “사면(데스·마스크)을 취한다”(신시오 임시 증간 가와바타 야스나리 요시모토 1972년 6월호). 오타니노 2013 , p. 574,601

[345] 지금 히가시코 「소설·가와바타 야스나리」(올 독물 1972년 7월호). 신도 1976 , pp. 502–503에 발췌 게재

[kaori-346] 영원한 소녀 2014 , pp. 122–124

[hasegawa3-347] 「출세작 『이즈의 춤자』의 자정」( 사랑과 아름다움 1978 , pp. 39–98)

[348] 가와바타 야스나리 문학비 (오사카시 공식 사이트 2015년 3월 9일에 열람)

[shinshu-349] 카와마타 종도「카와바타 야스나리와 신슈」(아스카 서방, 1996년 11월). 오타니노 2013 , pp. 571–572

[hasebun-350] 「『이즈의 무용자』와 신문학비」( 도서 신문 1981년 5월 23일호). 논고 1991 , pp. 672-674에 소수

[351] 「카와바타 문학을 접해…『호화의 동상』 기후시에 건립에」( 기후 신문 2009년 9월 29일호)

[yomiuri-352] “가와바타 야스나리 첫사랑의 편지 발견”(요미우리 신문 2014년 7월 9일호·22면)

[kabun78-353] “ 가와바타 야스나리가 연인에게 보낸 편지 발견된다 ”. NHK 「카븐」블로그(NHK 과학 문화부) (2014년 7월 8일). 2016년 3월 11일 열람.

[bungei-354] ↑ Lianwen 2014 , pp. 110–121

[355] “가와바타 야스나리 첫사랑의 무렵”( 첫사랑 소설 2016 시작)

[takeuchi-356] 다케니시 히로코 「카와바타 야스나리 사람과 작품」

[shindo22-357] "제2부 쇼와 문학 2부" ( 진도 1976 , pp. 240–255)

[itosei-358] 이토 마사시 “카와바타 야스나리의 예술”(문예 1938년 2월호). 『내 소설 연구』(후생각, 1939년 12월)에 소수. 「카와바타 야스나리」(『작가론』 쓰쿠마 서방, 1961년 12월)에 재편. 문예독본 1984

[best3-359] 「카와바타 야스나리 베스트 쓰리――『산의 소리』『반교 연작』『금수』」(매일 신문 1955년 4월 11일호). 미시마 28권 2003 , pp. 458–460에 소수

[nakatokushitsu-360] 나카무라 미츠오「카와바타 문학의 특질」(『카와바타 야스나리 전집 제5권 유키쿠니』 월보 1 신시오샤, 1969년 4월). 소설 18 1980 월보 2에 재록

[nakamizu-361] 나카무라 미츠오 「『미즈우미』와『잠자는 미녀』」（『카와바타 야스나리 전집 제11권 소설 18 1980 월보 2에 재록

[katsumata-362] 카츠마타 히로시「사람과 작품――카와바타 문학의 겐고」( 이치쿠사 이치카 1991 , pp. 351–366)

[363] 「파리 안식」(아사히 신문 PR판 1964년 7월 12일호). 수필 3 1982 , pp. 207–212, 이치쿠사 이치카 1991 , pp. 142–148

[nakamura-364] 나카무라 미츠오 「카와바타 야스나리」(『현대 작가론』 신시오샤, 1958년 10월). 문예독본 1984

[riichi-365] 「요코코 리이치와 가와바타 야스나리」(『문장 강좌 6』 가와데 서방, 1955년 2월). 미시마 28권 2003 , pp. 416–426에 소수

[sunbyo-366] 「현대 작가 치수 묘집――카와바타 야스나리」(풍설 1949년 9월호). 미시마 27 권 2003 , p. 216에 소수

[surudoi-367] 카와바타 히데코 「그 날카로운 눈이… 신도 1976 , p. 252

[368] 호리타 에코 「카와바타 선생님의 일」(『카와바타 야스나리 전집 제3권 금수』 월보 신시오샤, 1960년 5월). 신도 1976 , p. 251

[yoshiyuki-369] 요시유키 준노스케「가와바타 야스나리론 단편」(『무슨 탓인가』 다이코샤, 1968년 8월). 「카와바타 야스나리전」「해설」(『현대 일본 문학관 24』 문예 춘추, 1966년 7월). 문예독본 1984

[hiramizu2d-370] 히라야마 삼남·미즈하라 원 히로시 “가와바타 야스나리 컬렉션의 모든 풍요의 때를 맞이해――근대 회화”( 태양 2009 , pp. 62–63)

[incho-371] “가와바타 야스나리 인상기”(리포트 용지 1946년 1월 27일 집필.봉투표에 “처음으로 가와바타 야스나리에 회후의 기”). 미시마 26권 2003 , pp. 563–566에 소수

[373] "대쇼일기"(1999년 1월 23일 지급). 별책 1호 일기 1984 , p.288에

[374] 무로생 犀星「추천문」(『카와바타 야스나리 전집』 신시오샤, 1959년 11월). 카와시마 1969 , p. 12, 오타니노 2013 , p. 489

[funahashi-375] 후나바시 세이이치「카와바타씨의 관용」(풍경 1961년 8월호). 태양 2009 , p. 15

[376] 다카도 1994 , pp. 233–234

[377] 야마오카 소하치「마지막 종군」( 아사히 신문 1962년 8월 6일 연재 제1회째)

[378] ↑ 다카도 1994 , pp. 235–236

[379] 1945년5월2일

[380] (1945년 4월 28일 부속 「가고시마현 가야항공기지 부 497가와바타 야스나리에서 가나가와현 가마쿠라시 니카이도 325가와바타 히데코 아테」(군사우편)

[杉山_1979_190-191-381] 스기야마 1979 , pp. 190–191

[sugiyama-382] 스기야마 1972 . 모리모토 · 위 2014 , pp. 534-538

[383] 스기야마 1972 , 197페이지

[384] 리성지에 2010 , 107쪽

[385] 가토 히로시 2009 , p. 398

[386] 가토 히로시 2009 , p. 431

[387] 야마오카 소하 ⑤ 1987 , p.548

[388] 야마오카 소하 ⑤ 1987 , p.550

[389] 해군 신뢰 무대 전우회 편집 위원회편·저 『해군 신뢰 부대 최초의 항공 특별 공격대』(해군 신뢰 무대 전우회, 1996년 3월)

[390] 쿠와하라 타케오「카와바타 야스나리씨와의 일석」(분예춘추, 1972년 6월호 게재), 「인간 소묘」(쓰쿠마 서방, 1976년 6월)에 소수

[391] 「디스커버 재팬의 충격, 다시」( Voice 2010년 10월호)

[392] 「카와바타 야스나리씨 CM 출연의 파문!」( 영 레이디 1971년 7월호). 오타니노 2013 , p. 557

[hachiro-393] 카와바타 야스나리의 컬러 영상 발견 TV CM용인가 (일본 경제 신문 2015년 2월 24일호)

[394] “삼십이 미시마의 영과 이야기를 하고 있던 가와바타 야스나리”( 오카야마 2014 , pp. 159–163)

[geijutsu-395] “특집 오소루베시 카와바타 야스나리 컬렉션”( 예술 신조 2007년 2월호)

[397] “가와바타 저택 문호의 서화 속속”(아사히 신문, 2017년 1월 25일호·아사간 38면)

[sorihashi-398] 「반교」(풍설별책 1948년 10월호). 소설 7 1981 , pp. 375–386, 반교 1992 , pp. 7–20에 소수

[400] 「뒤가기」〈나중에 『천상의 상징』과 개제〉(요코미츠 이치 『침원』 호소카와 서점, 1950년 3월). 평론 1 1982 , pp. 134-148에 소수. 태양 2009 , pp. 56-57에 발췌

[401] 「해설 요코코 리이치」(『일본의 문학 37·요코코 리이치』 중앙 공론사, 1966년 4월). 평론 1 1982 , pp. 177-192에 소수

[402] 「세이토쿠 태자 유상 구화 해설」(『카와바타 야스나리 전집 제5권 유키쿠니』 신시오샤, 1960년 6월). 수필 3 1982 , pp. 466-475에 소수. 태양 2009 , pp. 58–59에 발췌

[kuchie7-403] 「구화 해설」(『카와바타 야스나리 전집 제7권 여성 개안』 신시오샤, 1949년 9월). 태양 2009 , pp. 70–71에 발췌 게재

[hiramizu2f-404] 히라야마 삼남·미즈하라 원 히로시 “가와바타 야스나리 컬렉션의 모든 풍요의 때를 맞이해――차 도구·우츠와류 아름다움을 찾아내는 눈”( 태양 2009 , pp. 70–71)

[406] 「동운 체설(우라카미 옥당) 입 그림 해설」(『카와바타 야스나리 전집 제3권 금수』 신시오샤, 1960년 5월). 수필 3 1982 , pp. 466-475에 소수. 태양 2009 , pp. 83-84에 발췌

[407] 「동운 체설(우라카미 옥당) 입 그림 해설」(『카와바타 야스나리 전집 제7권 재혼자』신시오샤, 1970년 1월). 수필 3 1982 , pp. 476-489에 소수. 태양 2009 , p. 85에 발췌 게재

[408] “가와바타 야스나리, 만주를 찍는다”( 태양 2009 , pp. 112–114)

[409] 쇼와 30년 6월 22일 문화재 보호 위원회 고시 제33호

[411] 「신인으로 하고 싶다」( 제군! 1972년 6월호). 앨범 카와바타 1984 , p. 96

[kikunaka-412] 「카와바타 야스나리씨에게 듣는다(미시마 유키오와 나카무라 미츠오와의 좌담회)」( 미시마 유키오 편 「문예 요미모토 카와바타 야스나리〈가와데 페이퍼 백스 16〉」가와데 서방 신사, 1962년 12월) . 미시마 39권 2004 , pp. 379–400에 소수

[413] 산에다 야스타카 「미시마 유키오와 카와바타 야스나리」(해석과 감상 1972년 12월호). 미시마 사전 2000 , p. 477

[hasejikuu-414] 「시공을 초월하는 것」(해석 1972년 7월호). 논고 1991 , pp. 658-669에 소수

[takita21-415] 「21 『우리 친구 히틀러』」( 타키타 2002 , pp. 183–194)

[416] 가와바타 야스나리 「『슬픔의 코토』에 헌사」( 린보오 & 1972-03 서문). 잡찬 1 1982 , pp. 186-190에 소수

[hayashi1-417] “가와바타 야스나리의 삶과 죽음”( 린부 1976 , pp. 9–16

[usui-418] 우스키 요시미『사고의 텐마츠』(쓰쿠마 서방, 1977년 6월). 오타니노 2013 , pp .

[419] ↑ 오타니노 아츠시『사소설의 스스메』( 헤이린샤 신서, 2009년 7월) p.195

[mori126-420] 「제12장 5년 후의 『사고의 텐마츠』 제6절 『사고의 텐마츠』의 부락차별」( 모리모토・하 2014 , pp.

[sanada-421] 사나다 쿠니코「외로움을 향해」( 태양 2009 , pp. 140–157)

[422] 세리자와 코지라『인간의 의지』(신시오샤, 1990년 7월)

[shindo12-424] 「제일부 제2장 출생」( 진토 1976 )

[kiteihaha-426] 「카와바타 야스나리, 어머니의 비밀과 바꾸기의 어머니」(국어와 국문학 1974년 6월호). 기저 1979 , pp. 85-112에 소수

[mori67-427] 「제6장 『스미요시』 연작――〈마계〉의 문 제7절 통한과 단념『스미다가와』」( 모리모토·가미 2014 , pp.

[428] 가와바타 야스나리 「하야시보오에게 보내는 서한」(1977년 7월 27일자). 오타니노 2013 , p. 299

[429] 음성 녹음 “카와바타 야스나리 하와이 대학 강의 겐지 이야기와 자작을 말한다”(카세트 테이프 전 6권, 후지타 케이오 감수·해설, 아폴론 음악 공업, 1987년)이 있다.

[zassan2-430] "문제 해결"( Zangzang 2 1983 )

[katayama-432] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ 카타야마 린타로 · 타무라 카카쓰 “문호를 둘러싼 8명의 작가들”( 태양 2009 , pp. 115–131)

[tsuneo-433] 이시 하마 츠네오「노벨 기행」(『추억의 가와바타 야스나리』분켄 출판 , 1973년 4월). 신도 1976 곳곳

[434] 「이시하마 츠네오에게 보내는 서한」(1975년 3월 7일자). 보권 2 · 서한 1984 , p. 363에 소수

[kajiiyodono2-435] 카지이 기지로 「요도노 타카조로 향한 서한」(1975년 2월 1일자). 카지이 3권 1966 , pp. 213-215에 소수. 독영자명 1970 , p. 115에 발췌 게재

[436] "카지이 키지로"(한린 1934년 9월호). 논평 1 1982 , pp. 321-325, 하나의 풀과 하나의 꽃 1991 , pp. 175-177, 2013년 수필집 , pp. 249-252 에

[437] 「가타오카 미츠에다의 서한」(1998년 8월 9일자). 보충 2 · 서한 1984 , pp. 78-79에 소수

[438] 「수첩(Pocket Diary)」(다이쇼 4년). 보충 1·일기 1984 , pp. 254-256에 소수

[439] "동영일기"(1999년 1월 24일 지급). 별책 1호 일기 1984 , p.288에

[hiramizu4-440] 히라야마 삼남·미즈하라 원 박람회 “카와바타 야스나리 컬렉션의 모두 미의 존재와 발견--고가 하루에”( 태양 2009 , pp. 100–107)

[jihyoraku-441] 「문예시평 쿠보카와씨의 「레스토랑·낙양」」(분예춘추 1929년 10월호). 비평 2 1982 , pp. 353-368에 소수

[442] 사타이나코 「카와바타씨와의 인연」(『근대 작가 추도문 집성 다카하시 카즈미・시가 나오야・카와바타 야스나리』유마 에 서방 , 1999년 4월). 『흰색과 보라색 사타이나코 자선 단편집』(학예서림, 1994년 12월). 오타니노 2013 , p. 193

[443] 「문예시평 『무법인』과 『만력적화』」(아사히신문 1933년 8월 30일호). 평론 3 1982 , pp. 139-147에 소수

[444] 「시가 나오야」(신시오 1971년 12월호-1972년 3월호). 평론 1 1982 , pp. 645–668, 수필집 2013 , pp. 257–287에 소수

[445] “ 아쿠타가와 류노스케상 선평 제1회 쇼와 10년 상반기”(분예춘추 1935년 9월호). 잡찬 1 1982 , pp. 297-366에 소수

[dazai1-446] 다자이 오사무「카와바타 야스나리에」(문예통신 1935년 10월호). 태양 2009 , p. 126, 오타니노 2013 , p. 256에 발췌 게재

[dazaie-448] 「다자이 오사무에게 아쿠타가와상에 취해」(문예통신 1935년 11월호). 평론 3 1982 , pp. 352-354에 소수

[449] 다자이 오사무 「카와바타 야스나리에게 보내는 서한」(쇼와 11년 6월 29일자). 「다자이 오사무 전집 제12권 서간」(쓰쿠마 서방, 1999년 4월)에 소수. 태양 2009 , p. 126에 발췌 게재

[450] 「아쿠타가와상 예선기」(문학계 1936년 9월호). 비평 3 1982 , pp. 435-443에 소수

[451] 「일기」(다이쇼 12년 1월 6일자). 보충 1·일기 1984 , pp. 575-576에 소수

[shindo212-452] 「제2부 제12장 『동요』」( 진도 1976 , pp. 383–395)

[453] "기념비 서문" (Literary Circle, 1938년 2월). 리뷰 1 1982 , pp. 384–387 에 접수됨

[454] 「서」(미시마 유키오 「도적」 마코샤, 1948년). 잡찬 1 1982 , p. 126에 소수

[455] 「미시마 유키오에게 보내는 서한」(1977년 4월 17일자). 미시마 왕복 서간 2000 , p. 153, 보권 2 · 서간 1984 , p.

[murasei11-456] 무라마츠 고「미시마의 죽음과 가와바타 야스나리」(신시오 1990년 12월호). 「I 미시마 유키오――그 죽음을 둘러싸고 미시마의 죽음과 카와바타 야스나리」로서 무라마츠・서유럽 & 1994-02 , pp. 9–29에 소수

[kaori2-457] 카와바타 카오리・사에키 아키라 의 대담 “무서운 계획가·미시마 유키오-혼의 대화를 읽는다”( 미시마 왕복 서간 2000 , pp. 205–237 후기)

[458] "Hengguang Liyi 문학 기념물"(1959년 12월). 논평 1 1982 , pp. 168–170, Solo Shadow 1970 영수증 , pp. 319–321에

[takashi-459] 요도노 타카시「2명만의 「사랑·우주」60조개의 발라드」(근대 문예사, 2010년 12월). 오타니노 2013 , pp. 382, 442, 470, 534

[주석 1]

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가와바타 야스나리 (카와바타 야스나리)
1938년, 39세경의 가와바타 야스나리 ( 가마쿠라 니카이도 의 자택 창가에서)
탄생	1899년 6 월 14일 일본・오사카부 오사카 시 기타 구 이와 카마치 1가 79 번 저택 (현· 이바라키시 스쿠쿠쇼 1가 11-25)
사망	1972년 4월 16일 (72세몰) 일본 · 가나가와현 즈시시 코 쓰보 즈시 마리나
묘지	가마쿠라 영원(가마쿠라시 십이소 )
직업	소설가 · 문예평론가
언어	일본어
국적	일본
기르다	문학사 ( 도쿄제국대학 , 1924)
최종 학력	도쿄 제국 대학 국문학과 졸업
활동기간	1919년 -1972 년
장르	소설 · 문예평론
주제	순진한 생명 에 대한 칭찬, 추정 , 마계 자 타일 여, 만물여, 애니미즘 생과 죽음 의 유전, 유현 , 심령 일본 의 아름다움 의 전통, 물건의 아하레
문학 활동	신감각파 ·신흥예술파
걸작	『이즈의 무용 자』 ( 1926년) 『아사쿠사 홍단』( 1929-1930 년 ) 『초 정가』( 1932년 ) 년-1952년) “ 산의 소리 ”(1949년-1954년) “ 잠자는 미녀 ”(1960년-1961년) “ 고도 ”(1961년-1962년)
주요 수상 경력	문예 간화회상(1937년) 기쿠치 관상 (1944년·1958년) 일본 예술원상 (1952년) 노마 문예상 (1954년) 괴테 메달(1959년) ^{[주석 1]} 예술 문화 훈장 (1960년 ) ) 문화훈장 (1961년) 매일 출판문화상 (1962년) 노벨문학상 (1968년) 증정 삼위 훈일등 욱일대선장 (1972년 추증)
데뷔작	『치요』(1919년) 『초혼제 일경』(1921년) 『16세의 일기』(1925년, 집필 1914년)
배우자	히데코
어린이	마사코（양녀）、香男里（姿養子）
친족	미하치로(할아버지), 가네(할머니) 에 이요시(아버지), 겐(어머니) 요시코(언니), 항타로(백부) 아카리, 명성(손) 구로다 히데타로, 히데 타카(백부, 사촌) 다나카 소노, 이와타로 (이모, 사촌) 아키오카 타니, 요시 아이 (이모, 사촌)
영향을 받은 것[표현하다]
영향을 준 것[표현하다]
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2022-08-30