2020-10-25

Young Kim 29 July 북한의 토지개혁은 정말 농민을 위한 개혁이었을까?

Facebook 2020 0729

북한의 토지개혁은 정말 농민을 위한 개혁이었을까?
대한민국에서 '친일 청산'은 좌파 이데올로그들에게는 전가의 보도다. 그리고 그들이 주장한 제대로(?) 되었다는 '친일 청산'의 사례로 빠지지 않고 등장하는 것이 바로 북한의 토지개혁, 그 유명한 무상몰수, 무상분배다.
<해방전후 사회의 인식>이나 와다 하루키를 통해 북한식 토지개혁을 공부한 사람들에게 북한은 항일이라는 역사적 정통성을 계승한 마치 무슨 역사의 적자 같은 느낌을 준다. 친일파 척결, 적폐 청산의 논리 중에서 북한의 토지개혁은 늘 선망의 대상이었다. 그런데 진짜 북한에서의 토지개혁은 농민들을 위한 개혁이었을까?
아직도 계속되고 있는 '친일 청산'의 구호를 보면서 문득 진짜 북한에서 어떻게 토지개혁이 이뤄졌는지 궁금해졌다. 그래서 당시 북한에서 이뤄진 토지개혁의 실상을 다룬 책들을 읽고 있다. 결과는 놀랍다.
남측의 자료가 아니라 북측이 발표한 자료만 봤는데도 토지개혁의 허구성은 고스란히 드러나고 있다. 도대체 이런 역사적 사실을 알면서 어떻게 북한이 '친일청산'이 제대로 되었다고 말을 할 수 있는 것인지... 편향된 이념과 이데올로그들에 물든 대한민국이 애처롭기만 하다. 좀 길지만 내용을 소개한다.
김일성은 1946년 2월 10일, 소위 ‘민주개혁 5대 법령'을 발표하면서 무상몰수, 무상분배 방식의 ‘토지개혁법령'을 공표했다.
이 과정에서 북한 전체 경지면적 182만 98정보 가운데 54%에 해당하는 100만 8178정보가 몰수되었고, 이 가운데 95만 5731정보가 78만 8249호에 분배되었다.
공짜로 토지를 분배받은 농민들은 지주-소작이라는 천형과 같은 관계로부터 해방된 것에 감격하여 1948년 여름, ‘남북조선의 주민 1676만 7680명이 연대 서명한 다음과 같은 서한을 스탈린에게 보냈다.
‘세기적인 봉건적 질곡과 혹독한 압박에서 해방된 북조선 농민은 아주 커다란 열정으로 자신의 전답을 경작하고 있습니다. 따라서 전 역사에서 처음으로 북조선 농민은 자유로 자기 노력의 결실을 처리하고 있습니다...소련군대와 스탈린 대원수의 원조와 지지에 대해 충심으로 감사합니다.’
와다 하루키는 토지개혁 후 김일성의 권위와 공산당의 권위는 현저하게 높아졌고, 토지개혁이 대단한 성공을 거두었다고 말한다. 토지 없는 농민에게 거저 나누어 주었다는 측면만 본다면 얼핏 그렇게 보일 수도 있다.
결국 악마는 디테일에 있다.
2차 대전 이후 동유럽에 진주한 소련군이 추진했던 토지개혁과 북한의 토지개혁은 한 가지 점에서 차별성을 지니고 있다. 그것은 대부분의 동유럽 국가들에서의 토지개혁인 유상몰수, 유상분배 방식으로 진행되었다는 사실이다. 토지의 소유권도 중요한 문제였는데, 동구에서는 농민들에게 토지의 소유권을 인정했다.
북한의 ‘토지개혁법령' 제5조에는 ‘몰수 토지는 농민에게 무상으로 영원한 소유로 양여함'이라고 되어 있다. 그런데 문제는 이어지는 제10조에 있다.
‘농민에게 분여된 토지는 매매치 못하며 소작 주지 못하며 저당주지 못한다'라고 못 박고 있다. 토지의 매매, 임대, 저당이 불가능한 오로지 농사만 지어야 하는 것이다. 소유권이 아니라 경작권, 다시 말하면 소작권을 뜻한다.
게다가 3개월 후인 1946년 6월 27일에는 ‘농업 현물세법령'이라는 것을 발표했는데, 그 1조에는 ‘일체의 조세를 면제하되 단 각종 곡물 수확량의 25%를 농업 현물세로 납부한다'고 규정하고 있다. 농업 현물세란 이름만 바꾼 소작료였다.
현물세 25%는 전 토지에 일률적으로 부과되었다. 실제 수확고가 아니라 예정 수확고를 기준으로 삼고 있는 것도 문제였다. 흉년이나 풍년, 비옥한 땅과 척박한 땅에 대한 차등도 업었다. 토지면적에 따라 일률적으로 에상수익을 산정하고 현물세를 책정했으니 농민이 불만을 느끼는 것은 당연했다.
여기에 현물세 이외에 다양한 명목으로 농민들로부터 곡물을 거둬들였다. ‘농민은 법정 25%의 현물세 외에 긴급사유에 의한 특별과세를 부담하고 소비물자 보상배급을 약속받고 여러 차례 공출한 결과 사실상 수확고의 50퍼센트 전후를 잃어버렸다’
“어떤 지방에서는 도 인민위원회는 물론이고 군 인민위원회에서도 모르는 세금을 농민들이 내고 있었다. 더구나 그 세금이 한두 가지가 아니라 10여 종류의 부담을 농민에게 부담시키고 있었다. 예로 함경북도 같은 곳에서는 부담금 종류가 17가지에서 22가지에 이르고 있었다.” (김일성의 북조선 임시인민위원회 제3차 확대위원회에서 행한 ‘민주선거와 인민위원회의 당면 업무' 보고 중)
결국 토지개혁이 모순이 극복될 수 없는 상황에 이르자 1958년 북한 지도부는 전면적인 농업 협동화를 단행했다.
뿐만 아니라 북한 공산당은 ‘농업현물세 초과 헌납운동'을 발전시켜 ‘애국미 헌납운동'을 강제했다. 그 결과 농민들은 자기 수확량의 10분의 1을 애국미 헌납 명목으로 국가에 바쳐야 했다. 주민들로부터 그렇게 공출한 애국미는 1949년 말까지 총 4만 8400여 가마였다. 헌납된 애국미는 남침전쟁용 군량미 확보와 군사장비 구입기금으로 사용되었다.
결국 지주들에게 강제로 빼앗은 토지는 땅 없는 농민에게 나눠주었지만 소유권이 인정되지 않은 채 경작권만 주었다. 결국 북한의 모든 토지는 국유화됐고, 지주 자리에 공산당이 대신 들어앉은 꼴이 되었다. 농민들은 고율의 현물세를 새로운 지주인 공산당에게 소작료로 납부해야 하는 기구한 형태의 지주-소작 관계에 빠져든 것이 북한판 토지개혁의 본질이다.
북한의 토지개혁이 실패한 것은 바로 이런 이유였다. 농민에게 분배했던 토지를 전부 농업협동조학에 집단화한다는 명목으로 집단 농장화시킨 꼴이었다. 이런 농업 집단화는 1958년 8월까지 완수되어 개인영농은 자취를 감추었다. 오늘날까지 이어지고 있는 북한의 극심한 식량난은 집단농장의 이런 낮은 생산성, 경쟁의 요소가 존재하지 않는 협동농장에서 그 원인이 있다.
그럼에도 불구하고 와다 하루키나 영국의 경제학자 등은 북한식 토지개혁을 ‘대단한 성공'을 거둔 것으로 평가했다. 역사의 오류다.
세상 어느 누가 자신의 소중한 재산을 순순히 내놓겠는가. 북한 공산당은 인민이 가지고 있는 모든 경제적 재산은 국유, 인민소유, 협동소유로 해야 한다고 주장하면서 강요했다. 그리고 이에 저항하는 사람들에게는 ‘친일파'라는 딱지를 붙여 제거했다. 친일파의 딱지가 무소불위의 위력을 발휘한 것이다.
해방 이후 남과 북의 경제 발전의 차이는 여기서 시작됐다. 남한에서는 적산을 민간인 불하 정책을 통해 민간자본으로 육성한 반면, 북한은 국유화를 통해 사회주의 경제의 기초로 나아갔다
당시 토지나 사업체를 잃고 북한을 떠나 남한으로 월남한 사람은 1948년까지 약 100만 명, 이는 북한 전체 인구의 10퍼센트에 해당된다.
흥미로운 점은 이런 개혁을 밀어부치기 위해서 만들어졌던 북조선 임시 인민위원회 핵심 간부 17명 중에서 13명이 개혁 이후 숙청 제거됐다는 점이다. 국내파 공산주의자, 민족주의자, 남로당, 연안파, 소련파들의 시체를 딛고 성사시킨 그들만의 ‘민주개혁'이었다. ('김일성 신화의 진실, 김용삼)
조만식의 제거는 너무나 비극적이었다. 끝까지 인민위원회 협조를 거부했던 민족주의자 조만식은 1950년 10월 18일 퇴각 직전 평양 형무소에 수감되어 있던 정치범 500명과 함께 총살당한 후 대동강변에 구덩이를 파고 가매장을 했다. 그리고 그해 12월 중공군의 개입으로 다시 평양을 탈환한 뒤 북한 지도부는 구덩이를 파고 조만식 등의 사체를 꺼내 ‘이승만 괴뢰군과 유엔군이 수많은 지도급 인사들을 죽이고 달아났다'고 유인물을 만들어 역선전을 했다.
Wonkhap Kim and 95 others
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  • 이병옥
    좋은 정보 큰도움이 됩니다 감사합니다
    [특집 / 新민족주의 시대가 오는가] 《반일 종족주의》 출간 8개월 : 월간조선
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    [특집 / 新민족주의 시대가 오는가] 《반일 종족주의》 출간 8개월 : 월간조선
    [특집 / 新민족주의 시대가 오는가] 《반일 종족주의》 출간 8개월 : 월간조선
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  • 이병옥
    이영훈교수의 ''반일 종족주의''
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  • Zaw Zaw
    Oh.yes.i.see.north.korean.leader.i.dont.have.word.anyway.i.dont.know.anything.about.it.
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  • Yoonseong Lee
    야비하고 잔인한 인간들이네요.
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  • Gabriel Kahng
    공유합니다.
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    Young Kim replied
     
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  • Jihyun Park
    마르크스의 무산계급을 이용한 것이지요. 북한 당마크를 보면 노동자 농민 지식인으로 되어있습니다. 사실 김일성이 무상 토지를 이용했던건 조선인들의 한편생 소원인 내 땅 한마지기를 이용하여 그들을 공산당 앞 대열에 세우는 것이었습니다. 전쟁이 끝난후 토지를 모두 몰수 하여 국가 소유로 만들고 농민에겐 배급제가 아닌 분배제가 돌아가게 됩니다.
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    Jihyun Park replied
     
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  • 박재욱
    한편으론 정도전의 이루지 못한 꿈을 이들이 이루었네요.
    계민수전.
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  • Young Kim
    해방 이후 75년 남과 북이 세계에서 가장 빠르게 발전한 나라와 가장 가난한 나라로 갈라졌는지, 그 의문점에 해답을 줄 수 있는 자료라는 생각이 듭니다. 결국 우리가 옳고 그들이 그른 것입니다. 개인의 자유로운 경쟁과 창의성을 말살하는 정책은 결코 성공할 수 없다는 것은 인류의 본성에 기초한 문명사의 진리입니다.
    문제는 이런 역사적 사실을 감추고 '친일 청산' 같은 선동만 해대는 좌파 이데올로그들이 득세하도록 방치한 데 지금의 대한민국의 위기가 있는 것이란 생각이 듭니다.
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    • Chul Hyoung Lee
      김덕영
       자신들도 극복못하는 개인의 사익추구 우선이라는 보편적 특성을 남들에게는 그걸 극복하고 영웅적 희생을 강요하는 이중성이 더 문제지요..ㅎㅎㅎ
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    • Soon Ahn
      김덕영
       정확한 통찰력입니다. 역사 속에서 공산주의 사상이 드디어 국가체제로 시작한 1917년 소련을 필두로 중국, 북한, 동남아시아 국가들.....지난 20세기 100년간 충분한 실험을 끝내고 이미 답이 났습니다만 지금 한반도에서는 오히려 역사를 거슬러고 있습니다. <공산주의>의 사상적 본질은? <거짓과 속임>입니다. “자신의 본래 의도는 감추고 거짓말로 인민대중을 속여서 정권을 잡고서는 마각을 드러내는 무리들이지요!” 이것이 그들의 DNA입니다. 지금의 중공, 북한의 정신을 물려받은 문재인 정권의 유전자도 이들과 비슷하지 않습니까??
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    • Young Kim
      이철형
       이기적 본성을 어떻게 이성으로 극복할 것인가의 문제가 서구 지성사의 한 흐름이었죠. 결국 철학으로 귀결되는 문제입니다.
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    • Young Kim
      안순우
       철학의 출발점이 너무 다르다고 생각해요. '자신'에 대한 성찰에서 출발하는 철학과 '타인'의 정복을 기본으로 하는 공산주의 사상이 출발부터 다른 길을 걷게 된 것이 아닌가?
      그래도 청년기 마르크스에겐 '인간'다움이라도 남아 있었다고 봅니다. 그 뒤로는 인간의 모습을 모두 잃어버렸죠.
      철학부터 다시 세우고 건국하는 심정으로 대한민국의 가치를 지켜낼 때라고 생각합니다.
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    • Soon Ahn
      김덕영
       감독님 저의 긴 글이지만 참고하시길 바랍니다^^
      <칼럼: 인간의 사상(思想)은 영적세계(靈的世界)와 무관할까?>
      “저는 그때나 지금이나 자유주의자인 동시에 사회주의자입니다.
      저는 모순되지 않는다고 생각합니다. “
      위의 글은 어제 <조국씨>가 인사청문회에서 발언한 내용이다. 그는 분명하게 자신이 사회주의자임을 자처했다. 자유민주주의 체제를 전복하려한 <사노맹 사건(1992판결)>으로 실정법 위반혐의로 감옥생활을 한 경력이 있다. 문제는 이제 그가 한 개인을 넘어서서 현정권을 탄생케한 결정적 수뇌(首腦)이며 또한 향후 대한민국의 국가 방향성을 지금 설계하고 있는 인물이라는 것이다.
      우리 시대의 많은 그리스도인들은 ‘인간의 사상의 문제’는 ‘종교적, 영적인 문제’와 별개로 생각하여 각자의 정치적 취향 또는 정치적 성향의 문제로 인식한다. 한 인간의 의식적인 말과 행동은 반드시 그 사람의 내면에 자리잡은 가치관과 사상에 기초한다. 그러므로 자신의 내면의 사상과 가치관을 거슬러서 일관되게 살아가는 것이 가능한 일일까? 절대 불가능하다. 인간은 내면의 가치와 사상 대로 외적 삶을 사는 것이다.
      그리고, 인간의 사상과 가치관이 과연 ‘종교적, 영적 세계관’으로부터 완전히 자유할 수 있을까? 지난 200년간 인류의 정치사상에 무한한 영감을 준 공산주의의 교조(敎祖) 칼 마르크스의 사상적 출발이 무엇이었을까? 그가 이전의 ‘몽상적 사회주의’를 극복하고 ‘공산주의’를 선언하며 인류를 새로운 방향으로 이끌수 있었던 원동력은 무엇일까? 그것은 바로 그가 청년기까지 신앙생활했던 <독일 루터교>를 버리고 <사탄교>에 입교한 사건이 그 중심에 서있다. 그도 한때는 <The Union of Faithful with Christ(그리스도와 성도의 연합)>이라는 아름다운 신앙의 글을 썼던 사람이다. 그러나 대학진학과 함께 당시 유럽에서 유행하던 사탄교를 입교하면서 새로운 신앙고백을 남겼다. “나는 하나님의 창조세계를 철저히 파괴하는 것이 나의 사명이다”(칼 마르크스가 쓴 미출판 시나리오- ‘울안엠’에서)
      지난 200년간 인류의 정치경제를 비롯한 교육, 문화, 예술 등 모든 분야에 스며든 칼 마르크스의 사상의 궁극의 목표는? 바로 “하나님을 대적하고, 교회를 파괴하여 창조질서를 붕괴시키는 것”이다. 이렇게 공산주의 사상은 단지 정치경제 사상이 아니라 영적이고 종교적이다. 그 증거 중 하나가 칼 마르크스가 생전에 집필한 그의 저서 100여권 가운데 <공산당선언, 자본론> 등 13권만 출간되었고 나머지는 옛소련 마르크스연구소에서 개방하지 않았다. 그가 쓴 시와 시나리오속에는 하나님과 기독교를 저주하는 종교적 내용이 다분했다.
      인간에 대한 무한한 낙관론에 기초한 <인간해방, 인류애, 평등한 세상, 정의실현 등>.... 지난 200년간 그들의 말은 언제나 달콤했고 인간의 이성을 설래이게 하는 구호였다. 그래서 지나간 역사 속에서 기성 사회의 타락과 부패한 기성정치 질서를 뒤엎는 무한한 힘의 원동력이 되었다. 그러나 그들의 혁명의 결과로 세워진 나라들을 보라! <소련, 중공, 북한, 동구권 및 동남아시아의 몇 나라들, 쿠바를 비롯한 남미의 나라 등>... 그들이 꿈꾼 세상은? “하나님 없는 인간들만의 유토피아”를 만드는 것이지 않는가? 그러나 그 결과는 무엇인가? 교회를 패쇄하고 신의 존재를 부정하던 그들의 통치자들이 어느새 스스로 신의 자리에 올랐고, 또 인간 해방, 만민 평등을 주장하던 그들은 “새로운 황제와 새로운 귀족”이 되어 특권층으로 군림하지 않는가?
      그리고 그 혁명의 중심에 있었던 인물들을 보라! 마르크스, 레닌, 스탈린, 마오쩌둥, 김일성, 박헌영....자신들이 생명처럼 외친 사상과 합치되는 인민들 앞에서 모본적인 삶을 살았는가? 결코 아니다. 오히려 그들이 가장 혐오한 <봉건왕조체제>로 자신들은 돌아가지 않았는가? 자신들도 살지않는 사상을 실현하려 인민들을 피흘리는 혁명의 현장으로 휘몰아치는 그 뻔뻔함.... 이런 <자기 모순 및 사상의 허구성의 궁극적 원인>이 뭘까? 바로 하나님을 대적하고 그분의 창조질서를 거슬러는 악한 의지 때문이다. 결국 그들은 역사 속에서 사람을 속이고 미혹하는 <거짓의 아비의 사상적 자식>이라는 것이 밝혀졌다.
      우리가 반드시 기억해야할 것은? 그들의 사상을 추종하고 또 그들과 정서적으로 연합된 자들은 <보이지 않는 악한 영적세례>를 그들에게 받게 되며 그들에게 영혼이 사로잡히게 된다는 것이다. 이 악한 사상이 한국 사회에 가장 깊고 치명적으로 자리를 잡은 곳이 “학교 현장과 직장 현장”이다. 즉, <전교조와 민주노총>이 그들이다. 우리의 자녀들이 취학과 함께 <7만 5천의(2010기준, 평균15%가입) 전교조 교사들>을 통하여 <유물론과 무신론 진화론적 사상과 계급혁명적 역사관의 세례>를 받으면서 세계관 형성에 가장 중요한 시기에 이 젖을 먹으면서 자란다. 심지어 성도들의 가정의 자녀들도 지난 30년간 자기도 모르게 철저히 세상의 자녀로 개조되었다.
      오늘날 그리스도의 교회 안에서도 이러한 악한 사상들이 교묘하게 신자들의 합리적 이성의 설득을 통하여 스며들어왔다. 거기에는 <시대적 모순과 기성 정치경제 및 사회질서의 부패>를 숙주로 삼았다. <정의 실현>이라는 이름으로 또 <인권>이라는 이름으로, <환경 보호>라는 이름으로, <민족주의>라는 이름으로 우리 곁에 파고 들었다. 대부분의 교회강단은 이런 사상적 도전에 대해서 침묵하고 신자 개개인의 판단에 맡겨버린다. 이는 교회의 직무유기이다. 지금도 사탄은 영적 분별력 및 사상적 분별력 없이 기독교 신앙과 세상 사상을 조화시킨 <영적 사상적 혼합주>를 마시려는 무지한 그리스도인들을 삼키려고 우는 사자처럼 두루 찾고 있다. (끝)
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    • Young Kim
      안순우
       네. 그럴게요. ㅎㅎ
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    • Young Kim
      안순우
       잘 봤습니다. 목사님은 보통 목사님은 아니시네요. ㅎㅎ
      종교와 신의 영역은 함부로 말할 순 없지만, 잘못된 사상이 세상을 혼탁하게 만든 것에 대해서는 이야기할 게 많습니다. … 
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    • Soon Ahn
      김덕영
       ㅎㅎ 저는 인간을 움직이는 근원이 사상과 정신인데....그 근본도 따지고 보면 <종교체계>라고 생각합니다. 20세기 이후로 복음이 전세계에 전파되었지만 <적그리스도 사상인 공산주의> 또한 전세계적으로 확산되었습니다. 인간의 사상체계는? <바이러스>와 유사해서 보이지 않지만 인간의 내면에 들어가면 유사한 증상(감기증상 처럼)을 일으킵니다. <특히 공산주의 바이러스의 증상?>은 “거짓말, 속임, 분노, 파괴, 살인, 적대감, 개인숭배...”
      지… 
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    • Yang Jerry
      경쟁에 기초한 시장경제제도가 생산성 향상에 긍정적인 영향을 미치는 것도 있지만 북의 경제의 몰락은 사회주의의 몰락과 미국의 제재가 큰 영향을 미쳤을 것으로 보는데요... 어느 사회도 완전 경쟁적인 제도는 없습니다. 자본주의는 복지국가의 틀을 받아 들이고 있고, 지금은 세계경제가 파국을 맞을 가능성이 높아지고 있는데 자본주의는 아마도 두 가지 선택을 해야할 것으로 봅니다. 복지국가이냐 아니면 세계전쟁이냐. 좌우를 지나치게 획일적으로 보기 보다는 유연… 
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  • 최병윤
    ☆남ㆍ북한 토(농)지개혁 비교☆
    ㅡ분배.보상.상환.등기 중 농민에 대한 분배가 토(농) 지개혁의 '핵심'임ㅡ
    1]북한 토지개혁:경작권
    (경작후 각종세금:50%이상)
    ㅡ6.25전쟁후 국유화 (집단농장;생산성 저하;만성적
    식량부족)
    2]남한 농지개혁:소유권.
    매매권.담보권.경작권.
    (소농:노동{가족}집약적 생산
    ㅡ생산성 향상;잉여 생산물
    ;국민 교육{초등학교 의무교
    육}에 투자;문맹율 저하;압축
    성장ㆍ민주화의 초석)
    (토지대금:수확의 30%×5년=
    완전 개인소유 인정)
    *참고ㅡ일제시대 소작료
    :지역,농지상태에 따라 편차
    가 심함ㅡ평균 생산의 50%
    ~70%를 지주가 가져감
    ㅡ각종 소작쟁의의 불씨
    *2차대전 종전후 미군정의
    강력한 정책으로 농지개혁을
    단행한 한국,일본,대만은
    빠른시간내 산업화에 성공.
    그외 남미(브라질,알젠티나
    등),동남아시아(필리핀,태국,
    미얀마 등)는 농지개혁에
    실패ㅡ현재의 상황(?)
    *참고자료
    1)장상환,농지개혁과정에 관
    한 실증적 연구,해방전후사
    인식 2
    2)김성호,한국토지제도의 연
    속성과 단절성(하),농촌경제
    제8권 제4호
    3)김일영,농지개혁을 둘러싼
    신화의 해체,한국정치외교사
    논총 제22집 1호
    4)신병식,한국의 토지개혁에
    관한 정치경제적연구,서울대
    정치학과 박사학위 논문
    5)정병준,한국 농지개혁 재검
    토,역사비평 통권65호
    *참고단행본
    1)아시아의 힘,조 스터드웰,
    프롬북스
    2)시민을 위한 한국현대사,
    주대환,나무나무
    3)이승만의 토지개혁과 교육
    혁명,이호,백년동안
    2
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  • Chul Hyoung Lee
    취지는 좋았지요. 근데 실제 현장을 모르는 아마추어다 보니 갈팡질팡 오락가락하며 망쳐놓은 꼴이네요. 그러며 자신들은 고귀한 일을 하고 있는 것이므로 군림하여 호사를 누리고. 북한 토지개혁의 긴 변천사를 통해 속칭 좌파들의 아마추어리즘은 변하지를 않는다는 생각이 드네요. 과거에는 처음 가는 길이니 그나마 첫 취지는 좋았다고 인정이라도 해줄 수 있지만 이미 답을 알고 있는 지금도 그런 식이면 취지는 좋은 것처럼 꾸미고 사기치는 식밖에 안되는데요. ㅠㅠ
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    • Young Kim
      이철형
       옳은 지적이라고 생각합니다. 문제는 아직도 구호만 요란한 '민족'이나 '반일'을 외치는 자들의 본질을 깨달을 때입니다.
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  • Maki Kaleumen
    정말저들의 거짓엔 사기가 많습니다. 부끄럽고 .
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    Young Kim replied
     
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  • Seokyung Yim
    유익한 글입니다. 과거는 미래를 비추는 거울이지요👏
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    • Young Kim
      임서경
       네. 맞습니다. 역사를 제대로 알아야 미래도 있는 것이겠지요.
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  • Myung Soon Jang
    북한이 8.15 해방 후 토지 개혁했다는걸 쭈욱 보면 망나니 김씨 일가 가
    양반네땅도 내것.
    지주네 땅도 내것.
    소작농네 땅도 내것..
    니것도 내것
    내것도 내것...
    뭐 나라 전체를 김씨 일가가 지네 소유지 로 만들어 부려 북한국민들은 눈뜨고 노예로 전락당했고
    김씨 망나니들은 삼대를 이어 불쌍한 노예들의 피와 고혈을 짜먹는 독재국가. 아닌가요??..
    그런데 요즘 한국 좌파들은 공부를 어디로 배우는지. 뇌는 없고 얼글만 있는
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  • Yang Jerry
    전쟁 당시에 미국의 북폭이 상당히 파괴적인 것이었고, 특히 원폭 사용에 대한 두려움이 컸다고 합니다. 북에 머무르는 것 보다는 남으로 가는 것이 원폭을 피할 수 있다는 생각을 갖고 있었던 사람도 있었다고 합니다. 당시에 남으로 내려온 사람들은 잠깐이면 끝날 것으로 생각했다고 합니다.
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