소개
1 「칸나니」
2 천황제 국가에 의한 사상·언론 탄압
3 「이민」과 「선구 이민」의 사이 (이상 , 본호
)
4 만주 이민촌 역방
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소개
유아사 카츠에(본명, 유아사 맹. 1910-82년)라는 작가를 아는 사람은 지금은 적을 것이다. 다만 어린 소년기를 보낸 조선을 고집한 이색의 작가로서 그 공죄를 포함해 검토할 만한 작가라고 생각한다.
유아사는 가가와현의 젠도지에서 태어났다. 아버지는 현지의 제캔 공장에 근무했지만, 유아사의 유년기에 해고되어 그 후는 식민지·조선의 일본군·수비 대원으로서, 조선 각지를 전전으로 했다. 1916년 아버지가 조선총독부의 순사시험에 합격하여 수원에서 순사로서의 근무를 했다. 수원은 당시 경성(현 서울) 남쪽 35㎞ 정도에 위치한 경기도의 중심도시다. 18세기 말에는 그 땅에 화성이 건설되어 수원은 성벽으로 둘러싸인 성곽 도시가 되었다. 조선왕조는 당시 수부를 수원으로 옮기는 것도 생각했다고 한다. 아버지의 수원 부임에 따라 유아사는 수원 심상초등학교에 입학했다. 1922년에는 동 초등학교를 졸업하고 당시 명문교 경성 중학교에 진학했다. 유아사는 1학년 때는 수원에서 기차로 통학하고 있었지만, 통학 시간이 너무 걸리기 때문에, 2학년부터는 기숙사에 들어갔다.
경성 중학교에서는 나중에 '명인전', '제자', '이릉' 등 한적에 재를 취한 작품으로 유명해지는 나카지마 아츠시와 4년간 동급이었다(나카지마는 4년 수료로 졸업해, 제1 고등학교에 진학했다). 유아사의 회상기에 따르면 유아사는 두 번 나카지마에 도왔다는 것이다. 한번은 3학년 때였고, 수학이 싫은 유아사는 수학 시간에 교과서에서 숨기면서 '개조'를 읽고 있었다. 『개조』라고 하면, 당시의 대표적인 「좌익잡지」이다. 유아사는 훔치고 있는 곳을 수학의 선생님에게 발견해, 위험하게 정학이 되는 곳이었지만, 나카지마가 사이에 들어가 경성 중학교의 「도서실 감금」 2주간으로 결착했다고 한다. 다시 한번은 4학년 때, 유아사의 기숙사의 책상에서 타니자키 준이치로의 '치인의 사랑'이 발견되어 이 때도 정학처분이 걸렸다. 그러나, 나카지마나 사 감장의 선생님의 진력으로 기숙사의 「도서실 감금」1주일에 끝났다고 한다(유아사 카츠에 「아츠시와 나」, 「쓰시타라 3」3-4페이지. 「쓰시타라」는 문치당 서점판 「나카지마 아츠시 전집」 각권의 부록). 이러한 사건이 있었던 것은, 유아사가 15, 6세 때였기 때문에, 유아사는 한편으로 「개조」를 읽으면서, 다른 한편으로는 「치인의 사랑」을 읽는 등, 조금 기발하고 조숙한 문학 소년이었을 것이다.
1927년 유아사는 게이죠 중학교를 졸업하고 도쿄에 나섰다. 다음 1928년에는 와세다 다이이치 고등학원에 입학했다. 당시 와세다 다이이치 고등학원은 수업연한 3년으로 수료하면 와세다대학 학부에 무시험으로 입학할 수 있었다. 그러나 유아사는 1929년 '근대문예연구회' 사건에 연좌하여 와세다 다이이치 고등학원을 퇴학시켰다. 게이죠 중학교 시절에 '개조'를 읽고 있던 유아사는 와세다에서 '좌익'적인 서클 '근대문예연구회'와 연결을 가졌을 것이다. 유아사는 퇴학 후 수년간, 그 이상의 학력을 요구하지 않고, 「문학 수행」에 전념하고 있던 것 같다.
1 「칸나니」
유아사 카츠에의 처녀작 「칸나니」는 「문학평론」의 1935년 4월호에 게재되었다. 시마키 켄사쿠의 '호'가 '문학평론'에 게재되어 딱 1년 후이다. 그때 유아사는 아직 25세였다. 그러나 '칸나니'의 '문학평론' 게재에는 여러가지 곡절이 있었다.
「문학평론」에 게재된 「칸나니」는, 수원의 일본인 순찰의 아들로 초등학교 5학년의 류지와 그보다 2세 연상의 조선인 소녀·칸나니(이구모. 보통 학교 야간부 5학년으로 여겨지고 있다. 보통 학교는 조선인자동생을 위한 초등학교)와의 정 다만, 그것 뿐만이 아니라, 이 소설은 식민지 지배하에 놓여진 조선의 사람들의 생활이나 감정, 그리고 조선인과 일본인 식민자 사이의 관계 등에 대해서, 소년의 눈-그것은 초등학교 입학 이전부터 중학교 졸업까지 10년 이상을 조선에서 살았던 유아사의 눈으로 바꿔볼 수 있다-를 통해 리얼하게 그린.
류지는 조금 전에 우연히 알게 된 칸나니와 곧 친해졌다. 하지만, 함께 있어도, 「뭐라고 말을 걸면 좋을까, 모르겠다. 그러자, 칸나니가 [조선어로]『』라고 말했다.」 "그리고 수상한 류지의 얼굴에 이번엔 일본어로 '순사의 아들과 놀아야 카칸' 아버지가 말했다"고 계속했다. 류지는 이렇게 응답했다. 「어째서 싸움의 아야」 「아버지는 일본인 대혐히… “순사는 아쉬운 일은 없고, 순사는 아쉬운 일을 하거나, 아무것도 하는 놈을 퇴치하는 역이야. [후략] ” 하지만 여자아이는 음란하게 웃음을 짓는다. 나의 집에서도-와 강나니는 운후다--... 가진 테타 타바타는 어느새인가 「××」[복자인가? 복원판 '칸나니'에서는 '새로운 지주']의 것이 되었다. 그런 것은 없기 때문에 깎아 넣으면, 순찰이 가서 깨어서 아버지를 받자마자 넣고, 아버지가 짓고 있던 서당은, 아쉬운 것을 아이등에게 가르친다 그러니까… (이케다 히로시 편 '칸나니·유기 카츠오 식민지 소설집' 임팩트 출판회, 1995년에 복각된 '문학 평론'판 '칸나니' 503-504 페이지.お前巡査の子な
이 시대에는 이런 문장을 발표하는 것만으로도 힘든 일이었을 것이다. 그것은, 「문학 평론」판 「칸나니」의 말미에, 도쿠나가 나오의 붓이 되는, 이하와 같은 「부기」가 있는 것으로부터도 알 수 있다. 도쿠나가는 「문학평론」의 편만 상담역과 같은 입장에 있었기 때문에, 「칸나니」 게재 여부에 대해서, 편배장・와타나베 준조로부터 판단을 요구받았을 것이다.
(부기, 「칸나니」는, 작자로부터 반년만도 예전에 한 작품이었지만, 그 성질상, 타마 에 어려웠다 . 가 다루어져 있다. 「칸나니」의 작자는 후반을 따로 구묘를 다시 쓰면 말할 수 있기 때문에, 또 언제나 맹자의 눈에 빠지는 기정이 있다고 생각한다. (이케다 히로시 편 「칸나니・유기 카츠오 식민지 소설집」에 복각된 「문학 평론」판 「칸나니」519페이지)却々こん度尚
이와 같이, 「문학평론」판 「칸나니」에서는, 원 「칸나니」에 있어서의 「육」으로부터 말미까지의 400자필 원고 용지 46장분이 모두 삭제되고 있다. 이 부분에서는 만세 사건(3·1조선 독립운동, 1919년)이 다루어지고 있으며, 이로 인해 검열을 통과하지 못했다고 생각한 도쿠나가가 이 '후반' 부분을 모두 삭제한 것이다.
이케다 히로시 편 「칸나니・유기 카츠리 식민지 소설집」 따라서 살해되었다는 것이 시사되고 있다(단, 이 복원판은, 원 원고가 없어져 있었기 때문에, 유아사가 10년전의 기억에만 기초해 작성한 것으로, 원 「칸나니」 그 자체인지 어떤지 의문의 여지가 있을 수 있다).
도쿠나가는 한층 더 일본인의 고등 초등학교생이나 초등학교 고학년생이 조선인의 한 소녀에게 성적 폭행을 가하고 있는 장면의 일부 등 검열에서 문제가 될 것 같은 부분을 많이 삭제하고 있다. 도쿠나가는 이러한 삭제에 의해 '무참한 모습'이 된 '칸나니'에서도 '문학평론'에 게재할 만하다고 생각했을 것이다. 그 판단이 실수였다고는 생각하지 않지만, 『문학평론』판 ‘칸나니’와 복원판 ‘칸나니’에서는 독후의 인상이 미묘하게 다른 것도 사실이다. 만약 복원판 '칸나니'의 '후반'이 하라 '칸나니'의 '후반'과 같다면 하라 '칸나니'는 뛰어난 '식민지 문학'이었다고 할 수 있다.
2 천황제 국가에 의한 사상·언론 탄압
'칸나니'가 '문학평론'에 게재된 1935년경에는 천황제 국가에 의한 사상·언론탄압이 정점에 도달하려고 했다. 그것은 일본 제국주의에 의한 중국 대륙 침략의 확대와 궤적을 일으키는 것이었다. 그 과정에서 많은 사람들이 '전향'을 빼앗겼다.
시마키 켄사쿠는 1928년 ‘3·15 사건’에 연좌해 금고 5년 형에 복복하고 폐결핵의 중증화에 따라 이듬해 ‘전향’을 표명했다. 시마키는 1932년, 형기를 일년 남겨 가석방되었지만, 1936년 11월, 사상범 보호 관찰법이 시행되면, 시마키도 그 대상자로 되었다. 치안유지법 위반으로 유죄로 되어 가석방된 몸이었기 때문이다.
'3·15 사건' 이후에도 엄격한 탄압이 계속됐지만 특히 1933년에는 많은 충격적인 사건이 일어났다. 같은 해 2월, 「게공선」등의 작품에 의해 알려진 작가 고바야시 타키지가 검거되어, 츠키지서에서 고문에 의해 학살되었다. 6월에는 일본 공산당 간부의 사노학과 나베야마 사다토모가 옥중에서 「전향」을 성명했기 때문에, 그 후, 일본 공산당원의 「전향」이 속출했다.
같은 1933년, 타카미순도, 「일본 프롤레타리아 작가 동맹」(나르프)·성남 지구의 「책임자」로서, 치안 유지법 위반의 혐의로 검거되었다. 타카미는 '1년간 기소유보처분'을 받았지만 반년 후에 불기소가 됐다. 타카미가 「전향」을 표명했기 때문일 것이다. 그러나 사상범 보호관찰법이 시행되자 치안유지법 위반의 혐의로 검거된 적이 있는 타카미는 그 대상자로 여겨져 한 달에 한번 도쿄 센다가야의 보호관찰소에 출두할 것을 의무화했다(타카미순 『대담 현대문단사』 치쿠마 타카시, 1973년, 1986년, 1986년
도쿠나가 나오는 이런 사상·언론 탄압 상황에서 정치와 문학의 관계를 둘러싸고 정치를 우선하는 구라하라 유토들과 대립해 일본 프롤레타리아 작가 동맹을 탈퇴했다. 이것은 실질적인 "전향"이라고 할 수 있습니다.
동시에 ‘좌익잡지’에 대한 탄압도 강화됐다. 1936년 시마키 켄사쿠의 '호'와 유아사 카츠에의 '칸나니'를 게재해 온 '문학평론'은 출판원·나우카사의 사주인 오타케 히로요시가 소련의 스파이 혐의로 체포된 것에 의해 종간이 되었다. 「좌익」계 작가의 작품 발표의 장이 잇달아 소멸해 가는 가운데, 1936년 3월에는 다케다 칸타로 등에 의해 문예지 「인민문고」가 창간되었다. 편집장은 혼쇼리쿠 남자로, 유아사 카츠에도 이 잡지에 많은 문장을 기고했다. 이 잡지도 경찰에 노려져 있던 것 같고, 1936년 10월 25일, 「인민문고」에 관계하고 있던 작가들이 신주쿠의 다방·「」에 모여 있던 곳을, 경관대에 밟혀, 혼조리쿠남이나 유아사 카츠에, 타미야 토라히코, 타무라 야스지로, 타무라 야스지로. 다만 혼조와 유아사 이외는 그날 밤에 석방되어 혼조와 유아사도 며칠 후에는 석방되었다. 이 '인민문고'도 1938년에는 폐간을 뒤흔들었다.大山
이러한 사상·언론 탄압 상황 속에서 유아사 카츠에의 문학에도 큰 흔들림이 일어나 왔다. 유아사의 '칸나니' 등 초기 작품은 식민지 조선에서의 조선인과 일본인 식민자의 생활을 자신의 소년시의 체험을 통해 리얼하게 그리는 곳에 장점이 있었지만, 차라리 그것이 희미해져, 관념적이고 국책 문학적인 방향으로 기울여 간 것이다.
유아사의 문학에서 이러한 흔들림은 사상·언론탄압과 함께 강화되어 가는 사상·언론의 국가통제에도 관계하는 것이었다. 1939년 2월 대륙 개척 문예 간담회가 타무성 뒤 방패로 결성되었다. 국책으로서의 대륙 개척에 기여하는 문학을 목표로 한다는 것이 그 목적이었다. 스스로 원하는지 어떨지는 모르지만 조선 체험이 풍부한 유아사도 대륙 개척 문예 간화회에 합류해 그 중심을 이루는 6명의 위원 중 한 명이 되었다. 그 후 유아사는 일본과 조선과의 사이를 자주 오가며, 종종 조선에서 중요한 위치를 차지하게 되었다. 조선문단에서는 조선어로 쓰여진 작품의 발표가 곤란해져 조선인 작가도 일본어(당시의 표현에서는 '국어')로 쓸 수밖에 없었다.
3 「이민」과 「선구 이민」간
유아사 카츠에는 '칸나니'에서 볼 수 있는 조선인의 생활과 감정에 대한 관심을 자주 잃고 조선이나 만주에 거주하는 일본인의 문제에 관심을 집중시켜 나갔다. 그 일환으로 조선과 만주로의 일본인 이민을 주제로 하는 작품과 르포르타주를 많이 발표하게 됐다.
조선에 대한 일본인 이민 문제를 주제로 하는 최초의 작품은 '이민'('개조' 1936년 7월호)이다. 산인지방의 가난한 소작인 '마츠무라 마츠지로'는 도요타쿠쇼 주식회사(도쿄)에 의한 조선으로의 이민 모집에 응모해 조선에 건넜다. 러일전쟁이 끝나고 5년 후인 1910년으로 여겨지고 있다. 그러나 동택이 마련한 입식지는 조선북부 산간의 황무지였다. '마츠지로'는 처음에는 실망했지만, 25년의 '연부'를 도쿠에 납입하고 끝나면, 이 3정보 정도의 토지가 자신의 것이 된다고 생각해 신경을 썼다. 「마츠지로」와 아내의 「아니」는 아침 일찍부터 일해, 타바타를 조금씩 정비해 갔다. 그런 야사키, 「아니」가 폐를 앓고 고통받은 끝에 죽어 버렸다. 「아니」를 집이나 타바타의 잘 보이는 작은 높은 언덕 위의 묘지에 장례했을 때, 「마츠지로」는 이 땅 이외에 자신의 고향은 없다고 생각했다. 그래서 부근의 조선인 농민들과 친하게 교제했다. 조선인 농민들도 '마츠지로'를 신뢰하고 그의 인가의 딸을 후처로 하도록 권하고, '마츠지로'도 그것을 받아들였다. 이렇게 ‘마츠지로’는 조선인 사회 속에 녹아들었다. '마츠지로'가 죽었을 때에는 조선인 농민들의 손에 의해 '마치 귀인의 장례식'과 같은 장제가 열렸다.
이 작품은, 여러가지 비판의 여지는 있을 수 있다고 해도, 적어도, 조선인 농민들과 일본인 입식자와의 교류를 대등에 가까운 형태로 그리고 있는 점에서, 국책 문학적이라고까지는 말할 수 없을 것이다.
한편, 만주로의 일본인 이민을 최초로 취급한 것은 「선구 이민」(『개조』 1938년 12월호)으로, 이것은, 1933년에 타쿠무성에 의해 도호쿠 만주에 송출된 제2차 무장 이민단에 관계되는 사실을 근거로 한 작품이다. 이 제2차 무장이민단은 「」지역에 입식했기 때문에, 그 입식지는 「마을」이라고 칭해졌다(부표의 ③). 제2차 무장이민단도, 제1차 무장이민단(1932년 송출. 입식지는 영풍진으로, 야에이무라라고 불렸다.부도의 ②)와 같이, 전국의 재향 군인으로 이루어진 이민단으로, 현지의 무장 세력과의 전투를 상정하고 있었다. 이 두 이민단은 '선구 이민'이라고 불렸다.七虎刀千振
‘선구이민’이라는 작품은 이 제2차 무장이민단이 놓여 있던 상황을 큰 틀로 그 안에 한 명의 ‘좌익 무너짐’ 같은 단원·‘쿠로세 육조’를 조형하고 그의 다른 단원과는 다른 언동을 그린 것이다. 그 마지막 부분에서는 이 200명 부족 무장이민단이 4000명 정도의 '전적'으로 둘러싸여 농성 상태가 된다. 구원을 구하기 위해 '밀사'가 보내지지만 아무도 돌아오지 않는다. '천적'에 붙잡혀 참살당했음에 틀림없다. 그때 '쿠로세 리쿠스케'가 6번째 '밀사'로 자칭을 올리고 발송되지만, 그로부터 5일이 지나도 돌아오지 않는다. 「쿠로세 육조」의 생사는 불명인 채로, 구원 부대가 도착해, 제2차 무장 이민단은 구해진다.
이 작품에서 유아사의 관심은 유일하게 일본인 이민들의 동향에 국한되어 일본인의 입식에 저항하는 만주인과 재만조선인들은 모두 '애적'으로 취급되고 있다. 그 점에서 바로 국책문학이라는 작품이다. 이처럼 '이민'(1936년)과 '선구이민'(1938년) 사이에 유아사의 흔들림의 경계를 볼 수 있다.
(다음호에 이어)
(「세계사의 눈」No.64)
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