부당한 명령에 대한 ‘불복종’의 계보학 - ‘반란’의 굴레로부터 14연대를 구출하기 위한 시론A Genealogy of ‘Disobedience’ to Unjust Orders - An Essay on Rescuing the 14th Regiment from the Fetters of ‘Rebellion’
탐라문화
2026, vol., no.82, 통권 82호 pp. 91-124 (34 pages)
DOI : 10.35221/tamla.2026..82.003
발행기관 : 제주대학교 탐라문화연구원
연구분야 :
인문학 >
역사학
예대열 /Yea Dae-Yeol 1
1국립순천대학교 인문학술원
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본 논문은 2024년 ‘12ㆍ3 비상계엄’ 당시 군인들의 부당한 명령에 대한 거부와소극적 수행에 주목하여, 그 역사적 계보를 제주 4ㆍ3과 여순 10ㆍ19의 경험 속에서 찾고자 하였다. 또한 국가 폭력이 작동하기 위해서는 하급 단위에서 명령을수행하는 행위자의 복종이 필요하다는 점에 따라, 제주 4ㆍ3 당시 일부 군경의명령 거부와 여순 10ㆍ19 당시 제14연대의 제주도 출병 거부를 ‘불복종’이라는관점에서 분석하였다. 이를 통해 국가 폭력의 역사에서 명령에 대한 복종만이 아니라, 인간성을 지키기 위해 명령을 의심하고 거부했던 ‘선의 평범성’ 또한 존재했음을 밝히고자 했다. 특히 제14연대의 봉기를 기존의 ‘반란’이라는 규정만으로이해하는 것은 그들이 제주도민에 대한 진압과 학살 명령을 거부했던 역사적 맥락과 의미를 충분히 설명할 수 없다고 보았다. 제14연대의 행동을 무조건 미화하거나 이후의 폭력과 책임을 면제할 수는 없지만, 제주 4ㆍ3과 여순 10ㆍ19를 연결하는 ‘불복종’의 계보 속에서 재평가할 필요가 있다. 이는 국가와 군대, 명령과복종의 관계를 새롭게 성찰하고, 국가 폭력의 순간에 개인이 선택할 수 있었던다른 가능성을 복원하는 작업이 될 것이다. 이러한 관점은 14연대의 행동을 5ㆍ 18과 12ㆍ3에 이르는 한국 현대사 속 ‘불복종’ 계보 속에 새롭게 위치시킴으로써과거사 청산과 기억의 범위를 확장하는 데 기여할 수 있다.
This study examines the historical genealogy of refusal and resistance to unjust orders by focusing on the refusal or passive execution of orders by military personnel during the December 3, 2024 emergency martial law. It traces this genealogy to the experiences of the Jeju 4⋅3 and the Yeosu-Suncheon 10⋅19 incidents. Focusing on the fact that state violence requires obedience from actors at the lower levels who carry out orders, this study analyzes the refusal of orders by some military and police personnel during Jeju 4⋅3 and the 14th Regiment’s refusal to deploy to Jeju during Yeosu-Suncheon 10⋅19 from the perspective of ‘disobedience.’ It argues that the history of state violence should be understood not only through obedience to orders but also through the history of the ‘banality of goodness,’ in which individuals questioned and refused orders in order to preserve human dignity. In particular, the actions of the 14th Regiment should not be understood solely through the conventional framework of ‘rebellion,’ as such a framework fails to fully explain the historical context and significance of their refusal to participate in the suppression and massacre of Jeju civilians. While this does not justify or romanticize the subsequent violence committed by the regiment, nor does it absolve its members of historical responsibility, their actions should be reconsidered within a broader genealogy of disobedience connecting Jeju 4⋅3 and Yeosu-Suncheon 10⋅19. Such a perspective enables a renewed examination of the relationship between the state and the military, as well as between command and obedience, while recovering the possibility of alternative choices available to individuals in moments of state violence. Furthermore, this approach places the 14th Regiment within a broader genealogy of disobedience extending from Jeju 4⋅3 and Yeosu-Suncheon 10 ⋅19 to the May 18 Democratic Uprising and December 3, thereby contributing to an expansion of the scope of historical reckoning and collective memory.
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12,
3 비상계엄,
제주 4,
3,
여순 10,
19,
제14연대,
불복종,
‘선의 평범 성’,
안종삼,
문형순
December 3 Emergency Martial Law, Jeju 4⋅3, Yeosu-Suncheon 10⋅19, 14th Regiment, Disobedience, Banality of Goodness, Ahn Jongsam, Moon Hyungsoon
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