[논단] 4.3. 제주 민중항쟁 75주년과 오늘의 의미
기사승인 2023.04.03
- 이도흠(한양대학교 문과대학 국어국문학과 교수)
이도흠(한양대 국어국문학과 교수)
오늘은 4.3. 제주민중항쟁과 학살이 벌어진 지 어언 75주년이 되는 날입니다. 새벽에 일어나 남녘을 바라보며, 항쟁에서 죽은 이들을 추모하며 절하였습니다. 한 번 절에 43. 영령들의 한을 위로하며 고이 잠들기를 빌었습니다. 두 번 절에 윤석열 정권의 퇴진을 빌었습니다. 세 번 절에 제주도를 다시 전쟁의 소용돌이로 몰아넣으려는 미국과 한국의 극우 세력들의 쇠퇴와 제주도의 평화를 빌었습니다. 오늘도 동백꽃은 뚝뚝 머리째 떨어질 것입니다. 통렬하게 반성하고 사죄해도 모자랄 판인데 윤석열 정권을 맞아 극우단체와 인사들의 파렴치한 난동과 역사왜곡이 분노를 일으키는 아침입니다.
제주 4.3항쟁 70주년 국제학술대회에서 발표하였던 <제주 4.3 민중항쟁에서 폭력의 양상과 공동체 복원 방안>을 간단히 요약하면서 ‘지금 여기에서’ 오늘의 의미를 새겨보겠습니다. (3년 전에 올렸던 글을 조금 수정한 것이니 작년에 읽으신 분께서는 읽지 않으셔도 됩니다.)
항쟁의 배경
대한민국의 현대사는 1948년 남도의 양민 학살에서부터 시작되었습니다. 당시 3만에서 8만 명의 양민들이 학살당했습니다. 제주도민은 일제 시대에 모진 수탈과 죽음을 당하였습니다. 전체 농산물의 40∼60%를 강제로 공출하였고 이는 수산물에서도 마찬가지였으며, 심지어 그릇과 담배갑으로 썼던 종이마저 공출하였습니다. 징병, 학도병, 위안부, 근로보국대 등으로 인력 공출을 하고 비행장 등 군사기지 건설에 강제로 부역을 시켰으며 이 과정에서 많은 사람이 죽음을 당하였습니다.”( 허영선, 「일제의 식민지 수탈이 제주지역에 끼친 영향-구술을 통해 본 제주지역 공출사례와 양상을중심으로」), “채취물 중 90%를 수탈당하던 잠녀들이 1932년에 연인원 1만 7천여 명이 참여하여 항일투쟁을 전개하는 등 제주도민은 지속적으로 저항하였습니다.”,(현기영, <바람 타는 섬>) 오죽 살기 어려웠으면 당시 제주도민의 1/4이 일본으로 건너가서 죽음에 이르는 차별과 수모를 당하며 하급노동자로 일하였겠습니까.
폭력의 원인과 양상
해방이 되었습니다. 3.1절, 얼마나 감격에 겨웠겠습니까. 이를 요새 말로 토착왜구라 할 무장 경찰이 1947년 3･1절 기념행사에 참여한 시민에게 총격을 가하여 민간인 6명이 사망하였습니다. 당시 군경의 지배권을 가지고 있던 미군정과 경찰이 사태를 수습하기는커녕 시위 주동자 검거에 주력하자 제주도민은 총파업으로 맞섰습니다. 제주 직장인 95%에 달하는 4만여 명이 참여하였습니다. 미군정은 이러한 저항의 배경에 좌익 세력이 존재한다고 판단하고서 책임자를 색출하고 대량 검거하여 사태를 악화시켰습니다.(양정심, <제주 4.3 항쟁에 관한 연구>
이에 1948년 4월 3일 남로당의 무장대는 5월 10일에 있을 남한 단독정부 수립을 위한 선거를 반대한다는 명분으로 제주도 내 24개 경찰지서 가운데 12개 지서를 습격하였습니다. 이 사건으로 미군정은 제주도를 친 공산주의 지역으로 단정하며 경찰력을 동원한 진압에서 군대를 동원한 토벌로 방향을 바꾸었습니다. 미군정은 작전명도 노골적으로 ‘빨갱이 사냥Red Hunt’으로 명명하고 무차별로 검거하고 학살을 하였습니다. 1948년 미국의 꼭두각시에 지나지 않는 이승만 정권은 미군정의 정책을 그대로 계승하여 1948년 11월 17일 제주도에 한하여 계엄령을 선포하고 대규모 군사력과 우익단체 회원들을 파견하여 초토화 작전, 제노사이드의 군사작전을 전개하였습니다. 잠시 사면정책이 행해지기도 했지만, 한국 전쟁이 발발하자 제주도와 전국 각 형무소의 4.3관련자들을 학살하였습니다.
처음에 민보단과 서북청년단은 대륙으로 동일화하고 섬사람은 죽여도 된다는 생각으로 제주도민에게 폭력을 가하고 죽였습니다. 미군정과 경찰, 군인은 우익으로 동일화하고 빨갱이는 죽여도 된다는 생각으로 양민을 학살하였습니다. 제주도민도 알뜨르(해안마을)로 동일화하고 웃뜨르(중산간마을) 사람들을 죽였습니다.
1947년 3월 1일에서 1954년 9월 21일에 이르기까지 , 공식 사망자만 14,032명에 달하였으며, 시민사회의 조사로는 적게는 3만에서 많게는 8만으로 추정되는 제주도민이 희생되었습니다. 무장대는 많아야 500명에 지나지 않았고 대다수가 선량한 양민들이었고, 이 가운데 상당수가 여성과 어린이, 노인이었습니다.
학살과 억압은 1954년으로 끝난 것이 아니었습니다. 희생자와 가족들은 이승만 정권과 군사독재정권에서 50여 년 동안 ‘빨갱이 폭도’로 매도당한 채 차별과 배제, 탄압의 굴레에서 벗어나지 못하였습니다. 제주도민은 자신의 아버지, 어머니, 삼촌이 억울하게 죽음을 당했는 데도 그 죽음에 대해 말하는 것조차 금지를 당하였습니다. 얼마나 두려우면 자신의 원수인 민보단에 자진 참여하였고, 초기 해병대의 주축이 제주 청년이었겠습니까. 투표처럼 비밀이 보장된 장에서도 이들은 가해자들이자 제주항쟁을 빨갱이의 무장폭동으로 규정하는 여당을 압도적으로 지지했습니다. 그런 후에 2000년에서야 진상조사가 이루어지고, 2003년 10월 31일 노무현 대통령이 제주도민에게 공식적으로 사과하였습니다.
4.3.은 화해와 상생의 모델?
'제주 4·3 70주년 기념 학술심포지엄'에서 박명림 교수가 화해와 상생의 제주모델의 요체는
- "① … 단 한 건의 상호보복과 폭력, 가해자-피해자 재충돌, 최소한의 법적 처벌조자 없이 관용과 상생의 절정의 모습을 보여준 화해 협력과 평화공존의 정신,
- ② 민관협력과 협치의 정신,
- ③ 진상규명 이후에도 지속되고 있는 도내 단합과 … 가해자-피해자 … 사이의 연대-결속,
- ④ 지속성"이라고 지적하면서, 이를 "제주 4·3치유 모델(Jeju 4·3 Model of Healing)' 등으로 명명해, 남남갈등 극복의 전거로 삼고, 남북분단 극복과 통일의 모델로 삼으며, 세계 분쟁 지역과 갈등 경험 지역의 과거사 극복의 모범적 전범으로 만들어가자"라고 제안하였습니다
(<제주 4·3모델의 전국화, 세계화, 보편화 - '세계 보편 모델'을 향한 시론>)
- 과연 그런가. 단도직입적으로 말해, 박명림 교수는 진보로 분류되는 학자임에도 진실의 왜곡에 바탕을 둔 거짓화해를 공론화하고 있습니다.
- 그의 주장과 달리 제주 4·3민중항쟁에 대한 진상규명과 진정한 화해는 아직 이루어지지 않았습니다.
- 가장 강력한 가해자인 미국은 사과조차 하지 않았으며 관련된 문건의 공개를 거부하며 진실을 은폐하고 있습니다. 이 사건은 아직 이름도 얻지 못한 채 '제주 4·3사건'이라는 가치중립적인 용어로 명명되고 있습니다.
- 평화의 섬은 선전구호일 뿐이고, 강정에는 제주 전체를 전장터로 만들 수도 있는 군사기지가 들어섰습니다.
- 민주화 정권이 들어서서 많이 나아졌지만, 피해자들은 아직도 트라우마를 앓고 있고, 그 중 상당수는 아직도 진실을 말하기를 두려워합니다.
- 윤석열 정권을 맞아 극우단체들이 다시 발호하며 4.3의 진실을 왜곡하고 그 정신을 부정하고 있습니다. 예상대로 윤석열이는 핑계를 대며 이번 추념식에 불참한답니다.
- 제주 전역에는 '역사 왜곡' 현수막이 내걸렸습니다. 극우 단체들은 통렬하게 반성하기는커녕 4.3 추념식이 열리는 4.3 평화공원에서 대규모 집회를 열겠다며 집회 신고를 했습니다. 참으로 통탄할 일입니다.
오늘의 의미
제주 4.3 항쟁은 배제당한 섬에서 억압받고 수탈당하였던 민중들이 구조적 악과 부조리를 제거하고 인간의 존엄과 자유를 쟁취하려 한 고결한 투쟁이었으며, 서로 공감하고 협력하는 공동체를 구현하고 더 나아가 민족의 독립과 단독정부 수립을 이룩하자는 영예로운 저항운동이었습니다.
1. 미국은 사과하고 관련 자료를 공개해야 하며, 나아가 대미종속체제를 극복하고 대한민국의 자주적 질서를 수립해야 한다. 이를 위해 어떤 어려움과 장애가 있더라도 한반도 평화체제 수립을 위하여 나아가야 한다.
2. 완전한 진상규명과 희생자와 유가족에 대한 배.보상이 철저히 이루어져야 한다.
3. 윤석열은 추념식에 참여하고 극우단체들은 통렬하게 사죄하고 반성해야 한다.
4. 4.3.을 야기한 구조적 폭력을 제거해야 한다.
5. 4월 5일 재보궐 선거와 다음 총선에서 4.3.의 가해자들, 이에 대해 빨갱이들의 무장폭동이라는 주장하는 이들, 토착왜구들을 떨어트려야 한다.
6. 코로나 사태 때도 중국인이나 귀국 교민, 대구시민, 감염자들에게 혐오발언을 하는 이들이 있었는데, 동일성에 따른 혐오와 배제가 대량학살의 동인임을 깨달아 동일성의 수렁에서 벗어나 타자를 포용하는 눈부처의 차이로 전환해야 한다.
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