윤홍식의 [양심 인문학 - 일본 대해부] - YouTube

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[3분 인문학] 일본이 사죄를 안 하는 이유 '약육강식' _홍익학당.윤홍식

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[3분 인문학] 비양심 일본에 대한 양심적 불매운동을 전개합시다! _홍익학당.윤홍식

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[홍익학당] 양심전문가가 전하는 대일 외교의 지혜(190717)_A798

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[홍익학당] 한일관계의 근본적 문제와 해결(190717)_A799

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[3분 인문학] 일본은 소시오패스적 국가다 _홍익학당.윤홍식

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[양심 인문학] 일본은 근본적인 사죄를 하지 않았다 _홍익학당.윤홍식

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[양심 인문학] 한일 관계의 해법: 일본은 과거사의 불법성을 인정하라! _홍익학당.윤홍식

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[Conscience humanities] A big dissection of Japan_'Shinto', Hongik school Yun 

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[양심 인문학] 일본 대해부02_상냥한 미소의 뒷모습 '강자에게 순응하라' _홍익학당.윤홍식

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[양심 인문학] 일본 대해부03_일본의 망언 뒤에는 사무라이 정신이 있다 _홍익학당.윤홍식

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[양심 인문학] 일본 대해부04_건국신화를 통해 본 일본의 뿌리 _홍익학당.윤홍식

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[홍익학당] 비양심 일본, 양심으로 극복하자!(190720)_A800

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[홍익학당] 일본 아베 정권의 실체(190724)_A804

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[홍익학당] 한국인이 꼭 알아야 할 일본 우익의 실체(190724)_A803

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[홍익학당] 일본의 정신문화 본격 해부(190729)_A807

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[홍익학당] 조선과 일본문명을 통해 본 한민족의 역사적 사명(190731)_A805

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[양심 인문학] 반일 종족주의 비판- 친일은 노예주의다 _홍익학당.윤홍식

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[양심 인문학] 일본 대해부05_사물의 도에 강한 일본, 정신의 도에 강한 한국_홍익학당.윤홍식

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[양심 인문학] 반일 종족주의의 실체 _홍익학당.윤홍식

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[양심 인문학] 일본 대해부06_진짜 친일 하는 법 (강자를 존경하는 일본)_홍익학당.윤홍식

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윤홍식의 [양심 인문학 - 일본 대해부]
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[3분 인문학] 일본이 사죄를 안 하는 이유 '약육강식' _홍익학당.윤홍식

홍익학당
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33,750 views  Jul 15, 2019  윤홍식의 [양심 인문학 - 일본 대해부]

(190714 일요대담) 지금 한일(관계) 왜 꼬였어요?

자꾸 한국 탓하시는 분이 있는데요, 

식민지 노예 정신입니다.

한국부터 탓하는... "아, 그러게 

주인마님한테 그러지 말라니까!

주인마님 그런지 몰랐어?" 머슴 마인드.

하도 오래 당하다 보니까.

우리나라 정부가 잘못한 거 욕하세요! 신랄하게 하세요! 

국민이, 내가 주권자인데.

그런데 그 이상으로 일본에 대해서 

비판할 줄 아셔야 해요.

왜? 근본적으론 일본이 사죄를 안 하고 있기 때문에 

일어나는 일입니다. 사죄를 할 생각도 없기 때문에.

일본이랑 국제 협약 맺어서 우리 다 박정희 대통령 때 

다 풀었잖아요.그때 사죄한다고 준 건 아닙니다.

그러니까, 사죄를 안 하고 있다는 거예요, 절대.

돈은 줘도 사죄는 안 하겠다.

나라 자체가 약육강식 논리로 딱 무장되어 있어요.

제가 제일 강조하는 소시오패스 논리로 

무장된 나라입니다, 안타깝게.

그 안에 분명 양심 세력이 있는데, 

국가적으로 볼 때 그래요. 그래서 '약육강식',

모든 관계에서 갑을 관계로 생각하고요,

강자는 뭐든지 해도 된다고 생각합니다. 

강자는 약자를 짓밟아도 된다고 생각을 해요. 

그러니까, 약자를 아무리 털어도 

사죄할 이유를 잘 못 느껴요. 

왜? 아니, 약해서 잡아먹힌 건데 

강자가 잡아먹었단 이유로 약자한테, 

사자가 토끼한테 사죄해야 돼요?

"미안하다. 그때 너희 어머니 내가 먹었다." 

"배고파서 그랬다." 이런 거 생각이 안 돼요.

당연히 먹히는 거지, 약자는. 졌으면 말하지 말자.

일본은요, 자기들 역사 안에서 그렇게 살았어요. 

전국시대 때 그렇게 살았어요.

그래서, 

무사들이 무사들만 전쟁을 하고, 

노비나 여성들은 빠지고, 무사들끼리 전쟁을 해서 

한 성을 먹으면,그 성안에 있는 여성, 

노비들 다 승자가 독식하는 겁니다. 그게 룰이에요. 

그렇게 싸우다가 잉여 전투력 가지고 임진왜란 때 

우리나라 쳐들어왔어요. 당황했죠.

왜 노비까지 칼 들고 싸우는지 이해가 안 되고,

점령했으면 끝나야 하는데, 

왜 거기서 반발을 하고 못 받아들이고, 

여성이 왜 돌을 던지고, 

왜 몸을 던지는지 이해가 안 되는,

그때 일본은 되게 황당한 체험을 한 겁니다.

자기들은 룰이 있었거든요.

그 룰이 뭐예요? 약육강식의 룰입니다. 승자독식.

이런 마인드로 조선을 또 짓밟았단 말이에요.

우리가 강자가 돼서 너희들을 약자로 짓밟았고,

거기에 대해서 사죄해야 한다는 생각이 날까요? 

그런 논리라면?

아니 내가 강해서 이겼던 건데, 

왜 약자한테 사죄해야 되죠?

왜 아직까지 얘네들 과거를 못 잊고 저러죠?

갑을 관계로 생각했기 때문에, 우리가 을이기 때문에, 

을한테 사죄할 이유가 없습니다.

일본한테 갑은 미국밖에 없어요.

러일전쟁, 러시아도 이겨봤어요. 

청일전쟁, 중국도 이겨봤어요. 

마인드에서 우리한테 강자란, 

졌던 나라는 미국밖에 없어요.

미국한테는 무릎도 꿇고 막 

그걸 국민들이 수용합니다. 왜? 

우리나라 총리가 미국 대통령한테 그렇게 아부 떨고 

굴종하면 여러분 부끄러울 거 같잖아요? 

일본 총리들 다합니다. 

정말 옛날에 수많은 총리들 막 미국 대통령 옆에 

사진이라도 같이 찍어보려고, 

팬이 달려들듯이 하는 모습을 보여요.

그런데, 일본 국민은 어떻게 볼까요? 그걸 보면서 

"강자한테 그러는 건 당연하지.

저 총리 제대로 일하네." 

전혀 우리는 이해가 안 되겠죠?

저는 역사도 좀 공부한 게 있고, 

제가 아는 자료 가지고만 얘기하는 거라 제가 

일본사 전문가는 아니니까, 

제 말이 꼭 맞는 건 아니니까, 

곧이 다 믿지는 마세요. 참고만 하세요.

제가 그동안 자료를 보고 읽은 일본이라는 거는 

소시오패스 논리에 너무 투철합니다. 

그래서 자기들끼리는 

"절대로 폐 끼치지 마라!"가 지상명령이면서, 

밖에다가는 엄청난 폐를 끼치고 다닙니다.

중국 가가지고 남경 대학살 한 30만, 

이거는 실제는, 더 축소되어 있습니다만,

실제는 30만까지 얘기되고 있다는 거예요.

우리 동학 30만, 그때 학살이에요, 

학살. 전쟁이 아니라. 

그냥 신식 총 들고 와서, 

죽창 들고 있는 사람들 막 갈긴 거예요. 

처참하게 학살당한 겁니다, 우리 국민이.

어마어마한 짓을 하고 다녀요. 

그런 거에 대한 사죄를 안 합니다.

재미있는 거는, 자기들 안에서는 바로 사죄해야 돼요.

조금만 잘못했으면.

만약에, 우리 가족이 어디 위험한 데 가서 죽었다면 

가족들이 나와서 사죄합니다. 

심려 끼쳐 죄송하다고, 국민들한테.

그렇게 폐 끼치는 거 싫어하는 나라인데, 

다른 나라한테 폐 끼칠 때는 

그렇게 사죄 안 하는 이중성.

그 안에는 뭐가 있을까요?

그 안에는 약육강식의 논리가 있습니다.

이것만 있다고 말할 수는 없지만, 

분명히 약육강식의 논리가 있어요.

강자가 약자한테 그럴 필요는 없다. 사죄하면 안 된다.

사죄하면 내가 약자가 된다는 뭔가 강박관념이 있지 

않고서는 도저히 할 수 없는 짓들을 합니다.

폐 끼치자 말자는 말을 하지 말던가, 

그렇게 폐 끼치지 말자면서

태평양을 싹 오염시켰어요, 지금. 무서운 나라죠? 

움직이면 폐를 끼쳐요, 이 나라는.

근데 모토는 절대 폐 끼치지 말자에요, 내부적으로는.

재미있죠? 재미없죠, 사실은. 

슬픈 얘기죠.

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[3분 인문학] 비양심 일본에 대한 양심적 불매운동을 전개합시다! _홍익학당.윤홍식

홍익학당
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12,131 views  Jul 16, 2019  윤홍식의 [양심 인문학 - 일본 대해부]

(190714 일요대담) 누가 봐도 일본이 지금 부당한 정치적 이유로 경제 보복을 

하고 있습니다. 일본인들도 놀래요. 

왜? 일본 정치인들이 정치적 목적으로 경제 보복을 이렇게 한 게

처음이라고... 일본인들도 놀랠만한 경제 부당한 보복을 했는데, 

"거 봐! 문재인 내가 잘 하라고 했지. 너 내가 자꾸 북한하고 

친할 때부터  잘 이렇게 될 줄 알았어." 이러면 문제가

해결됩니까?

이미 무역 전쟁은 일어났어요. 여러분!

여러분, 다른 나라가 쳐들어왔어요. 그런데 여러분이

"거 봐, 이 대통령아!" 이러면 해결됩니까? 

총알이 날라와요. 지금. 국민들 어떻게 할 거예요.

전쟁에 임해야 돼요. 원하고 원하지 않고가 상관이 없어요. 

강제 징용되는 거예요. 전쟁 같으면. 

이건 총안 든 전쟁이에요. 무역 전쟁이에요. 

그러면 정당한 불매 운동이라도 하셔야 돼요. 

그거 하는데도 저한테 와서 시비 걸고! 불매 운동한다고

'국수주의자'라고 저한테...  

전 애초에 타고난 '민족주의자'입니다. '국수주의자'입니다.

그런데 제가 믿는 국수주의는요. 우리 국뽕에 빠져서 

허우적거리는 국수주의가 아니고요. 전 세계를 위하려면 

'우리 민족부터 살려야 된다'라는 그런 민족주의 자예요. 

그리고 일본 민족도 똑같은 인간이기 때문에 절대로 

일본 민족한테 부당한 짓 하고 싶지 않아요.

정당한 불매운동하자고요. 이건 최소한의 국민적인 자세입니다.

그래서 저는 이것도 싫더라고요.

과격하게 지금 일본 물건 쌓아놓고 불지르시고 이러실 거예요?

19세기도 아니고, 100년 교회 난 중국에 서양 물건 쌓아놓고 

서양 양귀, 서양 귀신 붙었다고 태우고 이런 시대로

돌아갈 겁니까? 결국 우린 일본하고요 상생해서 잘 살아야 돼요. 

일본하고 친하게 잘 살아야 서로 이득이에요. 

일본이 지금 소시오적인 논리로, 소시오패스적 논리로 무장해서

사죄도 안 할 거예요. 그렇죠!

이런 이웃하고 살아야 돼요. 그러고 또 양심적으로, 우리 민족은

양심적이지 않으면 또 만족 못 해요. 

일본한테 왜 다른 나라가 다 굴종하는데 우리만 굴종 못 할까요? 

과거의 인연, 업보 때문이라고 하겠지만 저는 그렇게만 안 봅니다.

과거의 업보 때문에 일본의 비양심을 누구보다 알아요. 

근데 이 친구들이 양심적인 모습을 끝내 안 보여요. 

그러니까 우리는 무시하는 거예요. 한국인들 청문회 할 때

얼마나 도덕적 잣대에 무섭습니까? 

인(仁), 의(義), 예(禮), 지(智)를 하지는 않는데, 인(仁), 의(義),

예(禮),지(智)를 겁나 따지는 민족이라 일본이 우리한테

잘 보이려면요, 인(仁), 의(義), 예(禮), 지(智) 합격점 받아야 돼요.

지금 그게 받을 일이 아니죠. 

그러니까 한일 관계는 꼬일 수밖에 없다. 

우리 민족이 단순히 잘못해서 그러는 게 아니라고요. 

그래서 잘 풀어가려면 우리도 정당하게 하자. 

단, 쓸데없는 일본 비하하지 말고, 일본 차에 막 낙서하고

이러지 마시고, 일제차라고 막 부시고, 창 깨놓고, 

막 이럴 기세시더라고요. 요즘. 이런 짓 하지 마세요. 

이러면 또 다른 국내 정치세력에 이용될 뿐입니다.

그런 짓 하지 마세요. 

이거 이용해가지고요. 반대당들 몰아내려고 또 수 쓰는 

국내 정치세력들이 있어요. 반일 정서 이용해서.

전 반대입니다. 양심적이지 않은 짓거리다. 

양심은 그걸 원하는 게 아니고 부당한 일본의 처우, 이 정책에 

대해서 정당한 저항에서 우리가 나와야만 힘을 가질 수 있고, 

오래갈 수 있습니다. 그래서 저 두 개 제안했어요. 

"일본 여행 가지 맙시다." 아니, 가지 맙시다도 안 했어요. 

"자제합시다. 꼭 필요하면 갑시다. 

일본 물건 쓰지 맙시다." 

아니요. "우익 기업들 물건은 그래도 쓰지 맙시다." 

그건 소비자로써 소비자 주권에서 할만한 이야기 아닙니까? 

우리한테 부당한 짓을 하니까 우리한테 돈 벌면서 우리한테 

부당한 짓 하니까 소비자 입장에서 소비자 주권으로 이건 

불매운동 정당하게 하는 겁니다. 

그리고 국민들이 이렇게 나서 주지 않으면 국가가 협상력이 없어요. 

박정희 대통령 때 미국하고 협상을 해야 되는데 월남전 가지고

협상하는데 미국이 약속을 잘 안 지키니까 뭔 쇼를 했나요? 

자기 심복 차지철한테 월남 파병 반대 운동을 하라고 그랬어요. 

그래가지고 뭐라고 그래요?  

미국에 다가는 "국민들이 반대한다. 나는 하고 싶어도

국민들이 반대한다." 해서 따냈습니다. 

국민들이 불매 운동을 제대로 양심적으로, 과격하고, 

부당한 거 하지 마세요. "일본인 물러가라." 

일본, 일본인 찾아가서 "한국을 떠나라" 이러지 마시고

그게 아니라 정당한, 양심적으로 당당한 불매 운동을 전개하시면,

이게 협상력이 돼서 우리나라랑 일본이 협상하고 앞으로 

또 미국이 어느 선에서 나설 텐데, 이런 모든 관계에서 

우위를 점하시려면 국민이 각성해 주셔야 됩니다. 

절대! 여러분, 부당하게 하지 마세요! 

과격해지지 마세요! 결국, 우리하고 일본은 잘 지내야 됩니다. 

그게 목표라는 것도 잊지 마세요! 

특정 정치세력에 놀아나지 마세요! 

그 사람들은 자기들 이번 기회를 이용해서 '어떻게 한몫 볼까!' 

밖에 생각 안 합니다. 

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[홍익학당] 양심전문가가 전하는 대일 외교의 지혜(190717)_A798

홍익학당
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Transcript

1,193:02:47

으 [음악] 좀 1일 그것때문에 저도 이번주 이룰 l 어떻게 린 말씀들을 또 올리고 하니까 참 반이 분분 하더라구요 

반대하시는 분도 많고 그러곤 절어 근데 이제 반대 하시는 것도 나라 위에 반대 하시면 저희가 그분도 그분 대로 양심을 가지고 얘기 하시는 거니까 어난 불매운동 반대 달아나는 우리나라가 더 잘 못한 것 같다 뭐 그런 것도 자기 양심에 이 카페에서 진솔하게 그 더 자명한 쪽을 찾아가는 과정에서 나온 답이 라면 멋도 의미 있다고 봅니다 

다만 더 찾아가 보시고 더 자명한 g 

제가 일요일날 도 그런 말씀 드린 것 그 이 문제를 다루는 태도가 중요하다 더 자명한 걸 찾아가려는 태도 더 진 지만 것을 피하려는 태도 

그리고 그 모든것을 내 양심 해서 지금 현재 현재 양심도 요 내 양심은 이게 답이 아 이런건 없어요 여러분 제 저도 그런 말 안 해요 지금 여기에서 내 양심은 2글자 명 하다고 합니다 이 이상 제가 뭐라고 할 수 있어요 

저도 재입장 얼마든지 바꿀 수 있습니다 하지만 현재 지금 이 이 자리에서 제가 가진 데이터를 가지고 봤을 때는 제 양심은 이걸 자명 하다고 합니다 여기에 진솔하게 반응 해주시는 게 어려운 공부입니다 그 답을 잘 내려야 아 양심의 맞는 답을 잘 찾으면 저도 이니 되는구나 이것 이 말도 아주 틀린말은 아닌데 문제는 왜냐면 어떤 고정된 답을 찾아야 내가 도인이 된다고 생각하시면 안되요 인의예지 하라는 거 외에 어떻게 고정된 답이 있을 수가 있어요 

그리고 인의예지 하라는건 요 시공을 초월한 어떤 우주적 명령입니다 

시 공 안에 들어오면 요 인 즉 사랑하라 도 얼마나 다양한데요 어떤게 사랑인지 10cc 가까워 얼마나 다양하게 우리가 사랑에 대해서 경험하게 되고 사랑을 정의하게 되는 데요 그런데 본질을 있죠 본질적인 사랑에 대한 우리 개념은 있죠 내가 받고 싶은 거 남한테 해주자 그런데 그걸 구체적으로 표현할 때는 요 정말 다양한 모습으로 표현 되니까 

지금 여기서 내 양심이 자명하다 고 하는 방식으로 표현해야 될 첫 제가 드리는 모른 말씀은 시국에 관한 것은 공부에 관한 건 오늘 지금 여기서 제가 지금까지 데이터를 가지고 봤을때 이게 제일 자명 하더라 이 상체가 말씀을 드리면 사실은 망 발이 에요 

그렇죠 아니 될 자고 일어났더니 더 자명하게 보여요 그런데 어제까지 내가 너무 쎄게 얘기했는데 오늘 입장이 바뀌어 딴 얘기를 할 수 없는데 목사 라자 몰라 해 버 리 자 이렇게 됩니다 실제로 왜냐 그동안의 내 채미 1명에 이거 비계도 중 한 사람은 목살 해요 4 진리가 도중 하고 양성에도 추구한 사람은 어쩌겠어요 어제까지의 과오를 바로 잡게 쪄요 제가 어제까지 이렇게 얘기한 거 제가 생각이 조금 짧았습니다 오늘 다시 즉 제 최선을 나의 양심 분석을 해보니 이게 도 자명한 것 같습니다 이 말씀을 못 드린 사람은 요 자기 지위나 체면이 명예가 양심 보다 귀한 사람 진리보다 귀한 사랑 저는 죽을 때까지 그렇게 안 살 자는게 제스 잉 여튼 제가 유튜브 동영상 올려 떠 라도 그러니까 저한테 만약에 댓글로 비판하고 싶으시면 양심 분석을 해서 비판 해주시면 요 제가 뜨끔할 수도 있어요 요런거 래요 생각 못해봤는데 이런 입장에서 보면 이 말도 일리가 있네 이러면 제가 바뀌겠죠 저는 더 자명한 걸작 아 캔 는데 그리 안가고 오는 못 배기는 사람이야 그래서 분명히 제 생각을 바꿔서라도 여러분 제가 전에 한 얘기는 유튜브에서 내리겠습니다 사과합니다 라고 할 라고 분명히 말씀드리고 교체 할 거니까 저를 설득할 많아 비판을 주세요 야의 종북 아 이렇게 다가오면 제가 뭐라고 그래요 야이 빨갱이 야 이러면 제가 더 할 말이 없잖아요 제 고정관념 만 더 강화 되지 않겠어요 역시 이 사람들은 상점 못 할 사람들이 왜 그런식으로 대화라 줘 그것도 제 강의를 들으시는 분 드릴 텐데 굳이 체 유투브 와서 다시 1 분들은 제 강의를 듣는 분일 텐데 왕 그러고 그냥 우연히 봤다가 욕할 수도 있죠 있지만요 이 아무튼 저는 제 강의를 꾸준히 듣는 분 이라고 가정하고 이런 말씀을 드려봅니다 그런분들은 어 반대하게 낼 때도 요 양심적으로 내세 더 양심이 라야 제가 끌리지 더 이 물에 베 같이 얘기를 하시면 제가 특기나 하겠어요 체 귀에 들리게 써요 아 2분은 일단 마이너 잘못되거나 이렇게 생각하겠죠 그래서 서로의 그런 부질없는 대화를 저는 그 분들 정력이 대단하다고 봅니다 왜냐하면 저는 어디가 가지고 욕 딴 적이 없거든요 대체 쾌 보기 나체의 두부의 굳이 오셔서 욕까지 해 주시는 그 정도는 되다 왜냐면 어 대단한 오지랖 이다 왜냐면 저는 남의 페북이나 남의 거기가서 아니 본인이 그렇게 생각한다는 데 왜 제가 보기 가서 요구하고 굳이 이럴 필요는 없거든요 즉 조를 되게 목계 봐주셔서 뭐 그랬을 수도 있구요 저는 좀 잘 납득이 안 됩니다만 그 정성 들이 싱거 감사한데 그 정성에 결과물이 너무 케 입에 담기 힘든 그런 말들이 면 요건 좀 안타깝더라구요 그래서 저는 우리가 욕하고 싸워 두고 남는게 있는 관계를 원합니다 전 잘 싸워요 적이 있어요 유투브 없이 지킬까 봐 이제 윤 대표 라던가 뭐 이런게 있는데 막 길에서 싸웠는데 싸우던 사람이 o 윤 대표 아니세요 그러면 제가 5 당황스러울 것 같아서 요즘은 자중 합니다 그래서 왜냐하면 좀 뭔가 잘못된 걸 보면 거 이상하다고 같죠 하니 하는 편이라 그러지마 라고 아 그래서 이렇게 정성을 퍼부어서 저한테 욕을 해 주시는거 저도 그 마음 알지 아아 이게 여기까지 와서 요거 하려면 참 저를 사랑해서 그런 건가 뭐 이럴 수도 있지만 근데 남는게 없어요 그런거는 하고 나오진 찜 하지 않나요 그 후에 수 없지 않을까요 그리고 포 보거나 호란 할까요 아주머 욕먹어야 너무 아주 기분 더러워 졌을 거야 아 그거 행복해 이런 신부들은 일단 좀 정상인 아니시고 뭐 안하고 못 배겨 서 뭔 말을 한 거 잖아요 근데 그런 그런 되는 것은 분명히 우리 안에 각자 대로 뭔가 더 자명한 걸 찾고 싶은 마음 때문에 그런 부분이 분명히 베이스의 있다고 봐요 에고의 사신도 있겠지만 그래서 저는 에고의 사시미 있는것을 탓하지는 않잖아요 제수 타입이 저는 양심을 좀 더 강화하면 해결 되지 않냐는 방 그 방법론을 강조하기 때문에 좀더 자명한 얘기 5 받아보면 내의 2탄 진 체 마음도 오히려 진정될 수 있습니다 너무 자 명함과 앞엔 할말이 있거든요 그래서 우리가 좀더 자명한 대화를 서로 국민간에 도 주고받아야 우리가 다 나비 되지 그냥 일방적으로 노는 종북 일 거야 너 빨갱이 일 거야 너는 친일 팔 거야 하고 규정하고 공격하는 걸로는 상대방이 제가 전에 지적질 강이 되어 있죠 어차피 지적질 이별의 의미가 없다 왜 그 지적질 을 통해 나 잘났다는 것만 드러낸다면 상대방의 입장을 들어 주지도 않고 2 상대방을 비암 안한다면 어차피 서로 득 될 거 없지 않냐 이런 얘기 드린 적도 인데 혹시 학당 에서 그럴 6자 알리시고 막 저 방해했다 글자 알리시고 한 분들이 오고 남의 얘기 잘 들어 준다 면서 를 잘 자더라 그런데 저희는 그렇게 좀비 하긴 저 물에 배 적인 발언을 자릅니다 저희 확장이나 제가 관리하는 범이 않으세요 근데 우리가 관리하는 범위 밖에 가서 우리가 남 비방하고 다니고 그러지 않아요 그럴 정력도 없고요 그러니까 우리 관리 안에서는 우리가 왜 그러니까 양심적으로 비판 하시는 저희 가짜를 수 있나요 이건 이말도 지당한 머리 노트 게 책으 꼭 그부분에 대해서 지적할 수 있겠어 담아 누가봐도 이건 무례한 말이고 근데 문제는 뭐냐면요 그런거에 대해서 끝까지 항해 하시는 분들이 보면 작 제가 보면서 느낀 거예요 너무나 무례한 말을 올리셔서 그리 지워지거나 경고를 받으셨을 때 제일 못 받아 리 들으시는 분들이 요 제일 무리한 분들이 못 받아 들이 신데 공통된 특징이 있습니다 자기가 물에 할 거라고 생각도 안해요 내 말에 어떻게 그렇게 무례하게 반응 하느냐를 지적하신 에요 그러니 재미있는거 아니까 그런 분들이 무례함을 더 따지세요 5초 저희들 쩐 티 당혹스럽고 줘 왠만한 분은 요 아 제가 좀 그랬군요 저도 좀 찜찜 애써 이런 끝나요 이고 좋게 끝나고 또 그 분들 다음부터는 더 이제 나아진 모습을 보이시면 서 양심 안에서 한걸음 더 나아갑니다 어떻게 기쁜데 지적할 때 저희도 되게 부담스러운데 지적하고 나서 더 발전 하시는 모습 보고 부 듯한데 안그런 경우가 딱 하나 있는데 절대 못 받아들이는 경우가 겁니다 본인의 물이 함 에 대해서는 일고의 고려 도안 아씨들 오토 게 녹아 그럴 수 있어 노 양심 강의한 은도 어떻게 그래 이렇게 되면 요 대화가 왜냐면 물에 감이라는 걸작 이건 전혀 안보고 남의 것만 보시는 문화 군 되어 인 듭니다 야아 사실 나도 좆물이 하긴 했는데요 그래도 이건 좀 아니지 않습니까 하는분 하곤 어떻게 또 대화가 떼서 타협 책이 나와요 아 우리가 사실 이런 부분을 때문에 그랬습니다 이렇게 4개의 화가 되는데 떼어 안되는 경우는 5통 2 근데 2분들은 결국 뭐죠 저희가 강조하는 후 쇼 패스의 가까운 분들이 뭐냐면 자기 건 절대 돌아보지 않고 남의 것만 것 없이 질책하고 저희 이번에 일본 비판한 것도 그런 부분이 있죠 일본 개개인들이 전 다 소쇼 패스 라는 게 아니에요 전 저보다 훌륭한 분들 많을 거라고 생각해요 1번 해도 문제는 뭐냐면 일본이 집단적으로 움직일 때는 되게 소쇼 피스 적 경향이 강하고 거기에 대해 국민들이 속으로는 반발 할지라도 따른 다는 겁니다 겉으로 그럼 다 다른 나라 입장이나 어때요 온국민이 단합해서 약육강식의 논리 를 주장하는 거예요 이런 부분에 대해 일본도 고민해 봐야 돼요 우리한테 막 뭐라고 하지 하면 안되고요 우리 우리 개개인 보면 아 한국인들 보다 우리 국민이 더 착하고 더 양심적이고 더 순수한 거 같애 가능해요 문제는 집단으로 움직일 때 소시 5 적인 경향을 보이는 여러분 그 흔히 지적하지 않나요 에 그 예비군 군복 마이 분명 회 사람이 변하지 집단 속에 들어가면 요 사람이 집단 집단의 그 수준 이상이 되기 힘듭니다 그런데 쉽게 집단화 되는 경향이 있는 분들은 요 우리 민족이 다행인건 요부 랭 인가 핵심을 보다는 거구요 잘 다행인 것은 머리가 붉어서 집단의 논리 잘 안 따라갑니다 여기 한 10명 데려가려 다 딴 소리 할 거에요 불만도 다 있고 내 말대로 하면 될 것을 왜 이러는지 모르겠다 해서 이래서 이제 다른 나라들이 일본도 아샤 라요 한국은 합심 못한다 그래서 이번에 불매운동 노래 곳 갈 거다 얘네들이 올래 올해 합심 아내들이 아냐 다 알아요 다른 나라가 우리 달 누구보다 잘할 주어 불명 된 그동안 한다 고 서 한번도 되는거 버스 다 단소 력 서로 지들끼리 싸우고 결국은 일본하고 다른 모습 일본은 국가가 이걸로 간다 그럼 가 여에 내가 아무리 양심이 있고 뭐 해 둬요 우리나라가 생존 하려면 저렇게 해야 된다 하는 거에 대한 되겠고 생정 본능적인 그런 야구 깡 씩 논리에 대한 그게 수영이 빨라요 빨리 따라가며 안그러면 다 죽는다 이 마인드가 있어요 우리는 역 가 죽자 이거예요 씨바 다 죽자 아 거야 내가 어차피 내가 내 말을 안 보고 안 먹힐 거면 내말이 에 1타 망 해 봐야 돼 뭐 이런 것입니다 지금이 전부 반 망해 발 때 일본이 더 해야 더 해야 돼 이 나라 망해 봐야 d 이런 마인드 갖고 있어요 우리나라 군 이번에 꼭 7 팔아서 가 아니라 내 말 안 들어주고 의 대통령 말 만든 요 황 당하죠 황당하지만 저의 우리민족끼리 니 해야 되지 않으니 그런 정 서 있지 않나요 가족 중에 한 번 정도 있지 않네 다 죽자는 마인드 여기로 합시다 여기 갑시다 가족간에 여기 갑시다 이거 내가 안 갈 바엔 다 당을 탈 아무도 볼까 20 바꾸라고 너가 정서적으로 정말 격하 시고 탄머리 들 좋으신 분인데 뭔가 머리가 좋다 보니까 언니 내 눈에 뻔히 보이는데 가족이 딴 소리를 한단 말이요 뻔히 이렇게 될 텐데 가족 눈에는 요 뻔히 이렇게 될 텐데 져 양광 에서 뭐 잘못 드셨나 막 서로 이제 이러고 있으면 같이 망하는 거죠 이거를 누구보다 잘 알아요 우리나라를 지배했던 민족이고 우리나라의 끝없이 침략에 왔던 알아요 일본 그쵸 조선시대의 고려시대 온 제고 외 적들의 신이 때문에 그 우리 국민이 안 괴롭힘 당한 적이 없습니다 그러니까 너무나 우리도 많이 겪었고 알아요 저쪽도 우리를 알아요 이웃사촌 인데 참 난감한 이우 4층이 줘 뭐 인사하고 서로 헤어져 저한테 꽃 보니까 또 담 넘어 오고 있어요 우리 gv 이런 이후 좀 난감 하지 않나요 어초 키마 그렇게 패키지 않겠다는 데 심하다고 가끔 보면 또 다음 넘고 있어요 이거 이게 위 잘해줘도 안되고 잘해주면 도 절로 모으는 것 같고 또 안 해 주며 안해준다고 하 품고 또 넘어오고 이렇게 난감한 이게 뭐냐면 결국 2개에 체가 2구 분류한 보살과 소시오패스 기질 중에 어느쪽입니까 소쇼 패스 적이지 그 국가 02 국가적으로 그런 모습을 보인다는게 문제요 그게 허용된다는 것을 자꾸 일본은 개인간의 는요 정말 제가 존경하는 분들도 많아요 개인적으로는 그런데 국가적으로 움직일 때는 그런 분들도 침묵하거나 말을 못한단 말이오 또 집단 린치를 갑니다 생존 하려면 다른 말이 있으면 안돼 이런 논리 게 강해요 일본은 역사적 경험 속에서 어떡합니까 그런 경험을 가지고 살아온 걸을 우리가 뭐 어떡합니까 우리누리 대로 살아온 경험 때문에 우리의 장 단점이 생겼잖아요 그쪽도 그쪽 때로 생긴 거예요 그러니까 일본 국민은 다 쓰고 시고 패스 우리는 다 양 심 주죠 아니에요 우리 우리 당 당 하 세 요 우리가 아니냐 나요 우리끼리 도 모여서 지금 양식 농구 1로 이렇게 모인 게 이 당당해서 모인 건 아니잖아요 뭐가 부족한 게 있으니까 모인 거지만 그 표현되는 양상이 좀 다르다는 거 일본하고 리라 우리는 소쇼 ps 들이 많은데 다행히 합심 이 잘 안된다는 거예요 저쪽은 흑심이 잘된다는 그러니까 국가적으로 하나의 거대한 소시오패스 이 조직이 형성되어 가지고 주변에 엄청난 민폐를 끼치고 도판 성도 안한다는 주변 타스 라지 반성을 안 해요 소시 원은 절대 8성 하지 않습니다 왜 남 탓할 수 있는 건 뭐든지 남 타미야 왜 고민하세요 남 탓 할 수 있는데 이런 교회의 이런 거 있죠 왜 고민할 때 기도할 수 있는데 소시 어는 요 오이 고민하세요 나온 탓 할 수 있는데 왜 반성하세요 남탓 알 수 있는데 이런 논리로 무장된 사람들이 쏘 쉬운데 일본이 조직화 돼서 소쇼 패스 즉 움직임을 잘 보인다는 그 대표 중에 군국주의 입니다 우리나라 침략의 왔던 우린 당해서 정통으로 당한 나라요 36년 35년 지배당한 나라에요 아 꽉차게 는 35년 정도 일겁니다 지배당한 나라에요 저희가 그러니까 누구보다 잘할 수 있고 반성도 요구할 수 있는 민족입니다 그리고 일제 일제 때 많이 아니에요 저 일제 강점기 때 마니라 그 그전 고려 조선 때 - 스탄 기록이 있어요 침략 당했던 그쵸 민족의 골치 얻습니다 층 만남을 외 적이 침입했다 이제 상국 상국 사기 이런데 봐도 의 저 친 입에 갖다 의 저 친히 그러니까 우리 입장에서 늘 경계해야 될 대상이고 2 박 잠시라도 방심하면 안되는 이유 이십니다 어 가족들은 착하던 데 가족들은 착한데 모임이 온 우리 가족이 살려면 이웃을 차야 되라고 합의가 되면 초 들어오더라 는 거에요 차마 근데 우리 집은 합의가 안 되어 옆집을 치자고 해도 아들 딴소리 하고 달 딴 소재로 쯤 나간다 그렇게 아이폰은 막 날 격렬한 눈으로 보고 이러면 옆 직종 우리가 우리 살라미 옆집 털어야 대해도 무산이 되는데 우리가 꼭 그래 와 이게 더 양심적인 야 개개인이 이런 거랑 좀 달라요 개 개의 문제도 분명 있을 겁니다 아마 그건 말에 문제는 아니에요 개개인의 양식 문제만은 아니고 또 따져보면 개개 인간의 양심 문제도 따질 수도 있겠지만 제가 지금 포인트를 잡고 있는 것은 이렇게 빨리 확 씨미 되가지고 쏘 시험적 논리에 되게 무감각해지고 있는 이웃이라는 건 되게 이용합니다 반성하는 한단 말이에요 남 탓만 한다 거기다 데 우리가 막 사죄하라 양심 분석하라 그러면 다시 우리가 좀 너무 못할 짓을 하고 있을 수도 있어요 안되는데 개개인은 헤어 하나도 그게 조직 조직 으로 는 그 이야기가 올라가지 않아요 조직 차원으로 개인 창에서 머물러요 뭐 이런 정황도 우리 가져 알아야 되지 않나 그러니까 우리가 일본 문화 즐기지 않아요 우리 엄청 즐겨 짜 나요 아니 거기에 양심이 없었다 우리가 그렇게 까지 즐겨 쓸까요 일본 문화의 양심이 없었다면 그렇게 양심을 추구하고 선량 함 을 추구하고 하니까 우리도 저도 일본 만화로 자란 세대 입니다 누구보다 7무 는 일본 문화에 빠져서 4세대 어서 져 어려서부터 일본 만화 뭐 그리고 몰로 시작해서 그 도키 대학내 내 일본 만에 쩔어서 살던 너무 일본 그 문화의 등장하는 캐릭터들이 선을 지양하고 개인적으로는 얼마든지 그런 오피 양심적인 걸지 약 추구하고 지향한다는 거 잘 알아요 그 문화 속에서 살았으니까 저도 아는데 집단 논리에서 는 철저히 크게 빨리빨리 차단되고 집단 조직 을 위해서는 너가 너가 희생하는 것 맞아 양심이다 이런 논리가 개발되어 있다는게 무섭다 는 우리나라랑 다른 부분이 그래서 우리나라가 어떻게 보면 그런 면에서 나은 거죠 문제는 더 나아질 수 있는데 못나 어지는 부분도 있어요 그래서 제가 이런 홍익 악당을 만들어 강 이라는 겁니다 우리 민족이 합심 되려면 일본은 약육강식의 소시오패스 논리에 도 확실히 빨리 되어 이 부분을 제 문제 삼는 거에요 우리나라는 거론된 합심 이 잘 안되요 그런데 문제는 양이 합심 이 잘 안되요 양심적인 주제도 너 왜 그러냐 우리 민족이 양심을 엄청 따져요 자기들은 안하더라도 엄청 따집니다 이것도 일종의 서시오 적인 모습입니다 소시오패스 되요 그런데 문제는 감각이 있어서 그런 부분도 있다는 양심에 대한 감각이 더 있어요 그럼 영성 지능 측면에서 자질이 있다는 거예요 자지 된 있는데 우리나라도 문제가 양심 하는 사람 본 적이 없을 사실 다 위선자들은 하는데 우리가 역사적 경험을 통해 겪은 것은 양심 주장한 넘치고 제대로 된 농업 뜨러 요 안 그러세요 쉽게 따라가서 다양 시민 것 같아서 따라갔다가 찍어 뒀다 고 답해 봤잖아요 없더라는 거예요 그러니까 양심을 추구하는데 믿을 만한 사람이 없더라 이런 경험 속에서 누구도 믿지 않고 힘 하고 있는데 조직도 안믿고 개인도 안믿고 다음 있는 거예요 양심을 추구하는데 누구도 못 믿고 합심 을 못 하는 이쪽 처지나 양심 을 추구하지만 소쇼 패스의 약육강식 논리에 금방금방 순응한 저는 섬나라 져 특성도 있다고 봐요 우리랑 다른 지리적 특성 돼있다 고 생존을 위해서는 합심 해야된다는 마인드가 더 강하다는 걸 그러다 보니까 개인 양심도 잘 죽이더라 는 거예요 우리는 언양 박 아 내가 중 하고 내 뜻대로 해라 하고 이런 외치는 힘도 크고 남의 말도 잘 안 됐는데 이런 나라가 합심 하려면 뭐가 필요할까요 척 진정성 있는 명분 진정성 있는 양심이 요 그 때는 무섭게 합치 입니다 저희 그 모으기 막 할 때 이럴 때 우리가 행각이 도막 감동적인 모습 연출할 때 있죠 무섭게 합심 할 때 그 추운 날도 우리 막 무섭게 합심 했었죠 촛불 촛불을 들었고 뭘 들어 없건 간에 그 추운날 나라 걱정 때문에 다나와 가지 기어나와 가지고 집에도 안들어가고 그렇게 국민들 한 번 합시 말탄 마음 될 때 있잖아 그 감동이 있죠 주로 제가 기억하는 월드컵 때 뭐 뭔가 이게 나라의 뭔가 할 거 하는 거 같고 뿌듯하고 우리우리 내부적인 마 이렇게 한마음 될 때 있잖아 내부적으로 상대방의 막 사랑스러워 보이고 한마음 될 때 진짜 양심 발동할 때 우리 합심 하면요 세계가 무수 얼마나 짓들을 해요 그때는 요 우리도 양심적으로 움직이 그쵸 그밖 거대한 집회 하고 또 쓰레기 다 잘 치우고 가고 이게 아 끝까지 양신 해야지 이런 마음이 있는 거에요 양심으로 모였으니 끝까지 양심 해야지 이런 양심 신경쓰는 마음이 다른 나라보다 조금만 더 있어도 돼요 그럼 자질이 있는 거예요 저는 그 위에 힘을 걷는거 인류를 구할 탑이 대한민국에서 나오길 바라는 거 여기서 나와야 된다 왜 지금 다른 더 우리보다 양심적인 나라도 있어요 그런데 그냥 살만 해서 먹고 살만 해서 양심적인 알아도 많아요 거기 어 만약에 월급 쪽 몇 달만 이렇게 우리가 그 차 합당하고 그러면요 그 그런데 생기며 아마 우리가 허망 고 볼 걸요 그 나라에서 폭동 나는 것도 볼 수 있습니다 거기가 살만 곳간에서 이 신난다고 살만 해서 양심 지키는 것만 보면 안 되는 거예요 어렵게 사는 중에 양심 지키는 것 그게 진짜 하거든요 내가 힘든데 남한테 나누는 거 이거 진짜 하거든요 그러니까 지금 우리가 자질이 없는 게 아니에요 간간히 발현되는 잦을 만 보면 있는데 스스로도 실망 스러운 모습이 너무 많을 거에요 그래서 우리 나라나 안된다는 분도 많을 꺼예요 잘 아는데 저 누구보다 잘 알아요 않은데 가능성이 있다 양심이 뭔지 제대로 공부하시고 양심이 뭔지 자기 내면에 있는 공부가 밖에 있는 지식을 습득하는 게 아니라 자기 안에서 타오르는 뭔가 이 나라에 대해 못마땅하고 뭔가 우리나라가 헬 같은 느낌이 치는 그 뭔가 a 판단력이 있거든요 우리 안에 있는 타오르는 진정성 있는 마음이 있거든요 거기에 양심 해요 양 자기 양심을 이해 해 보시라는 거에요 인 의 예 지 신을 제가 계속 들먹이는 이유가 하이 조선 그 나라 말아먹은 사람들 하더니 니즈를 왜 합니까 그걸 보지 마시고 인 의지라는 양심이 여러분 안에 있다는 것을 한번 확인해 보실 있으며 있는거잖아요 조선시대가 조선시대 이미지 했건 뭐 다른 나라에서 12g 을 주장 했건 그게 문제가 아니라 내 양심을 설명한 탁월한 설명 이라는 거 아시면 여러분 안에 있는 느낌 같은 느낌으로써 양심이 개념 화된 양심 으로 바뀔 때 여러분 아직 개벽 이르는 뭐야 내 양심은 이거 엿짜 나 인 사랑하라는 거 엿짜 남을 나처럼 의 남한테 죄짓지 마라 는 걷자는 아 얜 앞 남한테 겸손하라 는 거 엿짜 나치 항상 자명한 것만 자명하다 고 하고 찜찜한 건 찜찜하다 고 이렇게 말하는 이게 지혜 엿짜 나 성실함 이거를 쉬지 않고 우리가 죽을 때까지 추진 해야되는거 이게 성형 실이 얻자 나 내 안에 이 힘이 있었잖아 이거에 노력해서 되는게 라 원래 있어요 그게 드러나게 하는 데는 여러분 노력이 필요합니다 올래 있는건 있는 거에요 그러니까 내가 아무리 막사 라도 저속에서 남한테 그럼 안되지 하는 마음이 올라오고 겸손 떨고 있는 마음이 올라오고 옳고 그름을 따지고 있는 나 자신을 발견하게 되는 거에요 의식적으로 따지고 있고 이건 아니지 않나 그러니까 저를 비판하는 분이나 제가 이번에 좀 주장했던 불 그냥 불며 운동 말 양심적인 불매운동 합시다 이런 말도 내가 아는 양심으로 는 너 생각이 틀렸다 하실 수 있는 거예요 드 전혀 이거예요 그거 틀렸다 맞았다 좋은데 지금 어떤 답이 나오 건 그게 중요한게 라 우리가 이 사안을 양심적으로 다루고 있냐 를 보자는 거죠 서로 얘기에요 나더 잠행 하면 내 입장 바꿀 수 있어 이런 마음이 신 건지 아니야 내 경험에 다비아 내 경험상 안돼 한국은 일본한테 무조건 쳐 그리고 빨리 머리 숙이는 게 나아 이걸 계속 고집 하시면 비양심적인 부민 겁니다 반대로 일본은 죽여야 돼 박멸 해야돼 2분도 비양심 해외 지금 자신의 고정관념 대로 떠드는 거지 양심의 소리를 못 듣고 있다는 점에서 똑같다는 말이에요 제가 왜 일본을 자꾸 해보자 거냐면 일본이 처한 처지를 알아 여러분이 양심적으로 여러분이 일본을 되어 할 거 아닙니까 이런 고민을 안 해요 왜 내가 양심이 니까 내가 양신 이니까 일본은 죽여야 돼 그래서 이건 양심 주의자 같으세요 그쵸 이게 문제라는 거예요 한국 이런 고민 안 하면 요 온 국민을 하 파계 만드는 대안을 못 내놓을 겁니다 왜 이런 식 대하는 사이 5천만이 5천만이 다 자기대로 내가 양심 이다 라고 할 거예요 내가 답이다 내 말만 들어 그런 답이 안나오는 거죠 4 남의 답도 들으면서 우리가 더 자명한 걸 찾아가는 훈련을 우리민족 5 필히 배워야 한다 안 그러면 더 자명한 얘기 아니면 절대 설 때가 안 당한다 웬만큼 자명한 얘기로 설 때 간단합니다 자기 고집 부립니다 진짜 자명 할 때 우리는 요 마음 돼요 그때는 무서운 일을 버려요 그래서 저는 우리 국민이 이런 때를 당해서 합심 하자 이거 지금 경제 왜란 이라고 부르는 사람들이 텐데 아우터 이건 부당한 복입니다 지금 저 자 한다 황교안 대표도 이건 무조건 잘못된 일본의 경제 보고 무조건 잘못됐다고 5 주장 하잖아요 니까 누가 봐도 지금 여 야 누가 봐도 이건 무조건 우리 나라를 향한 부당하고 비열한 경제 보복이다 여기에 대해서는 정치인들이 한 목소리를 내고 있단 말이야 대처에 대해서 답이 다른거 지 단 우리 경제 살리려면 빨리 일본한테 사과하라 는 사람도 있고 아니다 일본한테 끌려 다니면 안된다 이번 교회의 우리가 위기를 기회로 삼아서 자주적인 국가로 서 자는 사람들이 저는 이 부분을 얼마든지 열어놓고 저는 토의 하자고 생각합니다 왜 아니 우리가 사과 할 일이면 요 빨리 사과하는 게 나아요 그쵸 아니 그게 더 자명 하다면야 지금 시계 그러니까 이거는 여러 열어 놓고 볼 얘긴 거예요 무조건 안 대사관 아닙니다 나라를 위해서라면 요 리더가 사고할 수 있는 거예요 단 그게 국민 한 국민을 설득할 정도의 명분이 확실히 해야 돼요 그 우리를 게이 사바사바 해서 해결 합시다 이것 부터가 비양심적인 소린 거예요 양심적으로 접근 하시면 사과도 여러 놓구요 강경 대응도 열어 놓고 보는 거에요 뭐가 도자 명함과 국민한테 이득 인가 우리나라의 뭐가 도 이득인 걸 보시면 국민한테 너무 좋은 일이면 리더가 내가 좀 수모 지만 내가 해야겠다 할 수도 있는 거예요 그런 차원이 그런 차원의 대화가 오 한다 우리나라는 요 지금 당장은 서로 합심 이 안되고 이견이 분분하다 도 미래가 밟은 겁니다 왜 문제를 자명하게 풀려는 태도만 있으면 되요 제가 홍익 악당이 10대 요다 볼을 다아라 고용 게 아니에요 제가 뭘 알고 놀란 지 아세요 제가 이거 홍익인간 1 알고 홍 각 땅을 열었습니다 동이 각 땅을 쓸 뻔 했네 홍익인간 이란 걸 알 홈이 인간이 답이다 이걸 알았었는데 모호 인간이 뭐냐 역지사지 다 하는거 알았어요 이러고 나니까 자유 고온 그 동아 10년 정도를 진짜 어떤 답을 찾았어요 구체적인 곡 볼을 닦아서 초능력을 어서 얻어서 라도 답을 얻고 싶다 자본주의 사회주의 를 넘어가는 게 뭔지 답을 얻고 싶었던 거예요 그 당시 제 고민이 공산주의로 인류의 갈 길이 아니고 자본주의도 아닌것 같은데 답이 뭘까 제가 역사 학과 그 학부 시절부터 고민 이었어요 여기에 대한 답이 나와야 인류가 살 것 같다 종교는 종교 대로 용구 하면서도 이 인류가 살 길에 대해서 계속 연구 인데 종교 0 종교 철학 공부를 통해 이 답을 얻었을 때 얼마나 환희가 왔을까요 역지사지 가다 비랑 거 아실 때 좀 허무 하면서 뭐냐면 공산주의와 자본주의를 넘어선 완벽한 체제가 있을거라고 생각해서 찾았거든요 그런데 홍익인간의 양심과 양심 을 통한 상호간의 소통이 답이다 라는 것도 쓰리 약간 여러분들께 이식 있어요 뭔가 허무 하면서 시원하면서 자명 하면서 어 하면서 이게 이걸 제가 수용하기 까지 어 진짜 그럴까 계속 그냥 공부를 해보고 아무리 경제를 뒤 접어도 이제 이 눈 을 가지고 경전을 읽으니까 4대 성인들도 다 그 얘기만 하시는 거죠 완벽한 답을 나 찾는 사람들 한테 성인들이 준다 군요 그게 도 완벽한 탑이 얻으면 니가 당해서 싫은거 남한테 하지 말고 너가 받고 싶은것 남도 받고 싶은 그거 해줘라 먼저 해줘라 이게 답이라는 것을 저는 보호 선생님한테 처음부터 들었는데도 온몸으로 답이라고 수분 하는데 10년 걸렸어 독 고난 진리를 찾아 유불선 다 뒤지고 자본주의 공산주의 타 연구의 보다가 이 걸 알았을 때 그냥 이걸 하면 되는 지금부터 그냥 우리 모두가 이걸 하면 되는 이게 답인 의 e 과정이 이미 답이 4 이 과정은 반드시 좋은 결과를 가져올 수 밖에 없기 때문에 이 과정이 자체가 답이랍니다 저도 지금 이 거예요 일본한테 어떻게 하자는 거냐 답을 내나 봐라 이런 분들 많은데요 다 군요 수시로 바뀌어요 곧 답을 고정 하시면 어제 맞던 답이 오늘은 오답이 됩니다 거기에 집착하지 마세요 양심적으로 다루는게 답이 지금 한일 관계 문제를 다룰 때 일본 국민 입장 일본 나라 입장도 이해 하면서 우리 국민 입장 우리나라의 국익 또 생각하면서 둘 간의 상생 도 추구하면서 내 양심에도 찜찜 하지 않기를 바라면서 하면서 그러면서 절대 또 부당한 침략은 반드시 막으면서 우리가 살아갈 탑을 우리 국민이 그렇게 영성 지는 있는 분들이 싹수 는 있는 분들이 이런 기회로 진지하게 합심해서 고민 하다 보면 엄청난 우리 국민의 의식 개혁 뿐만 아니라 이 삶에 있어서 아주 개벽 일어날 수 있는 기회가 될 수 있다는 이런 기회가 안그런 고민 안 했잖아요 1번에서 수입 했잖아요 그냥 고민 안 했는데 일본꺼 안 써 봐 하면 이제 엄청난 창조적인 아이디어가 떠오릅니다 그쵸 생각도 안 해봤던 아이디어들이 떠올라요 이런 비키니 때 양심적 우리가 이 문제를 푸는 게 중요하지 1번 하고 그래서 싸우자는 겁니까 말자는 겁니까 불매 를 하자는 겁니까 말자는 거니까 일본을 지구에서 뭐라 안해요 말아요 어떡할까요 이거 가지고 지금 다 블랙 시기를 바라면 빵이에요 그런 마인드가 일본 같은 군국주의를 부르는 겁니다 그래서 시오 적인 마인드가 소쇼 패스트 빨리 답을 해 가지고 내 생존을 위해선 남도 짓밟을 수 있다는 그 마인드 거기서 10 그런걸 여러분이 허용해 버리시는 순간 여러분도 그런 일을 더 강좌 한테 당했을때 할말이 없단 말이에요 않아도 귀에만 되면 칠려고 했는데 나보다 더 강한 얘가 날 쳤어요 할 많이 쓰세요 쌓아라 사람이 어떻게 그래 라고 말하려면 우리부터 그렇게 안 살아야 되잖아요 단 부당하다 침략을 용 이라는 것은 호구 지시 조금 바버 짓이죠 그 양심이 아니라 바버 짓이에요 그리고 상대방 가해자 만들고 나 피해자 만드는 게 무슨 양심 이에요 절대로 막아야 됩니다 부당한 침략은 요 바로 바로 제 앞에서 싹부터 잘라버렸다 그래서 양심적 불며 운동도 제가 제안하는 거에요 다른분들도 다 제안 하시지만 저는 양심적으로 불명 도 하자 마 관군 해가지고 하지만 잠의 그럼 똑같은 똑같은 짓거리 하는 거다 그랬을 때는 우리가 더 강좌 한테 당했을 때 할 말도 없다 왜 우리도 하려 그랬습니까 내가 먼저 찌르려 올해 저점이 먼저 찔러서 주문 사람은 입장에서는 좀 먼저 찌를 껄 많이 찌 후회가 그런거 아닌가 아 먼저 지를 껄 이후에 와 어떻게 사람이 그래 하니 이건 다르죠 이런 의문은 다른 겁니다 우리는 한국은 어차피 여러분 안에 도덕 주 의 가요 깔려있어요 미치게 깔려있어요 앙 그런거 같죠 엄청 도덕적 이십니다 여러분이 안에서 그렇지 남한테 엄청난 도덕을 요구하고 살아요 자 문제는 이런 태도가 소쇼 피스 한테 되게 부담스러운 태도입니다 도덕으로 자꾸 치고 들어온 그 압트 또 그걸 또 악용할 생각을 또 해 내야 되고 소시오패스 입장에서는 그러니까 우리가 도덕도 남한테 지나치게 조 덕질을 와 강요하는 건 요 바리새파 짓이에요 그런지 타진 예수님도 지적했던 2 델리 가 없는 도덕적 입니다 왜냐 결국 건 남지 적용 밖에 안되거든요 내가 도덕 하지도 않으면서 남한테 요구 많은 것도 일종의 또 소 또 다른 소시오패스 의 모습이니까 이런식으로 우리가 문제 해결 돼서는 안 된다 지나친 도덕 주의로 우리가 상대방한테 하자는 것도 아니라 보살 심 양심으로 접근한다는 것은 지금 너 내가 지역 사람이요 일본 아니고 역사 람이 라고 가장 역사라 및에 소시오패스 요 그럼 제가 그 사람 붙잡고 계속 양심적으로 사료 라고 강요하면 될까요 상대방이 더 빨리 결심할 거 예를 아내 이루고 진짜 없어요 등 가해야 돌아버리겠네 미치겠다 지도안 하면서 계속 나한테 맞는 음 또 다른 수식어를 괴롭히는 소시오패스 있다 이렇게 될 수 있잖아요 그러니까 이렇게 안되고 여러분 우리 소시오패스 다르면 제가 안갈 같은게 강조하는 게 방어운전 입니다 방어운전 지나침 자극 주지 말고 그렇다고 절대 호락호락하게 보이지도 않아야 되요 소쇼 패스가 1 언행 다 녹으면 올 필요가 있어요 왜 딴소리 하고 있는 아줌 다 기록해 놓고 다 녹음해 놓고 소쇼 패스가 우리 뒷담화 까고 다닌 같은 저도 계속 이사람 뒷담화 까고 다니고 돼요 이사람 문제는 사람의 걸 광범위하게 알려야 돼요 왜 그게 후 굳이 씨의 그 안하면 아 내가 어떻게 제 랑 똑같이 놀아 나는 속으로 사귈래 나중에 가본 본인이 소시오패스 돼 있어요 그 사회의 이미 소문이 글 다 나 있어요 이거는 어리석은 겁니다 양심이 아니라 상대방이 지금 나를 잡아먹으려고 하나씩 더 칠 거 알고 있는데 아이고 내가 양심이 또 어떻게 덫을 깔아 덫을 깔지 마시고 더 테다 감아 깟 막대기 1시 꽂아 넣고 다니실 하고 덧칠 무력하고 다니셔야 될 거 아니에요 그러니까 마찬가지로 일본이 세계 난 우리도 쎄게 나가서 일본이 감히 도발을 못하게 막아 나야 돼 대신에 또 너무 진정성 있는 사과를 기대하지 마세요 일본한테 잘 안 되는 나라입니다 거기가 그 테면 일본 아니죠 그쵸 우리가 몸 고민하게 쓰게 되면 이 잘 안 되는 날이면 그리고 절대 사과하면 내가 애국주의 자가 아닌 게 되는 거야 우리나라의 생존에 위협이 된다 우리가 함부로 사과하면 그니까 이게 이 지금 국가적인 약육강식 논리와 개인적인 일은 양심 추구가 막 그 교묘하게 맞물려서 지금 나름대로 생전 책을 찾아 살고 있는 나라이기 때문에 우리가 또 무리하게 너무 높은 수준의 사과를 요구하지 도 말자 그 그러니까 이 부분도 좀 고민 하지 않은 거죠 우리가 양심 지능이 낮은 분들을 대할 때 방식입니다 놈과 안 양심을 요구 아마 안되요 그분의 역량의 니네 역량의 이건 최선이 겟다 할꺼 받아주는 고아 양도 있어야 돼요 보살은 그래야 돼 보살이 아니 뭐 보살이 쉽지 보살이 모두 사람들한테 싶지 보살 수준을 요구하면 앞 실제 보살이 다 욕만 하고 다니죠 이 li 중생들 망해 버려라 한놈 더 제대로 된 몸이 없네 당인 제대로 된 금욕적 뭐 실지 보살이 흔 안가요 불경에 버프 불경에 나온 체구 경제 보살 입장에서 10집 오다리 말래 보 사람이에요 아니 인격 말 대비 자기 수준을 걸 요구하면 다 쓰레기 줘 3개가 쓰레기 조 우주의 이거 그러면 안된다는 거죠 그러니까 이 아무리 봐도 친구들이 영성 지능이 발현하는 데 제약이 많다 아 낸다 양심이 있을텐데 발현되는 데 제약이 많다 좀 그 봐주는 맛도 있어야 됩니다 너무 무리한 사과를 요구하지 말 대 꼭 해야 될 건 당연히 요구 였죠 이건 최소한 이다 요정 더라도 해라 제가 얘기를 왜 드리자면 사가 받지 말자는 거냐 아닌데요 일본한테 너무 막 뜰이 뿌리 깊은 사과를 요구하는 것도 일본한테 엄청난 부담이 되는 부분도 있다는 거예요 이해 되시죠 그러니까 안에 우리가 우기가 납득할 수 있는 선에서 어떤 최저 수준을 요구하고 곡의 이루어지면 우리는 또 털고 미래로 가야 됩니다 이 부분도 우리는 생각해야 됩니다 안그러면 완벽한 사과를 요구하며 이건 인류 망할 때까지 과연 받을 수 있을지 알 수 없는 사고 아닙니까 그 우리의 미래도 없는 거예요 공생 도 없는 거에요 5 일본 고립시키고 살아 보자는 의견도 있지만 그게 좀 여러분 양심의 또 맞습니까 아니잖아요 그러니까 그런데 이때 저희 학당 강의를 좀 드셨으면 좋겠다 며 많은 우리나라 많은 분들이 이런 얘기도 잘 이해 안되실 수도 있어요 뭔 소리 하는 거 사 걸 봐 짜는 거 말이야 봐 때에 너무 강의하신 말자는 건데 그렇죠 여러분이 납득한 말 선에서 좀 넘어가질 부분도 있다 공생을 혹시 하고 싶다면 일본과 앱 공생 하고 싶다는 분들 한테는 제 얘기가 좀 들리지 않을까 합니다 그래서 그런 부분도 등 생각해보자 너무 무리한 사과는 요구하지 맞아 우리가 그랬다는 게 아니라 좀 마음을 약간 비우고 사과를 요구하자 그리고 일본이 거기에 부응하지 않고 이렇게 못되게 나온다면 강력한 제제도 우리가 할 수 있다는 걸 보여 주자 힘과 명분 양쪽에서 다 제압하지 않으면 안됩니다 소시오패스는 명분으로 우리가 우위에 있다 우리가 더 후 북적이고 너네 소쇼 패쓰 야 우리가 이겼다 이거 이런거 없어요 어떻게 그걸 이겨요 힘으로도 제작하지 않으면 소쇼 패스는 꼼수를 부려서 라도 국제 사에 우리 욕해서 라도 뒷담화 엄청 갑옷 아닐 거에요 지금 쑤 쑈 피스 라미야 우리에 대해서 한국이 문제다 우리도 전세계에 알려야 되요 부지런히 일본이 문제다 왜 제 3자가 볼 때 누가 도 명분이 써보 이야 이거 중요하거든요 분명히 우리가 명분이 있음에도 이걸 뭐 달려서 다른 나라들이 일본 편을 든다면 또 우리 잘못돼 있다는 게 아까 제가 말씀드렸지만 야구 팀에 일본처럼 그래 아니 더 해야 돼요 명분이 있으면 더 해야 돼요 우리가 명분이 있으면 더 해야 돼요 더 힘 키워서 일본한테 부당한 우리는 경제부 안하면 됩니다 다만 정당한 불매운동 도 못하게 맞겠다는 사람들은 저는 1번 프락치 로 밖에 안보여요 그분들은 뭔가 바인드 잘못 먹고 게시 5 그런데 그분들이 양심적인 고민을 하다가 나온 결론이 하면 전 얼마든지 또 들어 볼 용의가 있습니다 왜냐하면 좋은 아이디어가 있을 수 있어요 그 분들한테 불매운동 보다 이게 더 효과적이고 그러면 좋은 들어야 줘 그렇죠 그러니까 저는 들 열어 놓습니다 단 이 문제를 다루는 입장에 양심적 이시라면 그런 분이 아닌 분들 얘기는 굳이 들을 필요가 없죠 네 일단 들어오는 봐야 알죠 그런 분이 인지 아닌지도 그런 의견이 인지 아닌지도 그런데 그런 분들이 주로 또 항변 하더라는 거예요 왜 내 6.25 무시하고 이런 분들은 좀 뭐 난감한 분들이고 일본 만큼 난간 분들입니다 왜 왜 일본이 랑 비슷한 지 아세요 소쇼 패스 적 논리를 따르기 때문에 비슷한 비슷한 비슷한 행보를 하고 있는 거죠 이런 것들은 미용 구해보세요 이번 퀴 얼마나 좋은 게임 니까 칩의 ceo 원래 은둔의 나라였습니다 칩의 지중 구한테 점령 장이 또 어떻게 됐나요 전세계 정신 지도 국가가 됐어요 모조 탈출 차지한 2 자 우리끼리 살려고 했는데 중국 아테 탄압당하고 쫓게 나니까 어떻게 됐어요 전세계 우리 입장 호소 하려다 보니까 전세계 티브 불교가 나가서 지금 세계에서 불교 하면은 달라이 라마가 제로 련이 줘 이루어지지 않았어요 원래 트리플 그거 그렇게 회색 세계적 이상이 있진 않았어요 이게 위기를 기회로 살린 경우입니다 그쵸 위기를 기회로 우리는 우리나라가 잘하는 거예요 우리 어르신들이 5 위기를 기회로 삼지 못했다면 지금 해방후 이렇게 발전 못햇습니다 그렇죠 그 위기의 어마어마하게 역량을 총동원해서 우리 이익 이 나라 랑 가족 살리려고 해서 여기까지 온 거에요 그러다가 많은 또 부작용도 있었겠지만 아이 차 자랑 건 자랑 보고 또 못 한 거 보단 거잖아요 이거 어 전 잘 한거 우리가 얼마든지 기록 기려 드려야 된다고 봅니다 이런 소통이 안되는 요 이게 서로 다 불만 속에서 또 혐오하는 겁니다 우리민족끼리 장항 거장 아 신장 한거죠 그 덕에 우리가 살아 짜 나요 우리 어르신들 희생 덕에 살아 짜 나요 감사 해야 되고 더 나아가서 독립운동가들의 인생을 우리가 살았으면 또 감사해요 이런 시가 한약 내가 여기 살게 되는데 고마운 거 감사하고 그 양심에 마음으로 이 나라 잘 지켜야죠 그러다 보면 이 양심이라는게 결국 이 나라 사람과 연결되기 돼 있어요 나라사랑 하지 않은 양심 어떻게 있어요 사랑하는데 사랑 하의 방법이 다양할 수 있다는 거에요 건 열어 놓고 얘기하자 4 기본 전제가 나라사랑 이 개념이 없다 에 그럼 이 양반이 우리 나사로 곡이고 이 겠어요 우리 민족으로 보이겠어 요거 죽은 우리 낮사람 우리 민족이 어도 속은 5 펴서 까지 친일파 우리가 말하는 진짜 그런 사람일 수도 있죠 반대로 뼛속까지 저 종북 북한이 최고야 그런분들은 부부로 가시고 일본이 그렇게 좀 일본으로 가시고 우리민족 문제는 우리 민족의 해결할 수 있게 해줬으면 좋겠어요 꼭 여기 와 가지고 감 놔라 배 놔라 자기 민족이 라고 생각도 안하면서 수 넣는 사람들이 있어 양심도 없이 이런 물들 말은 좀 듣지 말자 양심적인 입장에서 하는 말이라면 뭐든지 듣자 저는 그런 입장이 말 빠른 하려고 합니다 이럴 수도 있어요 뭔소리냐 몰고 일인지 모르겠네 말을 화려하다 그래도 좋고 뭐 어제도 줬어요 뭐 이런 사람도 하나 있고 저런 사람도 있고 해야죠 저는 제 얘기듣고 잘 참고하시고 책의 선생님 글 하나만 읽어 드릴께요 제가 어제 페북에 놀렸는 데 뭐 같이 읽어 들이고 싶어 가지고 제가 좀 부 포텐 글입니다 양심은 진흥 이고 인간 댐 입니다 그래서 예전 선비들은 양심 없는 인간을 8 2 인간이라고 봤어요 금 숫적으로 붙었어요 그건 이 선배들 만 그런거 아니죠 우리도 그러죠 우리도 저 인석아 안된 사람을 뭐라고 하나요 계자 녀 라고 하잖아요 아 이런 게 자녀가 바로 금수가 되잖아요 아니 요금 수만 못 해요 개만도 못한 이런게 붙죠 오더 무 심하죠 그렇죠 근데 또한 1박 해서 이제 개한테 모욕이다 이런 의견도 있습니다 그래서 창창 이게 금 수랑 바로 갖다 붙이는 게 맹자의 도 나와요 인간이 금 수량 다른 게 아주 조금 인데 군자는 그걸 챙기고 쏘이는 뭐 챙긴다 결국은 소인은 금수 같거나 금송화 못하다는 얘기다 맹자 이기도 그 그 작은 경우에 양심 양심 챙기면 분자 되고 5 챙기면 소인배 되는데 소인 배는 금수 만 못하다 아니면 금수가 따 이거죠 그래서 이전의 소시오패스 들을 금 수로 챙 했단 말이에요 더링 가 아니라 의 소립니다 분명히 인간인데 금수가 따는 거예요 왜 그 무서우니까 우리말로 뭐죠 그게 4가지 거 없으세요 4가지 싸가지는 싹 습니다 싹수 싹수가 없다는건 이형성 진행해요 영성 진흥의 예전 표현이 싹 씁니다 이렇게 이거요 4가지 4가지 그러니까 난 올해 싹수가 없어 노래 싹이 없다는 게 진 지능이 없다는 거야 나 그림에는 싹수가 노래 그림 진행이 없다는 거예요 그런데 그냥 무턱대고 인간한테 싹수가 없어 그러면 거죠 인간으로서 의치 인간 됨에 진행이 없다는 게 영 성진 이에요 그냥 그리고 우리는 다같이 알잖아요 제어 때 싸가지 없어 근데 싸가지 가 뭔지도 몰라 다 느낌 5조 어 상종 하면 안 되게끔 왜냐 2 육바라밀 반대로 하려 사람이란 거잖아요 보시 대신 탐욕 지게 대신 파괴 인 욕 되신 분노 정진 대신 라켓 오히려 얘기하지 하시는 분도 있을 거 아니죠 선정 대신 산란 지혜의 대신 무지 무겐 0 무개념 타미 5 분노 낳게 뭐 언제 니 악의 화신이 줘 이런 분들이 너희 - 곳이 있겠으니 쪽으로 가요 육바라밀 의 반대인 이 이제 반대쪽으로 합니다 외인 대신 찬 인 의 정 의 대신 불이 물에 무개념 나 태인이 심판대에 똑같아요 같은 얘기 그래서 이 쪽으로 자꾸 하면 근무 수칙 을 했다는 그래서 이전의 중국이 자기 나라 마 문명 구기고 인 의 예 지 알고 사방 오랑캐 는다 금수 금 소아 인간 사이 정도 지금 했다구요 오랑캐 라 그래가지고 그런데 그 오랑캐 러그 그거만 영이 조건 교만이 지만 그렇게 분류할 때 명분은 있어야 되니까 뭐로 명부를 했냐면 그런 이미 에지를 모른다는 거죠 인의예지 모르면 금 수량 다르지 않지 않냐 이 논리를 됐어요 그래서 저는 이 논리는 쥐 깊게 보자는 거예요 옛날 중국이 사방 오랑캐 라고 했다는 거 중국은 양심 했나 요 그러니까 그거 는 말이 안되는 소리고 다만 그 j1 드리는게 퇴계 선생이 그 논리를 가지고 일본 대일 외교의 지혜를 서라는 상 소문이 있어요 고일 것 을 이전에 사전 설명으로 오랑캐를 금 수칙 했던 중국의 못된 마인드가 조선에도 들어와 있었는데 거 그걸 어떻게 해석이 했냐면 조선 선비들이 인의예지 를 모르니까 영성 진행이 낮으니까 금 수치 그 방 거다 이런 식으로 이해하고 있었다는 점을 미리 말씀 드릴께요 그래서일까 문득 들어 보세요 아 제가 먼저 정리한 것은 그럼 이런 소스 5 패스 더링 간 자꾸 이렇게 금 수랑 비견되는 인간에 대해서 우리는 어떻게 대하면 좋은가 제 강의 들으신 분들은 정리 되실 거에요 첫째 너무 그 사람들은 영성 진행이 부족해서 어글이 금수 까지 비견 되는 거니까 첫째 너무 무리한 양심은 요구하지 말자 그러니까 너무 막 진정성 있는 제대로된 이미지에 맞는 것은 행실을 보여봐 이름이 아니 그게 안되서 지금 지적 봤는데 그걸 갑자기 하러 감 안되잖아요 어학 이하라고 하기 전에 뭘 해야 될까요 가르쳐 줘야 될 꺼예요 그래서 너무 무리한 양심은 요구하지 말자 외에 역량이 부족하니까 또 너무 멀리 하지도 말자 회원 방을 푸니까 또 너무 가까이 하지도 말라고 왜 집어먹을 어 그래요 너무 가까이 하면 또 지구상 출 침략을 해체 가니까 또 올라타는 거에요 너무 가까이 하면 바로 올라탑니다 검안 이제 잘 해주면 그 말해지고 약간 카톡 한두번씩 며 바로 한을 품고 것도 받아주면 또 나를 떠올려 보는 것 같고 악역이 아주 불쾌한 사람이 있죠 잘 해주면 내가 을이 되고 몰리 하면 또 뭐 칼을 갈고 있고 그러니까 부담스럽고 그러니까 0 마지막에 제가 얘기하고 싶은 역량에 맞는 양심을 지도 해주자 왜 탈선을 방지하려면 가르쳐 주는 수 밖에 없습니다 그래서 저는 다른 다른 뭐 수아는 입장들이 있겠죠 지금 한일 관계에 대해서 대책에 대해서 전 양심적 불며 운동은 주장하고 우리 국민이 양심 각성하는 계기로 이 문제를 3기를 합심 하는 계기로 삼기를 바라고 세번째 홍익 악당은 더 일본어 자막을 광범위하게 제강 입혀서 보낼 겁니다 수출 규제 안 합니다 그냥 보세요 저 일본 막 산간지방 앞에다 들어가길 바랍니다 배워야 줘 모르면 배워야 줘 그래서 저희는 양심 교육 지도와 소시 5 그 제압에 있어서 전문성을 갖고 있는 이 홍익학당 으로서 소쇼 패스 강의 탑 땅 강의중에 제일 인기있는 강의중에 하나요 거기 한번 가보시면 소시오패스 제 강의가 보시면 댓글들이 참 기부한 사연들이 닿았어요 수 많은 분들이 나도 당 s 및 않아도 당했습니다 하면서 올려주셨어요 얼마나 많이 당하고 있는지 알 수 이런 4 회원들도 읽어 보시면서 그게 우리가 지금 1번 한테 당하는 거랑 다르지 않아요 본질이 같아요 그러니까 저희는 그런 부분 소쇼 패스 를 어떻게 양심으로 제압하는 야를 연구해온 조직 으로서 일본의 본격적으로 일본 자막이 를 입혀서 돈을 들여서라도 제 강의들을 일단 풀겠습니다 예전에 일본에서 승려로 계신 제 1교 부분이 오셨어요 학당 의 직접 오셔서 일본에서 승리 하신데 개 솟은 9분을 제 강의 보고 처음 했대요 일본 불교도 대순 그 분보다 합니다 그러길 보는데 반야 신경 많이 봅니다 반야심경 말자 망도 주시면 일본의 정신 개벽 이옵니다 그랬어요 그때 제가 아니 우리도 정신계 100이 안되는데 뭐 일본 원 제 1 0 까지 신경 쓰랴 했는데 지금 생각해 보니까 이제 신경 역사 야 겠어요 일본 정신계 벽이 안 되니까 자꾸 그 일본 작 극우 저 위 때 가린 쏘세요 그 그 구들이 지금 한국 못잡아 먹어서 남복 통일을 될까봐 지금 전전긍긍 하는 겁니다 전세계적으로 우리나라 고통을 내면 다들 볼게 있는데요 일본을 드 뽈 게 없어요 우리 통일되는 큰일나요 통일 될까봐 우리 우리가요 자기들을 지금 막 엄청나게 추격한 거에요 지금 바로 밑까지 우리나라 곳조차 왔어요 자기들이 영원한 갑 이고 우린 영원할 우린 줄 알았는데 이게 코미디인 게 일본이 갑이 된게 지금 한 백년 안되요 그렇죠 우리민족 아 되는 일이었습니다 사실은 외적 우리민족 한테 일본 외적 이런 정도 있죠 4 최근 한 백년 잘 살았다고 걱정이 용 작 이제 영원히 갑이 어떤 걸로 착각을 하는 것 이걸 부추기고 있는 거예요 자기 우익에 핵심 들이 그래서 국민들을 세뇌시키고 또 국민들이 열심히 공부를 안해요 많아 보지 그가 계속 왜곡된 만화들을 계속 만드는 거예요 자기 즉 과거를 미화시키는 많아 이런거 저도 많이 봤어요 볼때마다 저도 10 받으면서도 봤어 뭔 생각하는지 궁금해서 일본은 요 역사를 만화로 배웁니다 근데 그 만화는 다 미와 돼 있어요 이게 문제입니다 그래서 이 지금 국민들도 잘 모른다는 말이 몰라서 도 저래요 거래 쳐주고 그러면 등 역사적인 내용이나 철학적인 내용을 끝없이 알려드리고 인성 을 개발하게 도와 줘야 되고 예 이것도 우리가 왜 우리가 이 것까지 해야 될지 모르겠지만 해야 됩니까 그래요 아니 여러분 가정에 행복해지려면 요 옆집도 좀 양심적인 게 좋아요 그쵸 여러분 옆집 사람이 막 위 칩 사람 층간소음을 요런 괴롭히는데 이 증가한 수험 났다고 가봐서 문 두들겨 뜬 인 뭐야 하면 벌써 이게 야 심각해지고 응원하자 나 어 이거 뭐 어이구 중심 할게요 이러면 월군 여러분이 긴장 하죵 어떻게 나올지 몰라서 양심이 없다고 판단되면 싸가지가 없다고 판단되면 이제 여러분 이제 잠이 안옵니다 그쵸 층간 소음도 문제지만 싸가지고 없다 즉 이 문제는 해결될 리가 없다 줘 이사를 가든가 지금 뭐 보복을 같은가 나도 보고 그 라던가 뭐 달고 하잖아요 천 위쪽으로 공격하는 것 너무 당해봐야 너가 역지사지 할 거 아니냐 지금이 비슷합니다 지금 층간소음 이랑 치고 들어오면 그거는 그래도 문제가 아닌데 얘기를 해봤는데 안 통한다 이게 심각한 거예요 이런 일에 의 정도 일입니다 우리가 어른이 까 지금 저 책에서 내가 한번 들어보자 이 일본이 온 제 그렇게 가벼웠다 고요 갑자기 용어 란 갑 인 줄 알아요 근데 지금 갑자 리 내놓게 될 까봐 경제적으로 정치적으로 지금 총력을 다해서 그리고 그 기득권을 자기 세력 지키려고 그리고 일본 국립 선동해 가지고 일본의 국가적 위상 강좌에 위치 계속 유지하려고 지 무리수 부린다고 밖에 안 봐야 나머지는 다 캐 소리에 무슨 명분 되는거 5부 게다가 한국이 뭐 수출을 했는지 지들이 더했지 자료 없는데도 명군 없는 이런 주장을 하고 있는건 요 자 이걸 아셔야 되요 판단은 제 3자 들이 하게 해야 됩니다 우리만 판단함 한데 전 세계가 일본의 이런 만행을 알게 자꾸 알려야 됩니다 자꾸 뒷다마 하세요 루 앞 담아도 좋고 딥따 아마도 좀 개 두 개 가지고 알려야 돼요 안 알리면 안 됩니다 지렁이도 명군 없는 전쟁을 일으키고 있다는 것 이런거 날리면서 양심적으로 산다는게 이런 거예요 이런거 부지런히 하는게 양심적인 거에요 택에 는 행이 얼마나 2 도덕 문제 하십니까 2분이 근데 2분도 2 권 자 에요 그 종종 때 외적이 하드 침입해 원 없고 또 이놈들이 5 노략질 내가 놓고 가서 손 봐주면 뭐라고 는 또 얼마 있다 고 화친 j 합니다 우리 친하게 지냅시다 제발 봐주세요 그가 이 스친 아들이다 화나 가지고 조선 선비들이 화친 안된다니까 퇴계는 화친 해 주자 고 주장한 거지 금상 소문이 바친 해주다 쉬는 생각하는데 사람들이 보통 이적은 금수 다 라고 합니다 근데 이적은 사랑입니다 그런데 왜 금수 에 비견할 까요 이렇게 심하게 퇴계 선생 말씀이에요 그들이 예의도 모르고 군 신상 하도 모르고 이 이미지가 없다니 인 2g 가 없어서 무지하고 미련하고 사리에 어둡고 지각의 없어서 금수 랑 다를게 없어서 그렇게 금수 에 종류로 칭하는 겁니다 그러므로 금 수를 기른다는 고 마음으로 여러분 퇴 하시면 됩니다 그 문 수들은 번성 대로 살면 되는 겁니다 그 개가 인 이제 할 필요가 있어요 없어요 없다 걔는 막 잘 먹고 잘 짓고 하면 되지 않냐 새는 잘 날아 댕기면 되지 않냐 이 소립니다 그러면 이적은 이적 답게 환희 자기들끼리 재밌게 살면 된다 이적은 이적으로 대접해 줘라 거기다가 도덕을 강조하지 마라 아니고 언 어떻게 물에 가지 애들이 이러지 마라 퇴계 선생의 짐 얘기하는거 조선 최고 도덕이 전문가가 왕 한테 일본한테 더더 요거 없으면 안 되어 그그그 되면 그게 아니죠 이적이 아니죠 이 소리입니다 걔네 들으니까 적당히 잘 지내서 원망 안 품게 해 줘야 돼요 너무 안 하면 또 역시 품어 얘기에요 그러므로 예전에 진짜 천 자들은 이적을 다스리려 하지 않았습니까 이미 집으로 지도 하려고 안했습니다 충 추의 이적에 대해 이렇게 기록합니다 오는 자는 안맞고 가는 자는 붙잡지 않아 않았다 않는다 그니깐 야 너 g 뭐 양심 배워 본래 한번 가르쳐 주고 아 싫어 안 맞아 그럼 그냥 보내 줬다는 거에요 꼭 붙잡고 막 이 싸가지 없는 놈 아바 이렇게 안했다는 겁니다 그가 다스리지 않는 것으로 다 세련되게 잘 다스리는 겁니다 적절하게 대접 에서 서로 화평을 서로 그냥 살만 남은 되는 겁니다 만일 인 의 예 지 막 군인 상하의 절 막 이런 돌을 가지고 그들을 책망하고 12 복직을 다 따지고 아무리 그 외 저 우리나라 침략에서 요 국민들 죽이고 노략질 해가고 어여 열 받죠 상인이 열받는데 그거를 왜 니가 진 제대로 사과도 안하고 화친을 청하는 이렇게 따져 봤자 이렇게 역순 잘못한거 잘한 거다 따진 지혜야 마음이 풀린다고 한다 며 이거는 금수 에 계약을 독려하는 일이니 금수 한테 이니 자리 보라고 이렇게 하는 일이니 어 그 마음을 길들이는 길들이지 않은 것이니 이렇게 해가지고 결과적으로는 그 본성 만 거슬려서 개가 물 거라는 거예요 뭘 하자는 거 약해가 뭐 짜증나서 개한테 마한 이렇게 서서 다니라 그러고 주 이러는 내가 밥 먼저 먹으면 더 먹으라고 그러고 가인은 이런식으로 요구하면 개업을 물 겠죠 결과적으로 본 선만 거슬려서 치과나 물어뜯거나 할 겁니다 1집 이 얘기 제재 참 죄송한 일본 내에 그 많은 선량한 국민들 한테 제 얘기를 드리는게 아니고 이렇게 소시오패스 적으로 움직이는 그 모습에 대해서 이렇게 지적한 겁니다 이렇게 이미지를 모르고 그렇게 행동할 수가 있나 일본인들이 라고 조선인들 도 생각한 거예요 제대로 사과하지 않고 이렇게 넘어갈 순 없다 이렇게 손 근데 가장 도덕 전문가 했던 퇴계가 저 그거 쉽지 않아요 라고 얘기한 거예요 그 친구들이 이거 하기 쉽지 않아요 가르쳐야 줘 가르치지도 않고 요금 하나만 됩니다 이런 얘긴 거예요 지금 그대로 요구하면 안 됩니다 나라에서 외인 을 대할 때 화친을 요청하면 요 들어 주어야 하지만 저는 들어 주길 바라지만 그렇다 하더라도 방비를 조금도 놓치면 안됩니다 바로 들어오니까 그들을 예로서 대 해 주어야 하지만 절대로 그들을 지켜 주면 안됩니다 먹을것 물자를 좀 줘 가지고 보내줘서 그들의 마음을 묶어놓고 묶어 2대 묶어두고 실망 시키 게 난 해야됩니다 어종 이득을 보게 해야 되지만 절대로 그들의 끝없는 욕을 따라가서 너무 지나치게 들어 주면 안됩니다 그래서 예를 드는데 속담에 이렇게 얼루어 달래서 길은 자시 어미를 꾸짖는다 라고 하였습니다 대개 집안의 자식들을 부모가 미리 단속하고 재지 안하면 나중에 방 잠이 끝이 없어져서 어미를 꾸짖는데 까지 이릅니다 부모한테 지적하고 있다는 거죠 이것도 물론 자식의 도리를 자식도 자식들이 못한 거 맞는데 부모도 문제가 있는 겁니다 그렇다고 또 하물며 또 그렇다고 한번 거슬러 따고 종신토록 개척한다는 옳게 씁니까 미리 단속하는 것만 같지 못하다 하니 오늘날은 이렇게 마땅히 광고 했으면 합니다 미리미리 우리가 단속을 잘 해 나가지 않으면 위험하다 그런데 이거는 지금 이 때는 일본 이었죠 근데 저는 요 지난 시간에도 말씀들이 있지만 외교는 요 상대방 국가의 좀 쓰시오 패스 적 모습을 보입니다 왜 자기 국가 이익만 생각하니까 그 외교 전반에도 활용해야 됩니다 이때는 일본을 향해 일본과 이런 일본이 침략 침략 을 하던 관계 소 침략 받고 또 공격 반겨 카고 하던 사이다 보니까 이런 논쟁이 더 활발해져 쓸 뿐이지 전 요즘 같은 사회는 전국시대 같지 않나요 중국의 예전에 증거 진우가 다 경제 전쟁을 하고 있잖아요 겉으론 웃지만 뒤로는 칼을 가는 이런 사회에는 이런 이런 외교 지혜를 였고 이 적인 이 금순이 신경쓰지 마시고 어느 나라나 소쇼 패스 적 모습을 보인다 우리도 마찬가지 다른 나라 한테는 자기나라 이익만 신경쓰는 존재로 보일 수밖에 없다 국가간의 외교 에 있어서 다만 양심은 챙겨 가면서 해야 되고 이렇게 소쇼 패스가 너무 선을 넘어 논리가 너무 선을 넘게 적용되서 다른 나라한테 부당하다는 부당한 침략 이다 라고 느끼게 하는 짓은 안 하는 게 좋다 이런건 우리도 배워야 되고 일본을 대해서도 경계도 취지 않고 이렇게 여러분이 전략을 세우시는 데 조금이라도 도움이 될까 해서 일본한테 숱하게 당해 봤고 그렇지만 다시 또 일본과 관계를 끝없이 모색할 수밖에 없었던 조선시대의 그의 g 입니다 대일 외교의 지니까 한번 참고 하시고 양심 전문가의 입장입니다 일본한테 바로 양심 높은 수준의 양심을 요구하지 는 말자 그래서 저는 대안을 제시 있죠 홍익 악당 강의를 일본어 자막을 넣어서 수출하게 따 규제도 없다 그냥 과학 보시라 자 오르자 읽어 들인 것은 한국고전번역원 에서 어떻게 번역한 책 에 문제입니다 한국고전번역원 여기 확 땅 옆에 이사와 있죠 최근에 거기서 거기서 번역한 되게 문집 읽어 드렸습니다 참고하시고 제 강의도 잘 못 들으시고 요일 보니 저 담아 이렇게 일본은 이적이 랑이 오랑캐 걸 않게 오랑 k2 오랑캐 줘 일본 오랑캐 다 일본은 금수 담아 이렇게 다니지 마세요 우리 수준 떨어집니다 어 지혜롭게 소시오패스 2층이 오늘 제 얘기해서 소쇼 패스와 지혜롭게 지내는 법도 좀 지혜로 얻으셨으면 좋겠습니다 소쇼 패스와 소쇼 피스 국가와 어떻게 지낼 것인가 그리고 한 국가가 소쇼 패스 적 모습을 보일 때 약육강식의 논리 를 앞세울 때 우리는 어떻게 지혜롭게 최신 해야되나 우리는 또 어떻게 미리미리 단속해야 되나 이런 부분에 대해서 좀 지혜로 어드 시라고 읽어 드렸습니다 마치겠습니다 [박수] 으 으 [음악]

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23:31NOW PLAYING



[홍익학당] 한일관계의 근본적 문제와 해결(190717)_A799

홍익학당
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1,193:02:47

0:00

으

0:00

[음악]

0:03

한일관계 1 조금 드려야 될 것 같은 게

0:06

제가 막 이렇게 말은 질러놓고 괜히 질럿 나와서

0:11

그런건 아닌데 그 자꾸 가만히 얘기를 해 놓고 보면 고 때 그때 자명한

0:18

얘기만 제가 해 놓다 보니까 또 지나고 나면 좀더 게 찜찜한 게 생기는

0:24

거야 좀더 자세히 설명한 드리고 고 말만 질러 놓으면 오해의 여지가 있지

0:29

않나 하는 생각이 자꾸 나서 좀 보광 해드릴 말씀이 생각이 좀 나더라구요

0:34

아까 저녁 먹고 나도 생각을 해보니까 뭐 것 좀 찜찜 하지 어느 부분

0:40

얘기를 좀 털의 덜해 가지고 5에 여지가 있을 수 있다는 생각이 들면

0:45

진지 하잖아요 마음이

0:47

그래서 드는 생각이

0:50

제가 일본이 사제 하지 않는 건 약육강식의 논리 때문이다 일본인들이

0:55

소시오패스 적인 약육강식의 논리로 부장 해서 그렇다

0:59

국민 한분 한분이 다 소시오패스 한 게 아니에요 저보다 뛰어날 수 있고

1:03

다 저희 더 양심적인 많을 거라고 봅니다

1:06

다만 일본이 o 오랜 삶의 경험이 요 생존 하려면 딱 단합하는 그 기질이

1:12

있어요

1:13

생존을 위해서는 9기 국익에 헌신해야 된다 국가적인 논리에 따라 야 된다

1:19

내 알량한 양심 보다는

1:22

국가적인 이익의 나도 이바지해야 된다 그 군국주의 이런게 이전에 가능했던

1:27

이유가 한국에서 그런거 하려면 잡으니 엄청 났을 거에요

1:31

당파 싸움 또 나고 궁극적인 한해만 해도 타파 싸움 났을텐데

1:35

일본은 요 미국 안테 침략 당하고 제국주의적 침략 당하고 대단한

1:40

나라입니다 우리나라 이렇게 못했어요

1:42

당하고 바로 정신차려 가지고 뭘 했죠

1:45

국가적으로 단합해 가지고요 학교에서 영어만 쓰는 학교도 만들고

1:49

장난아니게 따라 잡게 해 가지고 파로 아시아에서 제국 직업 잡아 됐어요

1:55

수 없죠 삥 한 번 뜯기 돈이 금방 정신 차려 가지고 이 동네 삥 뜯는

2:00

잔 나야 선언하고

2:01

어 청일전쟁 러일전쟁 가 이기고 아시아의 패자가 됐습니다 무엇 말하죠

2:07

그렇게 무섭게 될 수 있었던 이유가 진짜 꼴 벌처럼 조직적인 그런

2:12

생존 하려면 전체 조직을 위해 이바지해야 된다는 것에 대한 감각이

2:18

우리보다 탁월합니다 그걸 제가 쑤 쑈 패스 저 논리에 2

2:22

2 국민이 잘 뭉친다 하는 이거 약육강식의 무리가 살아남으려면 어쩔 수

2:28

없다

2:29

어쩔수 없고 우리가 이런 짓도 해야 된다 이런데 금방 합의가 된다는

2:34

그러니까 그 말도 안되는 낭 30도 잘 수 없습니다

2:38

전체가 우아하고 움직이니까 관동대지진 때 한국인이

2:42

조선 애들이 몰타어 약의 우물에 다 약 탓다 하니까

2:45

중 창고 안으로 찔러 죽었잖아 요 그게 쉬운 얘기가 아니거든요

2:49

그게 가능한 입니다 아 남 탓을 소쇼 패스 즉 책

2:55

반성을 왜 합니까 남탓 알 수 있는데

2:58

교회 오늘도 지나가다 봤어요 왜 걱정 하십니까 기도할 수 있는데 왜 반성

3:03

하십니까 남 탓 할 수 있는데 이런 논리로 무장된 거 게 소시오패스 논리

3:08

거든요

3:09

소스 패스 논리에 되게 취약해 요 쉽게 그런 논리를 받아들이고

3:14

예 거기에 빠져듭니다 일본이 개개인을 보면 훌륭한 분들도

3:19

전체적으로 움직일 때는 거기에 대해서 크게 반발을 못 하시더라 는요 그런

3:24

집단적인 문화도 있고 이 집단의 부분이 2배 하면 뭐 이지메를 가기도

3:30

하고

3:31

그래가지고 남 탓을 해 버리는 거야 아니지 지났는데 남 탓이 필요하다는

3:36

남 탓해 가지고 사람을 그렇게 죽이고도 거기에 대해서 또 넘어갑니다

3:41

전체를 위해 한 거니까 넘어가죠 이런식으로 약육강식의 논리 에 너무 쉽게

3:47

도의 노출돼 있고 노출돼 있고 쉽게 거기에 사실은

3:52

붕 해요 쉽게 수영해 버려요 그래서 우리는 반대로 너무 또 합심 이

3:57

안되죠

3:58

웬 당파 싸움만 합니다 임진왜란 때도 그 피난 가서도 당파 싸움 해요

4:02

그래서 그때도

4:04

평판 싸움 논리가 뭐냐 이순신이 일본을 잘 이긴다

4:09

이순신 졌으면 합니다

4:11

일본한테 지더라도 이순신을 추천한 정당이 잘 될까 봐

4:17

얘 드세요 1 2 당파 싸움 정도가 그 정도에요

4:20

그 조선시대의 전쟁 가서도 전쟁 나가 중 피낭 봐서 당파 싸움 하고

4:27

거기서도 이순신이 잘 될까 봐 이게 마음 졸이는 사람들

4:31

자 지금도 그래요 지금 독 c 불매운동 이런거 해가지고

4:35

문 정부 잘 될까 봐 일본한테 좀 망했으면 하는 사람이 있습니다

4:40

그 마음이에요 조선시대도 그 마음이에요

4:43

독립운동 할 때도 당파 싸움이 있었을까 없었을까요 있죠

4:48

저쪽이 잘될까 복시 그럴 바에는 차라리 적인 일본이 잘 되는게

4:54

한국인들은 이렇게 좀 합신 이 잘 안 되는 부분이

4:57

자 그런데 진정한 양심 안에서 우리가 합심 하면 무섭게 확신합니다

5:02

여러분도 경험하시기 자는 그 모으기 건 지난번 촛불집회 때 우리 온국민이

5:08

올 얼마나 합심해 쓰니까 추운 겨울에

5:11

세세한 정파적 인 그런거 따지지 따지지 말고 요

5:14

어 뭔가 부당한 최순실 에 의한 부당한 권력 은 물러나야 된다 거기

5:19

자체에 대해서 얼마나 그때 그 추운데 다나와 가지고

5:24

고생했어요 그때 이렇게 합심 할 때 여러분 도덕도 평소보다 더 잘 지키고

5:29

그때도 주 심하죠

5:31

한국인들이 요하며 는 제대로 하라는 게 있어요

5:34

기대치가 너무 높아요 그래서 일반적으로 양이 안차 니까 다 붓이 합니다

5:38

그런데 최대로 대명 분을 만나면 무섭게 뭉치는 게 또 한국인이고

5:43

일본은 기대치가 높지 않나 봐요

5:46

아베 한테 도움 춰요 그때 게 저열한 데도 잘 멈춰요

5:51

그게 우리 국익에 도움이 된다면 하는게 애국자 고 하는게 의무라고

5:55

생각합니다 우리랑 되게 정서가 다릅니다

5:58

고 얘기를 드렸던 그런 논리에 사사라 가니까 강자가 약자의 먹는데 무슨

6:03

사진이에요

6:03

아니 신민지 했고 식민지 해가지고

6:07

근데 와 시켜주고 우리 잘 빠져 나왔는데 왜 자꾸 지금도 비상을 원하는지

6:11

이해를 못 합니다

6:13

그리고 일본인들이 주로 역사를 모르 접한 야 만화로 족해요

6:17

그럼 그만 않은 담이 와 돼 있습니다

6:19

어떻게 아냐 제가 그런 일본 문학 광 이었으니까

6:24

일본 많아 만 봤어요 제가 악마나 재미없어서

6:28

봤는데 거길 전 역사학 가니까 봄 알잖아요

6:32

어 이런 식으로 역사를 아름답게 만드는구나 감탄했습니다

6:36

배워야 되는 거 아닌가 할 정도로 과거 역사를 요 만화로 만 접한다면

6:40

정말 우리나라 역사 마이 드라마로 만용 접한다면 위험하지 않겠어요

6:47

일본은 그런 부분이 많다고 들었어요

6:50

역사를 더 찾아보지 않고

6:53

드라마나 만화 로 그럼 그냥 눈에 띄는 매체도 내가 즐기는 매체로 만

6:57

즐긴다는 게 접한다는 거예요 그 정보에 한계가 있죠

7:01

이런 부분 우리가 어떻게 알려야 지고 또 고민해야 됩니다 왜냐

7:05

1 소쇼 패스 를 대하는 입장은 요 너무 무리한 양심을 요구해도 안되고

7:10

또 그대로 방치해 도 안됩니다

7:12

계속 양심적 은 자극은 해 주되 너무 무리하게 하면 안되고

7:15

마찬가지로 양심을 요구하지 또 너무 무리하면 안 돼요 그런데 일본의 실상

7:21

을 알아야 되는 게 일본은 식민지 베 대해서 불법이라고 생각하지도 않고

7:26

사제 할 일이라고 생각하지도 않습니다

7:28

약자가 강자 인 일본이 약자 도와줘서 살 만하게 해 줬다고 생각해요

7:34

이게 모든 사건의 지금이 지금 한일관계 꼬이는 데 근본 문제 입니다

7:39

더 근본 문제는 그들의 소시 오 저 논리에 요 그런데 그 소셜 중에

7:44

논리가 가져온 직접적인 그 결과 우리 뭐냐 식민 집에 대해서 불법성을

7:49

생각하지 않는다는 거

7:51

그럼 역대 다른 나라 식민지 들은 제대로 된 배 이상이나 다 안 했어요

7:55

일본 입장에서 터 더구나 다른 나라 국제법상의 도 그런 나라 없다 라고

8:00

말하는게 요 국제법이 사실 있는게 아니고

8:03

국제적으로 그런 나라들이 없는 거야 니 까 좀 정확한 법도 없대요 미비

8:08

되어 있대요

8:08

그런 지금 우리 같이 심리 불법적 식민지 식민지 지배를 하다가 북 시민

8:14

집에도 불법이고 불법적인 식민 지배 하에서 일어난 불법 자 행위들에

8:19

대해서 배상을 1 사례들이 많지 않다는거

8:22

전세계적으로 수만의 식민지 국가들이 요다 제국주의 강도 국가들이 였어요

8:27

우리가 아는 선진국들 다 광도 국가들이 였어요 소시오패스 의 극치 들

8:31

제국주의가 다른 나라 집어 먹고 자기 성장하겠다는 겁니다

8:37

전세대 적인 암덩어리 들이었다 고요

8:39

그래가지고 그 제국주의에 의 일본도 적극적으로 동참한 겁니다

8:44

우리나라가 우리는 그 해 보려다가 안됐어요 우리는 합의가 안 돼서 안되요

8:49

또 당파 싸움 나서 안됐어요 우리는 쉽지 않아요 마이크 제국주의 우리

8:53

쉽게 못 해요

8:55

일본은 요 똘똘 뭉쳐서 했어요 정한 넌 바로 나온게 왜 유신 하고 한국

9:00

치자

9:01

팍 먹어야 된다 우리가 살람 배운 거예요 제국주의자들이 어떻게 성공하지

9:05

빨리 심리 지 만들어서 착취하고

9:09

물건 8 9 착취하고 강매 하고 착취하고 강력 재료 착취하고

9:15

제품 8 9 이런식으로 성장해가는 놀림

9:18

아주 그 지금 그 아주 양아치들 있죠

9:22

이렇게 해서 전 세계가 성장하는데 우리도 그렇게 컸는데

9:26

우리가 강좌가 빨리 돼서 약자를 짓밟은 거 다른 나라가 먹을거 내가

9:30

먹은건 데 거기에 대해서 무슨 사제를 아냐 라고 생각하는게 한일 관계가

9:35

해결되지 않는 근본 문제다

9:39

그럼 이제 온 제일 보니 각성해서 4g 할까요

9:42

누가 망할 때까지 그런 날은 올까요

9:45

이런 현실적인 고민도 해야 됩니다 즉 소시오패스 가 여러분 소스 오피스

9:49

1 상대할 때 소시오패스 가 어느날 6 바람에 루거 해서 여러분한테 사제

9:52

하길 기대 하시면 어떨까요

9:55

야노 안 보고 말겠다 가 빠르겠죠

9:58

그 정도로 어려운 일이에요 그래서 국제관계의 국제 국제 관계에서 더더구나

10:03

어렵지 않을까 힘의 논리가 지배하는 데

10:05

국제 관계는 더더구나 소쇼 적으로 움직여야 됩니다 소식 횟수 적으로

10:11

왜 자국 이익만 최선입니까 관계가 1 우리가 더 어렵다고요

10:16

양심 이렇게 호혜 베풀고 하기에는 국제 관계는 아주 아주 친하게 접근

10:22

해야 되거든요

10:23

우리한테 이득은 안가고 이 아니면 이니 좋지만 그 정도의 양심 2조

10:27

2항의 미인인 아니면 우리가 이득을 봐야죠

10:31

그런데 여기서 좀 더 나가서 상대방 피해 보더라도 이득 봐야겠다 그러면

10:35

욕먹는 겁니다 그럼 비양심 이니까

10:37

그래서 요건 먹지만 지금 강대국들 다 하고 있잖아요 근데 일본 입장에서는

10:43

그 우리한테 많 아 시민 질에도 괴롭게 지저분한 나라 식민지의 써 이

10:49

아시겠죠

10:51

요렇게 질척거리며

10:53

딴나라 들은 쿨하게 다시 인지 했어도 쿨하게 다인 정인이 너라면 더럽게

10:58

옆에 붙어 지고

11:00

이렇게 생각한다는 거에요 여러분 역지사지 한번 해보시라고 욕지 서질 해야

11:05

본 해법이 나올 거 아닙니까

11:07

난 그 놈이 이해가 안돼 그럼 끝인 거에요 이해를 해보자

11:11

그런 논리로 보고있다고 전세계적으로 그렇게까지 식민지 지배 한데에서 비상

11:16

제대로 해준 즉 해주 내가 이렇게 많지 않다

11:19

우리가 더해 주얼리가 없다라고 이미 생각하고 있습니다

11:23

따라서 우기는 거에요 합법 이었다는 사실은 을사조약 자체가 불법입니다

11:28

고정도 장도 안 찍었고 요 의사 그래서 을사늑약 이란 표현을 좀 많이

11:32

쓰는게

11:34

대신들을 모아놓고 올래 고정해야 되겠지만 대신 들한테 밀어 써요 하기

11:38

싫으니까 미룬 거죠 대신들을 모아놓고 칼로 협박해 가지고 한명한명 찬성이

11:44

와 반대야

11:45

그래도 반대한 사람이 있었습니다 그런데 아무도 협박에 가지고 찬성 다

11:49

만들어 가지고

11:51

위로 붙인 거예요 지금 사실 을사조약이 무 엽니다 우리나라 입장에서

11:55

일본은 요

11:57

뭘까요 유리 볼까요 유효 라고 주죠

12:00

65년 돼 한일 협약 할 때 우리는

12:04

무효 라고 생각했지만 저쪽은 요 유 호 라고 생각 그런데 합의는 무효로

12:08

됐어요 그 의미가 달라요

12:11

을사 보조 역은 무효다 이게 공수 합의 내용 입니다

12:14

누리 입장은 원천 무효다 일본 입장은 요

12:18

원래 합법 인데 65년 협약 할 때 이제 무효가 됐다

12:23

얘 재생 u 요 라고 보는 거에요 에서 얘기는 뭐냐면 식민 집에 대해서

12:27

합법적 이었다고 일본은 여전히 생각하고 있다 우리는 불법이라고 생각하고

12:33

저쪽은 합법 이라고 생각하고 입니다 그리고 신민 집에 자체가 불법인데 그

12:37

안에서 이루어진 이 암부 라든가 이런 뭐 우리 또 더 센 표현 쓰시던

12:42

만요 아무튼 그 강제징용 같은거 즉 성노예로 우리 국민을 착취 해갔다

12:49

강제징용 했다 요런 내용들이 불법적인 식민 지배 속에서 이루어진 또

12:55

비인도적인 불법행위 줘

12:57

여기에 대한 청구권이 소멸된 느냐 이것도 문제가 되는데 일본은 그 65년

13:03

협약 할 때 섬 10 됐다

13:05

우리는 아니 더 노무현 정부 때도 아니라고 분명히 있습니다

13:09

지금 사기 치고 있어 자안 당이 노무현 정부 때도 이미 인정 하지 않았냐

13:13

인정한 했어요

13:14

개인 청구권을 살아있다고 봤습니다

13:17

왜냐 불법 행위에 대해서 65년 데다 루즈를 않았어요

13:21

65년 에 개인 청구권 이제 더 없다고 하는군요

13:25

일본의 식민지배를 합법으로 생각했고 비인도적인 했다고 생각 안 해요

13:29

그러니까 그 당시 밀린 월급 채무관계 있는 것들 고고 배상해 주고 거기에

13:34

대한 개인 청구권 없다라고 합의한 거예요

13:38

일본은 철저히 합법으로 주장 하니까 일체 모든 청구권 소멸 됐다 우리는

13:44

불법이다 자체가 불법이 얻고 그 후 이루어진 빈도 지각 여긴 행위에

13:49

대해서 또 개인 청구권은 가능하다

13:52

일본 법원에서도 개인 청구권 인정 했어요

13:55

지금 정부가 인정하고 싶지 않은 거죠 왜냐 그걸 1 2 보상 이 청구권

14:00

이제 배상해야 되는 문제가 생기면 가뜩이나 요즘 일본도 힘든데

14:05

일이 커지는 걸 더구나 지금 수교를 안 1

14:08

북한이 있습니다 북한하고 쓰게 할 때 또 우리처럼 협 약해요

14:12

우리가 모델이 될 거예요 그럼 이제 북한 청구권을 다 인정해 주고 북한과

14:18

쓰기를 하면 이제 북한도 벼루고 있죠

14:21

청구권 폭탄 때려 주겠다고 배상 제대로 받은 이 문제가 커집니다

14:27

그래서 중국인 한테도 청구권 인정 했었고 일본 법원이 우리나라 테 복원이

14:33

국제법상 협약에서 는요 비인도적인 범죄행위에 대한 천국 원까지 는 다

14:38

두질 않습니다 러니까 한 일이 아무리 협약에 따라 도 빈도 범죄행위에

14:42

대한 청구권 에 대해서 다룰 수 없다는걸 대 법은 입장은 청구권이 있다고

14:47

인정해 준 거에요 우리나라 그 강제징용 된 분들에 대해서

14:51

이게 지금 본질이 에요 그러니까 일본이 사제 하지 않는게 본질이 고 그

14:55

배후에는 일본의 그런 약육강식의 논리가 있습니다

14:58

나라가 북 2기 우선이다 개인의 알량한 양심 접어라

15:02

그러고 지금이 청구권 문제는 이런 일이 걸렸는데 자안 당이 나서서

15:08

자꾸 개인 청구권 이미 끝났는데 우리나라 정부도 다 인정 했었는데 문제

15:13

인 정부가 괴인이 건드려 가지고 이 건은 사법부에서 한 겁니다 여러분

15:18

사법부가 한거 사법부 한테 압력을 행사 하실 것이다

15:22

그래가지고 괜히 문제를 일으켜서 일본이 경제 보복을 하게 만들었다 그런데

15:27

자 안장도 입장이 경제보복은 분명히 잘못됐다 이게 황교안 대표 입장입니다

15:34

분명히 잘못했다 그런데 천국과 문제는

15:37

문 우리 정부가 잘못했다 이건 일본이 잘못했고 이건 우리가 잘못

15:42

잘 못 하시는 겁니다 정확히 생각하셔야 되는 게 청구권 문제의 본질은 요

15:47

식민지배를 불법으로 보냐 합법으로 분야의 문제구요

15:51

일본은 철저히 합법으로 밀고 싶은 거예요

15:55

현실적으로 도 식민 집에 대해서 그렇게까지 막 계상한 경우 없단 말이야

16:00

그 때 현실적으로 일본은 당연히 이렇게 밀고 가고 싶은 거죠

16:04

그러다 보니까 이건 마냐 이것만 의 경제 보복이 됐을까요 이검 이거

16:09

플러스 일본이 신 잘 경제 동력이 자꾸 인구도 자꾸 줄고 요 상실되고

16:15

있고 한국이 너무 치고 올라오고 있고

16:18

남북이 잘되면 요 일본 100원 다 재밌게 보는데 일본만 재미 못 봐요

16:22

그러니까 맞구 싶고 해가지고 어떻게든 이번에

16:26

강 약육강식의 우리가 강자 라는 걸 한번 보여준 되고

16:30

일본 구들의 머리에서 나온 아주 잘못된 행위라고 봅니다

16:34

일본 국민들도 좀 난감 있을까 그런데 일본 국민은 어떤 다구요

16:37

국익에 도움 된다면 지지한다 라고 나설 거란 말이에요

16:42

아이돌을 한국 아이돌을 좋아해도

16:45

한국 한방 매겨야 돼 라는 생각은 같단 말이에요

16:49

친한 파라고 여러분 지지 안하는 게 아니에요

16:52

다지지 한다는 건 아니지만 전반적으로 왜 아베 지지율이 놈이냐

16:59

우경화 돼 있단 말이에요 야구 깡 10 논리 많이 우리를 살려주세요

17:02

자기들의 생존의 문제이기 때문에 이 부분에 대해서 일본 들이 일본 국민들

17:08

까지도 문제의식을 못 가 끼가 싶단 말이죠

17:10

가져도 밖으로 말을 보다 오늘 뉴스 보니까 아베 반대했다 바로 연행된

17:16

사람도 나왔어

17:19

자 우리의 전 70년대를 따라가려고 그런거 같애 일본이 정치는

17:23

그래서 여러분 2 저는 그렇게 생각하는 이 문제의 본질이 이러니까 전문가

17:29

들으면 저도 참고 해 봤는데 이 6 연 이자 명하 식 하더라구요

17:37

일본한테 제발 불 법이었다 라고

17:40

인정하게 할 때 일본 더 사실 지금까지 여러 배상액을 많이 우리한테 또

17:46

봤단 말이에요

17:48

자기들은 그걸 풍 치려고 하는데 문제는 한번 더 사제 제대로 사죄하고 준

17:53

적은 없어요

17:55

돈 먹고 떨어져요 너희들 나라가 안돼 보니까 지원해 주겠다는 형식이 줘

18:00

사제 하고 중 걸로 사죄한 불법이라고 인정하고 4 제하고 너희 값 이상한

18:06

걸로 하고 그동안 우리가 받은 배상의 포함해서 우리 정부도 적극 협조해

18:11

가지고 회상 문제를 빨리 마무리 짓는 걸로 하자 라고 설득을 엄청나게

18:16

해야 된다고 보는 겁니다 우리나라가

18:19

나 써서 어떻게 설득해서 왜냐하면 미래가 없어지니까

18:23

우리가 의 일본하고 싸워서 우리도 그런 밝은 가요

18:26

아니 자네 공생 해야 되는데 이 문제가 영원히 발목 잡는 데 현실적으로

18:30

요 이런 제대로 배상 받은 나라가 또 있지도 않아요 그러니까 우리도 쑤

18:37

쑈 패스 한테 너무 큰 기대를 도 안된다는 게 제 생각인

18:40

현실적인 기대를 하자 사죄 받자 불법이라고 인정하게 하자 대신에

18:46

우리나라도 나서고 지금도 이미 수많은 여기 협상 하니 있습니다

18:50

제가 이런 얘기 안 해도 일본과 한국이 나서서 이 문제를 조속히 해결하는

18:55

쪽으로 서로 협의하지 자 그리고 일본 정부는 인정해라 불법성 식민지배에

19:01

그리고 그 불법행위에 대해서 정확히 그 배상 하기로

19:07

굉장히 인정해라 개인 청구권 인정 애라 대신에

19:11

그러면 한국이 나서서 그동안 어이가 우리한테 준 번도 그런 식으로

19:15

해석하고

19:16

적극적으로

19:18

비상을 돕겠다 이렇게 해서 국가 간의 협의를 해 줘야 양국 국민이 삽니다

19:23

앞으로 미래가 생깁니다

19:25

완벽한 배상을 우리가 요구하면 용언이 우리는 일본하고 등 돌려야 되고

19:30

물론 그래도 등 돌리지 않은 국민 의견이 다 쓰면 저도 뭐 어쩔 수

19:34

없습니다

19:35

우리나라가 그쪽으로 또 가겠죠 그렇다지만 제 의견을 말씀드리자면 전

19:40

그렇게 언어 산에서 협의를 하는게 좋겠다

19:43

그래야 서로 과거를 좀 풀고 간단 4집 한국 이모 푸는 건 일본은 여전히

19:47

불법이 아니라고 본다 는 그 돈 문제를 떠나서 불법이 아니라고 본다는게

19:52

답답한 거죠 그럼 불법으로 보고 돈 문제는 우리가 서로 노력해서

19:58

체대 1 합의해서 해결하자 이해 되시죠 협상 하자

20:03

그리고 국민은 그리고 이것만이 아니라 국민은 이 부당한 경제부

20:07

잔당 마저도 부당하다고 보니 경제 보복과 이 불법 인정의 대해서 해결될

20:13

때까지 양심적 불매운동 계속 하자는 겁니다

20:16

국민이 않음 자주 면모로 협상 카드가 협상력이 생길까요 뭘 협상 카드로

20:21

쓸까요 우리 정부가 국민이 움직여 주고 나라는 협상 해서 최대한 한일간의

20:27

문제 해결 하면

20:28

요게 역사적으로 없던 일이랍니다 이런식 해결을 해 법운

20:33

이런 식으로 해가지고 북일 간 수교 할 때도 이런 이런 해법을 가지고 할

20:39

수 있게 정부가 북한과 이 일본 잘 조율해 가지고 문제를 풀어 간다면 이

20:48

아시아에는 그래도 평화가

20:50

안착 되지 않을까 이런 부분도 한번 고민해 봤어요 제기가 꼭 맞지 않아요

20:55

제가 전문가도 아니고 뭐 얼마나 알겠어요

20:58

억지 꺼린 거니까 참고만 하시고

21:00

제 얘길 가지고 한번 그럴싸한데 하고 그림 그려 보시고 여러분이 정보를

21:05

더 구해서 제기가 없이 자명 하면

21:07

도움 되시면 좋은거고 제 얘기가 좀 찜찜한 부분이 있으면 고급 또 재계

21:12

무시하셔도 좋습니다 다만 한번 이런 방향을 한번 생각해 보시면서 id

21:17

열리면 의심 자명하고 저도 그 상상 못할 아주 멋진 해 답들이 나오지

21:23

않을까 제거 그 짧게 고민한 제 머리 어떻게 알겠습니까 담아 6 저보다

21:28

하시니 분야에 대해 많이 알고 계신분들이 이쪽으로 더 힘을 얻어서 연구

21:32

하시는데 좀 도움 되셨으면 해서 말씀드립니다

21:36

이래야 약간 후련할 것 같아요 제가 4g 안한 일본이 잘못이다 그러면

21:39

언제까지 사죄하라고 또 일본인이 그럴 것 같아 자꾸 들려요 귀에서

21:44

도대체 뭐 어떻게 까지 양심은 비판을 해야 됩니까 하려면

21:48

그건 또 난가 간의 해서 제가 해법 입니다 요거 하나라 홍역 땅으로 뭐

21:53

할거냐

21:53

자 일본은 불법성 인정하라 개인 청구권 인정하라

21:59

한국은 말 이룬 불에서 협상할 한국도 정부가 빨리 나서서 이거 외교 여기

22:03

고 이런 데 써야 지오디 더 쓸 거예요 국민들 돌 불안하게 빨리 만들어라

22:09

혹시 잘못해 온거 있으니 빨리 집 바로 잡아서 정치 차려서 해라

22:13

한국 국민은 양심적 불며 운동 전개 하자

22:16

홍익 악당은 제강 의 일본어 자막을 달아서 풀겠습니다 수출 규제 안합니다

22:23

어떤 경우에도 보세요 아니 양심을 거리 치면서 뭐라고 해야지

22:28

양심도 안 가르쳐 주면서 자꾸 사죄하라 그럼

22:31

아 이해가 안 된다니까요 그 들머리에서 써서 자꾸 양심 강의 시켜주고

22:38

양심적인 각성을 하게 하면서 이런 식으로 정부 라

22:43

한국인들이 단합 되서 움직인다면 좋은 카르마가 만들어지지 않을까

22:48

지금 그냥 여기서 제 양심 에서 떠오르 대로 말씀드리는 겁니다

22:54

다음엔 또 제가 생각이 짧았습니다 고 다른 얘기 할 수도 있어요

22:58

꼴찌 어떻게 알아요 지금 제 입장에서 들이 이 말씀은 꼭 공유하고 싶다

23:03

나중에 제가 아 그때 그런 일을 하지 말것 챙피한 얘기였다 라고 할 수도

23:07

있지만

23:08

제 이름 걸고 이렇게 이런 얘길 공유하는 것은 요정도 얘긴 한번

23:12

생각해봐야 되지 않을까 싶어서 말씀 드렸습니다 마치겠습니다

23:18

[음악]

23:22

tel

23:24

[음악]

5


4:43NOW PLAYING



[3분 인문학] 일본은 소시오패스적 국가다 _홍익학당.윤홍식

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6


6:32NOW PLAYING



[양심 인문학] 일본은 근본적인 사죄를 하지 않았다 _홍익학당.윤홍식

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7


5:03NOW PLAYING



[양심 인문학] 한일 관계의 해법: 일본은 과거사의 불법성을 인정하라! _홍익학당.윤홍식

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Transcript

0:01

그 절대로 그 1일 그 협약에서 불법성 인 그 그 불법성이 라는게 식민

0:08

집에도 불법적이고 불법적으로 강제징용 하고 착취하고

0:12

지금 살아 계신 분도 몇 안 돼요 다 돌아가셨어요

0:16

위안부 문제 일본 성노예 문제

0:18

이런걸 지금 지금 살아 계신 분 몇분 안 되는데 아직 일본은 버틸 거에요

0:23

다 돌아가실 때까지 보트 있고 그런 마음도 좀 생각해 보시고 일본 이외

0:28

저러나

0:30

그게 일본 정권의 치명적일 수 있는 부분이 지금 한국 청구권 인정 되면요

0:36

북한이 기다리고 있고 또 북한 아직 수교를 안 했습니다

0:39

북한 수교 할 때 어마어마하게 높이 상해 글 주장할 수 있다면

0:44

북한 안그래도 지금 살벌한 요 계속 날리는 나라 졌는데

0:48

일본이 안그래도 인천 경제 동력도 딸리고 떨어지고 지금 일본이 힘든데

0:53

일본 우익들이 볼 때는 심각 아무튼 지금 강좌 위치를 계속 유지하려면

0:58

한국이 너무 치고 올라오는 거 좀 밟아 줘야 되고 이런 명분 쓸데없는

1:02

명곡 만들어 놓으면 안되요 이번 이런 께 생기면 북한이 불법행위 라고

1:07

인정해라 안 그러면 쓱 여 못 한다 라고 나올 수 있단 말이죠 지금

1:10

충분히 가는지 잉크를 기세 굳은

1:14

10 지금 북한 까지 대비해 주고 점수를 줘야 됩니다 일본 북한 아직

1:19

수교를 안 했어요

1:20

쑥 요할 때 엄청난 그럼 또 배상 불법행위 라고 인정해 하고 배상 까지

1:25

해라 보상 이 아니라 배상 확실 해라 이런 부분에 대해서 일본 엄청난

1:29

부담이 되는 부분이죠

1:31

반대로 카드가 우리가 할 수 있는 일은 북한과 협조 에서 북한하고 공조

1:36

에서 북한이 습격할 때 확실하게 불법성을 인정 받는 방법도 있습니다

1:42

네 저는 그 전에 우리 민 우리나라 정부가

1:45

일본한테 불법 성인 정만 해라 그동안 너희가 우리 아 돈 준 돈 보상으로

1:51

준 던 배상액 으로 퉁 치자 라고까지 한번 해볼만 하다는 거예요

1:56

불법적인 정만 해라 이게 사제의 요 오니까 일본의 사죄를 안 한 거예요

2:01

4 재만 해라 그러면 우리가 지금까지 너 내가 우리한테 준 도 녹게

2:05

되니까

2:06

그거 배상액 으로 춤춰 주고 우리 정부가 나서서 협조해 가지고 개인들

2:11

한테 그 배상받을 수 있게 너네 랑 우리랑 좀 나눠서 내더라도 아니면

2:16

지금까지 받은 것만으로도 퉁 쳐줄게 따고 까지 외교력을 발휘해 해서

2:20

어떻게든 협상을 해서 사제를 받아 낸다 는 이게 그래야 한일 관계는 이제

2:26

끝나면 그럼 이제 미래가 열려요

2:28

그동안 서운 안고 있어도 요 실제로 신민지 했던 나라가 그렇게 까지 배상

2:32

안 해요

2:33

실제로 국제 국제 국제적으로

2:37

일본한테 너무 양심적 비상을 바라는 것도 일본 쑤셔 국가라는 걸

2:42

이해하시면 소시오패스 국가 란 걸 이해하시면

2:46

너무 무리하게 요구할 것도 아니라는 것도 좋은 우리가 생각이 필요했다

2:50

현실적 우리 인천은

2:53

둘이 상생의 미래가 열리길 바랍니다 소시 워락 무슨 상생의 미래 요

2:58

아니 그 구력이 게 서로 상생 하려고 하는 거지

3:02

소쇼 피스 다 죽여버리고 다 망했으면 하면 이

3:06

인류가 다 사라질 것 부터가 여러분

3:09

보살 입장에서 다 소쇼 패쓰 줘

3:12

속 그렇죠 그래도 어떻게 어울려 살아보려고 하는 게 보살도 아니니깐

3:15

으니까 우리 양심에 서는 함께 살기를

3:19

공생 하기를 바랐을 거에요 담아 이런 상태로는 우리 오래 못 간다 이거

3:24

이런 상태로는 같이 못 갔던

3:26

어 2층 만나는 담을 넘으려 는 이웃과 어떻게 같이 살아요

3:30

확실히 이번 경우에 불매운동 확실히 해서 무작정 불며 운동해야 일본이

3:36

사죄할 때 까지

3:38

사제가 뭐냐 구체적으로 불법성 인정 입니다

3:41

식민 집에 불법성 인정하라 그러면 그동안 우리가 배상의 한번 퉁 쳐줄

3:45

수도 있다 이렇게 나가 보자는 거죠

3:48

그리고 이게 북한 쓰게 할 때 북한과 수교 할 때도

3:52

* 연관되어 있는 문제니까 일본한테 현명하게 처신할 알아

3:57

이렇게 외교적으로 아닌 은 여러 가지 다른 측면에서 국민들이 불매운동

4:01

해줘야 협상 카드가 생기잖아요 그걸 가지고 정부가 꼭 이 부분을

4:06

일본한테 확인 받았으면 하는 마음입니다

4:09

제 마음은 소스 공익 땅이라도 이런 주장 해줘야 되지 않을까

4:14

예 사실은 이거 외에는 요 일본이 불법성 인정하게 된 한국인들은 끝없이

4:18

사지 못 받았다는 마음을 갖고 살아야 돼요

4:21

그 우리 또 특히나 도덕성을 나는 안하지만 남한테 엄청나게 요구하는

4:26

한민족이 일본한테 끝없이 사죄하라 는 말을 하게 돼 있어요 그럼 이 두

4:30

나라는 미래가 뻔합니다 답이 안 나오게 돼 있어요

4:34

그쵸 사제 만하고 좀 넘어갔으면 하는 것도 제

4:38

현실적인 바람입니다 그 이상한 정치 논리로 보니까 그러지

4:42

지금 소쇼 패스 를 어떻게 관리할 건가 의 문제로 보면 아주 선명한

4:46

이야기에요

4:47

제 강의중에 소시오패스 대처 나 제압하는 그 강의들 좀 참고하시면 도움이

4:53

되실 거라고 봅니다

4:54

[음악]

8


7:54NOW PLAYING



[Conscience humanities] A big dissection of Japan_'Shinto', Hongik school Yun Hong Sik

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[양심 인문학] 일본 대해부02_상냥한 미소의 뒷모습 '강자에게 순응하라' _홍익학당.윤홍식

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[양심 인문학] 일본 대해부03_일본의 망언 뒤에는 사무라이 정신이 있다 _홍익학당.윤홍식

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[양심 인문학] 일본 대해부04_건국신화를 통해 본 일본의 뿌리 _홍익학당.윤홍식

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27:25NOW PLAYING



[홍익학당] 비양심 일본, 양심으로 극복하자!(190720)_A800

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Transcript

1,193:02:47

0:00

으

0:00

[음악]

0:02

어느 나라나 소쇼 패스 적을 행동합니다 국제관계 있어요 그걸 그것 자체를

0:08

저희 저는 탐 진 치의 되게 관대 한 사람인 거 아시죠

0:12

그런거 자체 가지고 뭐라고 할 건 아닌데 선을 없는 경우가 있어요 선을

0:17

넘으면 이과 합니다 국제 사회에서도

0:20

기본적으로 탐진치 덩어리들이 모였다고 보고

0:24

외교도 하고 이 전쟁도 하고 하는게 국제 관계 4 그 중에서도 선을 넘어

0:28

안되거든

0:29

그래서 없는 명분도 만들어요

0:32

wto 에 한국을 걸려 니까 자기를 명분은 안되거든요

0:37

아니 징 영에 대해서 그 판결 났다고 바로 그거 말이 안되니까 안보를

0:41

wto 에 안보는 걸 수 있다 하는 조항을 활용해서 없는 명분을 만든걸

0:48

북한의 다가 자제를 수출하고 뭔가

0:52

자기들이 하면 더 하면서도 왜냐 골게 그거 밖에 없고 왜냐면 1월 이런게

0:56

재미있는게 국제 관계는 명분이 있어야 되고 그 없는 명분을 만들기 위해서

1:01

거짓된 이런 주장도 서슴치 않는다

1:05

우리는 이런거 하면 난리 나 줘 우리나라 내부에서

1:09

정부 쓰레기다 이거 뭐 이런게 좀 우리나라 다른 나라 좀 맛있다는

1:13

우리나라는

1:16

우리나라 역사에 대해 조금만 과장이 색이 아마 쓰레기 취급 받을 거에요

1:21

국뽕 이 닿아 다른 나라들은 사실은 꼭 맞아 가면서 볼트 있는데

1:26

우리나라는 조금이라도 뭔가 과학의 개 메세지를 치려고 하면 너무 자아성찰

1:32

진행이 과도 해요 그렇죠

1:35

어디 감히 이런게 우리 정서 라 우리 정서상 이런 소스 5 패스 들

1:42

국가들을 효과적으로 상대하게 상당히 부족한 부분이 쓴 글에서

1:46

저희가 부러 그런 면을 대게 강조한 소쇼 패스 제압하는

1:50

일본이란 나라를 소쇼 패스 적 나라라고 보고 보면 상황이 보여 안그러면

1:55

요

1:55

우리나라 국민들을 우리식으로 이해하기 때문에 대처를 못 한다는 거예요

1:59

그래서 주장한 우리가 갑자기 1 국민을 소쇼 폈어요

2:03

정신승리 하려고 하는게 아니라 일본인 스스로도 인정하듯이 어제 제가 또

2:09

회복에도 공유 했는데

2:10

일본의 그 또 유명한 교수님 그분이 그분 입장은

2:16

크게 16년 17년 전에 나온 책이에요 일본은 야구 깡 식 논리로 무장된

2:22

날았다

2:24

조선은 사서삼경 공부하고 유교 공부했으면 우리는 손자병법 공부한 나라다

2:30

전쟁에서 이길 꼬 이 김연정이 고치면 악 으로 본다

2:34

이런 논리를 좋아라하고 쓴 책이에요 이런거에 대해서 우리가 좀 분가 관계

2:40

또 비슷하지 않으세요 제가 소시오패스 강의할 때

2:43

직장내 소시오패스 1 땜에 자기 1 살고 남지 팔겠다는 사람 하나 때는

2:48

무수한 사람이 피해를 봐도 피 해 본 사람만 알지 그걸 얘기했을 때 설마

2:53

그 사람이 그럴 리가 이렇게나 온다구요

2:56

왜 딴 사람들한테 자라니까 엄청나게 로비 하고 엄청나게 돈 쓰거든요

3:00

일본이 국제사회에

3:02

하면서 뭐할까요 제가 소쇼 패스 강의한 것 들으신 그대로 알 수 있어요

3:07

그래서 제가 일본은 소쇼 패스 국가로 보라 이게 어 보면 포효 일본이

3:12

국제사회에서 그 많은 돈 뿌려서 뭐 하고 있는지

3:15

한국 뒷담화 까고 있습니다 한국 세력이나 다 한국 한국은 모든 신이를

3:20

안지키는 날았다 한국은 그 답 c 일본한테 사제 만 요구하는 비앙 시구

3:26

까다 이렇게 다 해 줬는데도 이루고 있다고 끝없이 로비를 해 나가지 고요

3:31

국제사회에서 한국이 2

3:34

왕따 들에게 만들고 있는 작업을 하고 그 기본이에요

3:38

그러면 소쇼 패스하면 좀 이상하지만 전쟁에서 승리한 기본이에요 경 법

3:42

2병 법으로 보면 상대방 있게 된 끝없이 음해하고 상대방 명분을 흠 잦고

3:48

4 명분은 진짜인 것처럼 보이게 만들고 그 다 없이 제 3 혹 때를

3:52

설득하고

3:54

그리고 전쟁에서도 요 상대방의 약점을 뻗치고 있다 반드시

3:59

약점을 공격하 그리고 강좌 이긴자 과정이니까

4:04

무조건 일 생각만 해야지 사소한 선악 10위에 흔들리지 말 우리 같으면

4:08

양심 분석 따이 하지 말고

4:11

욕심 분석을 엿 신나라 니가 이겨서 따낼 것만 생각해라

4:15

이런 논리로 무장되어 있는 나라다 라고 일본인이 쓴 책이 있습니다

4:21

그 제 페북에 도 소개했는데 아무튼 그

4:25

이게 이런거에 대해서 너무 둥 강 하실까봐 얘기할 강조하는 걸 퇴계의 도

4:30

그렇게 봤다는 얘기도 제가 올렸어요

4:32

이놈은 반일감정 부추겨 거지 월 다니려고 자라나 이런 걸 아쿠 일들도

4:37

많이 달립니다

4:40

그 그런 붐 한국인들은 또 깨어 계셔 가지고 앞으로 또 저희 유투브에

4:46

보면 좋은 리플 많이 있죠

4:48

저희가 승인 을 안 해서 그래요 몇배의 아프리 달려있습니다

4:52

이애 되세요 한국인들을 못지 않습니다 어떻게 우리나라만

4:56

칭찬하고 일본을 비판할 수 있는 거 목격 돼요

5:00

룻기 한국 좀 툭 인가 한국

5:03

얘 되죠 뭔가 이 춤을 잡아야 한다는 이 발상 한쪽은 물에 배 적으로

5:09

나오는데 한쪽은 중 을 잡아야 된다는 후 때문에 서로 너 이해관계 갈려서

5:15

끝없이 분열하는

5:16

우리 임진왜란 때 요 저 피난 가서도 끝없이 당파 싸움 했습니다

5:22

이순신 장군이 이 길까 봐 걱정하는 마음 졸인 우리나라 신하들 많은 반대

5:26

당 들으

5:27

반대 당 파는 이순신이 공을 세우면 이순신을 추천한 유성룡의 선이 속한

5:32

당이 올라 간단 말이오

5:34

선조의 신임이 그러니까 이게 만 되는데 일본한테 좀 달렸으면 하는 사람도

5:40

있었을 거예요 지금 똑같죠

5:43

조선시대 당파 썸 위에 안된다는 사람들 엉터리다 왜 지금 우리가 더하면

5:47

더했지 도라지 않아요

5:49

지금도 우리 정부 방법 알렸으며 하는 사람들 많아요

5:52

일본 안 돼 왜 그래야 우리 당이

5:57

인기가 올라가고 권력을 잡을 수 있습니다

6:00

한국인들의 2

6:01

[음악]

6:03

그 어떤 몹이 이 뭐랄까요 암튼 이 우리 안에서 그 답 c 경쟁하고 있는

6:08

이마

6:09

다 잘라 가지고 서로 다 잘라 가지고 나의 말도 안듣고 합신 도 안되고

6:14

하지만 진짜 양심적인 명분이 확실한 것에 대해서 한국인들 무섭게 합심

6:19

합니다

6:20

이번에 불매운동 같은 것도 쉽게 꺼질 거라고 생각했을 거예요

6:23

한국인들 원래 합심 모델 그런데요 명분이 대의명분이 확실하면 요 무섭게

6:28

합칠 합쳐지고 요 한국인들이 이제 신바람 나기 시작합니다

6:33

무서운 게 불매운동에 제가 올 때쯤 신바람 좀 나신 것 같던데

6:37

한국인들이 이제 막 친 바람에 남의 연구가 되 기 시작했지

6:41

이것도 제 모리 책의 나오죠 몰입이 되고 신바람 이라면 자꾸 아이디어가

6:45

떠 올라요

6:47

그래서 더 나은 아이디어 더 좋은 아이디어도 또 공유 한데

6:50

한국인들은 또 남이 알아주는 거 되게 중요하잖아요

6:53

주주가 되고 싶잖아요 한국인들은

6:57

그러니까 이게 또 이게 주류가 된다 그럼 여러분 이제 잘 안옵니다

7:01

주류가 된다 그러면 내가 하는 일이 주류로 쓰 인정받을 지시고 데이

7:05

명분도 확실하다 이름은 한국 이들은 미쳐요

7:09

잠 안자고 연구하고 멋진 작품에 놓으려고 먹기 것 없이 경제 갈겁니다

7:13

이렇게 되면 요 또 역사가 바뀌는 해서 한국인 들한테

7:16

좀더 확실한 명분과 정확한 어떤 현실 분석의 도움 되게

7:21

저희가 저희 입장에서 유튜브에 올려 드리는 거예요 혹시 채 강의 곳이고

7:26

양심 강의도 서의 축적 일본이란 나라를 뭐 귀 양심으로 몰고 쏘 시어로

7:31

몰고 우리는 정당한가 뭐 이런 놈은 후 한국인이라면 또 하실 것 같아요

7:36

윤홍식 이놈이 또 문제가 있다 그래서 또 실제로 저를 뭐 어마어마한 앞을

7:42

들이 공격하고 계시던데

7:44

죄송한데 제 유튜브 라 승인 안 할 겁니다

7:48

죄송한데 딴 데 가서 알아보시고

7:51

왜 각자 유튜브로 얘기하는 거죠 아니 우리는 딴 데 가서 앞으로 안

7:55

달아요

7:55

굳이 여기까지 와서 달아주시는 그 정성 저에 대한 관심과 사랑을 감사한데

8:02

제외 면하게 습니다 그래서 그 사람을 외면하게

8:08

왜냐하면 점 저희 저희같은 멧세지 도 분명히 사회의 전 해야된다고 봐서

8:13

좀 사명감을 갖고 전하는 메시지가 이 때문에

8:17

에 마귀 또 또 중구난방이 될 까봐 이런 의견이 확실히 전달이 안 될까봐

8:22

좀 결심합니다

8:25

아무튼 e 저기 제가 일본이 그냥 요즘 사는 얘기도 하는 겁니 담 심각한

8:30

얘기 안 제 얘기는 심각한 얘기도 계속 커 소리 하면서 제가 하잖아요

8:35

어 조치는 좀 진지하지 못한 것 이럴 수도 있어요 제가 그래요 제가 제가

8:40

기 보면 실실 쪼개면서 얘기하는거 개체가

8:43

미친거 아닌가 그래서 진지한 얘기인데 계속 저는 못 봤죠 제 얼굴은 데커

8:48

면으로 보면 깜짝 놀래요

8:50

그게 진지한 얘기 하는데 머금고 있어요 아 눈이 웃고 있고 뭔가 해서 좀

8:55

뭔가 좀 이상하다는 저는 느낌이 다만

8:59

그러실 분이 있을 것 같은데 아 없어져 는데 나루

9:03

얘기하다가 몰입 있는 신 바람이 났을 뿐 이탈 했어

9:07

그래서 얘기들이 저는 하나하나 얌빈 말라는 열애

9:12

제가 정말 자명 할 때 저는 좀 2분류는 타입이라

9:16

이 자명한 얘기를 나누어 것만으로 부터 신바람이 나거든요

9:20

우리 국민이 점도 지혜로 졌으면 좋겠고 엄한 1 안 당했으면 좋게 써서

9:25

하는겁니다

9:26

읽었소 히오 패스 를 소시오패스 로 생각안하고 접근 하시면 반드시 당

9:30

하거든요

9:32

제 강의중에 소시오패스 강 의 가 인기

9:35

가장 좋은 강의 중에 하나가 소쇼 패스 인거 아시죠

9:38

저 소시오패스 뭐죠 그 강 의 하

9:42

홍익 소쇼 패스 치 시 치면 소쇼 패스 강의 홍이 갔다고 쭉 될 거에요

9:46

그때 그 중에 보면

9:48

조회 숨어 많은건 어마어마 하구요 조회 수가 없는 아니라 들어가 보시면

9:53

그 안에

9:54

각자 자기 사연들을 써 놨어요

9:57

또 감동입니다 아 생활 왔다 하면서 각자 사연 됐어 라고 읽어보시면

10:03

이 다양한 사리지 까지 나와요 아 이런 일들이 가능하구나

10:07

소쇼 페스 공부하시는 데 아주 좋은 그 그냥 그 강 의 하나와 댓글이

10:12

어마어마하게 도움되실 겁니다 뭐 차지하고 있어요 소쇼 패스 대체 비쳐 법

10:17

이러면 재생 목록이 있답니다

10:19

가서 보시면 제가 많이 들어있더라구요 소시오패스 강의를

10:23

저는 수 없이 어케 쓰 나름 전문가입니다 왜 제가 양심을 공부하면 그

10:27

반대되는 것도 공부 해야 되거든요

10:29

인간의 이기심이 똘똘 뭉친 상태를 공부하지 않고 어떻게 양심이 똘똘 뭉친

10:35

뭉친 상태를 얘기 하겠어요

10:37

그래서 제가 이 제가 공부하는 이 양심을 드러내려면 반드시 넘 거 가

10:43

얇게 이 소시오패스 의 문제입니다

10:45

욕심 꾼의 문제 몰입의 그럼 몰입의 들의 논리에 대해서 미용 구해야 되고

10:50

그게 또 우리 안에 있어요

10:52

나만 테마 찾지 마시고 내 안에 탐 진 치가

10:56

51% 이상이 될 때 내 모습 입니다 해서 내 모습을 통해 남을 이해하고

11:01

남이 나에게 죄를 젓지 찢지 못하게 사전에 막는

11:06

현명한 방어 운전의 기술도 익히 시라 우리가 적극적으로 소쇼 패스가

11:11

우리한테 사기친 다구요

11:13

뭐 미러링 이해가지 우리도 사기치지 안건이 러너 소리아노 안되잖아요

11:17

한국인은 어차피 그 지 못 해요 그쵸 그 지 못합니다 이러니까 할꺼면

11:22

대인배 스럽게 의 이를 해결하는 방법을 연구해야 되니까 미리미리 좀 큰

11:27

컨트롤에서 연구 하시면 충분히 제압할 수 있습니다 소쇼 p 스트레스 옆에

11:31

이웃나라 들의 소시오패스 국가들이 2막 진을 치고 있어도 우리가 이겨 낼

11:36

수 있는 그런 지혜를 꼭

11:39

어디 시기를 그리고 연구 해보시기를 바라면서 저는 자료 들어 올립니다

11:45

또 우리나라의 이게 그 우리 저야 악당 주장이 근본 문제는 일본이 사제

11:50

하지 않아도 서아 나서다 이런 말하니까 많은 분들이 일본이 그동안 끝없이

11:55

사제의 오지 않았나 라고 하시는데 제가 얘기하는 사제는 그런 개인적

11:59

사제가 아니고요 이거예요

12:01

65년 에 1일 그 협약 할 때 박정희 정권 때 일본은 절대로 신인

12:07

지뢰가 불법이라고 인정한 했습니다

12:09

합법 이라고 주장 했어요 우리나라 정부도 돈을 받아내야 되니까 그 부분을

12:13

넘어갔습니다

12:15

우리 익스 스스로 그냥 생각한 거예요 음 일본 은 불법이 아 라고 우리가

12:20

우리끼리 생각한 거지 일본은 그 조약의 절대로 일본은 합법적 이 어찌

12:25

불법이란 말을 전혀 하지 않았습니다 따라서 일본은 지금까지도 식민지배를

12:30

합법 이라고 주장 해야 하지만 실제로 역사적으로 을사조약 은 을사늑약

12:34

이라고 불릴 정도로

12:37

고정 빼고 신하들을 총칼로 이어 패 가지고도 장 밖에 한 거에요

12:43

매일 애초에 조양 형식도 못 갖췄고 이 고정이 도장을 찍지 도 않았어요

12:48

해서 고정이 파로 무효 라고 선언했습니다

12:51

조약 이후 에 그러니까 이 말도 안되는 불법 조약으로 나라를 평탄하고

12:57

36년 제대로 한 35년 된다고 하더라고 그 정도 통치하고

13:02

거기서 이득보다 갔는데 미쳐 자기들이 2

13:06

아 조선의 재산도 많이 두고 거 같아 사실 우리도 억울해 확 법적으로

13:10

지배 해주고 우리 넋 좋은 일만 하고 나온 것 같다 이런 기분을 갖고

13:13

있는 거예요 그런 기분에 상태에서 한국이 어렵다 니까

13:19

또 박정희 대통령이 요 일본 군인 들이 볼 땐 자기 제자 고아들 같은

13:23

존재

13:24

우리 아들이 출세했네 하는 마인드로 바라봤어 가가지고 다 장착 일본군

13:30

으로 있을 때 박정희 대통령 박희은 사람들이에요 찾아가서 만난 사람들이

13:33

그 사람들하고 해가지고

13:36

일본 로부터 그런 협약을 끌어낸 거예요 그러니까 우리나라 입장에 참 눈물

13:40

겨운 일을 하신 거죠 하지마

13:42

크게 보면 우리가 부여 옥저 긴또 협약을 맺게 된 검사실

13:46

제대로 그때 불법이라고 얘기도 안 했고

13:49

불법행위에 대한 뭐 이런 얘기는 아예 하지도 않았어요

13:52

합법으로 보고 일본은 한국인 들한테 밀린 월급 이나 채무 이런거에 대해서

13:58

더 이상 개인 청구하지 않는다 라고 못 박은 것

14:02

최종 이거 최종 이다 이렇게 못 박아 났어 일본이 지금 옵하 유튜버 늘

14:07

보면요 이런거 가지고 그 때 최종 이라고 했고 개인 청구 이제 안하겠다고

14:11

했지 않냐

14:12

그런데 왜 지금 문 정부 들어서 빨지 태 가지고 이렇게 일본 심기를

14:16

건드려서 우리나라 힘들게 하느냐 이런 말도 안되는 논리를 하는데요 그게

14:20

분명히 우리 정부도 잘 못 했죠

14:22

거기에 막 최종 이니 이런 말로만 되죠 하지만 그리고 불법이라고 인정도

14:27

안 했는데 그쪽에서

14:29

돈이 또 궁 하니까 우리 입장

14:31

그 돈 가지고 와서 또 우리 나라 또 경제개발 했잖아요

14:36

그런데 그때 정부가 약속하기 는 개인 청구는 우리가 알아서 하겠다 했단

14:40

말이야 내 정부가 또 그런 개인 들한테 이렇게 보상해 줬냐

14:44

그것도 제대로 된 건 아니었죠 어 이렇게 넘어가고 노무현 정부 때 또

14:50

개인 들에 대해서 이렇게 보상해 줘 쓰는데 이 보상 개념이

14:54

위법행위에 대해서는 배상 이라고 하고요 입어 패기가 아닌 경우에 이제

14:59

보상이라고 씁니다 그런데 일본이 배상 이라고는 안 한거라고 끝까지

15:04

세상이라

15:06

그냥 뭔가 보상 즉 일제 때 혹시 내 우리가 합법적 으로 지배 했는데

15:10

우리가 얼굴 못주고 나오고 한거 있으면 그거 보상 하겠다

15:14

이해 되시죠 이런 느낌으로 일본은 협약을 맺어 써

15:18

그게 원래 박정희 정권 전에 장면 정부 때도 했는데

15:22

배상 보상 이 관계에서 합의가 안 되서 반했던 거예요 이제 박정희

15:26

정권에서는

15:27

돈을 어떻게 드 받아서 경제계 말한 배쓰 겠다는 일념으로 그거 참고

15:32

넘어간 거예요

15:33

그 바람에 적시 자기 꼬인 거죠 시작이 거 였죠

15:37

불법이라고 사죄를 안 했다니까 국가적으로 일본은 지금도 불법이 아니라고

15:41

줘

15:41

불법이 아닐 뿐더러 그 때 개인 청구권을 끝났다

15:45

다시는 말 안하기로 했지 않냐 내내 정부의 국제협약에 그래서 신의를 깨는

15:50

야 이렇게 나올 만 하죠

15:52

얘도 되어 일본 입장 지금 이렇게 계속 밀고 는 이 배우의 뭐가 있냐

15:56

약육강식의 논리가 있다는 거예요 제가 주장

16:00

소시오패스 적 논리가 있든 자기들이 강좌가 한건 정의 고 약자는 적기

16:05

때문에 할 말이 없다 는 입장을 전제하고 이런 주장을 펴고 있는

16:08

식민지배에 대해 어떤 불법성 도 인정하지 않고 있던

16:12

그런데

16:13

국제적으로 이거에 대해서 일본도 그렇고 한국도 그렇고 조금만 여기에

16:19

대해서 연구한 사람들은 다 뭐라고 한 일본 변호 400명이 모여서 개인

16:22

청구권 살아있다 고 선언했다고 요 왜 그러냐

16:25

실제로 일본 법원에서도 그렇게 판결한 판례가 있어요

16:31

국제 이런 협약에서 불법행위에 대해서 이렇게 협 약할 맥 사안도 아니고

16:37

일본이 불법성 에 대해서 22 인정하지도 않았기 때문에 그 조약의

16:41

빠져있다는 거에요 불법행위에 대한 청구권은

16:45

그 부분에 대해서 우리나라 대부분 도 인정한 겁니다 그렇게 있다고 한

16:49

거예요

16:50

이거를 막 띠발 잘라버리고 요 그때 최종 이라는 말만 강조해서 최종적으로

16:55

다 보상 끝났는데 왜 이 지랄을 하니 야 우리 정부는 이렇게 얘기하는

17:00

것은 그냥 우리 정부 망했으면 하는 말에서 나오는 논리밖에 안 됩니다

17:04

일본 법원 도인 인정하는 청구권을 왜 우리나라 사람이 부정하는 이해가

17:09

안되요

17:10

그 일본 심 기 건드리지 말라는 그런

17:13

역시 똑같은 약육강식 논리에서 보고 있다고 밖에 전화 안 보여요

17:17

강좌 한테 굴 정 해야지 왜 드느냐

17:20

이런 논리는 칠판 올리고 이 이런 논리는 무섭죠 일본의 논리에 바로

17:25

동조하는 사람들은 요 같은 소쇼 적 마인드를 갖고 있다고 봐도 돼요

17:30

제 말 믿으세요 제 전문가로써 드리는 말입니다

17:34

수많은 소시 옷 을 상대해 보고 저희 학당 이렇게 평화로운 것 같죠

17:40

붐 안소희 오드리 도전해 옵니다 저에게

17:44

장난아니에요 이런식 나오라 그래 부터 뭐 많아요

17:49

내가 디딘 인 드 윤홍식 이 와서 인정해라

17:54

다양한 분들을 제가 지도 해보고

17:58

제 지난 학당 10 95년 과 만난 분들 마 어마어마합니다 여러분들 흔히

18:02

못 만나는 분들 점만이 맞나요 신이 나에게 명령 한다는 분들 많아요 내

18:07

말을 들어라 것 은 제가 도망 갑니다 그럼

18:11

자 도망가고 봐 추격전 벌어진 적도 많아요 제가 힘들게 살고 있습니다

18:16

그래서 어 내 소시오패스 에 대해서 오랜 연구를 안할수가 안할수가 없죠

18:22

논리도 똑같다는 거예요 양심의 원리 똑같은 시 어느 시대 어느 공간에

18:27

양심은 원리 똑같아요 어느 시대 어느 공간에 소시오패스 논리 똑같아요

18:31

약육강식 이쪽은 허밍 인가 딱 양대 축입니다

18:35

그거 이거 9분도 못 하시면서 내가 내가 선 인 척 하시는 것 하급 이미

18:40

서예

18:41

서로 위선 물이 니까 서로 2선 물이면 소쇼 가 얘기입니다 무조건

18:46

이쪽은 욕심 노트를 쓰고 2분은 양심이 찜찜함 때문에

18:50

했 거다 못해요 이쪽은 요 역시 노트 를 쓰기 때문에

18:53

양심을 쳐버리고 승리의 도움된다 뭔지 또 해요 그래서 당연히 2분이 쓸

18:57

수 있는 카드가 많기 때문에 2분 이겨요 소쇼 패스가 여러분 이긴다고 요

19:03

영화 보시면 악인이 수를 쓰기 시작한 왠지 질 거 같은 느낌이 있죠

19:07

아 무서운데 지금 일본이 막 뭔가 수를 쓰니까 무서운 시죠 4식 게

19:12

소시오패스 들을 만날 때 무서운 거예요

19:15

얘는 몬스터스 흘렀는데 대신에 우리는 우리는 뭐하나 수 쓰려면 국민들이

19:20

날리지 잖아요

19:21

함부로 못써요 그러니까 이러면 우리 가지는데 하는거 있다니까요 본능적으로

19:27

느끼시는 거 일본인들 너클 느끼니까 2일 암은 이러면 안되요 알량한 양심

19:32

따름 안 돼 하는거 안되니까요 본능적으로 그거 아는 사람과 모르는 사람이

19:36

싸우면 집니다

19:38

네 제가 요구한 것은 그거 이길 방법이 뭐냐면 더 양심을 깊이 파 버리는

19:42

수밖에 없

19:43

진짜 양심으로 일본 아니라 일본 안에 국민들 일본인 중에 양심 세력

19:48

전세계에 의 양심 세력들을 유아 팔 수 있는 방법을 써야 되는

19:54

양심적으로 우리가 한번 끝까지 가보자

19:57

그러면서 절대 빈틈을 보이면 안돼

20:00

소쇼 패스가 되는 꼭 방어운전을 하시라 튼 보이지만

20:04

제 강의의 때도 그런 하잖아요 및 말하면 다 녹음해 돌아

20:08

나중에 말 바꾼다 바로 남 타타 거든요

20:11

언니 뭐 하라고 했다가 팔아 과 소쇼 피서 이정도입니다 부 하시거나 하라

20:15

고 했다가 위해서 질책 받은 왜 그렇게 했냐고 바로 지적할 수 있는

20:19

사람입니다

20:20

이거 안 되시죠 여러분 가지는 거예요 룹

20:23

아 차마 못 하겠네 여러분 혼자 괜히 자책하고 퇴사하고 자살하고 이럽니다

20:28

선량한 사람들이 자 살이에요 소쇼 펜 자살 안 해요

20:32

의자 사료

20:34

제가 그 올린 그 강의 때 한 말 제 페북에 올려 되는데 기억나세요

20:39

교회 사는 말이 쪽에 걱정 하십니까 기도할 수 있는데

20:42

소쇼 패스 모토가 그겁니다 왜 반성 하십니까 남탓 알 수 있는데

20:47

아 위에 반석을 해요 남 탓 할 수 있는데

20:51

이런 분들하고 어떻게 여러분 싸우기 기실 띠용 고 겁나 하셔야 되요

20:56

그래서 제가 양심 얘기를 해 드리는 것은 오늘도 또 화엄경 양심 강의

21:00

엄청 하겟지만

21:02

막연한 양심 힘없는 양신 위선으로 흐르는 양심 말고 소시오패스 도 제압할

21:08

양심을 용구 하시기를 바라면서 하는 겁니다

21:12

그래서 그 절대로 그 1일 그 협약에서 불법성 인 그 그 불법성이 라는게

21:20

식민 집에도 불법적이고 불법적으로 강제징용 하고 착취하고

21:24

지금 살아 계신 분도 몇 안 돼요 다 돌아가셨어요

21:28

위안부 문제 일본 성노예 문제

21:31

이런거 지금 지금 살아 계신 분 몇번 안되는데 아직 일본은 버틸 거에요

21:36

다 돌아가실 때까지 보탰고

21:38

예 그런 마음도 좀 생각에 보시고 일본 이외 저러나

21:42

그게 일본 정권의 치명적일 수 있는 부분이 지금 한국 청구권 인정 되면요

21:48

북한이 기다리고 있고 북한 아직 수교를 안 했습니다

21:51

북한 쓰게 할 때 어마어마하게 높이 상해 글 주장할 수 있다면

21:56

북한 안그래도 지금 살벌한 요 계속 날리는 나라 졌는데

22:00

일본이 안그래도 요청 경제 동력도 딸리고 떨어지고 지금 일본이 힘든데

22:06

일본 우익들이 볼 때는 심각한 문제는 지금 강좌 위치를 계속 유지하려면

22:10

한국이 너무 치고 올라오는 거 좀 밟아 줘야 되고 이런 명분 쓸데없는

22:15

명곡 만들어 놓으면 안 돼요 이번 이런 께 생기면 북한이 불법행위 라고

22:19

인정해라 안 그러면 숙여 보다 한다 라고 나올 수 있단 말이죠 지금

22:22

충분히 북한은 지금 그를 기세 것 은

22:26

* 지금 북한 까지 대비해 주고 점수를 줘야 됩니다 일본 북한 아직

22:31

수교를 안 했어요

22:32

쑥 요할 때 엄청난 그럼 또 배상 불법행위 라고 인정해 하고 배상 까지

22:37

해라 보상 이 아니라 배상 확실 해라 이런 부분에 대해서 일본 엄청난

22:41

부담이 되는 부분이죠

22:43

반대로 카드가 우리가 할 수 있는 일은 북한과 협조 에서 북한하고 공조

22:48

에서 북한이 습격할 때 확실하게 불법성을 인정 받는 방법도 있습니다

22:54

네 저는 그 전에 우리 민 우리나라 정부가

22:58

일본한테 불법 성인 정만 해라 그동안 너희가 우리 아 돈 준 돈 보상으로

23:03

준 던 배상액 으로 퉁 치자 라고까지 한번 해볼만 하다는 거예요

23:09

불법적인 정만 해라 이게 사제의 요 오니까 일본의 사죄를 안 한 거예요

23:13

4 재만 해라 그러면 우리가 지금까지 너 내가 우리한테 준 돈도 꽤

23:17

되니까

23:18

그거 배상액 으로 춤춰 주고 우리 정부가 나서서 협조해 가지고 개인들

23:23

한테 그 배상받을 수 있게 너네 랑 우리랑 좀 나눠서 내더라도 아니면

23:28

지금까지 받은 것 만으로도 퉁 쳐줄게 따고 까지 외교력을 발휘해 해서

23:33

어떻게든 협상을 해서 사제를 받아 낸다 는 이게 그래야 한일 관계는 이제

23:38

끝나면 그럼 이제 미래가 열려요

23:40

그동안 서운 안고 있어도 요 실제로 신민지 했던 나라가 그렇게 까지 배상

23:44

안 해요

23:46

실제로 국제 국제 국제적으로

23:49

일본한테 너무 양심적 비상을 바라는 것도 일본 쑤셔 국가라는 걸

23:54

이해하시면 소시오패스 국가 란 걸 이해하시면

23:58

너무 무리하게 요구할 것도 아니라는 것도 좋은 우리가 생각이 필요했다

24:02

현실적 우리 인천은

24:05

둘이 상생의 미래가 열리길 바랍니다 소시 워락 무슨 상생의 미래 요

24:10

아니 그 구력이 게 서로 상생 하려고 하는 거지

24:14

소쇼 피스 다 죽여버리고 다 망했으면 하면 이

24:18

인류가 다 사라질 것 부터가 여러분

24:21

보살 입장에서 다 소쇼 패쓰 줘

24:24

속 그렇죠 그래도 어떻게 어울려 살아보려고 하는 게 보살도 아니니깐

24:28

으니까 우리 양심에 서는 함께 살기를

24:31

공생 하기를 바랄 실 거에요 담아 이런 상태로는 우리 오래 못 간다 이거

24:37

이런 상태로는 같이 못 갔던

24:38

어 2층 만나는 담을 넘으려 는 이웃과 어떻게 같이 살아요

24:42

확실히 이번 경우에 불매운동 확실히 해서 무작정 불며 운동해야 일본이

24:49

사죄할 때 까지

24:50

사제가 뭐냐 구체적으로 불법성 인정 입니다

24:53

식민 집에 불법성 인정하라 그러면 그동안 우리가 배상의 한번 퉁 쳐줄

24:58

수도 있다 이렇게 나가 보자는 거죠

25:00

그리고 이게 북한 쓰게 할 때 북한과 수교 할 때도

25:05

* 연관되어 있는 문제니까 일본한테 현명하게 처신할 알아

25:09

이렇게 외교적으로 아닌 은 여러 가지 다른 측면에서 국민들이 불매운동

25:13

해줘야 협상 카드가 생기잖아요 그걸 가지고 정부가 꼭 이 부분을

25:18

일본한테 확인 받았으면 하는 마음

25:21

제 마음은 벌써 예 사실은 이거 외에는 요 일본이 불법성 인정하게 된

25:26

한국인들은 끝없이 사지 못 받았다는 마음을 갖고 살아야 돼요

25:30

그 우리 또 특히나 도덕성을 나는 안하지만 남한테 엄청나게 요구하는

25:35

한민족이 일본한테 끝없이 사죄하라 는 말을 하게 돼 있어요 그럼 2주

25:39

나라는 미래가 뻔합니다 답이 안 나오게 돼 있어요

25:43

그쵸 아까 사제 만하고 좀 넘어갔으면 하는 것도 제

25:47

현실적인 바람입니다 이런 얘기하면 같이 정체를 모르겠네 하실 수 있는데

25:53

우리편 인가 했더니 아닌거

25:55

적인가 햇더니 우리 평 같고 그 이상한 정치 논리로 보니까 그러지

26:00

지금 소쇼 패스 를 어떻게 관리할 것인가 에 문제로 보면 아주 선명한

26:04

이야기에요

26:05

제 강의중에 소시오패스 대처 낮에 약화는 그 강의들 좀 참고하시면 도움이

26:11

되실 거라고 봅니다

26:12

여기까지 제가 이제는 한일관계 져 알리기 없습니다 하는데 또 떠 들었냐

26:18

30분

26:20

이젠 안하겠습니다

26:23

우리환경 해야죠 펑 근데

26:27

양심 얘기가 지금이 실전에서 살아서 작동하고 있는 현장 이니까 보셔야

26:32

돼요

26:33

탐진치 가 뭉쳐 가지고 국가적으로 발현되는 모습 참 비양심적인 데 힘을

26:38

갖고 있으니까 주변 국가들 한테 얼마나 피해를 주는지

26:41

우리는 힘 가져도 절대 그렇게 하지 맙시다 아는 얘기 들어 있습니다

26:46

그러려면 양심을 잘 알아야 돼요 지금 우리 민족의 어설픈 양심 감각으로는

26:51

요 감각을 있는데 지금 정확하게 그리고 있죠 열정은 인데 기본이 안 돼

26:56

있는 상태에요

26:57

양심이 뭔지 정확히 몰라요

27:00

조선왕조 500년간 인 이지만 연구했는데 백 년 사이에 다 잊어버려 거죠

27:04

2g 도 다 썰어요

27:06

그거 다시 회복하는 데 도움이 되는 강의가 됐으면 합니다 오늘 강의가

27:11

예

27:12

[음악]

27:14

으

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34:24NOW PLAYING



[홍익학당] 일본 아베 정권의 실체(190724)_A804

홍익학당
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1,193:02:47

으 [음악] 투자 아까 일본 얘기 좀 하다 만 것 조금만 더 보광 이적 설명드릴께요 사실 일본과 우리는 요 음 양이에요 사실은 서로 상생 하면 되게 도움될 날아옵니다 근데 이 상극을 하면 서로 진짜 안 졸라 보면 4안타 거 없죠 그 일본 일본 일본인들이 부심이 들어가보면 그게 일본은 스스로 대화 민족이라 그렇죠 중국이 중화민족 이미 일본 야마토 야마토 민족입니다 야마토 우주전함 야마토 뭐 이렇게 이 아마 토하면 야마 나돌아 아니요 아 아마 토하면 진짜 좋아요 야마토는 환장합니다 대 화 민족이 자부심이 뭐냐면 3세기 쯤에 야마토 정권이 일본 최초의 통일 한국 이에요 일본 최초 통 이런 왕국이 줘 야마토 정권 보통 그런데 야마토 왕국이 줘 거기 여왕이 힘있고 여왕 있어요 힘있고 여왕이 야마토 한국을 세웁니다 그래서 그 남편이 아마 먼저 죽고 뒤이어서 남편이 먼저 왕노릇 했고 d 어서 이 믿고 바지 여왕이 되지 않았나 이렇게 추정하는데 그래서 이 야마토 정권 을 2 2회 믿고 의 후손이 이 제천 합니다 그래서 천안과 의 뿌리 에요 그거를 2000 왕가를 신성시 하려고 나온 종교가 신도 입니다 신도 국가적으로 뇨 어떻게 2 야마토 라는 야마토 정권 일본의 뿌리고 그 지금도 대 화 민족이라고 일본을 보고 여기 매일 회신 하고 할 때도 원동력이 대화 야마토 정신대 화원을 다시 이렇게 잘 지금 무서운게 여러분 일본이 이 신도와 이론 야마토 정권 을 숭배하는 야마토 민족이 되고 싶은 그 뜻 집결해서 강력하게 힘을 드러내고 싶은 일본 회의라고 하는 이런 우익단체 들이 일본을 리드하고 있습니다 정치인들이 상당수가 거기 소속이 2개랑 다릅니다 거기는 우리 우익을 일본 편인데 일본 우익은 1권 편이거든요 무서워요 오긴 철저히 자기를 알아 많이 하기 때문에 이 아마 토 민족 신도 정신으로 다시 붕 하자 그러려면 천왕 대권 천왕이 직접 친정을 해야 된다는 게 지금 헌법 개정 하려는 상당한 그 목표입니다 이래야 모로 나가요 군국주의의 로 다시 나갈 수 있어요 재미 자 전쟁을 재무장 하고 있습니다 왜냐하면 필연적이다 일본은 일본이 제일 잘 나갔을 때를 상상 해야되요 중국이 중 암 인적 주장하듯이 우리도 태화 민족 그러면 천왕이 직접 패권을 행사할 때 그리고 그 사상은 신도 신도 는 천 왕가를 이 신으로 받드는 사상이 신부 일본 총독 아주 국가 전교에서 일본은 이 신도는 요 보편 종교가 아니고 국가적인 그래서 이 신도는 천왕이 1000조 대신 그 아마테라스 하는데 1000조 대신 2 2 그 나라 지그시 결 하느님 이에요 이하는 이는 하느님의 후손들이 요 2000 왕들이 지금까지 요 그러니까 우리 만약에 이 첫 누구랑 똑같냐 면 요 사실은 근데 이게 일본의 자부심 인데 그리고 이때 이야기를 써 놓은게 일본서기 입니다 역사책에 근거에 그다 위작 입니다 일본 속이 히미코 가 3세기 때 일본 최초 통일한국이 등장 인데 일본서기 보면 천왕 들이 벌써 기원전 7세기 8세기 부터 등장해요 그래서 신라나 이런 나라보다 더 먼저 됐다 이 얘기하고 싶어서 지워낸 겁니다 실제로 야마토 정권 의 주체도 백제 신라 가야 이런 양반들이 요 힘있고 여왕 자체도 신라 약 가야 지금 추정 하고 있거든요 신도는 요 우리 환웅 시나 가져 가져 간 겁니다 그래서 1000조 대신이 1000조 대시 일하게 b 출조 자거든요 태양의 요 태양신이 6 으 이 태양이 태양신 사상이 결국 이황이 빛날 한자 거 든 요 환인 환희 요 환웅 신화가 단군 신화가 건너와서 이하 실의 신도가 된거 기 때문에 히미코 여왕 1000조 대신 일하실 힘있고 여왕이라고 보이는데 역사적으로는 천재 대신이 차량과의 중계 3종 신기 가 있어요 그게 뭐냐면 곡옥 거울 검 이게 곧 고조선 3종 신기 거울 검 또 하나 뭐 있죠 거울아 고 방울 청동 방울 보고 또 그 또아리 웁니다 3종 신기 이게 예 동 그런거라 하늘 헉 거울은 평평 하니까 땅 칼은 뾰족한 이까 세대에서 첨부 3인 화농이 도장 세계의 가지고 왔다 하는 상호 교사 있죠 보고 우리 우리는 대신에 좀 달라요 우리는 거울이 둥그니까 원 그 팔방으로 된 청동 방울이 8 방의 땅을 상징하고 칼은 똑같습니다 원방 각 천지인 상징하는 첨부 3인 가지고 왔다 우주를 상징하는 천지인 의 새 상징물을 가지고 왔다 하는 게 우리 환영 신하 줘 그러니까 이 사람들도 3종 신기 를 가지고 와야 되는 거예요 억지로라도 맞춰야 돼요 그래서 힘있고 갈 거 가지고 왔다 하는 겁니다 그것을 쳐 친화 되었을 때 이제 나중에 일본 서민의 대해서 신화와 만들면서 1000조 대신이 태양신이 하느님 같은 신이 일본한테 화일 번천 왕가의 조상이 면서 뭘 더 커 뇌 좋냐 며 3종 신기 를 건너 저서 지능 추천한 거 같고 지금까지 보존하고 있다 만세 1개를 1 개통 이기 때문에 지금까지 네 그 한계 통도 의심스럽게 신어 만든 거니까 일본 석에서 실제로는 요 초기에 백제 신라 mi 카야 일본가서 다툼 니다 왕 자리도 돌아가면서 있을 수도 있어요 우리 박서 낀 돌아가면서 했듯이 내집 1개 통 으로 설정해 놓은 거에요 일본이 그렇게 믿기로 했어요 그래서 천왕 이게 천왕 이게 이제 신도 람다 얽혀 있는 건 신도 지금 그 이 대화 민족에 대한 그 자부심 신도 그게 모두 멀어 보여요 일본서기 천왕 숭배를 써 무조건 천왕 신앙이 천왕이 살아있는 신이 신의 후손들이 지금까지 우리 단군이 환웅의 후회가 2 단군 인데 지금까지 우리 민족의 단군이 이전에 온다면 지금 비스타 겠죠 천안과 바라보는 마음이 단군을 지금 지금 단군 그 후에 된 지금도 있어요 그 단군 할아버지가 저 환우 이에요 자 이런 관점으로 바라보고 있다면 조금 유사할 것 일본은 우리 민족 안에서 가져간 이런 신화를 지금까지 결승에서 이어오고 있다 대단히 우리랑 비슷해요 역사 그래서 우리도 요당 곳이나 잊고 지내다가 언제 다시 되 찾았나요 몽골 쳐들어 왔을 때 골의 불교와 된 단군 신화가 등장했죠 그 상위 3 일본은 그 때 요 그때 자기를 또 그때 가서 신도가 다시 재정립 되요 불교 랑 신도심 불스 팝 이라고 스파 번 합쳤다 는 억지로 신 이신 도란 불교가 합쳐진 새로운 신 친 도 가 등장해 또 우리 유교 만하니까 유교와 이제 우리 단군 신앙이 또 조선시대는 기자 조선 을 중시하는 방식을 약간 또 틀어진 방식으로 단군 신화가 이어져요 일본은 또 그때 유교가 u u u 우 씨는 신 유스 팝 신도와 유교를 또 합쳐도 이때 신도가 제 1지점 잖아요 왜냐하면 이미지를 강조 하거든요 불교는 우리 신 신규가 열애 보도 뛰어나다 이겨 나가고 막 열애가 일종의 이제 그런 우리 신들의 또박 납품이 다르게 나가고 뒤로 유교 로 오며 좀 이제 이미지 마음 개천 저대신 아마테라스 는 리다 뭐 이런 식의 이익 이론적 접근 재밌죠 1보 그전에는 이제 열애 보다 더 근원적인 뭐 우주적인 그런 지 녀 로 파악 되기도 하고 뭐 이렇게 계속 바뀝니다 시대마다 기독교 들어오니까 또 기독교적인 변형이 일어나 요거 기도 우리는 기독교 들으니까 동 왕 나왔죠 우리 인내천 사상이 우리가 한울림 이다 상의 그러다 재미있는게 일본도 같다 오셨던 나 철 선생님께서 이젠 알아 넘어가게 직전에 만든 전교 가 돼 종교입니다 d 종교 와서 다시 황 환웅 단군 신앙이 부활 하 죠 그게 일본의 작업 때문에 재미 짜는 일본이 자극해서 우리민족 신앙이 또 5월 일본 하고 또 다른 경험이다 일본이 자극해서 우리는 뒤 종격 원형이 다시 부활한 거에요 원형을 잊고 지내다가 일본 도움도 받은 겁니다 일본이 압박해 온 나라를 먹으니까 1사 지역 맺고 나서 낮춰서 얘기 방황하고 마 하다가 연구하다가 d 종교를 열었어요 그리고 이게 대단한 거죠 그래서 2기 서로 튀게 일본어 얽혀 있다니까요 여기서 건너간 사상이 또 우리를 핍박해서 다시 우리 걸 나오기 제가 제가 한테 그랬어요 일본의 이 신도 너무 유대교가 테 자기 민족 종교 야자 김의정 만 이뻐하는 하느님 이야 일본에도 구약 부양 많이 써 일본에는 신약이 필요해 일본에도 그리스도 같은 분이 나와서 일본 신도의 보편적 신도를 제시해줄 신약이 필요해 그랬는데 가만히 인간이 껏 뒤 종교가 나 천생 일본도 갔다 왔어요 가서 또 자극 받고 오시고 해서 영계 이겁니다 대종교 묘에서 어떻게 보면 돼 종교가 신약인 거에요 대종교 는요 우리 머리 꼬리 하나님이 다 내려와 계시다 우리 다 하나님 되자는 사상 이거든요 그때 같은 사상이 건너가서 천안과 를 위해서 복무하는 쪽으로 변한 게 변질된 계신 돕니다 재미 있죠 이제 이 유대교 구약 신약 깐 조금 다르지만 비슷한 흐름이 짜 4 사실은 저 일본인 들한테 요 진짜 신도를 가르쳐 줘야 된다 그리고 니네 야마토 정권이 사실 여기서 건너간 사람들이 알아도 이 게 아니에요 왜 자기들 g 의 본질이 거든요 그 막부가 막부가 미국 안 한 방 맞고 이 청할 때 대권을 다시 일으켜야 하고 일본 사무라이들이 주장해 가지고 일본 메이지 시 일어난 거예요 대학원 다시 그래서 막부가 갖고 있던 정권 천안과 한테 다시 넘겨라 해서 천왕이 대권을 잡고 다시 뭐랬어 궁극적으로 돌 변했죠 일본은 또 천황과 가 정 힘을 갖고 신도로 무장하면 이제 궁극적인 더해서 지금 1 본 회의 신도를 바탕으로 깐 앞 에도 일본의 이론 이에요 일본에 의해 국회의원들 이런 상 정치인들이 5 맘에 10% 가 있어요 아 40% 이상 될 거면서 그 양반들이 주정하게 뭐냐 돼 242 분들은 민주 지살 고 있지 않아요 신도 세상에 살고 있어요 2분들이 주장은 주 꺼는 황실에서 나온데요 그래서 이런 인권 이런 주권 국민 주권 사상 인권 사상 이런거 평화주의 3가지를 날려 버려야 제대로 된 2 한국 세상이 온다 라고 믿는 사람 그래서 지금 헌법을 개정 하려는 정치인들 주장이다 크군 이런 주장들을 장관급 뜰이 하고 있는 일본에 의해 속한 장관급 장과 출신들이 하고 있는 주장 니게 이런 나라 옆에 있는데 지금 3의 오시면 안돼요 사실은 잠이 않아야 맞아요 예전 처럼 다시 이 친구들이 부활하고 있다고 힘을 모으고 그 어떻게 좀 달아 기고 대부분 부하 인데 애니 이점과 치보 힘 있게 하지는 못할 것 같지만 해보려고 하고 있다는 거예요 패션지 그래서 지금 아베 시에 때 반대만 해도 여러분 끌려고 합니다 딸은 목소리를 못 내요 지금 아베 반대로 하면요 이런 말도 안되는 주장에 반대를 하면 지금 양심이 있다고 반대하면 바로 끌려 가니까 무기력해 하는것도 일본은 그동안 이런 절대권력 천왕 가라는 절대 권력과 그리고 그런 그 뭐죠 자 연재 덕에 국민들이 무기력을 학습 했어요 그래서 신도 사상 중에 이런 것 까지 나왔어요 자 하늘이 천황은 1 1 과 같다 해와 달과 같다 하늘이 자연재해 일으켰다고 너 내가 자연은 하늘을 원망할 수 없지 따라서 천황의 명령은 천명 이라 하늘의 명령 이 우주적 명령 이기 때문에 천황의 명령으로서 어떤 일이 잘못돼도 천황을 천황을 원망 하면 안된다는 거예요 이게 신도 사상의 핵심 입니다 이 신도가 그래서 제가 보편 종교가 아니라는 거의 좀 분명히 봄에 여기서 가져간 옛날 화농 시나 단군신화 가서 변형된 것 같은데 왜 그 양반도 여기서 본 나간 양 받을 갖고 있던 신하들이 거든요 도교 적인 모습 일본서기의 바로 이때 이 초창기부터 야마 도 정권에서 막 이렇게 기원하고 하는 데다 그 독에 적인 영어도 나오고 단어 3종 신기 y 신도의 특징 2 자색을 숭 상해요 잠이 고 잠이란 말도 좋아하고 천왕 갈 상징하게 자세히는 자색 이게 북극성 에 대한 잠이 02 북극성이 것 은 우리 민족의 이런 잠이 공에 대한 신화 자 미궁에서 활용이 내려와서 우리 했다 다스렸다 그래서 이 재미있는 것은 그 높을 고 짜 서서히 우리 우리가 말하는 하느님 나라 삶의 싱거 에 나온 하느님 나라 해당되는 게 못 붉고 하늘천 근원에 석 5천원 이라고 하는게 하늘 알았는데 차들이 내려온 거 이게 되게 동이족 전통의 우리민족 막 그런게 아니고 뭔고 족적이 바이칼 쪽에 다 하늘에 있는 신들이 등 임원 자세 팽 그리어 탱 그릭 야이 텐가 리 아마 우리가 그러잖아요 탱 그리 가 하느님 이에요 탱고의 중에 한명이 내려옵니다 그게 우리 1 응시 나랑 똑같은데 활용도 탱크 리의 동이족 전통에서 탱 그림 원걸 적들이 탱글 이라고 부른 일본도 똑같아 여기서 건너간 양반들이 주도권 성 권력을 잡고 주도권을 잡고 이끌어 원 역사가 일본 사회 요 그러니까 지금 하늘에 신들 천 신들이 내려와서 다스렸다 그럼 일본 본토 식 본토에 있던 양반들은 지신 이라고 해서 국진 신이라고 지상 신들이 쓰 천신 하고 달라요 그래서 지상은 지상 신들이 다 드리고 있었고 천 신들이 내려와서 지상을 다스려 주는 데 그 대표가 누구에요 천왕이 그래서 이런 식으로 신화 체계를 만듭니다 고 1000원에서 내려 한데 4차 남과 뿌리 각 5000원 이 줘 우리가 어떤 북극성 같은 곳이 과 하늘 알았는데 이제 우리나라 학자나 일본 학자 중에 고 1000원에서 신라로 갔다는 일본서기 기록에 근거해서 고 1000원을 신라 근처에서 찾았어요 가야 고령 쪽에 찾아 가지고 가야 따 고령에 가면 고쳐 놓은 공원이 있습니다 지금 우리나라의 일본 관광객들이 5조원 돼요 그래서 우리가 일본 차량과의 뿌리가 된 거잖아요 뭐 이런 놀라운 일이 이렇게 담담하게 일어나 찍으니까 채 깔 의심하게 일어나고 있지 그것도 알아두세요 고 1000원 공원이 있습니다 우린 아래 여기 올래 북극성이 야 땅에서 찾으면 안되는데 그 그 거기 나간 양반들의 지금 1000조 되시는 고쳐 에서 한데 힘 있거나 이런 양반들이 어서 왔나 추적에 보니까 고령 적어 아닐까 하는 서 를 가지고 만든 거예요 네 여러분 놀라운 얘기 하나 해드릴까요 이 힘있고 아이 힘있고 남편 애들 여러분은 모르지 않습니다 다시 너무나 잘 알고 계세요 그리고 이 그래서 이 힘있고 가 1000조 되시라고 봤을 때 힘 있고 남편도 천재 되시니 그러니까 1000대 대신이 남성성 여성성이 있다고 했죠 이제 주로 여성 와 편 여성으로 들어 나거든요 여기에 대해서 여러분이 그 모르지 않아요 그게 연오랑 세워 녀 이 약의 신라의 남아 인 연오랑 3 원유가 바다의 상류 4에 나온 얘기에요 바위에서 잠들었는데 건너갔던 일본에 가서 일본에서 왕이 됐다 그게 야마토 정권 이라고 봅니다 지금 대부분 세워 녀가 이제 와이프가 그 다음에 봐요 그래서 이제 그 남편이 먼저 왕노릇 하다가 나중에 와이프가 서황 노력했는데 일본에서 왕이 됐는데 신라의 그러니까 해와 달이 사라지고 로 2항과 들이 태양신을 상징한다는 게 그것 신라의 2 태양의 사라지니까 해와 달이 사라지니까 달까지 값도 태양의 본원이 줘 태양의 사라져 버리니까 와 달라고 하니까 세워 녀가 비단을 짜서 보내줘요 그걸 가지고 요제 신라에서 다시 태양을 되찾았다 이런 유사한 게 지금 힘있고 한테도 보입니다 그래서 한번 우람이 힘껏 이제 뭐 도배를 짜는 뭐 이런 그 한자가 들어가 있어요 재미있죠 그러니까 고 거기에 막 팩 째 가야 신라 다 얽혀 있는 게 야마토 정권이 에요 거기에 신앙이 신도 9 그 후 선을 천안 가루 한계 천왕이 랑하고 단군이 톡 통의 적들은 요 단군 도서 원자 단군 이란 이름도 아예 그 누가 먼저인지 모르지만 여러분께 이 몽골 적들을 다 아는 1위 5 단군이 드니 칸 이 칸 칸 에요 간 신라 이름도 그래서 왕들도 무슨 뭐 거석 안 말 때다 칸으로 봐요 간 그러니까 천왕 일종의 칸 잉 거에요 그니까 몽골 적들은 왕은 칸 입니다 하늘에서 온 사람들이 칸은 천자 하늘에서 보낸 사람들이 이런 전통 속에 있어요 일본도 그런데 걱정이 저 자기들만 섬나라 살다보니까 복자 적으로 게 놀기 시작한 거예요 아무래도 데루 끼리 어 이어 있다보면 이어져있다 보면 함부로 빵 책인 힘들잖아요 덩치는 바로 옆에서 라 아 너가 뭐라고 했냐 마요 우는데 솜에 있다보니까 막 지를 수 있어요 그래서 사실 막 치르는 거에요 천왕이 라고 막 지금 3개도 질러보고 사실은 다 여기서 건너 간 거 가지고 만든 거 이걸 일본 학자들도 않은데 인정을 안 하니까 저 유홍준 교수님 같은 강의 이렇게 이름이 이 시대의 강의한 겉으로 일본 인정할 될 기다리고 있다가 있어요 막연히 기다려서 일본인 적 할까요 근데 안에 한국이 강해지면 해 제가 옛날부터 젠 올립니다 한국의 강해지면 요 장담하건데 천안과 가족 볶아 합니다 한국 다이스키 하면서 조건 아 아니 진짜 2분들은 힘이 약한 분들이에요 정말 우리가 상상할 수 없는 정도로 한국이 강좌로 볼리 잖아요 그 아마 일본 안에도 레인 드 천진 데 적포를 안내 나요 족보 닦아 합니다 나도 사실은 한국의 3 봤다 그 감추고 있습니다 말하나 건들지 않고 야마토 정권 으로 건들지 라는 말을 안엔 일본의 찬 400년 된 건축 회사가 인해 백제 기술자 3명이 건너가서 만든 회사입니다 일본 도와주고 그게 진가 이어져서 신사나 각종 그 신공 들다 거기서 만들어요 건축 해줘요 4 거기에 백제 출신 이란 걸 다들 알아도 말하지 않습니다 건들지 않아요 건들면 자기들이 약해 지니까 한국에서 왔다 되면 우리가 약자가 되니까 절대로 건들지 않는 만약에 한국의 진짜 강의중 어떨까요 자랑 한다니까요 광고 안다니까 이게 그 저는 그게 않다 껏 한국인이 해방 후에 아직도 힘 의 약자로 우리가 보여 가지고 이런 순환을 또 당하고 얘네들은 지금 허 지금 아베 이번에 선거 이기고 이제 헌법 바꾸려고 최진 할텐데 헌법 바꾸려 핵심이 천왕 됐건 인민 주권 을 말살하고 안전 독재로 가자는 거예요 지금 북한 이상으로 지금 가려고 하고 있는 거예요 실제로 지금 그게 현실로 드러나고 있어요 그런데 일본 국민들은 무기력하게 지지해 주고 있습니다 즉 나치의 탄생을 낫지도 요 선거로 90% 이상 지지 받고 탄생한 정권 입니다 히틀러가 뭐 쿠데타로 된거 아냐 쿠데타에 따 실패하고 오히려 당당하게 선거로 수 했어요 독일의 엄청난 지지를 받으며 야 이렇게 무기력한 일본 국민들이 지지를 해 줌으로써 언지 엄청난 1위를 할 수도 있습니다 꿈을 꾸고 있겠지 올림픽까지 잡아 낫잖아요 예전에도 그랬어요 그러면서 2차대전 일으키고 다 했습니다 지금 나름 되게 꿈에 부풀어 있을 수 있다 한국 공격은 나름의 어떤 복제 스타트 거예요 자기들의 이제 군국주의를 가는 스타트 한국 좀 밟아 줘 한국 반도체 날려버리면 아마 잡을 수 있을 거다 이런 또 북한도 이번 기회에 북한하고 북한 문제도 미리 대비해야 되고 막 나름 보관이 있을텐데요 어 근데 1회 게 그렇게 경제적으로 안보시면 안되는게 그 사람들이 좀 황당한 논리를 갖고 있는 신앙하는 살 여러분 종교 조직 간부들이 라고 보시면 되요 지금 일본 정치인들이 1 사이비종교 간부들이 라고 보시면 되어 옴 질리게 생각해보세요 볶아서 살포하고 별짓 다 했죠 국가 단위로 지금 종교가 지금 작동하고 있는 거예요 신도도 아셔야 됩니다 다 사실은 여기서 나가는 종견 돼 그게 변질되고 소쇼 패스 논리로 변질돼 쓸 때 저렇게 무서운 기능을 한다 그래서 신도는 신사 본청 이라고 신도청 본부가 있습니다 그래서 일본은 종교적으로는 거기서 지금 전국의 8만개 신사가 있어요 거기 를 경영하고 있고 정치 사회적으로는 일본 회의가 지금 신도의 드러난 조직의 밖으로 그 사회적 권력 조직으로 등장한 것은 일본 회의가 있습니다 그래서 정치 사회 에서 힘을 갖고 신도를 부채와 시킨 찬양대 권을 천왕 주권을 사실은 부채와 시키려는 조직 으로서 하나의 권력 조직으로 쓰 지금 작동합니다 종교 조직과 하나의 권력 처지기 두가지가 지금 일본을 및 이어가고 있다는 것은 아 샷 저는 저는 또 철학적 관점에서 도 얘기 드리고 싶은 게 있고 그래서 끝내면 너무 일본이 미워지니까 그걸 어떻게 이렇게 형제는 데 안 우리 형제들이 좀 꼴통 들이 많아요 그렇죠 그런데 일본 신도의 핵심 사상이 기도합니다 천이 신 땅은 뭘까요 천신 지면 그래서 올래 천지신명 이거든요 요 사상이 일본의 그대로 가서 이싱 명 왜 이렇게 됐어요 실제로 동양 했었습니다 일본만 쓰는게 아니에요 천신 치기 그럽니다 지신을 기라 그러고 땅 한신을 신 이라고 해요 그래서 이거를 아까처럼 이거는 제천 신적 천신 이거는 국 씬 이라고 하죠 지 신들 국진 신 이라고 하는데 국진 신 요거는 이제 즉시 천진 신 그냥 천신 들이에요 요 9분할 때도 쓰는데 실제 요 말은 요요 자체가 우리 동양에서 하는 이미 줘 천지신명 2 우리 예전에 할머니를 또 4 천지신명 잇 업 잃었죠 이게 제가 늘리게 되는 플러스 마이너스 다 이건 무형의 신 성 이구요 여기는 유형의 신성 이고 여기가 전지 전능 의 신 이에요 그냥 하느님 이에요 태그 기계 태극 이전에 제가 진퇴 그게 그린 이유가 태극이 하는 얘기입니다 그래서 천씨는 제 중용 책 보시면 자세히 설명되어 있어요 천지만물의 원리를 다 꿰뚫어 서 알고 있는 그 전지 1 우영의 신성을 말하고 요 같은 하나님 인데 이 하나님이 우주를 창조 하죠 만물을 만들어 낼 때는 1 4짜 실제로 만사를 만들어내 잖아요 하나의 원리를 가지고 만사를 만들어 내요 그래서 만들어낸다는 의미에서 기자가 요걸 하늘에서 무형의 보이지 않는 하늘에서 축복의 내려오는 주는 거고요 신의 힘이 작용해서 옆으로 만물이 계속 횡 추리의 요 옆으로 마무리 본성에서 뻗어나간다 땅 옆으로 만물이 본성 했는데 즉 실제로 만물이 자라게 하는 거지 신 의 역할입니다 사실 다한 하느님 역할이에요 뭐 이게 전능 이에요 자 여러분 하는 이 힘없이 여러분 살수 있을것 드세요 지금 땅에다 cisc 오늘 누가 길러져 요 하느님이 게 지신의 작용이 해요 만물이 본성 하게 하는 전지 전능의 신성 성리 기독교식으로 하면 성령의 작용으로 만물이 싹이 나는 거예요 인간이 하는 일은 양씨 있는 거죠 자 여기가 찢어졌어요 여기에다 의사분이 꼬며 나요 뭐죠 이렇게 좀 붙었으면 좋겠다는 인간의 의지를 표현 큽니다 누가 이걸 붙게 해요 신이 5 당신이 짓이니 이걸 붙게 하는 거예요 살길이 붙어서 만 잘 아물게 해 주는 것은 일본은 이 감각이 탁월한 차 일본과 한국을 이해하려면 요 하나의 신도 사상입니다 사실은 이것도 잘 몰라 감태 이상할 것 같은데 우리는 얘기 안 할 수 없어서 하는 겁니다 우리나라는 이쪽 원리 쪽 무형 의 추상적 얼 리 쪽에 강합니다 일본은 눈에 보이는 유형의 만사 쪽에 강합니다 그래서 한국은 한 씬 하나님을 섬기는 걸 강조하고 일본은 한 신을 섬기면 서도 어디 쪽이 더 좋아해요 만물의 신을 섬기는 그쵸 마음 물 천지 만물이 다 신이 들어 이든 일본은 여기에 끌려 합니다 그래서 실제로 신사의 800만 신이 모셔져 있던 800만 심 그 인도 같은 나라죠 신이 어마어마 합니다 왜 가신 이에요 천지 만물이 다시 사람도 신이 여러분 뭐가 여러분에게 10 신이 있으니까 우리를 이렇게 살아 움직이게 하는 거 아닙니까 다신 이어서 인간 중에 조금 탁월한 행동했다면 신 이에요 신사의 또 모셔 지는걸 점검도 모셔 지 전쟁 잘 했다 나라를 위해 충성 햇다고 천황을 위해 충성 했으니까 점검도 신사의 다가 넣어주는 겁니다 다신 이 그분들이 신이 되는 걸 진짜로 여러분 그냥 우리 식으로 un 씬 관념으로 들어가 많은데 이 분들은 다시 천지 만물이 다신 이에요 왜 그러냐 천지신명 중에 이쪽에 2분들이 끌려 해요 우리는 그 조선과 일본의 한 마디로 보면 예전에 조선은 인 eg 원리를 강조 하지요 져 양반들은 요 실제 1 일에서 드러내는 것 약육강식의 을 그려서 사무라이들이 좋아합니다 실제 그 이것도 그 또 신의 힘을 하고 보는 거예요 신의 힘이 선하거나 카 곧 신의 힘으로 강자가 약자를 제압하고 천하를 통일하고 그다 힘에 힘의 논리 도 그때 신의 작용으로 분 우리는 이니 이제 원리 아니면 인정 못 하겠다 양심의 충성 하죵 이쪽은 요 힘에 충성하는 힘을 신으로 브 강좌가 신의 뜻에 부합한다고 보니까 신이 그 강제 한테 힘을 줬으니까 강해 졌을 거라고 자연이 왜 나를 감탄할 그 신의 힘 이라는 거예요 그럼 왜 내 이 사람이 나를 괴롭히는 약도 신의 힘 이라는 얘 대세 신의 힘이 나를 괴롭힌 나는 순종하고 강좌가 강좌를 돕고 굴종 하거나 자기가 강좌가 되려고 노력해 줘 그래서 일본에서 치즈가 심히 여러분 그 및 사람을 갈 거야 됩니다 안국 강좌로 안보여요 미국사람이 라고 여러분 아랫사람 잘해주면 4위 사람이지만 약자로 보입니다 힘이 약하니까 저러지 힘이 없구나 음식 식으로는 게 신이 신이 약 1 그 신이 도와주는 힘이 약한 거에요 그쵸 신발이 약한 거예요 학교 무엇이 더 신발이 강해 듯 가면 신 우리 선덕 를 선수 외 전에 일본과 서신 대적 버스 신의를 쓰신 바로 신이 됩니다 이런 강함을 드러내면 일본이 따라올 수 없는 부분에 강함을 드러내면 그저 계시니 하는 거거든요 한국인이 강하게 지금 만약에 남북이 막 1 돼서 무섭게 증정 할까봐 지금 사실에 쫄아 있을 거에요 그거 지금 막 뭉치 려고 하는 게 남국 2 만약에 진짜 1 되버리면 일본은 끝나고 거든요 막고 싶은 거죠 사실 만약에 남북이 하나 되서 진짜 아시아의 강좌가 되버리면 일본은 약자 의 만년 약자가 돼야 다시 다시 예전의 외부 시절로 돌아가야 됩니다 최악이 줘 그러니까 지금 이 부분에 대해서 민감할 수 힘이 신의 작용이라고 본다 이게 만사를 강조하다 보면 이렇게 보일 수 있다는 것도 아시면 좋겠어 사실은 신의 한 모습에서 그 쪽이 일본이 의 물 강조하고 우리 냥을 강조했다 우린 양을 강좌도 또 피를 많이 봤음 더 너무 인 이지만 따지고 있다가 일본한테 못했잖아 요 이것도 반성 할 일 아닙니까 그저 는 서로 호환 애쓰는 제일 좋겠다는 생각이 줘 즉 보아는 하드에 약육강식의 따라가 자는게 라 인 eg 원리로 올래 신이 만사를 의해 힘을 무리지 약육강식의 로시니 많은 살을 자게 만사에 창조자 기원하는 게 아니죠 경영 작용을 하는 게 아니죠 외국 때 버린거 요인이 지 빼고 20만 숭배 하다보니까 자연형 말 숭배 하다 보니까 이렇게 왜곡돼 버린 것을 이니 ag 원리로 지도해 줄 책임도 우리한테 있다 왜 여기서 나간 사람들이고 그들의 신도 사상도 알고 그 무리에 삼일신고 n 아처 선생이 대종교 10대 가르침이 3일 신구 신에 대한 제대로 된 가르치 그리고 역사책은 똑같이 일본서기 처럼 신 사기 단군 한화는 환인 환웅 단군 이 한 분이라고 보고 대중들은 2분이 이 땅에서 펼쳐졌던 신시를 만들었던 신 신령한 역사 하느님의 역사 신 사기 그 하는 힘이 열었던 화농이 열었던 또 날아가요 신시 신시 개천절이 우리 개천절 아닙니까 원형 아닙니까 이게 지금 우리민족과 7 민족은 역사나 철학 으로 계속 얽혀 있어요 지금 그런데 지금 약육강식의 로 막 지랄 될 때 밟아 줄 알아도 우리나라밖에 사실 우리나라가 정신차려서 약 5만 점에 4 완 저의 방치한 우리도 잘못이다 우승 우리가 즉 일본은 지들이 우리나라에서 이어왔던 줄 알아요 일본이 강했던 것 최근 b 년 고 전후 줘 그 전에 인이란 빼고 인제 나니 구도 바로 또 와서 굴종 외 교회 가지고 한국이 통신사 파견 해주고 했어요 문명 좀 전해달라 그랬어 이해 되시죠 일본한테 이렇게 우리가 들 값 이었네 지금 제대로 인과 라 갑질 하다 우리도 을 당한 거에요 그렇게 생각하셔야 되요 일본이 우리한테 약한게 아니라 아니 일본 와 두려 약한게 아니라 갑질 하다가 을 한테 1번대 통상 했다 그때 인과 엄 보다 네 지금 얘들이 뜬 아직 정신을 못 차리고 있다 우리가 및 뽀 일이야 리뽀 인 것도 우리 잘못도 있다 우리가 잘못한 것도 있다 2 우리가 결자해지 우리가 풀어야 된다 여기서 나간 그 잘못된 이런 사상 들 잘못된 이런 권력의 사용 우리가 한번 좀 바로 잡아 주자 아직 민주주의도 못 받아들이는 지금 천왕 주 꾼 꿈 꾸는 국가입니다 민주주의가 제대로 정착된 나라가 아닌 거예요 다시 그런 부분은 믿게 한 나라요 지금 아셔야 돼요 잘 나갈땐 일본도 돌 그랬는데 지금 일본이 힘들어 지니까 안전이 이미 게 한 사상으로 돌아가고 있어요 그 그러죠 사람이 힘들면 옛날에 잘했던 것만 생각한다 니까요 그래서 옛날에 잘 했던 식을 또 찾으려고 한다는 거 천왕 주권으로 우리 나갈 때 군국주의 아시아 다 먹었잖아 내 지금 일본해 가 지금 쥐고 있는 거예요 마지막 발악 이라고 저는 보입니다 바락 인데 일전에 어떤 경험에 바탕을 둔 바라게 이거를 한국이 확실하게 이번에 제압에 버리면 요 사실은 끝날 거라고 봅니다 이런 짓도 이런거 이런 고리도 끝날까요 우리 우리가 보면 이런 부분도 분명히 아셔야 되요 일본이 입장에 요하 한국은 하나의 철학이 단가 그런 책도 있어요 일본 학자가 소스 오래 된 책입니다 번역이 최근에 되지 거기 본 부제가 이 와 기 로 풀어보는 것은 한국 대한민국 일본은 한국이 원리의 세계로 보인 해내는 진짜 이상하게 살고 있다 진리 회계 속에 설비 뜬 추상적인 삶을 살고 있다 우리는 완전 구체적인 삶을 살고 너무 다르다 라고 느낍니다 반대로 너무 다르다는 요 보완하면 진짜 좋다 태 저는 일본하고 잘 지냈으면 좋겠고 다만 일본이 이런 지름 말도 안되는 주장에서 더 이상 혹세무민 해가지고 국민들 좀 돌게 로페스 저 일본 국민들도 책임이 있지만 리더가 이렇게 작정하고 수 없는 세월 동안 3 내 시켜 온 것도 있으니까 우리가 악당 강 의 일본어 자막도 입혀서 좀 추출하고 일본의 첨부가 3일 신고도 가르치고 단군 사도 좀 가르치고 이게 니네 원형의 역사야 으 그 이게 올바른 진리 아 이렇게 좀 가르쳐 줬으면 좋겠어요 그래서 일본이라 하고 되게 비슷한 게요 우리 그 채 치워 선생이 쓴 그래 유 불 선 을 포함한 다 초월한다는 게 우리는 애초에 하느님을 모시고 있다는 거예요 신도도 이 자부심이 우린 유 불 선을 초월한다 일본의 2000 조 대신 이 모든 신을 초월한다 모든 열애를 초월한다 유 불 선을 초월한다 비슷한 거예요 사실은 하는 이 자체를 바로 믿으니까 그리고 우리가 천신 적이라 믿음이 있으니까 일본도 똑같이 있어 천신 조기를 동 의 적들이 걸 갖고 있어요 우리 천 선추천 선호도 천 손이라는 하늘의 후회라는 탱 그리 하느님이 내려와서 우리를 낳고 길러 줬다는 이런 의식이 있거든요 고전 중에 주대 정신을 차리게 뭐 정신 못차리고 같은 동이족 안에서 좀 제압을 해줄 수 있으면 좋겠습니다 특히나 우리 민족이 일본한테 는 또 많은 인과가 있으니까 우리가 우리가 먼저 정신차리고 일본을 불교로 도 이런 천북 의 삼일신고 의 그런 신도의 가르침으로 도 일본을 잘 가르쳐야 되고 그러면 그 아주 그 군국주의적 인 그 힘을 수박 숭배하는 논리 들 잘 우리가 힘은 힘으로 그러면서 동시에 양심적 명분으로 그들을 압도 했음 좋겠습니다 마치겠습니다 [박수] 으 으 으 으 [음악]

14


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[홍익학당] 한국인이 꼭 알아야 할 일본 우익의 실체(190724)_A803

홍익학당
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Transcript

1,193:02:47

0:00

으

0:00

[음악]

0:03

일본 얘기 살짝만 드릴께요

0:06

일본 여러분 일본 한번 생각하실 때

0:12

우리가 지금 잊어버리면 안 되고 되게 유념해야 될 부분이 있어서 좀 말씀

0:16

드리는데요

0:20

우리 일단 알아야 될게 일본 대 확 일본의 뿌리를 좀 하셔야 되는데요

0:27

일본 뿌리가

0:29

태화 정권 야마토 정권 입니다 일본 최초 통일한국의 야마토 조건

0:34

어 이게 약 3세기 쯤에 3세기 쯤 회

0:38

3세기 쯤에 있었는대

0:41

이 아마 토 정권을 누가 세운 야 히미코 란 여왕이 세워요

0:45

남편도 있었을 거라고 보인데 또 남편이 왕이 되는데 먼저 죽고 힘있고 가

0:50

여왕이 돼서 이제 본격적으로 이렇게 통일을 해 나가서

0:54

듀 시에서 시작해서 그 일본 전역을 잃게 영역 영토를 확장했다 고 봐요

1:01

이때 2대와 2회 믿고 의 후손이 천왕 입니다 그래서 천안과 의 시

1:06

저에요 힘이 이제 그

1:09

역사적으로 이래요 그런데 이 양반들이 야마토 정권 안에서

1:14

2

1:17

이런 일본 이라는 게 만들어 주죠 그래서 지금 퇴화 정신

1:22

그럼 야마토 정신이 지그 아베다 이런 우익들이 주장하는

1:26

돌아가자는 성 신가 야마토 정신 야마토 민족 일본 민족을 야마토 민족

1:33

중화 민족의 상응하는 너무 야마토 민족의

1:36

일본 우익들의 아주 핵심

1:39

사상 해요 그게 뭐 르 봉 치냐 천왕

1:42

천왕 d 권 주권은 차량에서 나온다

1:47

민주 중에도 아니에요 일본은 사실을

1:49

그래서 지금 일본 우익 뜰 주장입니다 주가는 천왕 에서 나온다

1:54

천화 같았습니다 황실에서 나온다 찬 않게 나온다

1:57

그래서 인민 주권 인권 이런 사상 다 지금 그걸 없애야 제대로 된 우리는

2:03

진정한 야마토 민족 야마토 정신을 구현한 그런 나라가 될 수 있다 가

2:09

현재 일본 위 1 본 회의 라고 하죠

2:13

일본 그 일본 위 정치인들의 모임인데 이 사상적 배경이 신도 입니다

2:19

이 신도는 지금 신사

2:22

본청 뭐 이런데서 이제 여기서 이제 이끌고 있어요 그래서 이 신도

2:27

종교단체 인구 이거는 정치 사회 단체

2:30

이 두 단체가 일본 리우 이게 아주 핵심이

2:33

핵심 사상이 신도 종교가 신도 되요

2:37

그래서 현재 지금 간단하게 보면 여러분 1권은

2:41

종교단체 종교단체 천황을 교주로 하는 종교단체 모인 거기 간부들이 지금

2:48

정치를 하고 그 간부들이 원하는 게 뭐예요

2:52

헌법을 뜯어 고쳐서 천왕 대권을 갖고 있는 군국주의 나라로 다시 바꾸는

2:57

겁니다 이게 야마토 민족이 본래 모습을 찾는 거로

3:01

지금 외세에 의해 우리 헌법이 난도질 당해 떠본 평화 뭐 인권 인민 주권

3:08

이걸 다 날려버리고

3:10

다시 올레 5 모습으로 돌아가야 된다는 얘기를

3:13

아베 및 지금 현재 정치인들이 일본 외에 모여서 발언하는 그 유튜브에

3:19

찾아오시면 다 있어

3:21

살벌 합니다 들으셔야

3:23

그래서 지금 그게 또 이 안에 신도는 여성비하 가심 합니다

3:27

여성 정치 spg 하지 않은 논리 까지 나와요

3:31

여성은 10 등 아다 이게 지심도 주장이 옛날 신도 이론들의 신도

3:35

학자들이 만든 이론들의 여성 그래서 배제하고

3:39

그래 9000 왕이 직접 통치하는 언제 통치를 못 하겠네 됐냐

3:44

지금이 신도 가요 원래 신도가 잔잔히 여러 다 우리의 랑 비슷해요

3:49

2 야마토 정권 이후 이 신도가 이제 하나의 종교 사상이 됐는데

3:55

천황을 중심으로 한 e 아마 토 정권 힘이 꼬 란 존재를 1000조

3:59

대신이라고

4:01

아마테라스 해서 1000조 는 빛을 쫓아 한데 태양신 입니다 태양 씩

4:06

태양 시기는 일본 국기가 태양이 줘

4:09

태양신 숭배 사상이

4:12

지금 2000 왕 으로 이어지는 거예요 그 살아있는 짐 신들이

4:17

우리 같으면 심천 저대신 이 화농 회화 논과 응력 모습을 다가 긱스

4:21

왜냐면 1000조 되시는 여성 이니까

4:25

남성 성도 있는 부분도 있는데 여성으로 지 여신으로 일단 지금 현재는 바

4:29

떨어져요

4:30

그러니까 우리 민족 시란 같은 좀 며 신앙 같은 거예요 그래서 그 후에

4:34

인 단군이 천왕이 당분이 근데 우린 단계 내려다 끊겼지만

4:39

지금 일본은 단군이 만세 1개 라고 지금까 내려왔다고 추정해

4:44

한계 통으로 그러니까 지금 일본은 그 단골을 모시는 종교 단체인 거에요

4:48

천 왕을 모시는 종교단체 인데 이게 좀 옅어져 따가 강해졌다고 하는데

4:55

얘도 맞고 시 되면 막부가 정권을 잡아서 이거 찬양 신앙의 옅어 적겠죠

4:59

이런 식의 터졌다 강 해 줘 언제 강해져 냐

5:04

매일 주신 하면서 강해진 거에요 그래서 그때 신도가 국가신용등급

5:09

돌변합니다 천왕의 대권을 장악하고 꼬

5:13

이제 막 그로부터 정권을 받았잖아요 천황의 직접 통치 하면서 천왕 태권왕

5:18

아야의 국가 신속 사상 천왕 정치적으로 천황의 직접 통치하고 국가 신도

5:24

그리고 나오게 모여 군국주의의 요 그래가지고 아시아 전체를 먹고 호령

5:29

하자 해서 나가고

5:30

지금 그걸 다시 만들고 싶은 거야 이제 아베는

5:34

아베는 일본 회의에 허기 입구의 구성원 이에요

5:38

거기 명령 지령 을 따르면서 하고 있는 거 지금

5:42

종 교 감 구해요 지금 이상한 정배 단체 간부 라고 보시면 되요

5:46

국가 신도라는 후까시 너가 언제 지금 망 했냐면 요 패 십 년 가다가

5:50

망했어요

5:51

언제 망 있냐 태평양전쟁 때 맥아더 장군 한테 망해 가지고 그 뒤로 일본

5:57

천왕이 뭘 선언 있냐 민간 선언 이란 걸 하고

6:01

전국 순회 시켰을 맥아더가 천왕 은 인간 이라는 거 보라고

6:06

초라한 모습으로 이렇게 돌아 다니게 만든 거예요

6:09

천황을 살려서 쓰려고 봐주면서 전범 에서 빼주면서

6:14

내가 드가 이용해 먹을 생각 천왕 을 철저히 사람들한테 가르쳐서 헌법

6:19

일본 헌법 개정 시키고 국가 신도 날려버리고 신도 질염 그래가지고 천적이

6:26

그 신도 신도 질염 그래가지고 전국 신사나 이런거 다 이제 철폐 도

6:32

시키고 막 제약을 뒀습니다

6:34

날린 거예요 그런데 지금 그걸 못 견디는 게 일본 우익단체 2

6:40

신사 천국에 8만개 신사가 있을 지금 그리고 일본 회의는 정치가들 중에

6:45

지금이 신도 사상을 갖고 있는 사람들 모임입니다

6:49

그래서 모여서 뭘 하고 있을 계속 연구가 빨리 이번에 선거 이겼죠 이제

6:54

개헌 으로 들어가서 개원할 때 민주 지역 요소를 최대한 빼고 지금

6:58

북한으로 가고 싶어요

7:00

완전히 수령이 지배하는 천왕이 지배하는 천황의 다시 대권을 가지고

7:06

등장하면서 인민 주거는

7:08

말살하고 처남 주권을 높이고

7:11

아주 전체주의 국가 파시즘 국가를 만들어 가지고 지금 군국주의를 통해서

7:17

다시한번 제기 보자 이거죠

7:19

그 나라가 동력이 상실되고 고령화 되죠

7:23

지금 뭐 취업은 쉽죠잉 국악 으잉 9가지 어마어마하게 줄어 짜 나요

7:27

그 인구가 줄고 고령화 되죠 사회 동력은 옥저 이제 주께 쓰니까 그런데

7:32

더 지랄 같은게 남북이 자꾸 친해지고 있죠

7:35

남북 합쳐서 강해지면 요 자기가 약자 되고 여기가 아시아 최강자가 우리

7:41

한국이 될 거예요

7:43

심각해져 요 그전에 최후의 발악 이라고 전 보입니다

7:47

다시 예전의 영광을 회복하고 싶은 거예요

7:50

사람이 몰리면 뭐만 하냐면 요 예전에 잘했던 거 만해요

7:54

몰리면 차 가장 영광 수 없을 때가 언제입니까 아시아 전역을 통치 할

7:59

때가

8:00

천왕 대권 하에 온국민이 합심 이 신도로 합심해 가지고

8:05

세계 쳤을 때 거든요 아시아 쳤을 때도 이 때로 돌아가고 싶어서 지금

8:10

이번에 삼성반도체 한번 날려 버리고 한국 좀 주저 않지 자 우리 짐 치고

8:16

올라가야 된다

8:17

em 그 핵심이 요의 야마토 정권 야마토 정권 에서 만들어진 천황제

8:23

그리고 거기서 나오는 이 사상이 신도 입니다 신도

8:27

그래서 야마토 정권 하에서 나온 지 그 영향 하에서 나온 신도

8:31

이게 이제 야마토 정권 이후에 일본서기 고사 기들이 이게 일본 신도의 이

8:37

바이블 들인데 역사 책인데 이 안에 이제 신하들이 등장해요

8:41

아마 케라스 거 쭉 고 아마 들여서 후손이 천왕이 돼 근데 역사를 하도

8:45

빵 쳐 가지고

8:47

3세기 때 흰 코 여왕이 분명히 모델로 분명 에 그전에 통일 국가

8:51

없었으니까 그런데 통일 국가의 얘기를 하면서 자기들의 뭐라 그래

8:55

기원전 700년 경우로 천황제 시작을 잡아요

8:58

그 후에 들이 나중에 가서 신라가 됐다 이렇게 먹방 을 치는 거예요

9:02

사실은 이 힘있고 여왕 자체가 신라인 이냐 가랴 카야 이냐 지금 소리

9:07

듣고 있으니 다 그런데 이때 경쟁했던 또 양반이 백제 그 6대 왕 초보

9:13

와 이런 양반이 지금 일본의 영향을 줘 가지고 1번에서 세력 다툼 하고

9:18

2회 믿고 여 1과 이런게 지 역사적으로는 자명한 데

9:22

얘기를 신화와 부풀려 가지고 신화 로 만들어서 역사도 확 올려 버린

9:26

작업을 해 놓은게 일본서기 고 4개

9:29

그래서 이 착 천지창조를 시킨 두 신이 음양의 해당되는 불신이 나와서

9:34

천지창조 시키고

9:36

이 아마테라스 가 그 우선으로 나왔는데 이 양반이 이제

9:40

태양의 여신인 거죠 그래서 이 사람 이제 일본도 그 심들이 만들어지고

9:45

천신 조기 내려와서 천 신들이 내려와서 일본의 천황과 를 0 거에요

9:50

그니까 우리 인천선 민족이다 일본은 특별한 나라다

9:54

하느님이 우리를 만들어 줬고 특별히 일본을 더하는 이미 천신 조기

9:58

내려와서 우리를 통치 해줬다

10:01

단군신화 의 단군 신화가 일본으로 건너가서 그렇게 변형된 겁니다

10:06

그래서 바울이 우리도 3종 신기 치적 거울 하늘을 상징하는 거울 땅을

10:12

상징하는 청동 방을

10:14

사람을 상징하는 검 해서 화농이 하는 2

10:19

2 홍 이 인간아 로 이 땅에 내려올 때 가지고 온 세 가지 첨부 3인

10:24

이라는게 있죠

10:25

요게 그대로 2k 지금 아마테라스 가 일본 천왕 들한테 뭘 주냐 는 3종

10:30

신기 를 줘요

10:32

곡옥 하늘의 해당되는 곡당 에 해당될 이번엔 거울이 평평한 면을 봐

10:37

가지고 땅 해당되는 게 거울 사람의 해당되는 게 검 이 세가지가 지금 녹

10:43

보관되고 있다는 실제로 보관돼 없을거라고 추정 하지만 보관되고 있다고

10:48

주장하는 천안과 의 3종 신기 입니다

10:52

오천항 과가 자색을 숭배 해요 잠이 잠이 02 북극성 입니다

10:56

잠이 신학 자색 용어도 잠이나 찾자 를 좋아해요

11:00

천안과 는 자세 그로 상징은 북극성을 상지 우리가 북성 하늘나라에서

11:06

내려왔다

11:07

그런데 그 북극성 하늘 나라를 한문으로 고 1000원 그래요 고

11:11

1000원

11:13

기능 높은 하늘 에 근원

11:16

여기서 내려 왔대요 우리 신앙이 랑 똑같아요

11:21

하느님의 우리 3 신고 있는 내용 똑같아요

11:24

그게 건너가 가지고 일본에서 신도가 됐고 야마토 2 정권을 세운 힘있고

11:29

여왕은 신라 냐 카약 그러고 있구요

11:32

여러분이 힘있고 여왕을 알아요

11:35

아는분이 에 사실 2분 우리나라 역사에서

11:39

3부 살 보셨음 알아 연오랑 세오녀 에서 세워 녀 해당된다고 봅니다

11:45

역사학자들이 신라에서 연오랑 세오녀 너랑 이 남편이 줘 먼저 바이 타고

11:49

바닷가에서 일본으로 흘러가서 일본에서 왕이 되었다 삼고 교사의 써있어요

11:54

그래도 남편이 사라지니까 또 아내가 찾다가 받아 또 바위에서 잠들었는데

11:58

떠내려 가서 일본에 와서 또 거기서 왕이 되었다

12:02

거기서 생각하니까 신라에서 해와 달이 사라져버려 이 양반들이 태양

12:06

신인들을 상징하는 거에요 태양을 신라가 어두워 지니까 저쪽에서

12:12

그 세워 녀가 목 가지 못하고 비단 자기가 짠거 주니까 신라에서 다시

12:18

이제 태양이 나타났다 해와 달이 나타나

12:22

e 양 관들이 그런 영화들에서 신라 아니면 이제 신라 설도 있고 가야

12:26

설도

12:27

지금 가야 라고 봐 가지고요 이 양반들이 2척의 힘이 꼬가 결국은

12:31

1000조 대신 아마테라스 를 나타낸다고 보니까 이런 천 신들이 어서

12:36

않냐고 1000원에서 왔다

12:38

그러니까 지금 일본이나 한국 학자들 중에

12:41

고령이 고령을 신라 옆에 있는 가야 가야 땅이 줘 고령을 고

12:46

1000원으로 보고가

12:47

하늘나라를 땅에서 찾은 거죠 지금 우리 고령에 는 고쳐 놓은 공원이

12:52

있습니다

12:53

일본 관광객이 온데요 뭐 일본 황실의 뿌리 라구요

12:57

그럼 거기로 표지판에 그렇게 쓴 일본 황실의 불후 에 디제 우리나라랑

13:02

지금 이 정도로 엮여 있는 나라에요 일본이 우리나라 역사 우리나라 전교

13:08

철학이 건너가서 일본의 신도 가 만들어지고 그 신도가 우리랑 비슷해요

13:13

몽골 친히 때 한번 각성 되어 정립되어 좀 잊고 지내다가 몽골 침입 때

13:18

한번

13:19

불교 랑 신불 스파 폐 가지 불교 랑 융합되어 한번 만들어지고 또 우리

13:25

주자 갈 때 그 쪽도 주작 들어 같거든요

13:28

좋아하기는 양 명함을 좋아해도 학 공식 학문은 에도 막부 때 주자학

13:32

입니다

13:33

주작 들어가니까 주 6 신유 스팍 힘도 랑 유교가 좀 스팟 그때는 또 이

13:39

아마테라스 뭐라 그래요 e 질이다 그래요

13:43

또 신불 습할 때는 지녀 닿아 멀고

13:46

열애 우 번 혼이 다 이렇게 니까 적절히 함

13:49

스파 b 되요 또 기독교 들어오니까 우리나라 어떻겠어요

13:52

동학 나왔죠 또 단군 신화가 뭐 볼 때 우리 삼국유사의 적립 됐죠

13:58

조선 때는 기자 조선의 가지고 단군조선 이 좀더 유교 랑 융합되는

14:02

모습으로 나타 났어요

14:04

기자를 더 뛰어보는 기자는 중국에서 온 양 반이니까 중국 양반도 띄우면서

14:09

해보자 하시니 은나라 양반 인데 그 다음에 우리 터 우리 단군신화 하느님

14:15

신앙도 기독교 들어오니까 서 하게 반대해서 동악 나왔죠

14:19

일본은 또 콧대 천리교 같은게 나옵니다

14:22

그 다 신도 신도들이 신도의 베이스를 둔 거예요

14:26

신도가 계속 변형되면서 집 내려오다가 국가신용등급 아주 무섭게 돌변할

14:32

때가 군국주의의 사상으로 나올때가 g 메일 회신 하고 나오고 그다음

14:37

80년 기세를 부리다가 태평양 전쟁으로 끝난거예요

14:41

이걸 다시 채 권 하겠다는 게 아베

14:44

무리들에

14:47

지금 뜻이 야마토 민족 다시마는 급격히 우 경화되는 그 우경화에

14:52

본질입니다

14:53

야마토 정신 야마토 민족 국가 신도 군국주의의 천왕 뒤 권 그 천왕 주권

15:00

국민한테 주권이 없대요 민주주의도 아닌 거죠

15:04

심각한 이 주장들을 하고 있는데 지금 없이도 사실 알고 보면 이게 지금

15:09

우리나라 돌의 인들이 가가지고 버린 입니다

15:13

그래서 여러분 이 이것만 하셔도 지금 되게 중요한 거 알 수 있어요

15:16

야마토 정신의 중심이 대화하는데 좋아하죠

15:20

이 좋아 할 짐이 예절이 에요 일본이 왜 글 계절이 저라는 의미화 정신의

15:25

화

15:27

화 이게 뭐냐면 야구 깡 식 논리에 수능 알아요 화가

15:32

지배층 한테 수능 하라 조화를 이루어야 지 판 깨지 마라

15:36

한국인들이 제가 제가 아는 분들도 가서 일본에서 용어 열심히 이런분들

15:40

바로 지 적당하더라구요 조직에서 혼자 튀지 마라

15:45

그러니까 막 일본인들 이라는게 답답하니까 느린 드린 1 하니까 막 감사해

15:49

버린 거예요

15:50

와서 또 분위기 깰 래 화학 엘레이 거의 확 깨 원래

15:56

튀지 마라 튀지 말고 순응해서 조용히 따라와라

16:01

전체 조직의 수능 하라 여러분 인용 만인 육바라밀 아니니까 화기가 예절이

16:07

이녁 빠 당 1만 강조되는 나라 무섭지 않나요 조화를 이뤄 라

16:11

5 막 나온 자오 좀 해보고 싶은데 조화를 이루어야 조합을 이룰

16:15

그 좋아 핵심이 뭐냐 천왕 한테 수능 알아 강좌 한테 선우와 튀지 마라

16:21

강좌 한테 수능 알아 특히 일본은 칸 자연재해에 많이 당하죠

16:26

무기력해 요자 연재 한번 맞으면 얼마나 지금 무기력해지기 있어요 그때

16:30

논리가 이뇨 카라 신도가 가르쳐주는 게 그겁니다

16:34

하나님을 믿고 이뇨 카라 수능 아 다 하나님의 대리인이 차량 한테 수능

16:39

알아 뭐 천왕이 혹시 그대들을 유명한 신도 학자들의 주장 입니다

16:44

천왕이 잘못되 더라도 자연재해 때문에 우리가 하늘을 원망할 수 없듯이

16:48

천왕이 그릇된 판단 하더라도 우리는 촬영 한테 순응하고 사랑을 비난해서는

16:53

안 된다

16:54

왜 천황은 하늘과 하늘과 같은 현재고 태양과 달 같은 존재다

16:59

이걸 배워 이게 화해 화 조화 튀지 마라 순응할

17:05

이로 이렇게 지금 세대당 있고 자연 제외 를 많이 마셨고 얼마나 많이

17:10

맞은 맞습니까

17:12

다른 나라보다 엄청 많은데요 그래서 그런 그리고 강한 그 권력 천왕

17:17

이라는 아주 지금까지 내려오는 천황제 에 또 세뇌 돼 있고 신도라는

17:22

사상으로 인해

17:24

이렇게 무기력해 져있다 는 것도 아셔야 되요 일본 국민도 사실 각성시켜

17:28

됩니다

17:29

그렇게 살 게 아닌데 이렇게 세뇌 당하다 보니까 무비 약해진 거에요 튀지

17:33

말 조화를 이뤄 라

17:35

강좌 한테 쓰느냐 그런데요 이것만 봐도 여러분 또한 아실 수 있는 겠어요

17:39

화를 강조했다 야마토 정권이 이 정권의 주체들은 요

17:44

외지에서 온 엘리트 드릴겁니다 도래 인들

17:48

알아 저 아리아 아리안 족의 드랍이 다 주고 공격하고 세운 게 카스트제도

17:54

에요

17:55

카스트 제도의 핵심이 뭐냐면요 튀지 말해요

17:58

니가 맡은 카스트 에 최선을 다해라

18:01

설사 니가 지금 상인데 상인 인데 무사 로서 자질이 있더라도 너는 상인의

18:07

카스트 에 충실할 때 하늘이 널 높게 친다

18:10

이게 바가바드 기타의 나온 내용입니다 더 잘할 수 있는 뭐 그 일이

18:16

있더라도 니카 스테 맞는 일만 하고 튀지 말 똑같은 논리를 우리가 아는

18:22

성도 패자

18:23

17 적 헌법이라는 일본의 아주 기본 정신이 닦는데 화해 정신이 담겼다고

18:28

그 않은 물건인데 거기 발언 똑같은 각자 위치에서 최선을

18:32

조화를 이룰 튀지 마

18:36

이게 야마토 정권 야마토 정신입니다

18:38

대화 정신 근데 그 배우의 들어가보면

18:42

돌의 인들 한반도에서 건너간 도래 인들이 본토인 들 그게 신도 에서는 이

18:47

본토인 들은 국제 신이라고 지상 신이라고 나

18:50

설명 되고요 천신 조기 고 1000원에서 내려와 가지고 일본을 통치 준

18:55

겁니다 그게 역사적으로는 그게 어디로 보여요

18:58

한반도 도 레인 들로 그의 그 돌의 인들이 그러 천진 신천 진신 이국진

19:04

신을 지배할 때 강조한 게 뭐예요 확

19:08

이게 아리아인 저 아리안 족들이 드랍이 다 죽 지배할 때

19:12

강조한 게 카스트 각자 자기 역할에만 충실할 역할도 다정해 나요 크리크

19:18

너는 그 검 아니라

19:20

다른게 더 잘 자랄 수 있더라도 하지 마라

19:22

튀지 마라 이해 되시죠

19:26

2 야마토 정신 그리고 이런 천황제 신도 이게 어떻게 연결되서 지금 일본

19:33

우익들의 아주 분 본질을 형성하고 있나 보셔야 돼서 일본인들은 이런 천왕

19:39

천왕 친 도 사상에서 2000 왕을 국채 없는 나라의 본체는 천왕 이라고

19:46

봅니다

19:47

이정도로 천황을 이렇게 중시하고 있어서

19:50

막부 시절 무사 정권 시절에는 천황의 힘이 약해졌다 가 다시 천왕이 이제

19:54

통치할 때는 또 신도 사상들이 글 국가 신도 차상 같이 이렇게 바 뚫어

20:00

주는 거예요

20:02

받쳐주는 거 사상 얘기에 10 많아 사상이 거기 지금 밋밋 민족 중심의

20:07

국가 중심의 요 자기들 그래서 제가 이전부터 일본 요런 사상을 구약 갓다

20:14

너무 유대 민족의 구약 같다

20:17

신약이 나왔음 좋겠다 일본 아내는 그리스도 안 나오니까 신도의 그리스도

20:22

없나 고 편 신앙으로 신도를 확장시켜 줄 살아

20:26

네 제가 그렇게 하다가 지 최근에 고민중에 깨달은 게

20:30

일제치하 에서 나온

20:33

우리 우리 우리 신도가 건너가서 일본 신도가 된 거야 우리 신도도 신도

20:37

입니다

20:38

신교 라고 불렀어요 우리도 신규 똑같아요 이름도

20:42

하나님의 세운 나라가 뭐예요 신식

20:45

나 철 선생이 대 종교를 연계 한일합방 전인데

20:50

일본이 우리나라 평탄하게 전인데 을사조약 뒤에 요

20:53

그때 일본 더 가보시고 만든게 대종교 에요

20:57

일본의 자극으로 우리 안에서 신도가 나옵니다 제가 볼때 대 종교의 신도

21:02

천부경 삼일신고 사상이 천부경은 나중에 붙었고 삼일신고 를 가지고 나 줘

21:07

보세요

21:08

3:00 면서 하나인 신에 대한 가르침 신구 그때 나처럼 또 들고 나오게

21:13

역사 서신 사기 에요

21:15

화농 의 역사 신사 기 신 사기신고 신국 신시 이게 지금 일본신 도랑

21:22

용어에서 많이 겹치는 이유가 본래 하나에서 나가서 갈라진 것

21:27

그쪽은 철저히 소수 위주 패도 논리로 약육강식의 논리로 발전해서 사무라이

21:33

도가 발전 앤데 사무라이 돋아 약육강식의 수능 하라 에요

21:37

죽은 한테 충성하라 사무라이는 선악이 없습니다 죽은 한테만 충성 합니다

21:42

선학 따지지 말아야 해요

21:44

이 화상은 조직의 충성하고 죽은 한테 충성할

21:50

우리는 요 양심의 충성하라 인이 에지 원리의 충성하라

21:54

문사 중심의 이쪽 우리는 선비문화 저쪽 무사 중심의 무사 사무라이 문화

22:00

약육강식 놀 일에 충실하라

22:02

그쵸 형법이 연구하고 이쪽은

22:06

인의예지 유교 경전 연구하고

22:08

여긴 주자학 위주로 하고 저쪽은 일본은 양명학 좋아합니다 약명 하건

22:12

요인이 복잡하게 안 따져요 뭘 좋아요

22:15

니 양심이 좋아하면서 니다 이걸 어떻게 왜곡시킨 지 아세요 사무라이들이

22:20

진심 이면 옳다 여러분 군국주의의 자들의 진심이 며 노선인 겁니다

22:25

무섭죠 진심 이냐 일본 소설이나 이런데 많아요 마나의 제가 보는데 많이

22:30

나와요

22:32

어 감동적이어서 누웠어요

22:34

나 지금 주군의 복수를 하러 간다 가면 나 못 할 것 같다

22:39

괜찮겠냐 죽어도 진심이다

22:42

흑 뜨겁 꾸나 이러면서 서로 와 하고 가요 응원해주고 손 학은 없어

22:47

여기에

22:48

사무라이 도가 죽음을 향한 충성이 진심입니다

22:52

몰입을 잘해요 진심은 몰입이 줘 선 학은 없습니다 여기에 이게 무서워요

22:57

그래서 일본이 늘 우리 조와 민폐 끼치지 말자 좋아하지 다른 나라의

23:01

엄청난 민폐 끼치고 도 사제단 합니다

23:05

선학 개념도 없어요 약육강식 우리가 강조하면 사과할 필요 없다

23:11

양심의 충성 하는거랑 힘에 충성하는 이렇게 다릅니다

23:16

무섭죠 그래서 우리 민족 에서 나와 다시 복원된 신도 사상이 대종교 4

23:22

이 종교를 창 종이라고 안 했어요 나 천생 이 중 강 이라고 해서 거듭

23:26

중 짜

23:28

쓸 때도 없는 시간도 단어 먹고 그쵸

23:30

죄송한데 우리

23:33

옆나라 에 무서운 이웃들이 있어서 한 번 요

23:36

연구 좀 하셔야 되요 중강 다시 광복 광고 길항 똑같아요

23:40

빛이 회복됐다 거듭 빛나게 됐다 원래 있던 신도가 일본에도 건너갔고

23:45

우리나라도 내려왔던 신도가 우리 안에서도 사라졌던 신도가 일본이 자극하

23:50

니까 국난을 맞으니까 또 나온 거에요

23:53

몽골이 자극하 니까 삼국유사 의 단군 신화가 나왔듯이

23:57

이쪽이 자극하 니까 일본이

24:00

또 우리나라에서 거듭 밝혀진게

24:03

3의 신 겁니다 3의 신 거랑 심상

24:06

그 핵심 사상이 일본의 신도의 오류를 치유하고 돈 아마 여기서 일본

24:11

분들이 저는 3 신고 좀 보시고 신도의 원형을 좀 하셨읍니다

24:16

그런 국가신용등급 그 오용 신도 아닙니다 신도의 본원 도 태양신 4승 배

24:21

똑같아요 여러분 천부경의 내용이 뭐예요

24:24

우리 우리의 본래 정신은

24:27

본 심보 우리 본래의 본심 양심은 태양 악명 태양의 광명 함 에 뿌리를

24:32

두고 있고

24:35

그러니까 악당 로고가 좀 비슷하다는 말을 들었죠

24:40

불과 태양을 태양 숭배 에어 둘다 아이같은 계통 이라니까 가서 한쪽은

24:45

페더 로

24:46

한쪽은 왕도 사상으로 내려왔는데 홍익인간 의 왕도 사상 이거든요 야구 깡

24:51

시기 패도 고

24:52

완전히 다른 모습 형제 인데 다른 모습으로

24:56

너무나 멀리 간 형제 어떡할 것인가

24:59

다시 신약 같은 보편적 사상이 나와야 되는데 보편적 신도가 우리나라에서

25:03

나왔습니다

25:04

그래서 일본에도 좀 이런 요 우리나라

25:08

가르침이 건너가서 일본을 좀 밝혀 줘야 되지 않나 생각이 있어요

25:13

싱글 스파 비라 불교도 같이 가르쳐주고 신도의 본질이 아마테라스 가 이게

25:18

결국 화농 신화 를 일본식으로 변형한 거란 것도 알아야 되구요

25:23

천황의 원래 단군이라는 것도 알아야 되요

25:26

그 장군은 홍 인간 해야 단군이 g 야구광 씩 하고 국민들을 화 라는

25:31

명분으로 찍어 누르는 게 단군 입니까

25:34

그래서 이런 것도 한민족의 좀 책임도 있다

25:38

그렇죠 우리가 가서 거기 가서 엘리트 하면서 백제계 신라 게 고구려 걔가

25:44

약의 가서 막 가서 일본을 통치하고 했던 거에요 거기 여기서 건너간

25:49

양반들이 조선반도에 감정이 좋을까요

25:52

뭐가 안돼 서강 거잖아요 가야

25:55

특히 가야는 나라 베끼고 신라대 뺏기고 가고

25:58

백제 도요 이 여기서 이제 그 나라 10 백제 망하고 가고 마 왕족들이

26:03

그래서 일본에서 뭔가 조선 반도를 볼 때 튀게

26:07

노려보고 있는 게 있을 수 있어요 그러면서 신도들 신도 사상도 변질돼

26:12

이런 9까지 한번 생각해보시면 일본 우익 에 본질도 하실 수 있고 우리가

26:18

나서서 좀 이것이 바로 잡아야 된다는 사명감도 좀 생겨야 된다 곱하여

26:22

찾는 우리 책임도 있다

26:24

우리가 더 강해지면 장담컨데

26:27

천안과 족보 깝니다

26:30

우리도 우리도 한국이다 뭐 이런 주장 할 거에요 우리도 한국이다

26:35

방 자한테 또 그렇게 약해요 더럽게 약해 오래 서 콱 들고 나옵니다

26:39

우리도 제가 볼 때 일본에서 가문들은 숨겨져있는 좋고 까 합니다

26:44

지금 말 못하고 있는 거 많아요 말하면 찍힌 이깟 오래인 들 그렇게 많을

26:49

텐데 말을 안 하잖아요

26:51

일부만 까요 1 북한 사람들도 또 그거 때문에 피해 보잖아요

26:55

돌의 인이라고 요즘 4 천안과 도 살짝 같잖아요

27:00

우리 어느 천왕 때 어머니가 백제인 이었어 이렇게 이 기록에 있는거는

27:04

할짝 할짝 까는데

27:07

더 있을 겁니다 그래서 우리가 강해지며 넘어 아시아 판도가 완전히 달라질

27:12

것 같아

27:13

남북이 통일을 돼 가지고 강대국이 되면서 일본이 우리 까지도 좀 한국의

27:18

로 봐줬으면 하는 마음 들 때가 올겁니다

27:22

이런 달아 뭐 올려 는 정신 철학을 우리 우리 민족의 신도

27:27

삼일신고 천부경 으로 무장 하시고

27:30

예 공부하시는 좋겠다 우리 민족이 로서 당연히 해야 될 일을 말씀드린

27:34

겁니다

27:35

예 저희가 또 인연이 있어요 재 선생님이 대종교 제일 어르신 으로

27:40

10년을 계셨어요

27:42

대종교 가 지금 또 예전같이 보다 주 힘을 많이

27:46

독립운동에 아주 메카 였읍니다 대전교구 여태 정교화 그때 등장해 가지고

27:50

우리 민족의 활용시 나가요

27:53

이 화농 신앙이 또 일제 를 막는 데 역할 했던 거예요

27:57

내 해방의 힘이 약해 졌는데

28:00

지금 또 저도 저희 그 저희 스승님이 대종교 제일 총 전교 어르신

28:05

이었으니까

28:06

거기 그분한테 줘 배운 게 있으니까 법을 받은 게 있으니까 뭐 이렇게

28:10

우리가 또 떠들고 있는것 같아요

28:12

결론 홍익 악당이 답이다 마치겠습니다

28:17

아

28:21

으 으

28:23

[음악]

15


51:52NOW PLAYING



[홍익학당] 일본의 정신문화 본격 해부(190729)_A807

홍익학당
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1,193:02:47

으 [음악] 지금이 전 세계에는 의 경화 될 수 밖에 없습니다 보호 구역으로 갈 수밖에 없으니 베 지금 세계 시장에서 살아남으려면 부국강병을 해야 되거든 부자 나라가 돼야 되고 강한 나라가 돼야 되고 그들을 어떻게 설득해서 양심이 세상으로 끌고 갈 거냐 까지도 우리 지금 이 시대 보살은 고민한 이 시대의 마켓 농경 사회가 아니에요 지금은 산업사회의 극치 에요 여기서 어떻게 이 양심 사회를 구현할 거냐 이걸 지금 우리가 용 구하는게 예전 어른들이 알아도 말 못하고 또 시대적 제약으로 말 못하고 했다고 지금 우리는 말해도 안 잡혀 가고 타 나만 봤잖아요 지금은 할 수 있어요 그 때는 말한마디 잘못하면 역모로 바로 잡혀 갑니다 저역시 미 있다 하고 사람이 다 똑같지 문자표 합니다 저항 되려고 저런다 지가 왕 * 여고 저런 너 이런 이런 시대에 요거 인간들이 못해서 그런 걸 어떡합니까 그 시대 태어난 보살 들도 한계가 있어요 그 시대 이상을 못 해요 그 시대에 그 카르마가 엮여 가지고 관계가 엮여서 경제 권력 사상이 하나로 엮여서 돌아가는 그 시대의 자유권 이 많지 않습니다 이게 업력이 죠이 업력 에서 도 력으로 자유롭게 극복할 수 있는 부분이 많지 않았어 지금도 그래 우리도 지금 이 틀에서 벗어날 수 있나 에 산업사회의 틀에서 세계시장에서 자유로울 수 있나 라인 나 없어요 중립국 을 선언하고 쉽죠 우리도 우리 건들지마 곳이지만 중립국 이고 나발이고 돈을 벌어야 살아났습니다 더 녹슨 망합니다 돈은 어디서 이윤을 우리 남길 것인가 이 고민 안 할 수가 없어요 양반도 이 고민을 해야 돼 어떻게 내가 아니 공부를 계속 하려면 농사를 지어 줘야 돼요 노비가 내가 내가 책을 보려면 양심있는 선비는 어떻겠어요 몹 이들 감사하다 그 덕에 내가 공부한다 내가 꼭 돈부터 잘 해 가지고 인류 문명의 인류 삶에 기여하는 그런 작품 안 되겠다 이런 마음으로 공부 하셨겠죠 저것들 사람 아니 하고 공부하신 분은 그 소쇼 패스 선비 겠죠 으 지금도 마찬가지 인거 그러니까 지금 이런 시대 타다 고 있으면 안되고 아 지금 이런 더러운 이 힐 조 선박 등이 세계 시장 신 자유주의 노동자 탄압 임금도 잘 안 올려주고 올리면 떠올린 올리면 또 뭐 또 문제가 발생하게 되기 쉬운 얘기가 하나도 아니잖아요 이 관계에서 이 이렇게 얽힌 관계 속에서 우리는 뭘 할 것입니다 이 약육 강식 이 모든 생물의 이런 그 관계망 속에서 우리는 어떻게 살아남을 것 이런게 보살도 입니다 오늘 이야기 가요 모 겉잡을 수가 없습니다 여기서 바로 그리 갈게요 이런거 이해 하실 때 방금 이런 얘기를 철학적으로 이 하실려면 제가 천신 치명 이렇게 말씀 드린 것 기억하십니까 그래서 천신 은요 우주의 근본적인 2대 야상을 품고 있는 하나님의 모습이고 지명은 이 이게 이제 제가 얘기하는 근본 올리죠 우주의 근본 원리를 품고 벅 머리도 안 맑은 날 왜 이런짓을 제가 시작했는지 후회됩니다 그래서 포 평 법칙을 가지고 유형의 만물을 만물을 사물을 만들어 내는 이미 땅 신 지명의 이미 고 천신 하늘의 20명은 요 우주의 근본원리를 품고 우주를 리드 합니다 땅은 이 근본 원리 즉 저희가 2기 아닌 2g 근본 원리가 께서 인의예지 의 부합하게 음양오행에 부합하게 만물을 만들어 역할을 당신이 합니다 그렇죠 이 음양이 이게 돌아가야 이게 부 중리 예 만 법을 갖추고 있는 하나님의 측면이 고이게 음만 4 만사를 100 만사의 대응에서 진리를 구현해 가는 신의 모습 이게 하나님의 모습입니다 태극 입니다 그런데 재미있는 것은 요 지금 아까 말씀드린 게 인류의 두가지 결하고 관 식 관련이 있어 이 두가지 귤 보살의 길 과 이런 본부에 길 소인 얘길 보살의 길 소인 얘기라고 도관 시 관련이 돼 있는데 지금 이거 를 총체적으로 구현 해야 보살의 길입니다 그쵸 인 이에 진리를 알고 이게 양심의 본체 줘 양심의 작용 자 하늘은 무한한 가능성을 품은 이 대화를 갖고 있어 시공을 초월한 이 대야 그리고 시공 안에 꽉 제약 되있습니다 데 땅에 세계는 요 철저히 에 그 시간 그 공간의 제약 속에서 발현 됩니다 자유 가 없어요 그런데 이 그 면만 보면 자유가 없어요 딱 주어진 틀에서 보편 법칙의 입각해서 사무라 되는 수밖에 없습니다 그런데 현상계 만 보면 닭 보편 법칙의 자유 없는 세계 같은데 왜 우리 마무리는 이렇게 살아가고 있지 하는 걸 보면 시공을 초월한 데서 이 대화가 그렇게 명령 하기 때문에 이게 현실의 모습이 돼서 하늘이 하늘은 하늘은 이 대화를 대주고 땅은 만물을 만들어 줍니다 그래서 지 우리가 살아가는 이 사회에는 요 지금 이 사회의 경제적 인 어떤 구조 정치부 조정치 시스템 경제 시스템 사상의 어떤 틀 이런것들은 요 프레임은 요 이게 딱 짜여진 겁니다 시급 5편 법칙이 카페에서 인류가 이렇게 선택을 하고 살아오다 보니 지금 이 시점에 땅이 모습을 갖게 된거 시공 안에서 일정한 결을 가지고 진행되고 있는 거라 중간에 누가 마음대로 바꾸자고 할 수 곡은 결 따라 만든 이 잉 과잉과 인과를 통해서 이 결과가 나온 거예요 꽉 짜여진 틀에 새긴 이게 땅 시는 요 짜여진 틀 속에서 힘을 써요 그러면서도 끝없이 4 라 5 살아서 변하게 만듭니다 그때 입혀 나의 이 동력은 근본 원리 2 대하가 자꾸 자명하다 찜찜하다 라고 자꾸 신호를 보내니까 또 움직이고 또 움직이거나 인류는 이 틀에서 벗어날 수 우주만물은 이거를 여기 라고 하는거예요 태양 이쪽은 타입 합치 매력 우주는 불변하는 2대와 변화하는 눕혀 나가 막 뼈 나는게 알아 인가 관계 속에서 짜인 틀 안에서 변화해가는 3개 그래서 이 세계와의 세계를 아울러 야만 우리는 하나님을 아는 데 조선 선비들은 문사 드리죠 문 사들은 이걸 좋아하는 우리 민족은 요걸 좋아함 리 리 원리의 세게 해서 좋은 것은 뭐여 이 대하의 팔딱 철학의 발단 원리 특징 있습니다 철학의 밝아요 근데 장점은 뭡니까 철학의 봤다 단점은 요 공리 공부랑 현실성 무시하고 명분에 맛 빠집니다 인이 엣지에 차명 하다 찜찜하다 우리가 옳다 우리가 자명하다 g2 말만 합니다 사양 제국주의적 아 밀고 들어와서 총칼로 밀고 들어서 우리나라를 먹을때도 이니 이제 옳지 않아 이것들을 옳지 않아 우리가 오라 막 이런 현실성 떠난 얘기를 합니다 보편적 얘기를 하고 있는 거예요 인간은 이렇게 살면 안 돼 뭐 이런 얘기를 하고 계신 거예요 근데 일본 어때요 무사가 다스렸던 일본 어떻습니까 과학의 강합니다 왜 지명 쪽에 밝아요 이쪽 천신 쪽에 우리가 밟고 지명의 밝아요 그러니까 땅이 보편 법칙을 통해 땅이 유형의 만물을 만들어내는 쪽에 디게 8 과학의 밝고 장점이 뭡니까 현실적인 실리 주 의 현실의 밝습니다 물건 만들어내는데 등 합니다 장인정신 좋습니다 단점은 요 약육강식 논리에 쉽게 지배 당합니다 왜 칠리 주의가 단점은 뭐예요 현실의 힘에 약합니다 그 지금 국가권력이 딱 짜져 있어 인민들은 생각하지 말고 판단하지 말고 그냥 공모해 그러면 바로 수능 합니다 왜 현 실은 요 짜 이젠 틀에서 이 결과물을 내는 힘 이거든요 당신의 힘은 그러니까 당신의 힘은 복잡하게 이 대하여 대해 판단 안해도 되요 뭡니까 지금 주어진 직분에 최선을 다할 뿐입니다 나무는 나무의 역할을 에 물은 물에 역할을 하늘은 하늘의 역할 주어진 역할에 최선 만 다음은 되요 큰 그림을 모릅니다 단전이 이쪽은 큰 그림만 있어요 큰 그림의 되게 강해 요인이 사랑 자비 그런데 단점은 뭐예요 디테일 하는데 현실의 문제에서 되게 약합니다 이런 문명의 특징이 있어요 일본 문명과 조선 명이 이렇게 좀 다른 결을 걸어오고 있다 제가 대학 때 봤던 책인데 읽었 이렇게 김용옥 선생님의 친구 분이세요 일본 학자 제가 이 좀 일본 이론 잘 안 해 어 줘 크로즈 미 마코토 라는 분이 쓴 논문입니다 이것들이 게임 일본은 조선과 달리 과거 제도 가 없었다 관료제 도 없었다 그리고 유교적 제사도 거의 정착하지 못했다 어 과거 제도 가 없었다는 게 중앙집권 이 아니고 이제 봉건제도 였으니까요 그래서 일본은 주자 하게 그런 원리주의 를 혐오 했따 이런 원리 주 의를 혐오하는 건데 일본 문화가 혐오하고 아주 비근한 일상적인 실용 주의로 달려갔으며 그 지식은 주로 귀납적인 경험해보고 과학의 능합니다 경험 해보고 실사 곳이죠 경험을 통해 알아낸 것들 경험 지 기술직 아 어 쥐었고 그렇기 때문에 주작은 인 eg 원리에서 모든 걸 설명해 가는데 일본은 큰 월 큰그림을 앙 그리고 주어진 것 주어진 체계에서 보편 법칙의 따라 주어진 그 그 분야에 해당되는 법칙에 따라서 물건만 만들면 되는 거예요 그렇죠 그러니까 주어진 직분에 만 충실 하다 보니까 주자 꽈 는 다른 이런 체계를 갖고 있었기 때문에 사회 체계를 서양 학문을 접했을 때도 아무런 저항 없이 받아들였다 일본인이 하는 말입니다 우리나라는 못 받아 들여 어디인 의지도 없는 것들이라고 이렇게 계속 현실적으로 돈도 없고 힘도 쓰면서도 안된다고요 머리로는 앉으니까 이게 조선에서는 오히려 단점이 됐든 거죠 선 후 망할 때 일본은 요 큰 그림이 없으니까 5 저렇게 한 물건 더 잘 만들어진 에 한번 가는 거죠 우리가 못 만들었던 함선을 만들었어요 미국이 그럼 지는 거죠 기술에서 진 거 잖아요 그럼 승복 이 되는데 조선은 요 어디서 한 것들이 무기만 잘 만들어 가지고 사람은 그런게 아니야 이렇게나 간단 말이에요 이게 완전히 사회구조가 달랐다는 겁니다 그래서 조선의 경우 랑 달랐다 조선 어땠느냐 이건 중국보다 더 철저하게 그 유교를 구현해낸 케이스다 이러니 조선 유교 는 지극히 원리 주의점이 며 연 역주 의적 이라서 또 이상 주의로 달려가고 있었다 이게 이제 그래서 어 이런 본질적인 성격 때문에 서양의사상 체계와 의 사이에서 강한 반발심이 작용했고 반대로 일본은 아주 서양을 빨리 따라갈 수 있었다 그래서 일본적 4 상영은 이른바 빅 은 아내 일상의 현실의 섬세한 관심을 쏟는 생활 실용적 기술적 타입이다 그래서 일본은 그렇게 사상을 다른 그림을 받아들인 데 별로 저항 이 없다는 거예요 어차피 우리는 이 부분에만 강점을 발휘하면 되니까 큰 그림이야 다른거 가져와도 된다 사실 그래서 이 유연하고 신속하고 갈등 구조가 없어 짜 되고 그런데 문제가 윤리 조조 9일 이적으로 말하면 토 위성을 교류하고 있다 선악에 대한 선명한 기준이 없다는 게 꼬 편집 기준이 그러니까 집 이런 사실 때문에 침략의 역사를 자신의 역사로 가지면서도 그러한 사실에 대해 도의적 으로 무감각 할 수밖에 없다 일본인들 무감각한 다 그래서 세계의 태국이 되어버린 현재 일본으로부터 누가 정말 거대한 정의나 사랑의 의원을 외칠 것인가 그들은 설정된 마케팅 이라는 목적을 위한 계산은 매우 정밀하고 신속하게 내지만 어떤 원리와 목적을 위해 일본이 살아야 하는가에 대해서는 아무도 말할 수 없다 일본 5d 로 가야 되는지 왜 살아야 되는 지에 대해서 말할 수 뭘 해 라는 거 구체적인 이랜텍 강한데 큰 그림의 약한 문명이 1개입니다 반대로 우리는 요 큰 그림의 되게 강한데 자인 이제야 될 자 이제 해봐 하고 선비들이 빠진다는 말이죠 우린 저리 가야대 까지만 얘기해 줘 나머지는 노비 들한테 맡긴 이런 문제가 생깁니다 조선적 4 상영은 고매하고 원대한 삿 사태에 대하여 다이나믹한 가 이런 추상적인 진리에 대해서 다이나믹한 관심을 쏟는 원리적인 타입이다 일본인은 도저히 관심을 못 가질 때 쉴 바람이 나서 이미 진리 경구 하고 있다는 거에요 일본인 설명하는 방식 진짜 다이나믹한 관심을 갖고 그럼 고매한 것에 대해 집중한다 그것은 원리 이에 대한 추구가 이렇게 기프 2 추구 인데 이게 깊은 만큼 오히려 또 갈등이 많다 그래서 이런 관념이나 이념에 사로잡혀 서명 분노 4 빠져가지고 현실을 놓치는 수가 있다는 거죠 그런데 그러나 이런 조선인은 그도 이성이나 이상주의를 정말 거대한 보편성에 로 지향으로 결합시킬 수 있으며 또 이런 조선인들이 이야말로 뜰은 차량의 강점을 가지고 있다고 본다 2분은 그래서 이제 둘이 합쳐 숨 하는 거에요 일본과 한국이 함께 갔으면 좋겠다 얘기를 하고 싶읍니다 그 우리 나서 정말 이 서로 음양 인 것 같다 2분이 주장한 둘이는 정말 한 덩어리가 되어야 되는 것 같아 그래서 또 일본의 좀 더 설명해 놓은 게 보세요 타자와 일에 공수 난 요리 그러니까 그 시스템에 복종 하는게 일본이 대등한 부분입니다 이 시스템이 법이에요 법의 복종 에서 성과를 내라는 겁니다 니 시스템은 어디서 왔고 어디를 향해 가고 있는지 큰 그림은 없다는 거예요 그래서 시스템 시스템에 있어서 자기의 분 목 자기의 직분에 만 완전히 빠져들어 가서 거기에서 만 최선을 다하면 됩니다 큰 그림이 올까 그러니까 2분들이 일본인이 강조하는 사무라이 정신은 뭐예요 너한테 주어진 직분 즉 주군을 모시는 게 직분이 면 거기에 진심으로 최선을 다해서 사심없이 하면 되요 죽을까 그루 큰 그림은 없죠 있는 주군이 악한 놈인지 선한 이미지를 모르잖아요 그 시스템이 선인지 악 인지를 모르는데 그 시스템의 나는 사심없이 복무하는 그 그런 개인도 덕만 지키면 된다고 보는 거예요 이에 이래서 나치 나 일본이 큰일 저지릅니다 독일도 그런 스타일이 그런 스타일이 있고 일본도 그런 식으로 사회 구조를 갖고 있으니까 성실한 사람들이 모여서 거대한 큰일을 저지른 경우 입니다 리더를 잘 보면 그가 이런 경우는 일본인 같은 경우는요 소시오패스 들한테 아주 호 구조 9 악인들이 사이비 교주가 착취에 먹기도 너무 좋은 구조의 시스템 만 만들어주면 최선을 다해서 따르고 있으니까요 그 시스템이 결국은 주인 대 불려주는 건지도 모르고 최선을 다합니다 그래서 근데 일본은 이런 시스템 만드는 데 집중했고 요 시스템을 보면 되게 고도로 주체적인 것처럼 보이지만 사실은 완전히 타율적인 존재들이다 시스템 안에 주어진 직분이 있어야만 자기 길이 보이는 막기 망망대해에 다 내놔 보이면 완전히 쓰 갈길을 잃어 버리는 그리고 그나마 미국을 아버지로 보고 따랐는데 클래드 로 미국이 아버지로서 모습을 보일 수 없게 되자 완전히 지금 사실은 자기만의 좌상 을 그릴 수도 없고 망막 진짜로 망망대해에 일본은 나가고 있다 그 당시 게 94년에 나온 책입니다 그때 그렇게 진단을 한 거예요 미국 이지아 보니 물이 없어 역할을 못 했는데 지금은 또 다를 수 있지요 아무튼 시스템의 노예가 되고 있다 자기를 억제하고 인 욕하고 가 육바라밀 중에 인 육바라밀 응 이에요 지혜는 좀 약하고 이뇨 근태 게 강한 그래서 선정과 인 역으로 뭐 증거를 참고 인내하는 사무라이 정신이 그렇습니다 그래서 그 일상의 모든 게 시스테마 돼 있어요 그게 뭐냐면 금기 이걸 하면 안되고 이렇게 하면 신발은 어떻게 벗고 들어가야 되고 밖에서 무슨 일이 있으면 어떻게 정화 의식을 해야 되고 늘 신사에 가서 또 정화 의식을 하고 이렇게 계속 금기 사회 전체가 각자 져있는 시스템 대로 살아간다 이 시스템이 붕괴되면 큰일 난다는 그러니까 2분들 막스 남이나 재난 왔을 때 에서 멘붕이 옵니다 빨리 또 매뉴얼이나 가 줘야 돼요 친절하게 많아 처럼 너무나 읽기 쉽게 일본은 끝없이 매뉴얼이 잘 나오죠 그 이유가 빨리빨리 보편 법칙을 청 해줘야 움직이니까 한국인은 이런 것보다 뭘 중시 에요 이상 자신의 이상 보편적 뜻을 더 중시한다 이거 요게 다르다 타일 적인가 윤리적으로 부족한 인가 그러면 본인은 사시미 없더라도 소스 5 패스 화 될 수밖에 없으니 그냥 coc 오피스 논리에 너무 비판적으로 순응해서 따라 버리니까 오디 소 이야기가 시작해서 어디로 가는 시기 올리지만 어디론가 가고 있습니다 자 마무리 작하고 있나요 지금 점검을 한번 해 보죠 아트 지금 우리 2 조선 도비 얘기에서 시작해서 에 지금 현 우리가 천화 처한 산업사회의 현실을 예 약육강식의 현실에서 또 이런 조선과 일본은 어떤 다른 태도를 갖고 있는 요것도 좀 이해 되시죠 마지막으로 요 일본이 왜 저런 이런 정신이 어떤 식으로 일본의 대 학습 되고 있나 이걸 아셔야 되어 확 악플에 하가쿠레 가요 허각 브래 가 나뭇잎 그늘 뭐 초 가지 나뭇잎 그들 이런 뜻인데요 그런 초가집에서 이렇게 이야기를 9 술에서 쓴 책이다 이런 뜻이고요 하가쿠레 가 어 지금 어미 아무도 무사시 에 오륜 서 마키아벨리 군주론 선자 병 법 좀 유명한 전쟁론 클라우제비츠 전쟁론 과 함께 세계 5대 이제 전략서 로 불린다 요런 내용이 않겠어 있는데요 일본인들이 손자병법 좋아 고무 4시에 오륜 소 좋아하고 요거 좋아합니다 사무라이 의 바이블이 사무라이가 전화는 사무라이의 돕니다 제가 이제 내 본 영화 고스트 독 인가 에서 요런 책 이 책이 어떤 걸로 기억해요 그 주인공이 이 책을 보고 감명 받아서 이대로 살아보려고 주군을 찾아다닌 서양인 인데 죽음 북 주군을 모셔야 되니까 2분은 우리 같은 하나님이 죽은 이 줘 하나님을 바로 만나서 참 나를 만나서 양 신의 진리를 듣고 삶을 삶의 법칙 을 찾으면 되는데 2분들은 법칙을 따르고 싶은데 법칙이 뭐예요 죽은 한테 충성하라 요 인간은 그 주군을 찾아야 되요 이럼 이런 문제가 생기더라구요 요 요 책이 그런 내용입니다 무사도 란 들어보세요 일본 많아 에어 일본 만화 참 뭔가 깊이가 있고 일본 만화의 는 무슨 도가 있는것 같애 다 여기서 나온 겁니다 일본 만화의 멋있었던 의리 캐릭터 의리파 캐릭터 동지가 되라 아마 요즘 옆집 주변을 꼬셔서 강력하게 엄청난 근성으로 각오로 타오는 주인공들의 철학이 다 여기서 나온다 보세요 무사도 란 죽음을 깨닫는 것이다 일단 주 90 잘 죽어야 됩니다 생 2차 부 들어보세요 생과 사 둘중에 하나를 고르라면 죽음을 선택해야 된다 이게 져 첫번째 나온 얘기입니다 여기서 뜬지 사무라이 도는 각오를 다져야 됩니다 생과 사가 갈림길이 따기 따로 여러 뭘 선택하셔야 되요 오케이 중문 적으로 작 지금 방금 이 마음이 무사의 마음입니다 지금 체험 하셔야 되요 생과 사 갈림길 오늘 지금 주군이 전쟁 테나 오래요 뭔데 가면 바로 죽을꺼 같아요 딱 보니까 가면 안 5분정도 기고 총알받이 하고 죽을 것 같아요 자 간다 라고 마음먹은 이 고민을 안 하고 빨리 간 따라 결정하셔야 무사 합니다 성숙함 우석 생사 갈림길에서는 중 문 쪽으로 아무 것도 생각할 거 없다 각오를 굳게 하고 돌진하라 각오를 강점도 가고 근성 건조 조건 져 가고 건조를 가지고 그냥 죽는 쪽으로 달려 가시면 무수 합니다 일본 사무라이 되는법 이게 우리는 앉아서 같은 거 경 인데 좀 달라야 식 경 정신집중 깨어있음 양심의 집중하는데 2분은 죽은 에 집중합니다 주군이 죽으라면 바로 죽을 수 있는 마음인가 라고 매 매 순간 점검합니다 무사는 오로지 주군을 소중히 여기는 것으로 충분하다 더 제주 있을 필요도 없다 제 지혜와 예능이 있으면 더 좋죠 주인을 모시는 데 더 좋지만 거의 고 노예 마인드 져 사실 노예 노비 멋은 마 있는데 주군을 위해 최선을 다 알면 족하다 사람으로서 잘 살았다고 할 수 있 여기를 다 주군을 양심 으로 바꾸는 훌륭한 보살도 책이에요 오직 양심을 소중히 여기는 것으로 족하다 제주는 없어도 좋다 재밌죠 미련없이 사심을 버릴 때 훌륭한 생각이 떠오른다 어 고경 북미 입니다 깨어 있으면 좋은 지혜가 난다 사시미 낀 아이디어는 나쁜지 이다 사심을 버리고 궁리 하라 이렇게 돼 있으니 좋은 말인데 이 분들한테 적용은 어떻게 되요 주군 불 선한 마음 먹지 말고 주군을 위해서 그냥 죽기로 됐으면 죽기로 빨리 하는게 좋은지 @i 거예요 지금 일본인들이 어떨까요 아베 마인드 천황을 위해 그냥 내 한번 불사를 자 어 한국어 한테는 못 못 할 짓이지만 언니 이거 사무라이의 도에서는 요 죽은 을 위해서 하는 거야 남 신경 쓰면 안되 오직 죽은 을 위해서 죽을 각오로 덤비면 되요 독도 망언 어떤 마음으로 한 지 아시겠죠 일본이라는 죽은 에 충성 하기 위해 망언을 해 보는 거에요 내 개인 명예는 뭐가 되더라도 죽은 을 위해서 목숨을 걸고 죽을 각오로 질러 보는 겁니다 독도는 우리 거다 그러면 그가 그 일이 챙피 할수록 어때요 반응은 좋겠죠 야 정말 진짜 사 무 라 이 스 저렇게 부끄러운 짓을 하다니 사심없이 하다니 이런 겁니다 사실은 일본인들의 마인드를 아셔야 되요 다 똑같은 얘기지 마까 일본 교수님 여기 그대로 있는 겁니다 그게 어디서 나왔냐 이 책이 어학 악플에 무사도 무사도 입니다 우리말로 그냥 무사도 여야 돼요 그냥 이 그 책의 무사 그 책이 내 몸을 주고 난 테마 내맡긴 채 살아 있으면서도 살아 있으면서도 죽은 몸이 되어 자나깨나 죽은 을 소중히 자나깨나 죽음만 생각하면서 빈틈없이 자기 직분을 다하여 나라를 튼튼하게 하는 데 관심을 2 여부 어야만 진정한 보호하라고 할 수 있다 부하게 돕니다 부하의 꽉 우리 민족 같은 비 이상하죠 근데 2분들은 이게 아름다운 거에요 흥 구하고 인 욕 수용 인 욕 바람이 수용 바람이 순종 바람 일에 닦아서 이 본 모아 자 이걸 이게 자연의 얻어 1 흐름에서 나온 얘기입니다 사실 천지신명 중의 이 지명이 강조 되다 보니까 이런 겨레 로고스를 따르는 사람들이 나온 거에요 인간 중에 거기에 가슴 뛰는 사람들이 나온 거예요 그걸 또 악용하는 사람도 나오고요 이게 스토아 파람 되게 비슷해요 마르크스 아우렐리우스 와 에픽 배트 스가 스토아 판에 2분들이 체 1 강좌는 이인혁 바람입니다 인육 문제는 뭐냐면 그 분들은 로고스를 로봇의 이뇨 카 자는 건데 지금 무사도 는 뭐가 다르냐 인 욕을 강조하는 것 되게 비슷한데 이쪽은 죽은 한테 인용 크죠 자 이제 감 오시죠 일본이 지금 보이시는 겁니다 스스로의 마음에 묻는다면 뭐라 다 파리 5 라고 질문하라 이건 화두다 이렇게 심어 한 말은 없다 자기의 마음에 물어봐라 기타 10 양심 한테 물어 보라는 거야 2분들도 양심 알아요 그래서 자기 자신이야말로 사실은 자기 양심이 야말로 이 거죠 가장 좋은 감시자 다 이 감시자 맞닥뜨려 부끄럽지 않은 마음가짐을 가졌으면 한다 4 2 분들한테 이게 적용되고 뭐가 되요 너 진심으로 주군을 위해 하는지 물어보고 부끄러우면 무거워져서 하지 마라 이렇게 활용된다는 게 안타까운 이 말은 다 좋아요 아까 사심없는 지혜도 보살 또 아주 중요한 부분이다 사심을 내려오면 정한 결이 보인다 이 경우 돈을 양심에 부끄럽지 않은지 물어봐라 양심 성찰 얘긴데 요게 무사도 예전에 약간 다르게 씁니다 어떤 사람 어떤 사람은 싸움에 보복을 안했기 때문에 창피를 샀다 창피 삼아 안된다는 겁니다 무 사무라이 라면 보복 음 그냥 돌입해서 칼에 맞아 죽으면 되는 것이다 이건 수치가 아니다 그 그 복수를 못하면 후계 도수 치지 복 힘이 없다고 복수를 안하면 그게 수칙 5 뛰어들어가서 힘이 없더라도 뛰어들어가서 칼에 맞아 죽으면 고기 아름다운 거다 라는 뭐 좀 다르죠 이게 이건 유교에서 요혈 기지 용 이라고 하는게 겁니다 혈기에 용기가 있어요 지는거 못참고 반드시 갚아 주는 게 혈기에 용기 고 유교 가축 숭상하는 건 의리의 용기다 양심의 맞으면 목숨을 걸고 안 맞으면 그걸 따르지 않는 그 욕이 기준이 선 하긴 야 자기 혈기 냐 2구 분인데 2분들은 혈기 지용의 가깝습니다 유교 식으로 말하면 무사는 뭐 무사 하니까 뭐 이해 되시죠 또 말씀드려 볼까요 이게 사람으로서 뭘 배워야 되냐 사람으로서 제일 중요한 배워야할 마음씨는 뭐냐 한 순간 한 순간 죽음을 눈앞에 둔 것처럼 이렇게 골똘히 생각하고 살아가는 것 무섭죠 집 지금 죽는다고 생각이 가미가제 다 이런 논리에서 나온 겁니다 지금 죽는다 라고 생각하고 사람이 이렇게 일반적으로 죽음을 앞둔 며 가득 막 마음이 가다듬어 지지 않을 것 같지만 가장 활기찬 얼굴이 야말로 죽음을 골똘히 생각하고 있을 때이다 앗 아 으 세 요 그런데 이제 진짜 죽음을 각오하고 내려놓을 때 사람은 오히려 더 편안해질 수 있다 이겁니다 신바람 날 수 있다 신바람이 조감 2가지가 신바람 할 수 있다 여러 가지 일에 종사하는 도간 가슴 깊은 곳에 굳혀 지는게 있다 이런식으로 이렇게 살아가는 동안 마음이 단단 심지가 굳어 진다 이게 밖으로 나가면 임금 한테는 죽은 한텐 충이 되는 거고 어버이 한텐 효과 되고 무사 돼서 용기가 되는 거다 늘 죽음을 각오하고 살아가라 이게 무 사도의 신법이 라는거 놀 죽음의 직면했다 지금 이걸 그 빈말이 아니라 실감나게 한번 생각해 보셔야 되요 음 지금 죽을 수 있다 이렇게 마음을 먹는데 이게 무 사무라이 식 정신 차림 사무라이 시 깨어있음 입니다 주군을 위해 지금 죽을 수 있다 주군의 명령 2부 당해도 어떨까요 부당 해도 그렇게 할 수 있다 이게 사무라이 도예 주군의 명령 2곡 정당하지 않습니다 죽은 이 쓰레기 같은 명령을 할 수도 있어요 그래도 죽을 수 있다고 가야 됩니다 이 논리가 그대로 어디서 쓰인 야구 까 신 더 에서 천왕이 잘 못하더라도 무조건 북미는 승복하고 따라야 된다 논리로 쓰입니다 이렇게 철저히 일본은 이런 문화로 이렇게 세뇌 돼 왔던 거에요 그러니까 쉽게 쉽게 그런 군국주의의 가 나왔던 겁니다 그냥 나온게 아니라 매 순간 죽음에 직면하는 마음가짐으로 이렇게 살아가야 한다 앉아 있을 때나 누워 있을 때나 항상 싸워서 죽는 다는 각오를 단단히 하고 이미 죽은 몸 이라고 생각하고 소임을 다하며 하루 하루 일과에 자기 무도를 단련하고 신체도 단련 하면서 죽은 한테 부끄럽지 않은 그런 삶을 살아야 하는 힘 으로 바꾸면 다름 답습니다 하느님 으로 바꾸세요 다 아름다운 하느님을 위해 내가 지금 죽을 수 있다는 마음을 사시는 분은 아주 훌륭한 보살이 시죠 4 도구 부하는 24시간 정신을 가다듬고 언제나 죽은 앞 죽은 앞에 있다고 그렇게 깨어서 살아가야 될 정신을 모으고 이것이 진정한 정신 집중 이다 j 초 예전에 이마를 대학때 뜯고 감동했어요 감동 하다가 뭔가 이상한 거에요 즉 선비 식으로 해석하고 감동했다 가 그렇지 늘 잉어 앞에 있는 것처럼 이렇게 정신 차리고 있어야지 있는데 뭔가 이상하다 한계 지금 그래도 지금 말씀드린 게 뭐가 그런 보입니다 2 6 요람 다른거 오직 양심이 해야 섬기지 오직 죽은 그러면 힘의 집에도 받는거 에서 약육강식의 논리로 흘러 버립니다 강력한 힘의 권력의 따르겠다는 거거든요 한가지 1사 삶의 1가 질의 삼매에 들어 라 각자 자기 직무에 만 몰두하면 된다 요 소리가 시야가 좁아지면 카스트 제도를 2 는 인도 문화가 강조합니다 자기 직분 만 자리라 남의 직분 넘보지 마라 고런 올립니다 또 일어 이런 이런 무서운 말이 있어요 갑자기 내가 엄청나게 00 주의 주권 을 위해 순종을 바쳤는데 포상은 차치하고 강등 되거나 아무 잘못도 근데 활활 보카 라고 처분이 내려올 수도 있다 이때 떳떳이 나서서 회복할 수 있어야 진정으로 주군을 섬기는 사람이고 이익의 이런 경우만 면목이 없다 는 등 막 체면상 한다는 동안은 것은 모두 사심 해서 나온 것이다 그럴싸한데 이상하죠 약육강식의 논리 에 수능 하기 딱 좋습니다 멋진데 멋진데 2 소시오패스 한테 딱 당할 올리죠 무사도 는 죽음을 개의치 않는다 한 사람을 죽이려고 수십 명이 덤벼도 당해내지 못한다 무사도 는 정말 진짜 죽을 각오 한 사람이라 못 이겨 쉽게 못 이겨 자 이런 경우 이게 죽을까 국어 만 있으면 이런 일을 해낼 수 있다 무사도 는 사리를 분별하고 따져보면 그만큼 뒤쳐지게 된다 무섭죠 사리 판단 하지 말고 그냥 그 상황에서 그냥 달려 들어요 죽을 거고 그 사람이 진정한 사무라이 다 미치광이 자기도 알아요 미치광이 같은 행동일 수 있지만 그 속에 충효 가다 들어 있다고 생각해라 이런게 보통 사이 비교에서 사이비 신자들은 한테 지금 미네 부모가 널 원망 할 지라도 농 맹신하고 있으니까 나중에 크게 효도 야 이런식 논리 줘 그냥 가서 죽어버려 이겁니다 뭐 다 똑같은 얘기죠 7 법 하는 정도만 고민하고 결심하라 7번 호흡할 정도만 고민하고 되지만 분별을 너무 오래 하면 썩는다 생각 너무 많이 하면 용기가 안 나게 된다 그러니까 민첩하게 처리하라 그러면서 그 보살을 뭐죠 보살은 무안하게 환생해서 중생을 돕겠다 줘 사무라이 다릅니다 내가 7번 다시 태어나서 라도 우리 가문을 위해서 챙 충성을 다하게 제가 이런거 관련해서 일본 무사도 기록이 일본 사독 이란 책이 있어요 대학 때 본 건데 그것도 거기 보면 아름다운 무사 의 이야기가 일화들이 있습니다 일본 문화를 아는 데 좋습니다 거기 이런게 나와요 한 승려가 전쟁터에서 죽어가는 병사들한테 극락왕생을 열반을 빌어 주고 다니는데 1 사무라이가 승려 한테 야이 e 멀지 꺼리 하지말고 꺼져라 나는 백번 천번 이거 다시 태어나서 또 싸울 것이다 뭔가 멋있는 데이 좀 다른 멋있는데 보살은 아닌 그 사무라이 돕니다 이거 사무라이 든요 오직 죽은 모습이 선비의 더는 오지 양심이 쪼금 오직 죽은 이에요 이쪽은 양심의 양심의 명령에 따라 군주 한테 충성하는 거에요 명 분주한 테 충성도 이쪽은 죽은 한테 충성이 더 먼저 예요 왜 권력자 한테 충성하는 겁니다 그 시스템의 정점에 있는 저한테 충성 하는거 시스템 자체의 또 충성 하는거구요 그래서 오직 죽은 또 다른 말 오직 죽음 외국 20쪽 오직 죽은 오직 죽음 이렇게 생각하시면 되요 그 무사도 수업은 요 어떻게 다른거 요렇게 하면 좋지 않다 무사도 만 하나만 해라 유교 불교 이런데 머리 디밀고 기웃거리지 마라 그냥 무사도 만 배워라 무사도 는 그냥 죽는 거예요 그 마음으로 살면 유 불 유도 불도 도 나중에 참고로 뭐 활용된다 무사도 를 복돋아 주는 용도로 활용될 수 있다 다르죠 이 쭉 추구하지 마라 이 쪽만 공부해라 소리를 하는겁니다 뭐 다 나왔습니다 이제 적을 쳐 죽이는 것보다 주군을 위해 죽는 편이 공이 크다 적을 막 죽이는 것보다 요 주군을 위해 억울한 죽음 당하는 사람이 제일 멋진 사람 그러니까 조직에서 어떨까요 회사에서 박소 시오 패스가 참고 라는데 거기 당해서 약육강식 논리에 그집 밟혀 가지고 그 회사에 충성을 다 다 죽는 사람이 사무라이 다로 저사람이 진정한 사 무 라 이 트 이런 소리 듣습니다 그러니까 좋은 일한다는 걸 한마디로 괴로움을 견디는 것이다 인 여기다 괴로움을 견디지 못하면 그건 모두 나쁜 짓이다 이런 책을 보면서 감명 받고 밑줄 치면서 살아온 사람들 이 기실 수 있겠어요 살 버렸죠 노인들이 말씀한다 무사가 고집을 세울 때는 강좌 한테 순응하고 오직 죽음 오직 죽은 으로 나갈 때는 너무 하다 싶을 정도로 해야 한다 지금 아베가 이루고 있습니다 잘 한다고 지금 생각해 너무한다 쉽게 해야 된다 어중간 이 했다가 두고두고 거 림 찍어 고 평판도 좋지 않다 너무 지나치다 싶을 정도로 해야 적절하다 이런거 듣고 자란 아들은 좀더 남이 말려도 좀 더 해야 돼요 말릴때 멈춰도 안되는데 추억인 거예요 말려도 아니야 이제 독도는 우리 거야 막 더 해야 됩니다 그래야 사람들이 예 좀 하는거라 무사도 이렇게 생각할 수 있어요 무사도 는 졸속 이라도 좋다 이것 저것 따지지 말고 그냥 돌진 해라 이거 고민하고 있는 무사는 약한 무사가 아이 갔다가 죽는거 아냐 이건 약한 무서 다 그냥 가야 된다 오직 주군을 위해 쓸모 있는 사람이 되겠다는 일념 만 가 자라 보살도 줘 죽음을 양심으로 중생으로 마 바꾸며 이런저런 약 장애물이 있다 고 어 장애물이 있어서 극복하지 못하기 때문에 아까운 일생을 호송 하고 마치는 것 말로 표현할 수 없이 억울하다 빨리 복수할 넘 빨리 해야지 그걸 안 하고 이런저런 핑계 되다가 결국 복수 못하게 되고 주 분 한테 도움 못주고 이러면 그야말로 억울한 일이다 그냥 가서 죽어라 이겁니다 이런 논리가 가미가제 니 수하는 군국주의의 일본의 현대 독도 망언이 최근에 아 베어 아벨을 포함한 극우 세력의 어 천왕 중심으로 다시 이 세계에서 패권을 찾아보자 헌법 고쳐서 군국주의의 로 나가 보자 는 그 논리에 는요 신하들이 지금 천황을 위해서 몸을 던져야 된다는 또 이런 망상도 있는 겁니다 나름 잘하고 있다 는 정말 잘하고 있는 짓이라는 5 판도 있는 것 그러니까 비윤리적 이가 쉽다 아까 일본 교수님 말자구 시스템의 충성을 다 하다보니 큰 그림을 놓쳐서 나경 망 1 수가 있습니다 독일 나찌 낮지 그 전범들이 다 그랬잖아요 나는 위에서 시켜서 최선을 다해서 잠도 안자고 열심히 했을 뿐이다 옷도 말들은 맞아요 군인 이상 명화 달인데 상명 에 최선을 다했어요 근데 전범이 됐고 엄청난 유대인들 학사 됐죠 이런 일이 가능한 곳이 일본이다 한국은 이루기가 쉽지 않다 저마다 이상이 다르고 해가 지금 의견도 통합이 힘들고 그런데 지금 이 일본 교수도 얘기하기 겁니다 한국이 만약에 진짜 돌을 내놓을 수도 있다 일본은 그거 보단 다 이게 있습니다 아까이 즉 가볍게 읽어 드렸는데 만약에 조선인들이 정말 거대한 보편성 의 지향으로 결합할 수 만 있다면 조선인은 그들의 고뇌를 지향한 고뇌를 이제 해결한 지구 한도를 가르쳐 줄 수도 있을 거라고 본다 인류한테 줘 1번 안되기도 기대가 가는 민족이 다이의 일본 입장에서 우리는 그런 것보단 다 한국인이 여 꼭 편적 인류의 가야할 길을 일본인을 포함한 지시해 달라도 있어요 일본인의 요청입니다 으으 적당히 잘 받아야 되지 않겠어요 이런거 한번 생각 지금 이 깨진 지금 제가 오늘 얘기 결론 앱 정리 해볼게요 조선 로비 못해 잘못한 거 봤다 근데 어쩌다 그랬냐 조선 선비들의 인의예지 를 그러면 추구 아니냐 나름대로 했다 관념적으로 이상적으로 도 많이 했다 그러다 보니 현실에서 현실은 또 쉽게 그런 높 이 제도에 타협해 따 그렇죠 그런 잘못도 있다 일본은 또 1번 대로 약육강식 논리에 충실 하다 보니까 거긴 거기 대로 농로 고 또 높이고 괴로웠습니다 착취가 이사도 못 다니고 거주 도 그 중세유럽 봉건제도 처럼 2주 자유도 없었구요 그렇게 그런 식의 또 불암 이도 있다 우리누리 대로 불합리 했따 근데 그런걸 극복하고 이제 나왔던 이 시세계 시장이라 무대에 나왔더니 또 약육강식의 쟁탈전이 벌어지고 겨우 나왔더니 우리 라고 해서 지금 조선을 쉽게 비판할 수 있는 처지에 있는 것도 아니 우리도 또 짜진 트라 에서 지금 헤매고 있 이틀에서 못 벗어나 가지고 또 불매운동 하고 있다 답이 없어서 불매운동 하고 있고 우리 어디로 가나 하고 있는 이렇게 짜 이벤트에서 우리도 자유로울 수 없다 정치경제 이런 사상의 시스템에서 자유를 쏙 4 이때 사상이란 건 자유가 있으니까 일본인 이런식으로 사상 1 사상의 어떤 관념 시스템을 갖고 있었다면 우리누리 대로 또 이런 시스템을 갖고 살아왔다 이것도 우리 한 우리 역사에서 우리가 존중해야 된 하나의 그 과거의 모습이죠 그 결과물로 우리가 있기 때문에 그래서 우리가 이런 생각을 하고 있고 이런 삶을 살고 있다 그것도 존중하되 우리의 강점은 결국 철학의 전세계적으로 보편 철학을 내놓을 나라는 우리가 할 수 밖에 없지 않냐 라고 한번 사명감을 불태우고 자 하는 거죠 일본인도 인정 하지 않냐 이건 우리가 자랄 수 일본은 과학 장인정신 기술과 과학의 강하지만 우리는 철학의 강한 민족 인데 우리가 지금 또 일본 따라가다가 우리 장점을 놓친 거 아니냐 이거죠 왜 일본처럼 안될까 만 고민하고 있고 그래 그러면 일본처럼 발전 하고 싶으면 이거 온국민이 거 배웁시다 그러면 다 쌍욕 알지 걸려 니가 사람이냐 고 라이 한국 이래서 안 된다 이겁니다 보편적 이상은 끝없이 추구하면서 현실 문제에 대해서는 1번 보다 뒤쳐지고 있지 않냐 이거죠 조선도 그러지 않았냐 이거죠 그저 선만 욕할게 해라 우리도 그러면 이 현실 문제까지 일본과 우리 우리는 이러니까 이것만 잘 합시다 가 아니라 우리의 단점을 보완해서 지금 문제를 풀어가야 되지 않습니까 이거죠 저는 간단합니다 인의예지 원리 양심의 본체 붙잡고 이니 에지 5편 법칙 양심 분석해 가지고 잘 명진 찜 의결 을 읽어 내면서 양심 대로 작품을 만들어 봅시다 이겁니다 이걸 하나의 새로운 문화에 대한 으로 제시해서 전세계에 이 세계 시장에 새로운 문화를 퍼트려 가지고 하나의 이 시장을 그대로 하나의 문화권으로 한번 만들어보면 어떨까 그럼 우리 국가도 그 안에서 안정을 찾고 이런 경제 논리에 치우쳐 있는 전 세계에도 이윤만 추구하던 전 세계에도 진정될 수 있지 않냐 4 일본이 주도하는 이런 문화라는 건 뭐냐 이거죠 일본이 세계적으로 또 일본 문화 중시 하잖아요 일본 문화는 뭐냐 사무라이 문 하는데 사무라이 란 문 1 뭐냐 약육강식의 수능 문 합니다 늘 깨어서 죽음만 생각하는 이 마음으로 또 미국을 따라 쓸 거에요 미국이 강좌 니까 천안 보다 쎈거 미국 이잖아요 또 따랐을 거란 말이에요 이런 문화를 문화적으로 국보 카 면서 우리가 이번에 불매운동 도 하고 일본의 저항 할 때 단순하게 경제 전쟁의 경제 전 그 그 전쟁의 상대자로 만 일본을 여기고 경제 전쟁의 우리가 나서서 불매 운동 이나 다양한 우리 그 산업의 자립 이런 식으로 해가지고 자주 화를 통해 경제 전정 으로만 맞닥뜨릴 지 말고 그 안에서 우리는 이 강력한 문화의 힘을 키워서 일본까지 도 이겨내면서 일본을 이해하고 일본을 문화적으로 제압하면서 이번 전쟁도 경제 전쟁도 승리로 이끌고 나아가 전 세계의 보편적 문화까지 제시할 수 있으면 이거는 정말 또 세계적인 의미가 있는 그 혁명 일거 같고 이게 개별 될 것 같아요 개 병 전 인류의 문명이 업그레이드 인데 정식 문명이 나와요 업그레이드 되지 물질 문명을 지금 나올만큼 나왔으면 이미 우리가 안에 또 더 잘하는 사람들이 많아요 이런 책을 가지고 살아가는 삶도 있어요 우리가 뭐니 이게 요 물 증명 적으로 그런데 한국인은 그래서 물질 응용에서 한국인 체조가 좋고 머리가 좋으니까 물질 명도 엄청나게 따라갔지만 한국인의 근원적으로 안 풀리는 속내가 있을 거에요 보편성의 추구 이게 안되면 한국인은 답답합니다 지금요 유교 탈레반 이라고 유교를 요구하는 사람들이나 기독교 주의자 나머 페미니스트 나 또 그걸 비판하는 사람들이 나 한국인들 타 똑같아요 그 안에 뭐가 있냐면 요 보편성의 축입니다 그건 자명 하지 않아 그건 찜 쯤에 이게 자명 애라는 자기 나름의 각자의 고 편성을 추구하고 있기 때문에 이게 통합이 안 되니까 국민간에 내 분이나 고분 열이 나고 끝없이 싸우는 거예요 공산주의가 오라 아니야 자본주의가 오라 각자 자기만 완벽한 진리라고 믿고 있는 이 보편성의 추구에 부작용으로 우리는 서로 란 계속 반복해야 됩니다 현실적 실리적 이지도 않는데 명분 때문에 반목하고 있는 짓을 지금 우리 국민이 그대로 하고 있어요 수만의 혐오 주의 다 명분도 게임 0분 따지는 것이 실리도 도움이 안돼요 그래도 하고 있어요 그럼 무섭게 느끼셨나요 나도 유교 육군 하고 유교 탈레반이 라고 욕하는 그 사람도 유교 많이 든 겁니다 자기가 욕하는 유교의 그런 보편성의 추곡리 0 담 치고 명분 추구를 그대로 갖고 있는 왜 지금 사실은 유교 만이 아니라 우리 민족의 어떤 사실은 장점일 수 있는데 그 유교를 초월한 그래서 기독교 에서도 보편성 을 보고 불교에서도 보편성 을 보고 유교 에서도 보편성을 봤던건데 우리 민족의 원래 홍익 철학이 그런 보편성의 추구 6 우리가 원래 자라던 것만 다시 잘하면서 단점을 일본으로 또 배울 필요도 있습니다 보안 하면 우리는 전세계에서 이번에 일본하고 싸우면서도 일본을 15 먹자구요 소아의 머리 자구요 더 큰 보편성 을 내놓는 데 우리가 일본을 활용할 필요도 있습니다 북한도 우리가 그런 식으로 활용하면 남북통일 도 만들어 낼 수 있습니다 북한의 주체사상 이라는거 뭐 별거 아니에요 주체 서는 자주적으로 하자는 거지 주체사상은 관념론 입니다 덕암 안될것 같은 테 크 랏 주체성 까지가 북한도 우리 민족이 에요 북한도 우리 민족 이라 참 자주 적입니다 철학적 이에요 북한 철학적 이에요 북한의 주체사상은 요 북한의 주체사상은 자의 그 대학 때 nlp 기간을 피터지게 싸움이다 상투 잭 pd 는 그냥 그 공산주의에 요 내 낼은 주체사상은 북한식 공산주의에 요 왜 싸울수 밖에 없냐 2 일반적인 가 일반적인 pd 롤 이랑 일반이 마르크스 돌린다 마르크스 놀 이랑 후에 주체 사장 김일성 사상을 싸울수 밖에 없느냐 마르크스 논리는 요 물질이 정신을 지배한 됩니다 근데 학자 라서 이런 말한거 학자로서 물질이 정신 지배 한다 학자 라서 4 실제 전세계에서 공산화 된 나라들은 다 뭐였나요 물질이 정신을 지배 하면요 자본주의가 발전하지 않으면 사회주의 정신도 안 나와야 돼요 근데 제일 못사는 나라들이 공산화 됐어요 자본주의 의 되레 묶인 나라들이 공산화 됐어요 뭐냐 거기서 이제 주체사상의 그겁니다 물질이 아니 몸뚱이가 있어야 내가 있어야 정신 일어나는 거 맞는데 이건 그냥 기기 초야 기초 고우리가 이제 응용에 기초 수학 2 우리 응용 수학 이야 응용한 정신이 물질을 집에 왜 타 자본 지도 목표 건 나라들이 농업 싸이 하다가 그대로 공산화 됐다니 까요 이게 뭘 의미하는 야 공산주의 실제 운동가들은 다 알아요 마르크스 이론은 이론이고 이거는 자본가를 비판할 때 좋은 명분이 되는 거지 실제로는 요 정신이 이데올로기 이미 세상을 지배하게 되서 공산당 들이 더 공산주의가 더 열심히 사람들을 세뇌시키고 사상 절을 하는 거예요 정신을 더 중시하는 것은 공산주의 입니다 왜 물질 적으로 취약한 데 정신으로 자본가들은 따라 잡자는 후발 주자들이 거든요 아니 유럽 이라 미국이다 자본 축적 잘 해 가지고 먼저 부자가 돼 버리니까 후발 주자들의 아직도 농사 짓다가 혁명을 자본 자본주의로 가 가지고는 우리가 재미 못보겠다 식민지 나 되겠다 싶으니까 공산주의를 가지고 나라 돈 국민 돈 다 모아 가지고 공산이 라고 해가지고 모아서 목도 만들어서 겨루어 본 겁니다 성공했어요 어느 정도까지는 소련이 나 북한이나 다 중국이나 그러다가 이제 이제 1개의 오니까 이제 문어 졌죠 그런데 그런 식으로 공산주의자들은 결국은 물질 문제를 정신으로 이데올로기로 정신력으로 이겨내자 하는 주장이 얻기 때문에 그걸 특히 강조한 게 역시 우리나라 철학인 주체 처럼 주체 사정도 이제 우리 민족 이었다는 게 티가 나는게 결국 정신으로 물질을 지배 하라 주 북한에서 강조하는 게 충효 입니다 조선시대 사상으로 돌아가서 사실은 북한은 공산당 으로 많이 함 안되요 정격 우 까고 조선왕조의 이런 관념론 을 이어받고 있습니다 그렇게 지금 듯 이 물질은 안되죠 정신력으로 해까지 만든 사람들이에요 무속적 누가 객관적으로 저기서 핵이 나올 거라고 생각했어요 만들어 냅니다 왜 그 정신적 을 모로 얘기해서 북한이 강조하는 주체 철학의 핵심 안 이건 뭐 훌륭한 관념론 이고 훌륭한 철학의 어 자주성 창조성 의 식성 인민이 자주성 창조성 의 식성을 가지고 역사를 개척해 되는 이민이 그래서 사람이 사람이 주인이다 가 주체 서상 핵심이다 사람이 주인이다 인민이 주인이 다 인민은 물질로부터 나왔지만 인민이 나온 뒤로는 사람인 역사의 주인이다 천지 만물 중에 사람이 제일 귀하다는 조선 철학을 입고 있습니다 사람의 정신이 의 식성 그 사람이 갖고 있는 자주성 그 그리고 그 창 조성으로 역사가 개척 되고 여기까지 가면 좋은데 한알 보탭니다 인민을 누가 이 끌어요 이런 의미를 1차적으로 당이 이끌고 그 위에는 수령이 끌어서 수령 탕 인민 삼위일체가 되어 완성된 영생하는 조직체가 만들어집니다 정치사회적 조직체 그래서 북한 주민들은 영생하는 북한 이 조직체 사회 정치 조직 책 이어 해야된다 일원으로써 또 자기 직분에 충성 하자 충실하자 그런데 우리는 여기까지 마음은 북한 스럽죠 이걸 꼭 강조된다 자주성 창조성 시소 니가 주인이 아 니가 하는거 야 말로 라도 해줘야 됩니다 그래야 좋아요 자 주 성창 이거 고 불교 아닙니까 자주성 리 가 주인공이다 의 식성 넌 의식이다 참나 다 창조성 일체유심조 니라 너무 호황이 잘 되죠 그니까 남북이 하나 되면요 주체사상과 의 저 이런 그러 다른 종교 철학들은 쉽게 노바 받을 수밖에 없습니다 왜 황장엽 씨나 이런 분들이 다 그런 관념론 연구에서 만든 거야 해결 마기를 원래 마르크스 주의로 만들어야 되는데 주체사상 만들려고 이 정신 철학 다 이용해서 만든 겁니다 애초에 만들때 이거 지금 여기 이 말 조천 데 문제는 이겁니다 수령이 인민을 대표 하는데 문제는 거에요 이 수령은 김씨 일가의 한정 짓는 다는 게 혈통 까지 한정 짓는 다는 게 사이비종교 논리가 딱 되는거죠 여기까지 가면 원래 사이비 기울이고 들으면 좋아요 처음엔 음 어제 간 인생의 주인공이 라구요 역사의 주인이라고 우리가 우리가 창조 한다고요 우리가 인간은 의식이 라구요 물질의 집에 받지 않는다구요 벌써 공산주의라는 멀어 줬어요 마르크스 랑은 이미 멀어져 써요 뱉어 가서 이제 당일이 되어야 된다고 또 맞죠 조직이 있어요 우리가 일을 하니까 4위 가면 수령이 이리도 한다 수령은 인 미 를 대표한다 여기까지도 좋아요 왜 이 수령이 자주 창조 의 식성이 달인 이라면 괜찮 체어 근데 김씨 일가 다 그러면 약간 이상해 줘 여기서 약간 마음이 여기좀 사이비 아닌가 이제 아마 끌려가다 바로 여기까지가 면제 의문인 아실 거에요 근데 이게 지금 북한은 사상입니다 내 북한 않았고 우리가 남북 또 하나 될 수 있어요 철학으로 1 됐어요 있어요 난 부분 김씨 일가 만 페이지 하면 됩니다 싫어 하겟지만 네모 역사는 어떻게 바뀔지 번 말이 안되는 소리니까 까니 수령이 단군 이에요 단군의 홍익인간 해야 단군이 지 인민을 진짜 사랑해 야당 그리고 이민을 진짜 쥔 만들어줘야 단군 이잖아요 으 김씨 일가가 그거 했는가 하고 물어보면 답 나오죠 요 북한이나 하는거 아닙니다 또한 민족이라고 우리 민족의 목적이 목사님들이 나 다하고 있는거죠 전교 단체에서 이렇게 하고 있죠 목사가 세습 되고 있잖아요 혈통 조를 강조 하잖아요 똑같아요 그러니까 못된 것도 똑같아요 그런데 우리는 장점을 살려 가지고 못 된거 좀 바로잡고 우리 민족이 철학과 한국이 남북이 합쳐서 철학과 한국이 되가지고 어 또 그 우리가 일본한테 다시 난 지키려고 노력해 가지고 더 현실적으로 도 우리는 예 이런 원만한 철학과 과학이 하나로 좋아 된 원만한 이상적인 저는 그런 국가 그런 경제 시스템도 좋지만 문화를 만들어 내서 이 모든걸 해결하자 정치경제 문제까지도 문화로 해결하고 세계 시장에서도 문화로 세계를 선도해 보자 요런 말씀 좀 드리고 싶습니다 여기까지 마치겠습니다 [음악] 으

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[홍익학당] 조선과 일본문명을 통해 본 한민족의 역사적 사명(190731)_A805

홍익학당
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으 [음악] 용 인간 이념의 양심 어긋난 거 못 하면 점이다 일본처럼 이런 야마토 민족의 쓸데없는 제국주의적 민족주의에 우리가 불이 겠어요 우리 민족은 그렇게 못해요 안 할거고 또 못 해요 천상의 안맞은 참 그 소수가 제국주의적 으로 막 불 순 있어도 우리 민족도 야구 깡 식으로 다수가 야구 깡 식으로 다른 민족 잡아 목자의 합이 될 이가 없습니다 웬만한 일도 합이 잘 안되는 이 나라가 그런 일 을 합이 볼 리가 없어요 그쵸 지금 좋은 일 하자고 해도 떠 안에서 마 꼭 그래야 하나 역지사지 해야 되지 않냐 이런 이런 나라에요 나쁜 일로 이게 합신 되기도 어려운 나라입니다 그 소수가 해 차 먹는 거지 국민 다수를 양심 아닌걸로 설득하게 되게 힘든 나라입니다 이 나라 그래서 우리나라는 죽으나 사나 양심 주의로 빨리 가는 수가 전국민이 양심 않은 게 우리나라가 제일 빨리 합심해 가지고 이 강국이 되는 비교돼 문화적으로나 경제적으로나 군사적으로 강국 되는 비결은 양심 에 대해서 빨리 받아들이며 안그러면 힘 있는 소수 소시오패스 들이 계속 사기 사역을 추구하는데 다수 국민들은 또 또 생업에 바빠서 삶이 힘들어서 힘 못쓰고 있다고요 그렇다고 해서 또 그런 약육강식의 도에 우리가 합심해 주지도 않아요 또 좋은 일 하자 그러면 또 좋은 일도 각자가 또 자기가 생각하는 양심이 강하다 보니까 자 양심이 강하다 보니까 다 딴 소리를 합니다 그거 찜찜 하지 않아 하마 이기야 이게 더 옳은 방향이 있지 않을까 이러면서 또 싸워요 그러니까 양심이 뭔지 확실히 알면 덜 싸울 거라는 게 제가 말씀 이래도 싸울 겁니다 조선시대 당파 싸움 한거 보면 그래도 싸울 텐데 저는 그래요 그래도 양심을 자명하게 알면 요 그 부분에 대해서는 뭐 싸웁니다 양심이 조선시대의 아무리 사우스 되어 양심의 기준 2인 eg 라는걸 가지고는 뭐 싸워 사우드 거기다 시비는 못 걸었어 니가 도인이 냐 내가 더 있냐 가지고 싸웠지 요 그쵸 예 그러니까 지금은 요 그것도 나라 같잖아요 재민이 지라는 기준도 모르고 싸울 싸우는데 더 안타까운 것은 유교를 유교 탈레반이 라고 욕하고 선배들을 10선 b 라고 욕하고 뭐 다 좋은데 10선 b 라고 부르는 사람 마인 데도 엄청난 씨 썬 비만이 더 들어있어요 뭐냐 한국인들은 벗어날 수 없습니다 내가 완벽한 진리다 라는 예대 3 내가 양심이 요 내가 진리다 라는 뭔가 알수없는 이런 자신감이 있어요 그래서 나랑 어긋난 사람들을 다 요격하는 거에요 혐오 학 나를 비판을 그럼 너는 소시오패스 다 이렇게 쉽게 단정할 왜 내가 손이 니까 내가 의심 안에 내가 의심 할 수 없게 나는 선 이기 때문에 혹시나 를 비판했다 며 나를 혐오 했다면 그 쪽이 악인 거예요 이런 생각이 왜 쉽게 나는야 자기에 대한 자부심이 강해 요나는 선이다 내가 양심이다 나 만큼만 해라 한국인들이 문제점이 에서 한국인들은 일본인과 달리 완벽한 진리를 추구합니다 본성적으로 그래서 쉽게 자기를 또 절대 진리와 통해 c 한우를 거미 일본 그런지도 안 해요 좀 달라요 보시면 에 제가 우리 천지신명 이씨 어 천지신명 있어 이렇게 기도회 전 할머니들이 하실때 천지신명 2 원래 이제 이 말을 갖다가 그렇게 한 거예요 천신 지명 하늘의 신령한 복과 땅의 신령 함을 신명 신명 이 하나님 인데 하느님을 천지 하느님이 천지로 작용하는 모습 천지신명 그러는 거예요 이 어려운 게 아니라 간단한 우리나라는 2000g 10명을 태극기의 다바 가는 거에요 우리나라 태극기는 하느님 입니다 우리 민족의 하느님을 그러는 거야 일본은 일본의 하느님을 그려 놓은 거예요 일본의 하느님이 누구의 아마 테라스 여태 양식 국기에 다 태양 10화 가는거 4 우리는 요 똑같아요 천부경 에 우리 하나님 자리는 태양 악명 태양처럼 광명 하다 일본의 그 태양 숭배 사상 도 여기서 나 같거든요 일본의 문명을 중계도 레인 드 력이 한반도에서 다 건너 간 거예요 즉 일본인들이 짜증나니까 그 말을 잘 안하고 하더라도 아니야 중국이 한반도 거쳐서 들어온 거야 중국에서 온 거야 이렇게 주전 한반도 이니 왔다는 걸 어떻게 된 이해하고 싶지 않은 거예요 얘기하고 싶지 않고 피하고 싶고 덮어 둬요 안 건드리려고 그 얘기 뭐예요 알고 있다니까 아니까 그쪽을 항 자꾸 안 보료 그래요 암 고려가 안 들으려고 그러다 역사에서 되게 멀어져 가는 겁니다 자꾸 더 풀려고 하니까 까발려 놈의 뇨 한일간의 관계도 좋아질 거고 미래가 밝아질 텐데 더 플러그 만하니까 우리한테 안좋은 역사다 그런데 사실은 여기서 다 건너 간 거라 지금 우리나라 태극기도 요 결국 국기 만들 때 뭘 그렸어요 우리 민족의 생각한 하느님 이에요 우리 하느님은 태양처럼 광명 하다 일 본 어 태양처럼 광명 하면서 그 안에 음양의 이치를 품고 있다 이게 우리 태그 천지신명 천지신명 이시다 그래서 제가 흘리게 하는 하늘의 모습은 요전 지구요 땅의 모습은 전능 입니다 하늘의 모습은 상이라고 제가 들리게 하는 우주의 시공을 초월한 근본을 여기는 시공이 없는 세계 에요 그래서 태양 태양 이겁니다 갑골문 에서 전능 은요 여기는 요 법칙에 색이에요 구체적 형 이하 의 법칙 이게 제가 얘기하는 보편 법칙 이에요 제가 맘대로 만들어 낸 게 아니에요 거기서 마음 물이 나왔다 그래서 주역의 보면 하늘의 상이 있고 땅에는 형이 있다 이런 말도 있고 복희씨가 예전에 이전에 단군이 줘 복희씨가 하늘을 보고 상을 읽어내고 근본 원리를 읽어내고 무형의 세계입니다 여기는 무형의 3개 니까 무형의 세계에서 금번 올릴 영원한 우주의 진리를 읽어내고 여긴 형이 있으니까 유형의 세계에서 만물의 고 평 법칙 을 찾아냈다 법을 찾아냈다 이게 주역의 시초입니다 그래서 이게 이제 다리 줘 요 투기 합침 에 뭐가 되요 여기어 그래서 동양 철학에서는 이 우주는 뭐냐 우주는 어떻게 흘러 가냐 이어 캄 됐네요 역으로 굴러 가요 그 얘기는 뭐예요 시공을 초월한 우주적 근본 원리가 있어요 본판이 그 본판이 뭐냐 인 위해 지신 음양오행 저 본판 대로 우주 만물이 시공안에서 여기는 시공 아닙니다 시공 안에서 법칙대로 만물이 만들어져서 인과 법칙을 가지고 인과 성을 가지고 불러 간다 시간성 공간 성인과 성이 있는 세계 이쪽은 시간성 공간에서 인간성이 없어요 이 법칙이 무슨 원인으로 생긴 게 아니에요 그냥 영험 불면 으로 우주의 박혀 있는걸 여긴 영원불멸의 세계입니다 그래서 태양으로 상징하는 노를 똥그란 테야 다른 요 늘 변화 하지요 늘 변화하는 현상계 불변하는 절대 개를 유형의 물건 중에 태양과 달로 상징하고 2개 합쳐야 여기 되고 또 2개를 이렇게 합치면 뭐가 되요 광명 할 명자 명의 되요 광명의 되요 그러니까 태양도 숭배하고 태양 숭배 안에 뭐가 될 수 해와 달이 다 태양 해요 달 빛은 태양에서 방 겁니다 그러니까 해와 달이 태양의 2 모습이에요 해와 달을 다 나타내는 게 태극 이에요 천지신명 해와달 이렇게 완만 한 걸 추구하는 게 한민족 철학 입니다만 1인데 따지고 보면 어때 한민 적은 어디에도 치중 했어요 기질적으로 양쪽에 요 근데 재밌는건 일본을 미워하면서도 우리가 또 생각해야 되는 이유입니다 하는짓은 계심 한데 비양심적인 짓은 계심 한데 일부 문명 자체를 이해 하다보면 요 우리가 또 거예요 그리고 서로 만나는 게 유리하다는 것도 보인다 왜 일본이 쪽에 강해 지명 우리는 천심 쪽에 일본은 지명 적의 뭔소리냐 한민족은 보편 추상적인 진리를 추구하는 이 본성 같은게 있어요 그쵸 일본은 요 보편 추상적인 데 관심이 없습니다 뭐에 관심이 있어요 구체적 사물과 그 사물에 관련된 보편 법칙 그러니까 음식이 음식의 자 일본 물 일본 문화 특징이죠 일본 만화나 버저 표심 다 보여요 초밥의 독 총 소의 독 이 양반들은 모든 만물의 서도 를 추구 해요 뭐에 톡 사무라이의 토 직업 지구에서 각 직업에서 토 제가 본 보던 만화 일본 만화를 제가 이런 마늘 본 만큼 밝습니다 맘 요즘은 못 보고 있어요 제 대합 때는 거의 만화방에서 살았죠 체 영혼의 안식처가 많아 봤네 저희 수행 터 왜냐하면 그 갈대가 없잖아요 만화방 가야 의 자라도 이까 앉아서 짜장면 시켜서 먹으면서 사유를 하씨 만화책 보면서 근데 만화책이다 일본 거예요 우리나라 건 별로 없었어요 그래서 자 일본만 해봄 제가 재밌었던 게 공무원 내 공무원이 주인공이 많은 공무원의 돌을 추구합니다 어 심지어 지하철 직원이 주인공이 많아도 있어요 금 지하철에 도망 가지고 만화가 또 또 막 10곳이 나갑니다 지하철에서 일어날 수 있는 모든 일에 주인공이 돌을 써 도를 닦아 가는 과정 5 존경스러운 거에요 일본이 크게 이 거였어요 라 중에 보니까 일본이 왜 왜 왜 가 채울 때 차명 한 부분이 있었거든요 이렇게 자명한 나라가 왜 저런 짓을 할까 이렇게 민폐 민족이 됐을까 이걸 보시면 됩니다 자 보세요 이 만물의 만물의 적용되는 2법칙 까지만 용 구하고 말아 버리는 요 2 근원 근본 원리를 모르시면 뭐에 강 합니까 과학에는 되게 강합니다 그런데 철학은 되게 약해져 요 그런데 문제 무념 제가 요즘 일본만이 아니라 과학 말 과학 맞는 주 의 가 비 50,000 이유 하면서 제 강의 때 드린 적이 있어요 과학은 사물의 인과 법칙을 가르쳐 주지만 무엇이 선하고 악한 지선 악은 가르쳐 주지 않는다 과학의 문제입니다 과학은 시공 안에 들어와 있는 이 만물의 인과 관계를 가지고 용 구해요 현상이 없음 에 연구를 못 합니다 과학은 드러난 현상의 인가 법칙을 용구 하다 보니까 어떤 일을 어떻게 처리하는게 자명하다 까지 나오는데 옳으냐 그러냐 난 나와요 그래서 일부 문명의 뭐가 문제냐 하면 주어진 직분에 는 충실을 그 직분에 주어진 법칙에 따라 그 모습을 취하려고 해요 우리보다 이걸 잘 합니다 내가 뭐냐 짜장면을 표 잘한다 우리의 전에 짜장면 패드 r 대학가에서 시키면 이제 2분들 한국인들은 요 서비스 정신이 뭐 그렇게 훌륭하지 않았어요 그 당시에 매체가 그때 보면서 이해하는 그때 제 7호는 일본 만화에서 는요 배 달의 도가 또 나옵니다 우리나라는 왜 배 달의 돌을 추구 하지 않지 배달의민족 인데 말도 아니 생각을 마한 그 우리가 한국인들은 달라요 내가 지금 배달이 난다고 우습게 본 야 뭐 이런 마인드로 접근해야 요 나 이럴 사람 아니야 지 이건 아 아 아 주 나의 흑역사 야 뭐 이런 느낌의 일본과 너무 다르죠 내 직군이 딱 주어졌으면 거기서 최선을 다함으로써 나는 할 일을 다 했다고 생각하는 민족과 우리 민족은 요 뭔 일을 하건 꿈이다 커요 어 다 꿈이 커요 다 대통령 일수도 있어요 다 내가 하는대로 맘이 나라는 사는데요 이런 식의 생각이 축구도 내가 하란대로 하면 되요 타 감독 이에요 다 감독이 고당 그런데 그게 기질적으로 이 잘 이해해야 돼 우리의 이상한 문제점이 면서도 또 장점이 될 수 있거든요 일본도 마차는 그 장점이 돼서 일본이 저런 저런 강국이 된 거예요 이 부분에서 자본주의 랑 맞았던 거에요 이 부분이 회사 1 운영해도 요 어려서 어려서부터 훈련이 된 거에요 어디 회사 의 파견 되건 발령이 나 건 딱 가서 자기 직분에 최선을 다해서 사심없이 1 함으로써 나는 돌을 추구하고 있다는 사상을 알게 모르게 갖고 있던 거예요 그러니까 천왕이 직장 상사가 무례한 욕을 해도 바로 인 욕하고 순응해서 내 할 일에 충실히 하는 쪽으로 가는 게 오름길이 다라고 빨리 결론 내리고 다같이 싯 아주 정교한 시스템 속에서 그렇게 달려 만 가고 있어요 문제 뭐냐면 일본이 어디로 가는지에 대해 고민하는 사람이 없습니다 우리가 가는 방향이 선인지 악인 지에 대해서 아무도 몰라요 소수의 양심적 지식인 들이 이걸 읽어 내고 외치지만 이 길로 가면 안 된다고 쉽게 쉽게 군국주의의 로 가는 이유가 요 작은 그림만 보다 큰 그림을 못 보는 의무가 있습니다 반대로 조서 문명은 어때 쪼 큰 그림 1 봐요 큰 그림 마 인의 예지 지금 명나라 도망 했고 세상에서 인 eg 하는 나라는 우리밖에 없다 하면서 그 어떤 광어와 자부심에 빠져 있었어요 몇 다른 나라들은 요 미국이 요 일본이나 다 옳아 않게 오랑 켓 야만인 여 누굴 뭘 얌 아니라 그냥 문명이 따라 수준이 떨어진다 금수 랑 일반 인간과 금수 사이를 야만 이라고 합니다 야만은 뭐에 우리 요즘 우리가 바라 소쇼 패 써요 니까 선하게 대해서 잘 모른다는 거예요 아주모 악랄한 소시오패스 아니더라도 약육 강식 이 그냥 금수 수준의 진리 만 알고 산다는 거예요 인 이제 대해서 정밀하게 모른다 문명 수준이 떨어진다 이렇게만 보면서 무시하고 살다가 나라 망했죠 그리고 또 착 선비 들끼리 만인이 에지 추구하지 백성들이 막 백성들의 한 30% 가 노비 생활하는데 여기에 대해서 효과적으로 대응하지 못 했죠 이런 건 뭐냐면 정신 속에 몸만 있어요 보편성의 추구 우리가 보편성 을 쥐고 있다는 데서 오는 자신과 그리고 단점이 뭐 그러니까 현실 무시 현실에서 뭔가를 만들어내는 걸 소홀히 한 거에요 상인 무식 그쵸 조선의 문제점이 상인 기술을 무시 오로지 사서삼경 을 통해 보편 진리 아는 사람만 인저 고 편 진리를 아는데 현실 정치를 잘 아느냐고 모르잖아요 과거 시험도 사서삼경을 잘 알면 된단 말이에요 글을 잘 지으면 된다 뭐 이런 이런 영화를 철학자들을 뽑아 났어요 실무는 누가 해요 심지어 실무 노비가 합니다 관청에서 공로 비 거에요 0 노비가 실무 전문가의 베테랑 해요 몇 십 년 묵은 노하우가 있어 그럼 위의 판사들은 요 아니 사상 경마 날지 부임해 왔지 뭐 알아요 그 근본 진리 마 붙잡고 있는 그 나라 전체가 추구하는 그리고 그런 리더 그런 리더들이 다스리는 세상 이 갖는 한계 점은요 우리가 이미 500년간 체험했습니다 이 또 할 필요가 없죠 작태 신의 이런 형 이하의 문명의 만 강한 과학 문명의 강한 일본 문화를 역사를 보고 문화를 봤을 때 로 바로 또 읽어 내셔야 되요 저거 또 길이 아닌가 4 우리나라는 져 해방 후에 열심히 일본 따라 왔다구요 일본 따라가다 가지 일본한테 한 대 맞은 거에요 미국 따라가다가 일본도 미국의 한테 맞은 거고 서로 지금 뭐 우린 이제 어디로 가지 이렇게 돼요 일본어 사실 지금 미국에 미국을 따라 갈 때는 길이 보이죠 미국만 따라가면 되니까 4 미국을 따라잡을 정도가 된 어떻게 되요 미국도 길이 없다는 걸 아래 앞에 놈만 따라간 앞에 놈도 사실은 지도가 없었던 거예요 근데 내 뒤에는 나를 보고 따라 오는 애가 있어요 지금 안타까운 상황이 줘 서로 띠고 있는데 맨 앞에 더 독일을 몰라요 사실은 어디로 가야 될지 그럼 그러다가 지금 땅이 현실에 직면할 때 멘붕이 옵니다 어디로 가야 될지 우리가 왜 우리 민족은 요 일본하고 기질이 다른데 왜 우리가 일본 문명의 한계 우리도 같이 우리 문명이 1개로 느낌 뭐 있느냐 이거죠 지금 우리도 사실은 이 부분을 요 무시하고 살았어요 왜 산업화 한다고 일본 따라 잡는다고 이해 되시죠 2 4 이런식으로 덕이 분위기에 맞는 음악이 되는데 우리가 그렇게 살았어요 처절하게 근데 지금 우린 이제 갈 길을 우리도 지금 갈 길을 잃었는데 우리까지 갈길 잃은 척 하면 안되요 문제는 우리는 원래 이런 길을 잘 알던 사람이에요 500년간 다 100년간의 식민지 겪고 산업화 하다가 잃어버렸어요 불과 100년 전에 그 제가 보는 면허 선생님의 2개월 강의 보시면 요인이 에 대해서 세계 최고 수준으로 설명합니다 이건 세계 최고 수준의 재창당 해요 제 그 면 선생님의 면은 곽정 선임 이익 열강의 한번 보세요 유튜브에 아저던 선비들은 또 10 10 뭐 이렇게 선비 말이라도 유교 팔레 번 이러지 마시고 다 안다 니까요 그러니까 그 선비들의 그런 막 이상한 짓들 제가 다 아는데 지금 일본과 미국 문명에서 답이 안나올 거 찾을 길도 여기 역시 조선 문명 으로 돌아가야 돼요 조선 문명이 5백 년간 국민들 로비 만들고 그렇게 고생 시키면서 얻은 진리가 뭐냐는 거에요 그것 마저 날려 버리면 생고생 하고 쓸데없는 짓 한거 에 조선 문명 500년이 그거를 못 얻으면 요 그게 오히려 당한 거 여러분이 유교를 유교 탈레반 선비들은 그 아주 나라 팔아먹은 사람 이렇게 말고 계시는게 일본의 식민사관에 당 하신 거에요 맨 당파 싸움만 했고 다 맞는 말이에요 팩트 폭격은 맞는데 놓치는 게 있어요 일본 눈에는 절대 안 보이고 심지어 일본이 부러워 가는게 있어요 제가 일본 교수 군 책 여기 지금 없는데 김영옥 선생님 친구 분의 김영선 이 번역한 고 그 친구분 논문을 제가 한번 유튜브 1 올라갈까요 읽어 들인 적이 있어요 최근에 거기 보면요 똑같이 개요 일본은 시스템 속에서 자기 직분에 만 충실하지 일본이 지금 어디로 가야 되는가 에 대해서 아무도 얘기해 줄 사람이 없다 어서 일본은 오히려 기대한다 조선 문명 많이 보편성에 추구에 강하다 일본은 이런 부분 약하다 못한다 그 과학의 강 하는데 기술의 강한데 5 척의 살아야 잘 산건지 에 대해서는 요 조선 문명이 뭔가 답을 해 주길 바라는 조선이 만약에 우리나라가 지금 대한민국이 인류가 어디로 가 인지에 대해서 아주 고 편성에 대해 결론을 내리면 이게 전 세계인들 한테도 를 제시해 주는 게 될 수도 있다 일본한테 특히 일본이 오히려 바라고 일본 양심 있는 분들은 요 한국 문명의 바라는게 있어요 저는 그게 올바른 민족주의라는 겁니다 각자 자기 민족 일본 민족은 일본 우리 민족은 우리 민족 때로 세상에 내놓을 만한 양심적인 도 모두에게 좋은거 내놔 가지고 서로 도움 받지 않는거 일본 문명이 내 나서 도움 받는것도 많았죠 지금 관계가 틀어져 찜한 에 또 사양은 서양문명의 내는 거 때문에 우리가 지금 살고 있죠 이런 아이폰 뭐 스마트폰 이거 다 어디서 왔습니까 그 덕에 우리가 또 이렇게 유튜브를 통해 전 세계인들과 이런 양심 얘기할 수 있잖아요 그럼 우리 민족은 뭘 되면 좋겠냐는 거에요 양심의 보편성 입니다 양심을 보편적 진리 근본 진리 요 부분에 대해서 우리 강점이 있다니까요 과거처럼 잘못 반복하지 말고 자 왜 밭 잘못이 됐죠 과거의 조소 문명에 대한 확실한 위기의 b 파도 됩니다 정확한 분석이 되어 반성이 되 거에요 이 이 부분만 추구하면 그런 난리가 난다 일본처럼 이 부분만 또 추가 명의 난리가 난다 과거 광원 우선 시에도 난리가 난다 처량 만 중 시에도 난리가 난다 이 두개가 좋아할 이루어야 된다 근데 조화를 막연한 좋아 가 아닙니다 저는 확실한 답을 제시 드립니다 그런데요 제가 이렇게 한국인들 설득하기 여체 1 어려워요 제가 이렇게 지금 몇 년째 또 15년을 떠들고 있어요 보심 알지만 뭐 결과물이 그렇게 그 이유가 뭐냐 한국인들이 예 야 야 너만 아냐 나도 질리안 다 이런 자부심 제가 유튜브에도 올려드렸어요 한국은 완벽한 진리를 추구한 그렇게 교회를 다니면 교회 안에서 완벽한 진리를 볼려고 하니까 비타 저 되요 완벽한 진리를 추구한다는 건요 나만 진리 라는 생각을 하는 거기 때문에 베타 성을 갖게 됩니다 진리 부분에서 내 일본 어떨까요 아니요 자기 직분이 만 충실 해요 근데 딱 다른 페타 적인 다른 보편성 에 대해서 쉽게 수긍했다 줍니다 왜 여기에 관심사가 아니 그러니까 사양 명의 들어오면 바로 사용을 같아요 우리는 못 갈아 타요 내 영혼이 잠식당한 은 것 같아서 못 갈아 탑니다 그러니까 저는 조선 후기의 왜 태웅이 민첩하게 못했느냐 이니 에지가 진리라고 믿고 있던 선비들이 갑자기 약육강식의 서양문명의 그 진리를 받아들이라고 하니까 받아들일 수 있어요 못 받아요 저상 놈들이 이렇게 나가는 일본은 요 일본보다 자 이쪽은 상의 면 우주적인 근본 질리면 이쪽은 현실적인 법칙 보편 법칙과 그걸로 만들어내는 구체적 사물이 거든요 여기 세트입니다 사물이 있고 법칙 있어요 팬이 있으면 팬의 법칙이 있고 이 팬의 법칙이 존재하기 위한 우주적인 음양오행에 근본 원리가 있어요 한국인들이 쪽에 추구하다 이쪽에 내가 얻은 진리의 집착 하다보니까 근원적인 근본 진리에 집착 하다보니까 불교인의 쉽게 6 요인이 될 수 없고 6 요인이 기독교의 될 수가 없는걸 쉽게쉽게 또 한번 되면 어떻게 돼 되면 완전히 또 빠져서 그 진리 안에서 세계를 봅니다 일본인은 요 구체적 3월 증거 이거 에서만 법칙을 탐구하는 걸 좋아해요 이게 과학적 사고 줘 이쪽은 요 철학적 싸고 그 이쪽은 친구가 없네 있어요 그 친구가 뭐예요 하나님 체험이 에요 하나님 하는 인체 어 영적 체험이 라고요 영적체험 없이는 2벌 말할 수 없으니까 영적인 세계로 자꾸 탐구의 들어가다 보니까 현실을 더 무시하게 되고 현실에 대해서 2 2 방관 하게 되는 부분도 있었던 거예요 근본 진리 탐구가 그 받아서 라고 생각하면서 이쪽은 이쪽에 대해 더 관심을 끄는 이까 어때요 시간이 많이 남아 요금 그 시간을 얻었어요 구체적 사물을 연구하고 기술을 개발하는데 썼어요 이쪽은 농 공 상 담 부시 했어요 땀 흘리며 일하는 건 무시 했어요 앉아서 영적으로 이니 질 읽어 내는 걸 중시 했어요 얘 되시죠 못 한 거 못 한거고 잘한 건 잘한 거 확실히 아셔야 됩니다 그래야 옥석을 갈라 야 취할 것은 취하고 버릴 걸 벌이 일본한테 도 이런 부분은 배워야 됩니다 배워서 우리나라 여기까지 온 거에요 실제로 지금 우리나라는 요 조선시대가 아닌 의 의미 이미 자본주의에서 우리나라 강국이 에 그에게 뭐예요 이 두 부분을 이미 원만하게 하고 있다고요 할 수 있냐 하게 됐다고 해야 할 수도 있는 지금 상황 이라고 했는데 오히려 이 부분이 약해 줬어요 이 부분을 값싼 종교로 대체 하다보니까 대한 믿음으로서 대체 하다 보니까 이게 철학이 약하지 곰 원 모 만들었어요 신앙관 그러니까 접히지 까지가 계신거 아니에요 지금 우리가 이렇게 이렇게 허망하게 당할 나라가 아닌데 여기 치중하다 가 이 부분이 부실 해져 가지고 또 요건은 강렬해 요 천국 가고 싶은 욕구는 더럽게 천국 가고 싶어요 그런데 방법을 잃어버려 가지고 조선시대 때 그렇게 천당 설이 들어와도 비웃던 우리가 어떻게 그렇게 쉽게 현혹돼 가지고 지금 성폭행한 목사 가 아직까지 뭐 하니 처럼 d 접었고 이런 어리석은 짓들은 요 지금이 철학의 후퇴 에서 일어난 일입니다 철학이 선악을 가르쳐 주는데 선악을 신앙은 요 자꾸 무시하려 그래요 신앙으로 접근 종교를 철학으로 접근 해야지 신앙으로 접근하면 요 선악 또 더 퍼 주고 갈 요금 믿습니다 로가 버리려고 그러니까 이 보세요 과학은 발전했는데 정신세계를 신앙으로 대체하면 1번 하고 뭐가 달라요 일본이 신도로 대체하고 있어요 정신적 문제를 철학을 안 해요 그냥 천황의 맞겠지 하고 믿어 버린다 구요 우리 교주님을 맞겠지 하고 믿고 있는 양반들이 그의 이 사실은 식민 잔재 고 의상들이 제일 지금 우리가 비판하는 일본인은 스럽게 하고 있는 거예요 지금 철학 광구 기자 기본 색을 잃어버리고 아니 물질 명의 부족해서 졌어요 딸려서 쳤어요 이 부분 보강 하는 것 좋은데 그러면서 국민 개개인 인권을 다시 찾아주고 다 좋은데 이 부분에 빠져가지고 본진 우리가 잘하고 있다는 장점도 잃어버렸다 지금은 으 많이 따라 왔잖아요 우리 부분에도 강해요 1보 e 우리가 강해져서 일본을 능가할 것 같으니까 일본이 여기서 밀릴 것 같은 거 지금 난리 치는 거거든요 그만큼 강하다는 얘기입니다 이것만 보광 하면 어떨까요 올래 우리 잘하던 이것만 대차 짐 어떻게 될까요 1 우리 국민 합심 도 되고요 조선시대 처럼 하지 말고요 대신에 절대로 당파 싸움과 그 그 국민들 인권 무시 얻은 그게 아니라 뭐가 문제냐 보세요 이것만 기억하세요 자 철학은 철학은 우리에게 근본 원리를 가르쳐 줍니다 제가 이전에 했던 강 이에요 그런데 과학적 보편 법칙은 요 자 이걸 이름을 붙이려고 요 이건 과학적 보편 법칙입니다 자 보세요 구체적 사물을 인과 관계를 설명하는 데 능한 보편 법칙의 요 그런데 오픈 법칙에 하나 더 있어요 문제는 자 선 하건 어서 나와요 근본 원리 해서 근본 원리에 맞게 이 현실에 적용하는 게 뭐예요 철학적 호평 법칙이 있어요 이 부분에 예약했어요 이 부분을 조선이 한다고 했어요 이거 이걸 뭐예요 율법이 오예 법이오 조선 후기는 예법에 치중 합니다 예뻐 비치 중 했는데 이게 잘못 상 어떤 이 법이 되요 철학적 근본 원리 해서 제대로 예법을 올바른 선하게 맞는 자명한 예법을 끌어내지 못하면 이게 뭐가 되 발이 세파의 율법 주의가 되요 예수님이 그토록 비판했다 그래 스님이 그래도 율법을 나는 피기 하러 왔다고 하느냐 아니다 난 율법을 완성 알았다 그럼 그 율법 은 뭐죠 기독교에서 복음적 율법이 라고 합니다 이게 뭐냐면 자 하나님 체어 성령 체험에 기반한 자명한 율법이 5 제가 강조하는 양심 분석을 통해서 자명하다 고 하는 짓을 하고 자명 하지 않다고 하는건 보편 법칙의 2배 됐다고 보고 안 하는 거예요 현실에서 그러니까 노비 문제 건 뭐든지 자명 하면 하고자 명 하지 않으면 안 있어야죠 남을 나처럼 대접하는 게 오르면 하고 아니면 안 했어야지 그쵸 철학적 부품 법칙이 형식적인 율법이나 예법으로 대체가 되면 또 그 사회는 망합니다 자 말씀드렸어요 자같이 어려워요 가기가 과학 법칙은 인감 안 가르쳐 줍니다 그런지 탕은 이런 이런 결과 난다 선악이 없다 일본처럼 된다 열심히 가도 일본처럼 되고 정신세계는 신앙 한테 맡겨야 된다 신도 같은 알 수 없는 신앙 에 맞게 된다 그건 아닌 것 같다 이 팩을 보면 우리가 어떻게 살아야지 나온다 이 두개가 균형을 이루어야 된다 철학적 진리는 왜 의미 있냐 보세요 천신 지면 관계로 올 원형으로 가 보자구요 둘 다 하나님이 에요 하나님이 우주의 근본원리를 꿰뚫어보고 계시면서 시공을 초월한 시공안에서 과학적 철학적 보편 법칙으로 물질 세계에서는 과학 으로 물리적 보편 법칙으로 사람의 000원 에서는 양심적 철학적 보편 법칙으로 드러내고 싶었던 게 아닐까요 어떤 구체적인 형체를 여기에 충실히 응 하자구요 그래서 자기 양심 1의 이런 진리가 들어 있으니까 일본인이 건 한국인 이건 들어가서 양심 찾으면 다 똑같아요 선이 뭐고 아기 먼지 6 빨아 미래 진리가 우주적 금번 올리다 가르쳐 주고요 구체적 삶에서 이렇게 살아야 자명하고 이렇게 살면 찜찜하다 고 다 가르쳐 주 이래야 올바른 길이 우리가 가야할 길이다 라고 구체적 형체가 있는 우리 개별 구체적인 세계에서 보세요 여기는 사랑하라 고 외칩니다 사랑하라 정의의 로라 시공을 초월한 명령 이에요 이게 있다는 거 알아요 그땐 우리가 내가 한 행위가 손이 이제 악인 진 알아요 하지만 구체적으로 보편 법칙의 맞는지는 더 살펴 봐야 돼요 사랑 카라를 내 처지에 맞게 구현 하는 거지 개별 구체적인 상황을 떠나서 사랑하라고 어딨어요 자 즉 내 앞에 있는 나를 버리고 간 부모한테 어떻게 사랑을 할 건가 이게 현실 문제 입니다 이게 보편 법칙의 강해져야 된다는 보편 법칙의 약해 쓰니까 조선이 당한 거에요 예 법이라고 하는 것으로 해결해 보려고 했으나 이 제대로 진리를 모르는 사람도 예법을 다룰 때는 어떻게 돼요 기분만 되지 오히려 독이 될 수 있습니다 바리새파 그쵸 조선 선비들 또 바리새파 처럼 궁 거예요 그러다가 나라가 망한 겁니다 그니까 백성들이 만족할만한 올바른 하는 양심의 실천 으로서 예법이 구현 되지 않았으니까 망 거에요 그래서 제 1번 같이 그래서 철학적 보편 법칙을 포기해 버리고 우리 민족이 소수 선비들이 아 붙자 받겠지만 대다수가 요 선비들이 공자 왈 맹자 왈 하다가 나라가 망했다 일본을 보니까 우리보다 어때요 기술과 과 학력이 뛰어나다 일본 배우자로 갈 수밖에 없는 겁니다 그래서 일본 덕에 근대와 됐다는 말도 나오는 거예요 일본 덕에 과 악화되고 기술을 됐다는 거예요 그게 해방 후에 또 산업화로 이어져요 이 부분도 무시할 순 없어요 아예 무시할 순 없습니다 인데 이런 사태를 다룰 때 주관적 해석이 일본 편을 들고 싶다 등 가 조선 편을 들고 싶다 더 이런 해석이 들어가니까 서로 싸우는 거지 팩트만 놓고 얘기하자 고 분명히 이런 결을 걸었어요 저서 문명의 부족했던 것을 우리는 일본을 통해 또박 봤습니다 왜 부족하게 됐냐 또 따져봐야 줘 인 이지만 따지다 그랬다 4인 해지가 올래 아니 현실로 구현되지 않은 이진 엉터리 아니냐 부연 되게 하려면 어떻게 해야 되느냐 양심 분석이 5 매사 매사 내가 닥치는 상황마다 에 양심 분석이 요 자 그래서 결론은 조선은 왜인이 지가 올바르게 구현 되지 않았느냐 간단하게 양식 노트가 없어서 아 양신 노트를 안써서 선 비딩 다 한국인들 고질병이 나만 진리라고 생각하지 바 방금 그 모습 하고 나눈 대화도 분석을 해 봐야 되거든요 내가 머슴 에게 못할 말을 한건 아닌거 이런 짓을 안 해 가지고 다행히 내가 오르리라고 믿고 접근했다는 것 져 어리석은 상점들이 뭐라 라 인 이제 논어 맹자 읽은 내가 더 분명히 뛰어날 거에요 이게 바리새파 식사 고 했잖아요 성경 읽을 줄 아는 우리가 랍비가 천국 가고 저 제 많은 창리 창녀 창녀 세리 갇혀 창리 라고는 창녀 헬 이들이 뭐 라라 이렇게 이게 예수님이 카자 혹독하게 독사의 자식들아 비판했던 부분에 조던 선배들도 그 비판을 펼 때면 할 수 없습니다 그 지금까지 유교 탈레반 인 것 까이는 거에요 인과가 있어요 까 일만 해서 까이는 거 저는 까 일만 해서 까이는 것에 대해서는 변화 할 생각이 없고 근데 우리가 까고 만 있어선 안된다는 얘기를 드리는 것 뿐이에요 그 더 욕하 세요 더 까 3 후련하게 까세요 전 항상 주장이 5분 정도 더 후자는 야이 섬 이 뭐야 더 더 까세요 그리고 5분 지나서는 정신차리고 우리의 길을 모색해 보자는 거 답이 있어요 지금 너무 좋아요 조선과 일본을 딱 붙여 놓으면 요 즉 구체적 사물을 가지고 진리를 설명하기 너무 좋아요 음 양이 딱 맞거든요 지금 이해 되시죠 그러니까 음양이 서로 자 보세요 남녀 차로 음양이 딱 서명에 구불 된다는 얘기 뭐예요 혐오 하기도 제일 좋다는 거예요 남녀간의 혐오하게 제일 좋죠 왜 도통 속을 모르겠거든요 얘 되시죠 이렇게 기질이 다르면 요 진짜 이해가 안되는 관계란 얘기입니다 그 터로 도우면 최고 도움되는 관계인데 한번 이게 사고가 이게 안 맞으면 그 얼마전에 동영상의 누가 올려주신 여고생이 그 네 그 그 남편은 로또 라고 보고 웨어 한개도 안 맞아 남편 문 어떤 분이 내 남편은 로또 지로 또 내 인생의 로또 야 왜요 한개도 안 맞아 5천원짜리 한개도 안 맞아요 거에요 진짜 안 맞음 하나도 안 맞을 수 있습니다 그냥 하나하나 다 이해가 안되거든요 왜 도대체 조 런지 사는지 이해가 안 되잖아요 그렇게 될 수도 있다는 게 서로 그렇게 기질이 다르다고 근데 이걸 더 큰 참 나를 아는 민족이 5 융합해서 씁니다 더 큰 그림을 않은 남녀문제 되어 참 나를 알고 양심을 않은 사람이 더 큰 그림을 보고 수를 씁니다 너가 왜 그렇게 하고 있는지 난다고 수를 써야 돼 자세히는 몰라도 흐름은 안 뼈대 난다 마찬가지로 일본과 우리 사이도 미래가 밟으려 면 요 정확히 알아야 돼요 알지 못하고 지금 혀만 하고 있으면 요 이 일은 또 반복됩니다 제가 제일 칠하는 게 뭐예요 체험 많이 있고 개념이 없는 상화 일본과 우리는 이 엄청난 체험이 있어요 외부의 침입 울려 언제 도리가 당 했으니까 어마어마한 우리는 세월을 일본과 싸워 왔어요 이성계 외부 잡다가 돼서 왕까지 됐어요 의 시저 선이 열린 게 그러 정도로 그러니까 또 망할 때도 왜 외고 한테 망한 셈이죠 인과가 계속 이렇게 이어져 가고 있는데 그 전에 가면 백제 신라 그때 건너간 백제 신라 가야 에서 주로 건너간 양반들이 일본 문명을 만들었다고 대체로 보조 대체로 본다는게 증거가 하실 부족해요 4 심증은 확실히 가요 그런데 일본이 완강히 부정하고 일본이 또 그 증거가 부족한 상황이다 보니까 한국 학자들도 더 지르며 부수지 라자로 보일까봐 또 한국인들은 그런거 세계 싫어요 부품 주의로 볼것 실해 일본 같았으면 요 이미 일본을 끝났어요 이정도 징거가 에 일본인 기질이 었으면 요 일본은 한국에 들어오면 요 그냥 막 알고 형님 뭐 왔습니다 이렇게 해야 될 판으로 만들어 쓸 거에요 그정도 증언이 있다구요 그래서 제가 최근에도 좀 세계도 질러 보는 거예요 노 100% 자명 이건 아닌데 이정도 얘기는 원래 할 정도 되는데 못하고 있다는게 있어서 좀 해 드린 게 있어요 예 제가 일본 비판하고 분석할 때 하지만 제가 그 중요한 부분은 다 팩트 니까 팩트의 근거에서 봅시다 그래서 자 한국인은 철학적 탑은 지금 일본이 나한테 기대할게 라 한국이 돼야 된다 선악이 뭔지 한국이 먼저 알아 가지고 양심을 정확히 알아 가지고 일본인들은 요 만화로 그려서 설명해 줘야 이해합니다 그렇죠 그래서 일본이 설명은 진짜 잘해요 왜 그러냐 그렇게 해야 이해해요 어떻게 하라고 각자 자기 지금 설명을 받아야 되니까 매뉴얼 없은 못 움직입니다 일본 민족은 그러니까 한국이 양심 에 대해서 정말 메뉴얼 까지 만들어서 일본에 보내 줘야 돼요 일본한테 왜 그렇게까지 해야 됩니까 1 그러면 또 개 소리 들어야 되거든요 여러분 형제가 아무리 미워도 우리집 찾아와서 이상한 얘기하는 형제 있으면 그 형제가 차라리 보살이 되기를 바래야 맞지 않나요 저 친구가 제발 나는 못해 도저 친구 견성 하길 그래야 내가 편하니까 그랬어 양신 노트 여러분 사서 제일 먼저 누구 주세요 여러분 제일 괴롭히는 사람 주지 않아 되요 아 그러세요 예 일본어 대치가 된다니까요 제 유튜브 일본어자막 넣어서 막 수출 할 거에요 보라고 제발 거기가 좀 깨달아야 돼 이제 역지사지 도 하고 뭐 큰 그림을 좀 봐야 돼요 그분들은 우리는 우리도 좀 봐요 우리들은 잊어버렸어 식민지 거치다 가 일본 와 됐어요 우리도 우리가 일본 했다니까 지금 그래서 이 배워야 됩니다 그래서 배운 다음에 일본어 뇌의 그런 과학적 성과 아주 훌륭하다 우리도 너희 덕에 많이 늘었다 자 동시에 우리의 철학적 성과도 참고 에서 배워라 이게 결국 하나로 돼야 인류는 산다 어쩔 수 없다 남자 여자 로 나누어 더라도 남성 여성 다 이룹니다 양심 안에서 답을 찾아야 g 남성 여성 서로 혐오 주의 껴안고 있는 한해 는요 그게 답일 것 같죠 영원히 탑이 안 너 양심 안에서 만다 비너 제가 깨달은 바가 이거 밖에 없기 때문에 요 말씀드릴 그래서 좀 어려운 말을 수 있을 천천 신 지명 선언은 별거 아니에요 우리 할머니들이 늘 정화수 떠놓고 필더 천지신명 에서 답을 찾아라 천지신명 이 딱 굵기로 바퀴 나라가 우리나라는 음양의 조화를 이루어야 된다고 팍 박아놓고 음양 좋아 우린 이루고 있냐 진정한 음양의 좋아하는 역학이 보였어요 불변의 진리 와 변화하는 현상계의 좋아합니다 불변의 진리 와 변환의 현상계 지구의 철학과 과학의 철학과 과학의 좋아 우리가 우리 삶을 과학적 으로만 재단하고 있지 않나 인과 관계로 많아 이렇게 하면 돈 본다 그러다 보면 인과관계 과학적 인강의 따지다 어디에 빠지는지 아세요 곽 현상계 에서 누가 힘 이제 있어요 약육강식 강좌 한테 빌붙어서 신앙의 힘을 극복하면서 열심히 자기 직분에 최선을 다하자 로 끝나버려 처럼 아주 빈곤한 철학을 갖게 되요 그러니까 이 철학을 묵어 인의 예지 철학을 돼 줘서 조선도 왜 망했는지 정확히 분석한 다음에 조선 처럼 하지 하지 말고 일본한테 배울 거 배워 가서라도 우리는 원만한 철학과 하게 좋아하게 답을 내야 된다 이게 전 우리 민족의 사명이라고 생각이 왜 이렇게까지 5 배경과 나라가 그렇게 그렇게 궁상 떨면서 이미지를 끝까지 포기 안하고 연구한 나라가 우리나라 입니다 500년 가 제 유래가 없다고 봐요 세계사에 근데 결국 집이 망하고 끝나니까 자 보세요 우리 할아버지가 가족도 팽개치고 이거만 영국의 써 인의예지 책 있어 굴러가고 이미지 책을 불태워 버리고 끝내요 그가 조금 고생한 뭐라 못하 사라진 거에요 뭔 얘기인지 아시겠죠 아 우리 그 할아버지가 미워도 이런 일이 많아요 실제로 저 보고 선임 아들은 거에요 아는 지인분이 요 만주로 돌면서 우리 역사책을 요 뭐 수십 권을 써 때요 근데 그 집에서 요 이것땜에 우리 가족 다 굶어 따고 불질러 버려 때요 그리고 다방 한거죠 그러니까 고생도 막아 고모도 바우 탐험 만약에 그런 책이 남아서 전암 어떻겠어요 고생한 분들 공덕 또 들어가는 겁니다 2개의 지혜로운 해결책 이에요 호 생에서 지은과 맘에 안들어 떠라 도 내가 고생해서 지은 공덕 또 있는건데 그렇게 해서 어떻게든 그게 포 편성이 없으면 불러도 안 아까운데 혹시 자명한 보였으면 이고 아깝잖아요 마찬가지로 조선시대 노려 불질러 벌이 말자 조선 문명을 요 그냥 불질러 버리지 말고요 자명 아무 꼭 취해 가지고 우리 민족의 앞길을 였는데 활용하자 이거 말씀드리고 마치겠습니다 [박수] [음악] 으

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11:15NOW PLAYING



[양심 인문학] 반일 종족주의 비판- 친일은 노예주의다 _홍익학당.윤홍식

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[양심 인문학] 일본 대해부05_사물의 도에 강한 일본, 정신의 도에 강한 한국_홍익학당.윤홍식

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Transcript

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일본문화 특징이죠 일본 만화나 버 첫 표심 다 뭐예요

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초밥의 토

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총 소의 독 이 이 양반들은 모든 만물의 서도 를 추구 해요

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뭐 에토 사무라이의 토 직업 지국 에서 각 직업에서 토

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이 만물의 만물의 적용되는 2법칙 까지만 요구하고 마라 버리면 요

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2 근원 근본 원리를 모르시면 뭐에 강 합니까

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과학에는 되게 강합니다 그런데 철학은 되게 약해져 요 그런데 문제 무념

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제가 요즘 일본만이 아니라 과학 말 과학 맞는 주 의 가 위험한 이유

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하면서 제 강의 때 드린 적이 있어요 과학은 사물의 인과 급식은 가르쳐

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주지만 무엇이 선하고 악한 지선 악은 가르쳐 주지 않는다

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과학의 문제입니다 과학은 시공 안에 들어와 있는 이 만물의 인과 관계를

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가지고 이용 구해요 현상이 없음 에 용구를 못 합니다 과학은

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드러난 현상의 인과 법칙을 용구 하다 보니까 어떤 일을 어떻게 처리하는게

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자명하다 까지 나오는데

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옳으냐 그러냐 난 나와요 그래서 일부 문명의 뭐가 문제냐 하면

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주어진 직분에 는 충실을 그 축분 에 주어진 법칙에 따라 그 모습을

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취하려고 해요

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우리보다 이걸 잘 합니다 내가 뭐냐

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짜장면의 배달한다 어때 제일 폰을 일본만화 에서는 요

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배 달의 도가 또 나옵니다 우리나라는 왜 배 달의 돌을 추구 하지 않지

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배달의민족 인데 말도 아니 생각을 막 한 그

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우리가 한국인들은 달라요 내가 지금 배달이 난다고 우습게 본 야 뭐 이런

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마인드로 접근해야

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나 이럴 사람 아니야 지 이건 아 아 아 주 나의 흑역사 야 뭐 이런

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느낌의

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일본과 너무 다르죠 내 직군이 딱 주어졌으면 거기서 최선을 다함으로써

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나는 할 일을 다 했다고 생각하는 민족과 우리 민족은 요 뭔 일을 하건

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꿈이다 커요

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다 꿈이 커요 다 대통령 일수도 있어요 다 내가 하는대로 맘이 나라는

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사는데 뭐 이런 식의 생각을

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축구도 내가 하란대로 함 텐데 다 감독 이에요

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다 감독이 고당 그런데 그게 기질적으로

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이 잘 이해해야 돼 우리의 이상한 문제점이 면서도 또 장점이 될 수

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있거든요

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일본도 마차는 그 장점이 돼서 일본 이 절은

2:15

저런 강국이 된 거예요 이 부분에서 자본주의 랑 맞았던 거에요 이 부분이

2:20

회사 1 운영해도 요

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어려서 어려서부터 훈련이 된 거에요

2:26

어디 회사의 파견 되건 발령이 나 건 딱 가서 자기 직분에 최선을 다해서

2:30

사심없이 1 함으로써 나는 돌을 추구하고 있다는 사상을 알게 모르게 갖고

2:35

있던 거예요 그러니까 천왕이 직장 상사가 무례한 욕을 해도 바로 인

2:40

욕하고 순응해서 4알 일에 충실히 하는 쪽으로 가는 게 오름길이 다라고

2:45

빨리 결론 내리고 다같이 싯 아주 정교한 시스템 속에서 그렇게 달려 만

2:50

가고 있어요

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문제 뭐냐면 일본이 어디로 가는지에 대해 고민하는 사람이 없습니다

2:54

우리가 가는 방향이 선인지 악인 지에 대해서 아무도 몰라요

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소수의 양심적 지식인 들이 이걸 읽어 내고 외치지만 이 길로 가면 안

3:02

된다고 쉽게 쉽게 군국주의의 로 가는 이유가 요 작은 그림만 보다 큰

3:08

그림을 못 보는 의무가 있습니다

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반대로 조서 문명은 어때 쪼 큰 그림 1 봐요 큰 그림 마 인 의 예 지

3:15

지금 명나라 도망 했고 세상에서 인 eg 하는 나라는 우리밖에 없다 면서

3:20

그 어떤 광어와 자부심에 빠져 있었어요

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몇 다른 나라들은 요 미국이 5일 보니 너다 오랑캐 오랑 켓 야만인 여

3:29

누굴 뭘 얌 아니라 그냥 문명이 따라 수준이 떨어진다

3:33

금수 랑 일반 인간과 금수 사이를 야만 이라고 합니다

3:37

야마하는 뭐에 우리 어제 우리가 말한 소쇼 패 써요 니까 선하게 대해서

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잘 모른다는 거예요

3:43

아주 악랄한 소시오패스 아니더라도 약육 강식 이 그냥 금수 수준의 진리

3:49

만 알고 산다는 거 인 이제 대해서 정밀하게 모른다

3:53

문명 수준이 떨어진다 이렇게만 보면서

3:56

무시하고 살다가 나라 망했죠

3:59

그 근본 진리 마 붙잡고 있는 그 나라 전체가 추구하는 그리고 그런 리더

4:06

그럴 리더들이 다스리는 세상 이 갖는 한계 점은요 우리가 이미 500년간

4:12

체험했습니다

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이 또 할 필요가 없죠 작태 신의

4:17

이런 형 이하의 문명의 만 강한 과학 문명의 강한 일본 문화를 역사를

4:22

보고 문화를 봤을 때 여러분 바로 또 1 버리셔야 되요 저거 또 길이

4:26

아닌가

4:26

근데 우리나라는 지어 해방 후에 열심히 일본 따라 왔다구요

4:30

일본 따라가다 가지 일본한테 한 대 맞은 거에요

4:33

미국 따라가다가 일본도 미국의 한테 맞은 거고

4:36

서로 지금 어 우린 이제 어디로 가지 이렇게 돼요 일보 더 사실 지금

4:40

미국에 미국을 따라 갈 때는 길이 보이죠 미국만 따라가면 되니까

4:44

4 미국을 따라잡을 정도가 된 어떻게 되요 미국도 길이 없다는 걸 아래

4:48

앞에 놈만 따라간 앞에 놈도 사실은 지도가 없었던 거예요

4:53

근데 내 뒤에는 나를 보고 따라 오는 애가 있어요 지금

4:56

안타까운 상황이 줘 서로 띠고 있는데 맨 앞에 더 독일을 몰라요 사실은

5:02

어디로 가야 될지 그리고 그러다가 지금 땅이 현실에 직면할 때 멘붕이

5:06

옵니다 어디로 가야 될지

5:08

우리가 왜 우리 민족은 요 일본하고 기질이 다른데 왜 우리가 일본 문명의

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한계 우리도 같이 우리 문명의 한계로 느낌 뭐 있느냐 이거죠 지금 우리도

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사실은 이 부분을 요 무시하고 살았어요 왜

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산업화 한다고 일본 따라 잡는다고

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우리가 그렇게 살았어요 처절하게 근데 지금 우린 이제 갈길을 우리도 지금

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갈 길을 잃었는데 우리까지 갈길 잃은 척 하면 안되요 문제는 우리는 원래

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이런 길을 잘 알던 사람이 500년간

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다 100년간 3 식민지 겪고 산업화 하다가 잃어버렸어요

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불과 100년 전에 그 제가 보는 미 온 어 선생님의 2개월 강의 보시면

5:47

요인이 에 대해서 세계 최고 수준으로 설명합니다

5:50

이건 세계 최고 수준의 재창당 해요

5:53

제 그 면 선생님의 면은 각종 선임 이익 열강의 한번 보세요

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유튜브에 아저던 선비들은 또 10 10 뭐 이렇게 선비 말려도

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유교 팔레 번 이러지 마시고 다 안다 니까요 그러니까 그 선비들의 그런

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막 이상한 짓들을 제가 다 아는데

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지금 일본과 미국 문명에서 답이 안나올 거 찾을 길도 여기 역시 조선

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문명으로 돌아가야 돼요

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조선 문명이 5백 년간 국민들 로비 만들고 그렇게 고생 시키면서 얻은

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진리가 뭐냐 하는 거예요

6:25

그것 마저 날려 버리면 생고생 하고 쓸데없는 짓 한거 에 조선 문명 5

6:29

백 년이

6:31

그거를 못 얻으면 야 그게 오히려 당한 거 여러분이

6:34

유교를 유교 탈레반 선비들은 그 아주 나라 팔아먹은 사람이 이렇게 말고

6:39

계시는게 일본의 식민사관에 당 하신 거에요

6:42

맨 당파 싸움만 했고 다 맞는 말이에요

6:45

팩트 폭격은 맞는데 놓치는 게 있어요 일본 눈에는 절대 안 보이고 심지어

6:51

일본이 부러워하는 게 있어요

6:53

음

6:57

[음악]

19



5:46NOW PLAYING



[양심 인문학] 반일 종족주의의 실체 _홍익학당.윤홍식

홍익학당
•9.8K views • 4 years ago

그 책 보고 와서 얘기하냐?팩트로 공격해라. 

다 헛소리들이에요.왜? 

그건 이미 넘어간 사람들의 헛소리니까 들을 필요가 

없습니다.제목만 보세요. 반일 종족 주의.

반일 감정이 우리 한국인의 종특일거 같으세요?

우리 한민족이 태어날 때부터 일본놈 죽이자.

이게 왜 잘못됐을까요?이런 말이 무리한 소리라는거 

아는데도, 듣고 싶은 사람들이 그 책을 보는거에요.

얻고 싶은논리를 얻으려고, 나는 조선이 너무 미웠고, 

일본이 더 좋아보이고, 사실 나는 일본 국민이였으면 

좋겠고, 이런 사람들한테 논리를 대주는 책입니다.

솔직히 이런거 원하시지 않았어요?

제목부터 선명하게 반일 종족주의.

이런거 원하던 애들은 사라. 하고 해놓은거에요.

 

팩트로 공격하세요. 거기 안에 있는게 팩트가 아닌데, 

무슨 팩트로 공격해요?

역사학자들이 왜 그 책에 대해서 말 안하는지 아세요?

공격하면 나도 같이 지저분해질까봐 안하는거에요. 

역사학자들이 반일 종족주의 공격하지 않을까?

전문가라면 공격하기 애매한 책입니다.

뭐랑 똑같냐면요.지구 평평설같은거에요.

 

지구 평평설 아시죠?

지구 평평설을 유튜브에 자료 올라온거 보면, 

비과학자들 눈에는 되게 그럴싸합니다. 

저도 막 응원했어요.우와. 지구 평평해도 재미있겠다. 

제발 승리하기를. 지구 평평설이.

재미있잖아요. 우리 입장에서야, 둥그렇건 평평한건 

더 재미있는걸 원하죠.이게 비과학도들의 입장입니다. 

 

과학자들이 딱 보면 , 말이 안된다고 생각해요. 

그런데, 문제가 뭐냐면, 설득을 힘들어요.

제가 토론회 하는걸 봤어요.지구 평평설 우리나라 대표 3명, 

과학자 3명, 설득이 될까요?안되요. 

과학적으로 그게 말이 안됩니다.라 그러면 부정해버립니다.

당신은 이미 세뇌 되있다. 이 자명한 팩트를 봐라.

이렇게 볼때 땅이 평평해 보이지 않느냐?

그건 과학 무슨 현상 때문입니다.그건 모르겠고, 

아무튼 우리 눈엔 평평해 보입니다. 왜 진실을 왜곡하려 드느냐?

팩트를 가져와라 그럽니다. 아무리 과학 이론을 설명해줘도 

팩트를 가져와라 이래요.이거랑 똑같은 현상입니다. 지금.

그러니 역사학자들 입장에서 싸우고 싶겠어요?

 

싸워봤자 나까지 같은 놈 될까봐. 싸우자면 같이 진흙탕에

뛰어들어야 하는데, 팩트를 가져와라 그럽니다. 

그래서, 위안부도 일본 자료만 팩트라고 인정 합니다. 

일본 측이 오죽 잘해놨을까요?자료를 하자 안잡히게.

그걸 팩트라고 인정합니다. 위안부들이 증언합니다.

내가 당했다라고 그러면 뭐라고 하는 줄 아세요? 

아마 6.25때기억일것이다라고 했어요.

제가 들었습니다. 안 믿어요.증언을. 팩트를 가져와라 이럽니다.

그럼, 위안부가 그때 기록 문서를 만들었어야 됐었어요.

이해되시죠?이런 논리로 주장하면서, 팩트 가져와라, 

팩트 가져와라.

 

그래서, 잘 안 건드는거에요. 학자들이. 사실은

내가 왜 쟤들을 건드리고, 같이 똥물을 뒤집어 써. 

그런데, 사실은 나서 주셔야 되죠.

나서 주셔야 됩니다. 

왜냐면, 이대로 두면, 또 국민들 안에서, 양심에 찬물을 

끼얹는 일이 되고, 양심이 쉽게 되고, 왜곡되게 되요. 

아, 진짜 이거 반일이 비양심 아닌가?

이렇게 또 분위기에 휩쓸려 오판할 수 있는 사람이 나올 수 

있으니까, 팩트 체크도 해주셔야 되고,  근본적으로 왜  

학설이 문제인지도 얘기해주셔야 되요. 

제가 보니까,몇 분들이 하시던데, 제가 딱 예상했던 

악플들이 달리더라고요.

 

이봐, 그런 소리 하지말고, 팩트를 가져 와. 

안 나서기를 다행이다.이렇게 생각하는 학자들도 많을거 같아요.

그거 나서봤자, 아니 역사 전공자가 아닌 사람을 설득하기라는 

게 어렵고, 비전공자입장에서는 그럼,자료를 가져 오세요. 

그래프를 가져오세요.라고 할텐데, 난감하고, 

그러면 반일 종족주의 쓰신분들은 왜 그렇게 뭔가 독특한 

학설을 주장하게 됐냐?

그 분들은 사학자가 아니라, 경제 사학자들입니다. 

경제학자들이세요. 기본적으로. 

역사를 보는 눈이 역사학자들이랑 달라요. 기본적인 시각이.

 

역사학계에서는 되게 난감한 사람들인거에요. 

자료만 들고 와가지고, 인간의 그런 이해가 부족한 상태에서

자료만 가지고, 일제 때도 발전했네.

그러면, 일제 때 우리 감사해야겠네.식민지인데 , 자료를 보니 

조선이 더 못 살았네.일본이 더 잘 살았네. 

지금 이 얘기만 계속 하시는거에요. 

식민지인데 , 팩트를 가져오세요.조선이 더 잘살았다는 팩트를 

가져오세요.

 

그럼,  역사학자들이 난감하겠죠?얘들하고 대화를 좀 줄여야겠다. 

이게 지금 이 왜곡된 현상의 원인입니다.제가 볼땐

이게 비전공자들 눈에 어떻게 보여요?

자료 딸리네, 기존 학계가 자료 딸리네.시원하게 논박못하네.

지구 평평설 시원하게 못까네.싸움 보면 그래요.

시원하게 설득하게 못하네. 왜 설득이 안되거든요. 애초에.

신심으로 뭉친 사람들이에요. 자기가 보는 팩트만 믿어요. 

다른 사람들의 자료는 안 믿습니다. 다 왜곡됐을거라고 봐요.

이 분들 설득한다는건 불가능합니다.

이런 정도는 양해하셔야 되요. 

20


6:32NOW PLAYING



[양심 인문학] 일본 대해부06_진짜 친일 하는 법 (강자를 존경하는 일본)_홍익학당.윤홍식

홍익학당
•3.1K views • 4 years ago

Transcript

Search in video

0:00

강자가 돼서 일본인에게 대접받을 수 있어야 진짜 일본의 정통한 친일파 g

0:06

엉터리 친일파들은 약자가 돼서 일본을 모시면서 일본하고 친해지기 바람

0:12

엉터리 지내 파조 진짜 친일파는 제 강의 좀 보시고 일본인들의 사무라이

0:17

정신 일본인들의 신도 철학을 꿰뚫어 보시고 요

0:22

배울 점은 배우셔야 되요 그러면서 여러분이 일본인들도 전경 알 수 밖에

0:26

없게 나간다면 요 일본인들의 여러분 존중합니다 일본인데 또 뛰어난 점이

0:30

칸 선악을 가르지 않아요 그러니까 여러분이

0:34

못된 짓하고 해도 일본인들이 볼 때 존경스러운 모습 보이면 일본인데

0:39

여러분 신으로 도바 뜹니다

0:41

선동열 선에서 일본과 서신으로 대접받은 일본인은 사람 중에서 신성을 보고

0:46

선악을 따지기보다 그 사람 안에서 특출난 그런 재능을 보면 신으로

0:51

모십니다 신율

0:53

야스쿠니 신사에 왜 전범들이 신 으로 들어가 있을까요

0:56

나라를 위해 죽은 을 위해 충성 했다는거 하나의 선악을 안 봐요

1:01

주군을 위해 충성 했으면 신급 이라고 보는 거예요 그러니까 만약 여러분

1:05

우리 독립운동가를 때 일본인들은 다 전경 밖에 만들 수 있어요

1:09

우리 독립 운동가들은 뭐죠 민족을 위해 충성한 사람들이다 라고 하면

1:13

일본인들은 반대할 논리가 없습니다

1:16

생을 걸었다 그러면

1:19

적장 이지만 훌륭했다 라고 나 이순신 장군을 지금까지 보셔요 1분이

1:23

신으로 보셔요

1:26

일본에 가서 신이 됐습니다 이서 2 기 념

1:28

적장 이지만 대단했던 군주를 위한 충성심이 어느 사무라이의 못지 않다

1:34

타의 모범이 되는 사무라이

1:36

자 이런식으로 일본인의 논리를 이해하고 소통하면서 존중 받으면서 교제를

1:42

해 나가야 진짜 친일파 지체가 볼 때 지금 친일 주장한 사람들은 요

1:47

일본 거의 가드 꼬봉 밖에 못해요

1:49

왜 존경을 할게 없거든요 사실 일본이 무슨 논리로 살아가는 지도 몰라요

1:55

일본이 강한 나라니까 따르자 는 거예요

1:59

마인드가 딱 그것은 약육 강식 그러면 거기 가봤자

2:04

상스러운 말들을 많이 떠오르지만 암처럼 그거 밖에 안됩니다 시다바리 밖에

2:09

1 호 공 밖에 안된 안중근 의사는 요

2:12

감방 에 잡혀 계실때 안중근 의사 신문 1

2:16

그 사람도 그리고 안중근 5 4 거기 관리하던 간 수도 다 뿅 갔어요

2:23

면과 서안 중으로 사각 안방에서 동양 그 평화로운 좃을 할 수 있게

2:27

최대한 지원해 주고 그 사람들한테 써준 글 씨 입니다 간수한테 써 준

2:32

거에요 위 구 컨 신분인 본 분 안 중으로 3 꿰뚫어 봤어요

2:36

너도 너 나 라의 분이니까 위 국한 의 신이계 안중근 이상한 내 마음만

2:42

쓴 게 아니에요

2:43

너도 군인으로 선 이 나라 이 위해 충성을 타 해라 그게 니 군인 본

2:46

분이다

2:47

그럼 거기 병 안갈 사람이 어딨어요 사무라이가

2:51

그래서 그 작 자기집에 가보로 갖고있다 되는 거예요

2:55

계속 안 주문을 하기 위해서 그 추모하고 그런 사람 그 사람들이 살아

3:00

인동

3:02

어떤 어떤 식으로 일본과 올바른 관계를 맺을 건가

3:06

그 길도 정신적인 그 길이고 일본하고 싸워 이기자 는 게 아니라 도발하면

3:11

이겼죠 다만 정신적으로 이번에 일본에게 지지 말자 하는 그게 사상과

3:16

그러면서 동시에 일본과 상생 하자 지지 않으면서 서로 대등한 주체로서

3:22

서로 교재 하자 하는 이게 진정한 상생 이고 진정한 7이 지 지금 식 저

3:28

친일을 치는 노예 주 의 친일 로비 주 의

3:32

제가 비판하는 게 그런 식으로는 절대 친일 도 안되요

3:36

아시겠어요 나라만 파람 없지 매국노 짓만 하지 친 일도 안 돼요

3:41

m 운치 일이에요 비등한 관계가 아닌데

3:46

여러분 그 맨 그 첫 빵셔틀 하는 애가 일진 이랑 친구 라고 생각하면

3:51

어떨까요 여러분이

3:53

혼자 그냥 쓱 소설 쓰고 있네 라고 망상 에 빠졌네 라고 하겠죠

3:57

일진 1월 친구라고 생각할 것 같냐 이거죠

4:01

이해 되시죠

4:03

2 다른 이게 짜는 생각에 차원이 참 다양합니다 만 제가 이렇게 좁은

4:09

시야로 이아 1일 문제 바라보는 분들 가운데 답답해서 들은 말이지

4:14

1 본인한테 덜 얼마든지 전경 받으면서 1번 하고 친하게 지낼 수 있다

4:19

이거 일본을 알며

4:20

정확해야 돼 제가 유튜브에 올려 드리는 것은 감정적으로 반 일하자고

4:25

일본인 한테 일본인을 미워 할 만한 소재만 계속 뿌리 려고 제가 유튜브

4:30

짓을 하고 있다면 유튜브 이를 동영상 올리고 있다면 반일 정격 쭈이 반일

4:35

감정 중에 맞는데요

4:36

그게 아니거든요 실상은 오히려 친일을 로 해주시고 친일 친일 등신 주의에

4:43

등이 인주의 제가 볼때는

4:46

얘들 왜 등 신 이라고 하는지 그런 식으로 해서는 절대 일본의 약자

4:51

노릇을 벗어날 수가 없습니다

4:54

강좌로 끝없이 일본만 섬겨야 그게 좋다는 나라도 있어요 때만 첫

4:59

남들은 자유가 좋다지만 난 구속이 좋아요 하는 사람이 있을 수 있죠

5:04

그런 나라 그럼 인종 있을 수 있죠 그러라고 하세요

5:07

왜 그걸 우리 자주 의식 강력한 우리민족 한테 걸고 에 요구합니다

5:13

왜 이 테마는 식민지의 도 좋아 한데 너네는 왜 식민지 싫어 에

5:17

노예 정신 가진 사람과 자주 정신 가진 사람이 같습니까

5:21

그런 그의 우리 선조들이 남녀노소 까지 다 나가서 태극기 흔들고 삼일운동

5:27

했던거 아니 그 친구가 있는데 우리나라는 일제 를 더 좋아할 때 조선을

5:32

미워 있고 우리나라 국민들은 삼일운동 은 장난 입니까

5:36

그걸로 해서 임시정부 보통 있었는데 삼일운동 을 만약에 비유 한다면 그건

5:40

임시정부 자체를 b 하는 거고 그게 뭐예요 우리나라 헌법을 부정하는 이게

5:45

헌법 전문에 쓰여 있는 거기 때문에 우리나라 헌법을 부정하는 사람들이야

5:49

말로 제대로 된 매국노 져

5:52

조금만 하 들어가보시면

5:54

팩트 가져와라 팩트 팩트 차원의 문제가 아닙니다 당신들은

5:59

기본 마인드가 잘못돼 있는 거예요 그 눈에 무슨 팩트를 제시한 들

6:04

진짜 팩트를 알아볼 눈이라 먼저 같 추세요

6:08

증거 가져오세요 증거를 해석할 수 있는 그런 영향이 나갔 추세요 징거

6:13

가져

6:14

증거 가져가면 마음대로 에서 갈꺼면 증거 진

6:19

요런 관점에서 한번 생각해 보신 적 없음

6:24

[음악]