天皇制とジェンダー｜加納実紀代

天皇制とジェンダー｜加納実紀代

天皇制とジェンダー お奨度：

著者：加納実紀代（かのう　みきよ）インパクト出版、２００２年　　　￥２０００－
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著者の略歴－１９４０年ソウルに生まれる。１９７６年より「女たちの現在を問う会」会員として、９６年までに「銃後史ノート」10巻（JCA出版）、「銃後史ノート戦後篇」8巻（インパクト出版会）を刊行。現在、敬和学園大学教員（特任）。著書　「女たちの〈銃後〉」筑摩書房、1987年（増補新版、1995年インパクト出版会）　「越えられなかった海峡－女性飛行士・朴敬元の生涯」時事通信社、1994年　「まだ『フェミニズム』がなかったころ」インパクト出版会、1994年


　天皇制に言及するフェミニストが少ないなかで、
すでに６０歳を過ぎて老境にさしかかっている筆者が、かねてからの反天皇についての著作である。
前半は天皇制の事実認識といったもので、ほとんど常識に属する話がつづく。
天皇制に関しては、読むべきものは何もない。

　本書の決定的な欠陥は、天皇制を自分の外なるものとして批判している点である。
戦前のような教育制度のもとでは、まじめな者ほど天皇主義者になったはずである。
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吉本隆明氏を持ちだすまでもなく、天皇制は国民の一人一人が賛同し、心の底から支えてきた。
ほぼ全員が、天皇に敬愛の情をもっていた。
天皇は各自の心の内に住んでいた。

　内なる天皇制を問題にせずには、天皇制解体のために何の力にもなり得ない。
しかし、天皇制批判のために本書を購入したのではないから、
筆者の天皇制批判について云々するのは止めよう。
フェミニズムが天皇制をどう扱うかだけに絞って、評論していく。

　私はこのサイトで、先進諸外国のフェミニズムとわが国のフェミニズムを、別物のように論じているが、
本書を読むとその背景がはっきりしてくる。
あとがきに、筆者が１９７９年に書いた次の文章を引用している。

　それ（＝女の論理）がどこかで「天皇制」とつながるのではないかという危惧も拭えなかったのである。民衆の素朴な自然信仰をかすめとって成立したらしい「天皇制」は、タテマエでみるかぎり、その＜個＞よりは＜共同性＞の尊重において、人間関係の家族的あり方の肯定において、どこやらに＜女の論理＞に通ずるところがある－。＜自我＞ではなく＜母性我＞を提唱した高群逸枝の戦時中の言動等を見開きするにつれ、私の危惧は強まったのであった。この私の危惧は杷憂にすぎないかどうか、＜女の論理＞を真に人間解放の武器とするにはどうすればいいのか－

　わが国の女性運動は、生む性としての女性といった側面を強調してきた。
女性の身体性にこだわり、いわば母性を大切にしてきた。
この姿勢は、思考よりも存在に基礎をおく発想である。
ある者としての人間存在を、丸ごと取り込むには便利だが、前近代の身分や立場でものを考えるものだ。

　○○であることを大切にするのは、
人間の意志や思想性といった、可変的な部分で人間を評価するのではない。
女性であるといった、人間の力では変えることができない事実に、評価の機軸をおいた発想である。
女性だから差別されたことに抗議の声を上げたとすれば、
女性であることに自己の思考基盤を置くことは、単なる裏返しでしかなく、自分の頭で考える姿勢はない。

　女性としての存在に徹底して拘るというのは、一見するとかっこいいようだが、
この論理では女性が女性でありさえすればよく、思想的な努力はまったく必要がない。
しかも女性以外からの批判は、女性ではないという理由で拒否できる。
つまり何の批判も、受けつけない立場である。
先進国のフェミニズムは、女性であることを克服して、人間として社会的な平等を指向しているが、
わが国のフェミニズムは女性であることに安住している。


　女性にとって社会性の獲得とは、専業主婦を認知させることではなく、職業選択の自由だった。
職業が女性の自立を支えるから、職業を求めて先進国の女性たちは立ち上がり、
そのためには産む性であることを手放したのである。
しかも手放したことが結果として、男性の育児参加を呼び込み、
少子化時代の子供の再評価へとつながった。
しかし、わが国のフェミニズムは、母性に安住して自立しなかった。
女＝母であることに拘り続けるから、専業主婦を擁護せざるをえなくなり、働く女性たちから見捨てられた。

　わが国のフェミニストたちは、天皇制という差別の象徴に対して、何の反対もしない。
小和田雅子氏が皇太子の妻となって、皇室に取り込まれたときに、
多くのフェミニストたちは賛同の拍手を送った。
それも上記の話を考えれば、当然のことだと納得がいく。
本書でも、田嶋陽子・福島瑞穂・山下悦子氏らの、結婚祝福宣言を憤りとともに引用しているが、
わが国のフェミニズムは差別の象徴である天皇制にたいして、まったく無力である。
というより、わが国の女性フェミニストたちは、天皇制を賛美している。

　ハイジ・ハートマンの「マルクス主義とフェミニズムの不幸な結婚」にひっかけて、
「天皇制とフェミニズムの不幸な結婚」と、わが国のフェミニズムを筆者は嘆いてみせる。
問題の所在がどこにあるかを、筆者は薄々わかっているようだが、
最後のところでわが国のフェミニズム擁護＝天皇制擁護へと転落していく。
フェミニストを自称する女性のなかでは、もっとも自覚的な反天皇制論者だっただけに、
筆者の姿勢は残念である。
もう、わが国のフェミニストには絶望しか感じない。

　近代があるべき人間像を求めて、それまでの身分制社会を革命によって打破した。
それは神殺しだったし、父殺しだった。
近代の入り口で、女性は神殺しに参加できなかった。
それが今、西洋の女性たちはフェミニズムという形で、母を殺して神の死にとどめを刺している。
わが国の女性フェミニストたちには、西洋の女性たちが身を切られる思いで、
子供への愛情を対象化したことの意味は、永遠に判らない。

　わが国のフェミニズムは、西洋諸国のそれとは、まったく別物だと言うべきだ。
西洋流のフェミニストはいないと見なすべきだ。
わが国のフェミニズムとは、母を大切にするがゆえに、封建的な身分社会を懐古している。
結果として、わが国のフェミニズムは、母なる天皇制と同衾する差別を肯定する運動である。
わが国のフェミニズムの主な担い手である大学フェミニズムは、
差別を拡大していると言っても過言ではない。

　平塚雷鳥や高群逸枝氏が足をすくわれた戦前の翼賛運動と、
わが国のフェミニズムは何の変わりもない。
ほんとうに残念ながら、前近代を懐古する反動的な運動が、わが国のフェミニズムである。
わが国のフェミニズムは、自立の思想的拠点を与えることはなく、
女性に居直りと怠惰への安住を教えただけである。
本書を読んで、どうやらわが国のフェミニズムを、思考の対象から切り捨てる覚悟ができた。
이 책을 읽고, 아무래도 우리나라의 페미니즘을 사고의 대상이 잘라 버릴 각오를 할 수 있었다.
（２００２．１２．１３）
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参考：
Ｍ・ヴェーバー「プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神」岩波文庫、1989
アンソニー・ギデンズ「国民国家と暴力」而立書房、1999
江藤淳「成熟と喪失：母の崩壊」河出書房、1967
桜井哲夫「近代の意味：制度としての学校・工場」日本放送協会、1984
Ｇ・エスピン＝アンデルセン「福祉国家の可能性」桜井書店、2001
Ｇ・エスピン＝アンデルセン「ポスト工業経済の社会的基礎」桜井書店、2000
桜井哲夫「近代の意味：制度としての学校・工場」日本放送協会、1984
田中美津「いのちの女たちへ」現代書館、２００１年
ジェリー・オーツカ「天皇が神だったころ」アーティストハウス、2002
原武史「大正天皇」朝日新聞社、2000
大竹秀一「天皇の学校」ちくま文庫、2009
ハーバート・ビックス「昭和天皇」講談社学術文庫、2005
片野真佐子「皇后の近代」講談社、2003
浅見雅男「皇族誕生」角川書店、2008
河原敏明「昭和の皇室をゆるがせた女性たち」講談社、2004
加納実紀代「天皇制とジェンダー」インパクト出版、2002
繁田信一「殴り合う貴族たち」角川文庫、2005
ベン・ヒルズ「プリンセス　マサコ」第三書館、2007
小田部雄次「ミカドと女官」恒文社、2001
ケネス・ルオフ「国民の天皇」岩波現代文庫、2009
Ｈ・G・ポンティング「英国人写真家の見た明治日本」講談社、2005(1988)
Ａ・Ｂ・ミットフォード「英国外交官の見た幕末維新」講談社学術文庫、1998（1985）
杉本鉞子「武士の娘」ちくま文庫、1994
松原岩五郎「最暗黒の東京」現代思潮新社、1980
イザベラ・バ－ド「日本奥地紀行」平凡社、2000
リチャード・ゴードン・スミス「ニッポン仰天日記」小学館、1993
ジョルジュ・Ｆ・ビゴー「ビゴー日本素描集」岩波文庫、1986
アリス・ベーコン「明治日本の女たち」みすず書房、2003
渡辺京二「逝きし世の面影」平凡社、2005
湯沢雍彦「明治の結婚　明治の離婚」角川選書、2005
アマルティア・セン「貧困と飢饉」岩波書店、2000
紀田順一郎「東京の下層社会：明治から終戦まで」新潮社、1990
小林丈広「近代日本と公衆衛生　都市社会史の試み」雄山閣出版、2001
松原岩五郎「最暗黒の東京」岩波文庫、1988
横山源之助「下層社会探訪集」現代教養文庫、1990
三戸祐子「定刻発車」新潮文庫、2005
ケンブリュー・マクロード「表現の自由ＶＳ知的財産権」青土社、2005
フリードリッヒ・ニーチェ「悦ばしき知識」筑摩学芸文庫、1993
ソースティン・ヴェブレン「有閑階級の理論」筑摩学芸文庫、1998
リチヤード・ホガート「読み書き能力の効用」晶文社、1974
ガルブレイス「ゆたかな社会」岩波書店、1990
ヴェルナー・ゾンバルト「恋愛と贅沢と資本主義」講談社学術文庫、2000
Ｃ．ダグラス・ラミス「ラディカル デモクラシー」岩波書店、2007
オリーブ・シュライナー「アフリカ農場物語」岩波文庫、2006
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