K스피릿 기사목록 일본으로 건너간 연오랑

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• 천일창·적옥녀 전승과 흡사한 임나가야 아라사등·백석녀 전승

  2017-08-31 11:28

  한·일 고대사 전쟁속 연오랑·세오녀 계통의 전승이 갖는 가치 앞서 살펴본 바, 『일본서기』 중에 실린 천일창·적옥녀 관련 기록과 매우 흡사한 기록으로 의부(意富)가야(임나(任那)가야) 왕자 아라사등(阿羅斯等, 쓰누가아라시토(都怒我阿羅斯等), 소나기시치(蘇那曷叱知), 우시기아리시치긴기(于斯岐阿利叱智干岐))·백석녀(白石女) 전승도 있다. 천일창·적옥녀 전승의

  

• 천일창이 전한 선도 제천문화와 일본 고신도의 정립

  2017-08-30 09:35

  앞서 『일본서기』·『고사기』 중의 천일창 관련 기사를 살펴 보았는데, 이중에서도 그가 도래할 때 가지고 온 신보들을 모아 정리해 보면 아래와 같다. 『고사기』에 나타난 신보 8종은 ‘다마쓰타카라(玉津寶)’ 또는 ‘이즈시야마에대신(伊豆志八前大神)’으로 이름되고 있는데, 『일본서기』에 나타난 3종의 기록이 보다 통일성이 있어 필자는『일본서기』의 기록을 기준으로

  

• 천일창의 수도작 보급과 ‘신라농신’으로의 좌정

  2017-08-29 10:17

  앞서 천일창·적옥녀 전승을 살펴 보았는데 천일창의 주된 활동지였던 기나이(畿內) 일대, 또 호쿠리쿠(北陸道) 및 산인(山陰道) 일대에는 천일창왕자 관련 수많은 전승이 남아 있다. 이는 과거 천일창이 일본사회에 미친 영향력 정도를 알게 한다.『일본서기』 이하 일본의 여러 문헌기록에 나타난 바, 천일창이 한반도에서 가져온 선진 문명 중에서도 가장 중요한 요소를

  

• 연오랑·세오녀 전승과 흡사한 천일창·적옥녀 전승

  2017-08-28 09:22

  《삼국유사》 연오랑ㆍ세오녀와 비슷한 이야기가 동해 바다를 건너 일본 역사 기록에도 등장하니, 그 주인공이 바로 신라왕자 천일창(天日槍, 아메노히보코)과 그 아내 ‘赤玉女(아카루히메, 阿加流比賣, 赤留比賣)’에 대한 이야기이다. 이 이야기는 《일본서기》와 《고사기》를 비롯하여 일본의 향토 기록인 《번마국풍토기(播磨國風土記)》, 《비전국풍토기(肥前國風土記)》,

  

• 스사노오가 이끄는 무사·제철세력의 수호신 문제

  2017-08-27 16:48

  앞서 스사노오가 무사·제철세력을 이끈 지도자이기도 했지만, 사상·종교적으로는 한국 선도문화 일반의 지도자상, 곧 군왕인 동시에 최고의 선인(仙人)을 의미하는 ‘스승왕(師王)’의 역할을 표방하였고 실제로도 이러한 이름에 걸맞게 공익적 실천의 삶을 지향하였음을 살펴 보았다. 이제 이러한 스사노오가 이즈모 일대에 뿌린 선도 제천문화을 살펴보자. 고진다니나 가무이

  

• 스사노오가 전한 선도사상과 선가적 실천

  2017-08-26 12:57

  기·기 신화를 위시한 일본측 기록에 나타난 스사노오는 이즈모 지역을 개척한 문명신으로서 무사, 제철 종사자, 통치자, 제사장, 용사신(龍蛇神, 용신 또는 뱀신) 등 여러 측면을 두루 갖추고 있었다. 이들은 모두 스사노오라는 영웅의 여러 단면들을 보여주는 기록인데, 이들을 종합한 스사노오의 총체상은 어떻게 그려질 수 있을 것인가? 스사노오의 첫번째 이미지는

  

• 스사노오의 한반도 출자에 얽힌 문제

  2017-08-25 10:27

  앞서 이즈모 일대의 야요이 유적·유물 분석을 통해 스사노오에 의한 초기 문명 개척 과정, 또 B.C. 3세기 이후 기나이세력에 흡수·통합되는 과정 등을 살펴 보았다. 여기에서 다시 하나 중요한 문제가 생겨난다. 스사노오의 출자가 신라 소시모리 지방이라고 하였는데 이때는 신라가 건국되기 이전 시대, 곧 단군조선시대이기에 소시모리 지방이 신라땅이 될 수 없는

  

• 이즈모의 야요이 유적·유물을 통해본 스사노오의 이즈모 개척

  2017-08-24 07:36

  앞서 기·기 신화를 통해 일본 야요이문명 최초의 개척 세력이 스사노오 세력이었을 것으로 바라보았다. 이에는 이즈모 일대에서 출토되는 유적·유물의 성격과 편년 문제에 대한 고찰이 함께 병행되어야 할 것이다. 이즈모 일대의 야요이 유적으로는 동검·동탁 등 청동제기가 쏟아져 나온 고진다니(荒神谷) 유적과 가모이와쿠라(加茂岩倉) 유적, 니시다니(西谷) 고분군이 유

• 야요이문명을 연 첫번째 연오랑, 신라신 스사노오

  2017-08-23 08:50

  일본의 양대 고대사서인 『고사기(古事記)』(712년)와 『일본서기(日本書紀)』(720년)의 첫머리에는 고대 일본인들의 세계관 및 일본사의 시작이 신화의 형태로 나타나 있다. 이를 ‘기(記)·기(紀) 신화’라고 한다. 기기신화는 우주가 창조되는 과정에서부터 이야기가 시작되는데, 이를 잘 분석해보면 한국 고대사상의 원류인 삼원오행론적 세계관, 또 삼원오행론의

  

• 연오랑·세오녀의 시대상: 단군조선·부여계의 도래와 야요이문명의 개화

  2017-08-22 03:23

  『삼국유사』·『필원잡기』·『삼국사절요』등에서는 신라 아달라왕대인 157년(아달라 4) 당시 신라문화권이던 포항 일대 바닷가에 살고 있던 연오랑·세오녀 부부에 대한 흥미로운 기록을 전하고 있다. 바닷가에서 해조를 따던 연오랑이 갑자기 바위가 움직이는 바람에 일본으로 건너가자 왜인들이 그를 비상한 사람으로 여겨 왕으로 삼았다. 연오랑의 부인 세오녀는 남편을 찾

• 일본 고대 문화에 뿌리내린 한국 고대 문화 요소 탐색

  2017.08.21 20:04

  『삼국유사』에는 신라초인 157년(아달라 4) 당시 신라문화권이었던 포항 일대에서 펼쳐졌던 흥미로운 연오랑·세오녀 전승을 기록하였다. 지금까지도 포항 일대에는 연오랑·세오녀와 관련한 많은 설화, 유적, 지명 등이 고스란히 남아 있다. 연오랑·세오녀 전승은 비단 포항 시민들에게 의미가 있는 향토문화 유산일 뿐 아니라 한국 고대의 일월광명사상, 제천의례와 긴밀

  

• 연오랑과 세오녀가 일본의 시조다!

  2014.12.25 19:51

  일본으로 가는 세 항로 신라인이 동해바다를 건너 일본으로 가서 임금이 되었다는 전설이 우리나라 사서인 [삼국유사]에 실려 있다. 유명한 연오랑(延烏郞)과 세오녀(細烏女)의 이야기다. 때는 서기 157년 연오랑 부부는 동해안(迎日灣:영일만 근처)에 살고 있었는데 하루는 연오랑이 바다에서 해초를 따다가 갑자기 나타난 바위(또는 고래)에 납치되어 일본으로 끌려갔

  

• “신라왕자 천일창, 그는 일본의 건국신이었다!”

  2012.08.10 11:24

  국학원은 창립 10주년을 기념해 9일 서울역사박물관에서 ‘동북아 고대사의 공통분모 발굴을 통한 국제네트워크 구축’이라는 주제로 한&#8228;몽&#8228;일 국제학술대회를 개최했다. 이번 대회는 동북아역사재단의 시민협력사업으로 선정되었으며, 문화체육관광부의 후원을 받았다.이날 첫 번째 발제자로 나선 홍윤기 국제뇌교육종합대학원대학교 석좌교수는 ‘단군신도와

  

• 천손문화가 서린 포항에 국학원을 개원하다

  2012.05.24 14:20

  지난달 10일 포항시 남구 대잠동에 포항국학원이 개원됐다. 이날 포항국학원 회원과 시민 등 30여 명이 참석한 가운데 열린 개원식에서는 개원 기념으로 장영주 국학원장(대행)이 특별 강연을 했다. 장 원장은 “영일만, 일월동, 일월지 등 포항에는 ‘일월’이라는 명칭이 많다. 일월이라는 것은 해와 달이다. 두 한자를 합치면 밝을 ‘명(明)’이 된다. 포항은 밝

  

• 일본문화의 뿌리는 단군 천손 문화다

  2011.07.30 19:23

  일본은 신도의 나라다. 신도의 나라답게 일본 곳곳에는 사당이 많고 사람들도 신사참배를 습관처럼 당연시한다. 일본 황실에서도 해마다 11월23일 밤이면 ‘신상제新嘗祭’를 올린다. ‘일본서기’에 의하면 제10대 스진 천황(崇神·BC 97∼30 때 미와산(三輪山) 대신신사(大神神社)에서 처음으로 천제

  

• 포항 연오랑과 세오녀상 앞에서

  2011.02.04 12:40

  난생 처음 가보았던 포항에서 만난 연오랑 세오녀..고려 초엽 박인량(朴寅亮)이 엮은 《수이전(殊異傳)》에 실렸던 것으로, 지금은 《삼국유사(三國遺事)》와 《필원잡기(筆苑雜記)》에 수록되어 전한다. 연오랑(延烏郞)과 세오녀(細烏女)는 신라의 동해 바닷가에 살고 있던 부부인데, 157년(신라 아달라왕 4) 미역을 따러 나간 연오랑이 올라섰던 바위(물고기라고도

  

• 한정연, ‘마고 시대부터 비롯된 한민족의 천손문화’ 강연회

  2010.12.08 19:56

  한민족정신지도자연합회(이하 한정연)는 11월 30일 국회의원회관 1층 대회의실에서 ‘마고 시대부터 비롯된 한민족의 천손문화’라는 주제로 강연회를 개최했다. 이날 김을동 국회의원을 비롯하여 국혼 계승과 발전에 동참하는 주요 단체 및 인사 200여 명이 참석했다. 사단법인 국학원, 국제뇌교육종합대학원, 국학신문, 환타임스가 후원했다. 강연

  

• 일본 천황가는 단군(檀君)의 후손이다[2]

  2010.09.09 16:05

  일제가 우리나라를 강제 병합한 지 100년을 맞은 치욕의 8월29일에 이번 두 번째 원고를 쓰고 있다. 아직도 일본은 그들이 저지른 불법 침략 행위를 반성하지 않고 터무니없는 주장만 되풀이하고 있어 우리 국민을 분노시키고 있다. 그들이 언제까지 강제 병합을 버틸 것인가. 그럴수록 우리는 우리조상이 일찍이 상고시대 일본 땅에 공고하게 심었던 우리 국조 단군왕

  

• 일본 천황가는 단군(檀君)의 후손이다[1]

  2010.08.03 18:41

  필자는 우리나라 ‘경부 고속도로의 날’ 7월 7일 아침에 이 졸고를 쓴다. 이날 신문 방송은 “단군(檀君) 건국 이래 우리나라 최대의 공사 경부고속도로 준공 40주년”을 기뻐했다. 그러나 선진국 운운하기 전에 우리는 먼저 우리 역사를 이모저모 또렷이 기억해야 한다. 서울대학교에서는 2014학년도 입시부터 응시생이

  

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일본으로 건너간 연오랑

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• 천일창·적옥녀 전승과 흡사한 임나가야 아라사등·백석녀 전승

  2017-08-31 11:28

  한·일 고대사 전쟁속 연오랑·세오녀 계통의 전승이 갖는 가치 앞서 살펴본 바, 『일본서기』 중에 실린 천일창·적옥녀 관련 기록과 매우 흡사한 기록으로 의부(意富)가야(임나(任那)가야) 왕자 아라사등(阿羅斯等, 쓰누가아라시토(都怒我阿羅斯等), 소나기시치(蘇那曷叱知), 우시기아리시치긴기(于斯岐阿利叱智干岐))·백석녀(白石女) 전승도 있다. 천일창·적옥녀 전승의

  

• 천일창이 전한 선도 제천문화와 일본 고신도의 정립

  2017-08-30 09:35

  앞서 『일본서기』·『고사기』 중의 천일창 관련 기사를 살펴 보았는데, 이중에서도 그가 도래할 때 가지고 온 신보들을 모아 정리해 보면 아래와 같다. 『고사기』에 나타난 신보 8종은 ‘다마쓰타카라(玉津寶)’ 또는 ‘이즈시야마에대신(伊豆志八前大神)’으로 이름되고 있는데, 『일본서기』에 나타난 3종의 기록이 보다 통일성이 있어 필자는『일본서기』의 기록을 기준으로

  

• 천일창의 수도작 보급과 ‘신라농신’으로의 좌정

  2017-08-29 10:17

  앞서 천일창·적옥녀 전승을 살펴 보았는데 천일창의 주된 활동지였던 기나이(畿內) 일대, 또 호쿠리쿠(北陸道) 및 산인(山陰道) 일대에는 천일창왕자 관련 수많은 전승이 남아 있다. 이는 과거 천일창이 일본사회에 미친 영향력 정도를 알게 한다.『일본서기』 이하 일본의 여러 문헌기록에 나타난 바, 천일창이 한반도에서 가져온 선진 문명 중에서도 가장 중요한 요소를

  

• 연오랑·세오녀 전승과 흡사한 천일창·적옥녀 전승

  2017-08-28 09:22

  《삼국유사》 연오랑ㆍ세오녀와 비슷한 이야기가 동해 바다를 건너 일본 역사 기록에도 등장하니, 그 주인공이 바로 신라왕자 천일창(天日槍, 아메노히보코)과 그 아내 ‘赤玉女(아카루히메, 阿加流比賣, 赤留比賣)’에 대한 이야기이다. 이 이야기는 《일본서기》와 《고사기》를 비롯하여 일본의 향토 기록인 《번마국풍토기(播磨國風土記)》, 《비전국풍토기(肥前國風土記)》,

  

• 스사노오가 이끄는 무사·제철세력의 수호신 문제

  2017-08-27 16:48

  앞서 스사노오가 무사·제철세력을 이끈 지도자이기도 했지만, 사상·종교적으로는 한국 선도문화 일반의 지도자상, 곧 군왕인 동시에 최고의 선인(仙人)을 의미하는 ‘스승왕(師王)’의 역할을 표방하였고 실제로도 이러한 이름에 걸맞게 공익적 실천의 삶을 지향하였음을 살펴 보았다. 이제 이러한 스사노오가 이즈모 일대에 뿌린 선도 제천문화을 살펴보자. 고진다니나 가무이

  

• 스사노오가 전한 선도사상과 선가적 실천

  2017-08-26 12:57

  기·기 신화를 위시한 일본측 기록에 나타난 스사노오는 이즈모 지역을 개척한 문명신으로서 무사, 제철 종사자, 통치자, 제사장, 용사신(龍蛇神, 용신 또는 뱀신) 등 여러 측면을 두루 갖추고 있었다. 이들은 모두 스사노오라는 영웅의 여러 단면들을 보여주는 기록인데, 이들을 종합한 스사노오의 총체상은 어떻게 그려질 수 있을 것인가? 스사노오의 첫번째 이미지는

  

• 스사노오의 한반도 출자에 얽힌 문제

  2017-08-25 10:27

  앞서 이즈모 일대의 야요이 유적·유물 분석을 통해 스사노오에 의한 초기 문명 개척 과정, 또 B.C. 3세기 이후 기나이세력에 흡수·통합되는 과정 등을 살펴 보았다. 여기에서 다시 하나 중요한 문제가 생겨난다. 스사노오의 출자가 신라 소시모리 지방이라고 하였는데 이때는 신라가 건국되기 이전 시대, 곧 단군조선시대이기에 소시모리 지방이 신라땅이 될 수 없는

  

• 이즈모의 야요이 유적·유물을 통해본 스사노오의 이즈모 개척

  2017-08-24 07:36

  앞서 기·기 신화를 통해 일본 야요이문명 최초의 개척 세력이 스사노오 세력이었을 것으로 바라보았다. 이에는 이즈모 일대에서 출토되는 유적·유물의 성격과 편년 문제에 대한 고찰이 함께 병행되어야 할 것이다. 이즈모 일대의 야요이 유적으로는 동검·동탁 등 청동제기가 쏟아져 나온 고진다니(荒神谷) 유적과 가모이와쿠라(加茂岩倉) 유적, 니시다니(西谷) 고분군이 유

• 야요이문명을 연 첫번째 연오랑, 신라신 스사노오

  2017-08-23 08:50

  일본의 양대 고대사서인 『고사기(古事記)』(712년)와 『일본서기(日本書紀)』(720년)의 첫머리에는 고대 일본인들의 세계관 및 일본사의 시작이 신화의 형태로 나타나 있다. 이를 ‘기(記)·기(紀) 신화’라고 한다. 기기신화는 우주가 창조되는 과정에서부터 이야기가 시작되는데, 이를 잘 분석해보면 한국 고대사상의 원류인 삼원오행론적 세계관, 또 삼원오행론의

  

• 연오랑·세오녀의 시대상: 단군조선·부여계의 도래와 야요이문명의 개화

  2017-08-22 03:23

  『삼국유사』·『필원잡기』·『삼국사절요』등에서는 신라 아달라왕대인 157년(아달라 4) 당시 신라문화권이던 포항 일대 바닷가에 살고 있던 연오랑·세오녀 부부에 대한 흥미로운 기록을 전하고 있다. 바닷가에서 해조를 따던 연오랑이 갑자기 바위가 움직이는 바람에 일본으로 건너가자 왜인들이 그를 비상한 사람으로 여겨 왕으로 삼았다. 연오랑의 부인 세오녀는 남편을 찾

• 일본 고대 문화에 뿌리내린 한국 고대 문화 요소 탐색

  2017.08.21 20:04

  『삼국유사』에는 신라초인 157년(아달라 4) 당시 신라문화권이었던 포항 일대에서 펼쳐졌던 흥미로운 연오랑·세오녀 전승을 기록하였다. 지금까지도 포항 일대에는 연오랑·세오녀와 관련한 많은 설화, 유적, 지명 등이 고스란히 남아 있다. 연오랑·세오녀 전승은 비단 포항 시민들에게 의미가 있는 향토문화 유산일 뿐 아니라 한국 고대의 일월광명사상, 제천의례와 긴밀

  

• 연오랑과 세오녀가 일본의 시조다!

  2014.12.25 19:51

  일본으로 가는 세 항로 신라인이 동해바다를 건너 일본으로 가서 임금이 되었다는 전설이 우리나라 사서인 [삼국유사]에 실려 있다. 유명한 연오랑(延烏郞)과 세오녀(細烏女)의 이야기다. 때는 서기 157년 연오랑 부부는 동해안(迎日灣:영일만 근처)에 살고 있었는데 하루는 연오랑이 바다에서 해초를 따다가 갑자기 나타난 바위(또는 고래)에 납치되어 일본으로 끌려갔

  

• “신라왕자 천일창, 그는 일본의 건국신이었다!”

  2012.08.10 11:24

  국학원은 창립 10주년을 기념해 9일 서울역사박물관에서 ‘동북아 고대사의 공통분모 발굴을 통한 국제네트워크 구축’이라는 주제로 한&#8228;몽&#8228;일 국제학술대회를 개최했다. 이번 대회는 동북아역사재단의 시민협력사업으로 선정되었으며, 문화체육관광부의 후원을 받았다.이날 첫 번째 발제자로 나선 홍윤기 국제뇌교육종합대학원대학교 석좌교수는 ‘단군신도와

  

• 천손문화가 서린 포항에 국학원을 개원하다

  2012.05.24 14:20

  지난달 10일 포항시 남구 대잠동에 포항국학원이 개원됐다. 이날 포항국학원 회원과 시민 등 30여 명이 참석한 가운데 열린 개원식에서는 개원 기념으로 장영주 국학원장(대행)이 특별 강연을 했다. 장 원장은 “영일만, 일월동, 일월지 등 포항에는 ‘일월’이라는 명칭이 많다. 일월이라는 것은 해와 달이다. 두 한자를 합치면 밝을 ‘명(明)’이 된다. 포항은 밝

  

• 일본문화의 뿌리는 단군 천손 문화다

  2011.07.30 19:23

  일본은 신도의 나라다. 신도의 나라답게 일본 곳곳에는 사당이 많고 사람들도 신사참배를 습관처럼 당연시한다. 일본 황실에서도 해마다 11월23일 밤이면 ‘신상제新嘗祭’를 올린다. ‘일본서기’에 의하면 제10대 스진 천황(崇神·BC 97∼30 때 미와산(三輪山) 대신신사(大神神社)에서 처음으로 천제

  

• 포항 연오랑과 세오녀상 앞에서

  2011.02.04 12:40

  난생 처음 가보았던 포항에서 만난 연오랑 세오녀..고려 초엽 박인량(朴寅亮)이 엮은 《수이전(殊異傳)》에 실렸던 것으로, 지금은 《삼국유사(三國遺事)》와 《필원잡기(筆苑雜記)》에 수록되어 전한다. 연오랑(延烏郞)과 세오녀(細烏女)는 신라의 동해 바닷가에 살고 있던 부부인데, 157년(신라 아달라왕 4) 미역을 따러 나간 연오랑이 올라섰던 바위(물고기라고도

  

• 한정연, ‘마고 시대부터 비롯된 한민족의 천손문화’ 강연회

  2010.12.08 19:56

  한민족정신지도자연합회(이하 한정연)는 11월 30일 국회의원회관 1층 대회의실에서 ‘마고 시대부터 비롯된 한민족의 천손문화’라는 주제로 강연회를 개최했다. 이날 김을동 국회의원을 비롯하여 국혼 계승과 발전에 동참하는 주요 단체 및 인사 200여 명이 참석했다. 사단법인 국학원, 국제뇌교육종합대학원, 국학신문, 환타임스가 후원했다. 강연

  

• 일본 천황가는 단군(檀君)의 후손이다[2]

  2010.09.09 16:05

  일제가 우리나라를 강제 병합한 지 100년을 맞은 치욕의 8월29일에 이번 두 번째 원고를 쓰고 있다. 아직도 일본은 그들이 저지른 불법 침략 행위를 반성하지 않고 터무니없는 주장만 되풀이하고 있어 우리 국민을 분노시키고 있다. 그들이 언제까지 강제 병합을 버틸 것인가. 그럴수록 우리는 우리조상이 일찍이 상고시대 일본 땅에 공고하게 심었던 우리 국조 단군왕

  

• 일본 천황가는 단군(檀君)의 후손이다[1]

  2010.08.03 18:41

  필자는 우리나라 ‘경부 고속도로의 날’ 7월 7일 아침에 이 졸고를 쓴다. 이날 신문 방송은 “단군(檀君) 건국 이래 우리나라 최대의 공사 경부고속도로 준공 40주년”을 기뻐했다. 그러나 선진국 운운하기 전에 우리는 먼저 우리 역사를 이모저모 또렷이 기억해야 한다. 서울대학교에서는 2014학년도 입시부터 응시생이

  

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