三・一運動
 | この記事は英語版の対応するページを翻訳することにより充実させることができます。（2024年5月） 翻訳前に重要な指示を読むには右にある[表示]をクリックしてください。 |
 |
| 三・一運動 | |
|---|---|
 タプコル公園のレリーフの1枚 | |
| 日時 | 1919年3月1日－1919年4月11日 |
| 場所 | .svg){kind=small} 日本統治下朝鮮 |
| 目的 | 朝鮮の独立 |
| 三・一運動 | |
|---|---|
| 各種表記 | |
| チョソングル： | 삼일운동 |
| 漢字： | 三·一運動 |
| 発音： | サミルウンドン |
| 日本語読み： | さんいちうんどう |
| ローマ字： | Sam-il-undong |
三・一運動（さん・いちうんどう、サミルうんどう、朝: 삼일운동）は、1919年（大正8年）3月1日に日本統治時代の朝鮮で発生した大日本帝国からの独立運動。
独立万歳運動（どくりつばんざいうんどう）、己未独立運動（きびどくりつうんどう、기미독립운동）[1]とも。日本では、朝鮮騒擾事件（ちょうせんそうじょうじけん）、萬歳騒擾事件（ばんざいそうじょうじけん）、万歳事件（ばんざいじけん）、三・一独立運動（さん・いちどくりつうんどう、サミルどくりつうんどう）とも呼ばれる。
現在の韓国では肯定的に評価され、3月1日を「三一節（朝: 3·1절）」として政府が国家の祝日に指定しており、同日には現職大統領が出席して演説を行う記念式典が開催されるなどしている[2]。
逆に北朝鮮では、「失敗したブルジョワ[注 1]蜂起」と否定的な評価をしているなど、今なお敵国同士である南北での認識に差がある[3]。
第一次世界大戦末期の1918年（大正7年）1月、アメリカ合衆国大統領ウッドロウ・ウィルソンにより"十四か条の平和原則"が発表された。これを受け、民族自決の意識が高まった李光洙ら留日朝鮮人学生たちが東京府東京市神田区（現：東京都千代田区神田駿河台）のYMCA会館に結集し、「独立宣言書」を採択した（二・八宣言）ことが伏線となったとされる。この時の「二・八独立宣言書」は金瑪利亜（金マリア）によって日本から朝鮮に運ばれた。一方民衆では、スペイン風邪の誤った対応のため民心は悪くなり、日本が朝鮮王を毒殺したという噂が広まった。これに呼応した朝鮮のキリスト教、仏教、天道教の各宗教指導者ら33名が、3月3日に予定された大韓帝国初代皇帝高宗（李太王）の葬儀に合わせ、行動計画を定めたとされる。
3月1日から3月14日までの間に、鎮圧に軍も出動し、朝鮮人の死者数千人、負傷者１万数千人がでている。一方、日本人死者10人、 負傷者15人が出ている[4]。
3月1日午後、京城（現・ソウル）中心部のパゴダ公園（現・タプコル公園）に宗教指導者らが集い、「独立宣言」を読み上げることを計画した。実際には仁寺洞の泰和館（テファグァン）に変更され、そこで宣言を朗読し万歳三唱をした[注 2]。参加者は、以下の33名であり、しばしば民族代表33人といわれる[5]。
| 宗教 | 人名[1] | 役職 |
|---|---|---|
| 天道教 | 孫秉熙 | 天道教前教主 |
| 権東鎮 | 天道教教師 | |
| 呉世昌 | ||
| 林礼煥 | ||
| 羅仁協 | ||
| 洪基兆 | ||
| 朴準承 | ||
| 梁漢黙 | ||
| 権秉悳 | ||
| 羅龍煥 | ||
| 李鍾勲 | 天道教長老 | |
| 洪秉箕 | ||
| 李種一 | 「天道教月報」編集長 | |
| 崔麟 | 普成高等普通学校校長 | |
| 金完圭 | 一般信徒 | |
| キリスト教 | 李昇薫 | 長老派教会長老 |
| 李明龍 | ||
| 朴熙道 | キリスト教青年会中央幹事 | |
| 李甲成 | セブランス病院事務員 | |
| 梁甸伯 | ||
| 金秉祚 | ||
| 劉如大 | ||
| 吉善宙 | ||
| 呉夏英 | 南部メソジスト牧師 | |
| 申錫九 | ||
| 鄭春洙 | ||
| 崔聖模 | 北部メソジスト牧師 | |
| 李弼柱 | ||
| 申洪植 | ||
| 金昌俊 | 北部メソジスト伝道師 | |
| 朴東完 | 北部メソジスト教会補佐書記 | |
| 仏教 | 韓龍雲 | 臨済宗僧侶 |
| 白龍城 | 曹渓宗僧侶 |
独立宣言書は崔南善（チェナムソン）によって起草され、1919年（大正8年）2月27日までに天道教直営の印刷所で2万1千枚を印刷し、その後、天道教とキリスト教の組織網を通じて朝鮮半島13都市に配布したとされる。高宗の国葬が行われる3月3日に向けて独立運動が計画されるようになった。朴泳孝など高官への働きかけや学生に対する参加呼びかけも行ったが、前者への働きかけは成功しなかった。
独立宣言は、以下の一文から始まっている。
吾らはここに、我が朝鮮が独立国であり朝鮮人が自由民である事を宣言する。これを以て世界万邦に告げ人類平等の大義を克明にし、これを以て子孫万代に告げ民族自存の正当な権利を永久に所有せしむるとする。
なお、北朝鮮側は、独立宣言を「投降主義分子がウッドロウ・ウィルソン（アメリカ合衆国大統領）の民族自決主義に無駄な期待を掛け、請託と物乞いで独立を離陸させようとして繰り広げたどんちゃん騒ぎ」として否定的な評価を行っている[6]
発端となった民族代表33人は逮捕されたものの、本来独立宣言を読み上げるはずであったパゴダ公園には数千人規模の学生が集まり、その後市内をデモ行進した。道々「独立万歳」と叫ぶデモには、次々に市民が参加し、数万人規模となったという。以降、キリスト教などの朝鮮人宗教指導者たちにより、朝鮮半島全体に運動が広がり、これに対し朝鮮総督府は、警察・軍隊による武力鎮圧をおこなった[7]。
運動の担い手はキリスト教、天道教、仏教などの宗教指導者であり、中学生（旧制）を勧誘し、運動の拡大を目論んだ。また、日本に留学していた朝鮮人や上海で反日運動を展開していた朝鮮人たちも関与していた。3月は示威運動に留まっていたが、宗教指導者たちが一般人を扇動したこともあり、4月上旬には朝鮮全土に暴動として広がり、警察署・村役場・小学校等が襲われ、放火・投石・破壊・暴行・惨殺も多数行われる事態となった[8][9][10]。
韓国の漫画家ユン・ソインは、1920年の「3・1運動2周年記念行事」の準備に関する文書の中で、運動に参加しない者や消極的な参加者に対し、主催者側が放火や暗殺の脅迫をおこなっていたことを挙げ、「日本の巡査よりも残酷非道な三一運動主催者」「日本にとっては非暴力運動、私たち同士は暴力運動だ」と述べた[11]。
日本側は憲兵や巡査、軍隊を増強し、一層の鎮圧強化を行った。犠牲者数は朝鮮総督府の公式記録によれば106万人が参加して鎮圧過程で553人が死亡したと記録されている。当時上海に亡命しており、伝聞の情報であると本文中に書かれている朴殷植の『韓国独立運動之血史』によれば、死者7,509名、負傷者1万5,849名、逮捕者4万6,303名、焼かれた家屋715戸、焼かれた教会47、焼かれた学校2に上るという[12]。
こうした中、堤岩里事件が発生した。この事件は4月15日に堤岩里の暴動を鎮圧するため、暴動の指導者20余名を教会に集めて射殺して教会を焼き払った事件である。この事件は指揮官の有田中尉が、朝鮮軍司令官からの暴動鎮圧の訓示を自己の所信で土匪討伐と解して鎮圧したために発生したものであると主張、有田は軍令違反で軍法会議に処されたが「被告の行為は訓示命令を誤解したるに出でて正当に暴動鎮圧の任務に服したるものと言うを得ざるが故に有罪たることを免れざるが如きも、被告は任務遂行上必要の手段にして当然為すべきこととの確信を以てついに及びたるが故に被告の行為は要するにこれを犯意なきものとせざるべからず又これを以て過失による犯罪を構成したるものと認めるを得ざるのみならず他にかかる行為を罰すべき特別の規定存せざるを以て結局被告に対しては無罪の言渡しを為すべきものとす」として無罪の判決を受けた[13]。
また、懲役3年の有罪判決を受けて京城の西大門刑務所で獄死した女性独立運動家の柳寛順は、後に大韓民国で「独立烈士」として顕彰され、韓国ではフランスの国民的英雄ジャンヌ・ダルクになぞらえ「朝鮮のジャンヌ・ダルク」と呼ばれて尊敬を集めている。
朝鮮総督府当局による武力による鎮圧の結果、運動は次第に終息へと向かっていった[14]。司法的には以下のように決着がつけられた。逮捕・送検された被疑者は12,668名、このうち3,789名が不起訴により釈放、6,417名が起訴され、残り1,151名は調査中とある（1919年5月8日時点）。1919年（大正8年）5月20日時点で一審判決が完了した被告人は4,026名。このうち有罪判決を受けたのは3,967名。死刑・無期懲役になった者、懲役15年以上の実刑になった者はいない。3年以上の懲役は80名[15]。
きっかけを作った宗教指導者らは、孫秉熙（ソンビョンヒ、天道教の教主）ら8名が懲役3年、崔南善（チェナムソン）ら6名が懲役2年6ヶ月の刑を受け、残る者は訓戒処分または執行猶予などで釈放されている。下級審で3年以上の比較的重い刑を宣告された者でも、最終的には高等法院（最高裁判所）において、保安法及び出版法などの比較的軽い構成要件のみの適用により、刑期も大幅に短縮された。高等法院で確定した刑期も、1920年（大正9年）の大赦令によりさらに半減されている。
一方、司直の手を免れた活動家たちは外国へ亡命し、彼らの国内における独立運動は挫折した[注 3]。その後の朝鮮半島地域は日本の統治に服し、1945年（昭和20年）の日本敗戦に至るまで大規模な運動は起こらなかった。
発生当時の新聞の論調は「新聞各紙は各地暴動の状況益々悪化しつつありて近く討伐を令せられるべき旨を報じた」[16]とあり、三一運動を暴動とみなしていたが、一部には運動に同情を寄せる識者もいた。たとえば民本主義を標榜し、大正デモクラシーの主導者となった吉野作造は『中央公論』などに朝鮮総督府の失政を糾弾し、朝鮮の人々に政治的自由を与え、同化政策を放棄せよとの主張を発表した。また孫文との交友で知られる宮崎滔天は運動を「見上げたる行動」と評価し、朝鮮の人々の自由と権利を尊重し、いずれは独立を承認すべきと述べている。この他石橋湛山や柳宗悦なども運動への理解を表明している。こうした言論の影響を受け1926年には、総督府とも親密な副島道正による「朝鮮自治論」が唱えられた。対米関係を念頭に置きながら、一貫して朝鮮民族の参政権賦与を唱える副島の主張は政策として採用されることはなかった[17]。
朝鮮史の歴史学者宮田節子は「三・一運動は、独立という目的こそ達成できなかったが、大きな影響と意義をもった運動であった。一部の者だけが決起するのではなく、多くの民衆の参加したことは民族解放運動の画期をなした」としている[18]。
たとえば、日本及び朝鮮総督府の武断統治を改めさせ、憲兵警察制度を廃止し、集会や言論、出版に一定の自由を認めるなど、朝鮮総督府による統治体制が武断的なものから文治的なものへと方針転換される契機となった。朝鮮人による国外での独立運動が活発化する契機となったことや、国内での合法的民族運動を展開する道が開けることになったことは、三・一運動の大きな成果といえる。ただそれは日本当局による皇民化政策のより一層の推進を促す結果となったのも事実である。三・一運動後、国内の組織的抵抗が日本側の弾圧によってほとんど不可能になった1922年（大正11年）までの間に、民族主義者にも動揺が現れ「漸進主義」と「急進主義」の分化が見られるようになった[19]。やがて愛国的青年層は「実力の養成」「民族精神の発揮」「団結の必要」などを叫んで「婉曲に排日思想を鼓吹」していたので、総督府側はこの気運を利用し、非難の方向をそらすために「文化運動」が唱えられた[20]。
他にも、三・一運動で掲げられた要求を受け、総督武官制、軍隊統率権の廃止、地方制度の改正、結社の制限廃止などの法制度改革を一挙に進めていった。こうして、三・一運動を招いた反省から、武断的な統治を文化統治へ大きく改めた結果、以降は日本統治に対する抵抗といえる抵抗が全くみられなくなった[21]。
また、労働運動・農民運動・女性運動・青年運動や衡平運動（朝鮮の部落解放運動）などの大衆運動はこの三･一運動がその出発点として本格的に展開されることになったとされる[22]。
三・一運動の様子を描写したレリーフが現在の韓国首都であるソウル特別市（旧：京城市）のタプコル公園に設置されている。また、現在の大韓民国憲法の前文にも「我々大韓国民は3・1運動で成立した大韓民国臨時政府の法統と…」との記述がある。韓国政府の正統性の象徴として見る。
一方北朝鮮では否定的に評価されており、金日成は運動の指導部を「ブルジョア民族主義者」「崇米事大主義者」とみなし、ウィルソンの「民族自決論」についてもソ連の内部分裂を図った政略に過ぎず、そのようなものに期待したことが誤りであるとしている[23]。
- ^ a b “3·1운동(三一運動)” (朝鮮語). 韓国民族文化大百科事典. 2023年9月20日閲覧。
- ^ 韓国、日本からの独立運動記念日に国旗掲揚がはばかられる理由＝韓国ネット「僕も今年はやめておく」「国旗を見てまず思い浮かぶのは…」 Record china：2017年2月28日 Archived 2017年4月2日, at the Wayback Machine.
- ^ “南北共同記念事業から光復節が抜けた理由…「建国」めぐる見解の違いのため（１） | Joongang Ilbo | 中央日報”. japanese.joins.com. 2018年11月2日閲覧。
- ^ 人文學報 第 92-95 号 p120
- ^ 民族代表33人、彼等については評価が分かれている。独立宣言発表後すぐに朝鮮総督府に自首し運動を積極的に牽引しなかったことについて、大衆に背を向けたとする説（山辺健太郎・姜徳相）と、彼等を再評価する説（朴慶植）とがある。
- ^ “【萬物相】三・一節の基本的な事実を知らない韓国人”. 朝鮮日報 (2019年3月1日). 2019年3月1日閲覧。
- ^ 朝鮮騒擾経過概要 国立公文書館 [1]レファレンスコード：A04017275800
- ^ 韓国の3･1運動記念館「暴動化しながら進んだ」
- ^ 『日韓共鳴二千年史』名越二荒之助 明成社
- ^ 朝鮮騒擾経過概要（3-６ページ） 国立公文書館 [2] レファレンスコード：A04017275800
- ^ “韓国の有名漫画家「3・1運動主導者は、日本の巡査よりも残酷非道」大反響＝“親日派”論争が再燃（WoW!Korea）”. Yahoo!ニュース. 2021年3月2日閲覧。
- ^ 犠牲者数：この運動に伴う検挙者数・死傷者数に関しては今なお論争がある。朴殷植は事件発生当時上海に亡命しており、死傷者数は伝聞によるものであると本書中で断っているが、韓国の教科書や研究者にはこの犠牲者数を参照しているものが多い。一方、当時の朝鮮総督府の記録「朝鮮騒擾事件道別統計表」（3月1日-4月11日）によると357名が死亡し、負傷者は約802名とされている。ただこの集計は日本から増派された軍が配置され本格的な鎮圧（弾圧）が始まる前のものであること、「内外に対し極めて軽微なる問題となす」べきと総督府側自身がいうように、その発表された数は意図的に少なく抑えられているとする研究者もいる。その他の記録でも検挙者数・死傷者数について食い違いがある。たとえば、和田春樹・石坂浩一編『岩波小辞典 現代韓国・朝鮮』（岩波書店、2002年）では「朝鮮総督府の武力弾圧で約7,500人が死亡、4万6,000人が検挙された」とされている（106頁）。いずれにせよ、独立を唱える大規模な示威行動が朝鮮半島において展開され、その過程で暴徒と化した群集を朝鮮総督府が武力によって鎮圧（弾圧）する際、死傷者が出たことは確かである。
- ^ 防衛省防衛研究所 有田中尉に係る裁判宣告の件 レファレンスコード：C03022465000
- ^ 日本側対応の形容について：三一運動の弾圧については、たとえば「すさまじい弾圧」（朝鮮史研究会 編『朝鮮の歴史』三省堂、1974、215頁）や「民衆の蜂起と日本の弾圧」（姜徳相『呂運亨評伝1: 朝鮮三・一独立運動』新幹社、2002、165頁）、「激しい弾圧」（吉田光男 編著『韓国朝鮮の歴史と社会』放送大学振興会、2004、140頁）という表現を用いている。一方で、名越二荒之助『日韓2000年の真実』（国際企画）等をはじめ、日本の教科書[3]など、「鎮圧」という表現を用いているものもある。
- ^ 司法的結末：「万歳騒擾事件一」（友邦協会編纂）
- ^ 防衛省防衛研究所 有田中尉に係る裁判宣告の件 レファレンスコード：C03022465000 （0144ページ）
- ^ 趙聖九『朝鮮民族運動と副島道正』P218～224
- ^ 宮田節子「三・一運動について」(『歴史と地理』522号、1999)、pp11-15
- ^ 姜東鎮『日本の朝鮮支配政策史研究』P396～397
- ^ 姜東鎮/同書P402
- ^ 呉善花「日韓併合への道 完全版」文春新書、2012年7月、236頁。
- ^ “コトバンク「世界大百科事典」”. 2021年5月27日閲覧。
- ^ 『金日成回顧録』に記された｢3.1人民蜂起」 – 朝鮮学校のある風景 一粒出版
- 朴慶植『平凡社選書49 朝鮮三・一独立運動』平凡社、1976、ISBN B000J9DU8Q
- 李光植ほか編「3・1運動と大韓民国臨時政府の成立」『朝鮮韓国近現代史事典』第二版、日本評論社、2006、ISBN 4535584346
- 木原悦子『万歳事件を知っていますか』平凡社、1989、ISBN 4582823688
- 小笠原亮一『三・一独立運動と堤岩里（チェアムリ）事件』日本基督教団出版局、2000、ISBN 4818400246
- 姜徳相『朝鮮独立運動の群像―啓蒙運動から三・一運動へ』青木書店、1998、ISBN 4250980189
- 長田彰文『日本の朝鮮統治と国際関係―朝鮮独立運動とアメリカ 1910-1922』平凡社、2005、ISBN 4-582-45431-3
- 植村隆ほか「100年前のろうそくデモ 特集 3・1朝鮮独立運動」『 週刊金曜日』2019年2月22日（通巻1221）号：14-37。
- 朝鮮の歴史
- 韓国併合
- 斎藤実
- 京城帝国大学
- 金亨稷（※北朝鮮が一方的に主張している「三・一独立運動」の首謀者）
- 永井叔 - 当時京城近くの竜山連隊に所属していた新米日本人兵士
- 道〜白磁の人〜
- 文化政治
- 龍井三・一三運動
| 典拠管理データベース: 国立図書館 |
|---|
3·1운동
| 이 기사는 영어 버전의 해당 페이지 를 번역하여 향상시킬 수 있습니다. ( 2024년 5월 ) 번역하기 전에 중요한 지침을 읽으려면 오른쪽에 있는 보기를 클릭합니다. |
|
| 3·1운동 | |
|---|---|
탑콜 공원 릴리프 1장 | |
| 일시 | 1919년 3월 1일~1919년 4월 11일 |
| 위치 | 일본 통치하 조선 |
| 목적 | 조선독립 |
| 3·1운동 | |
|---|---|
| 각종 표기 | |
| 초성글 : | 삼일운동 |
| 한자 : | 삼·일 운동 |
| 발음 : | 삼밀운동 |
| 일본어 읽기: | 산 이치 돈도 |
| 로마자 : | 삼일동동 |
삼·일운동 (씨·이치응도, 사밀응도, 아침 : 삼일운동 )은, 1919년 ( 타이쇼 8년) 3월 1일 에 일본 통치 시대의 조선 에서 발생한 대일본 제국 으로부터의 독립 운동 .
독립 만세운동 (도쿠리 츠반자이 응도), 기미 독립 운동 (키비도쿠리 츠운도, 기미독립운동 ) [1] 과도. 일본에서는 조선소련사건 (조선소조장), 만세소련 사건 (반자이소조지켄), 만세 사건 (반자이지켄), 삼·일 독립운동 (씨·이치도쿠리츠응도, 사밀 도쿠리트응) 아무)라고도 불린다.
현재의 한국 에서는 긍정적으로 평가되어 3월 1일 을 「삼일절 ( 아침 : 3·1절 )」으로서 정부가 국가의 공휴일 로 지정하고 있어, 같은 날에는 현직 대통령 이 출석해 연설 를 행하는 기념식전이 개최되는 등하고 있다 [2] .
반대로 북한 에서는 "실패한 부르주아 [주 1] 봉기"라고 부정적인 평가를 하고 있는 등, 지금도 적국끼리 인 남북에서의 인식에 차이가 있다 [3] .
제1차 세계대전 말기인 1918년 (다이쇼 7년) 1월 , 미국 대통령 우드로우 윌슨 에 의해 " 십사조의 평화 원칙 "이 발표되었다. 이에 따라 민족자결 의 의식이 높아진 이광수 등 유일조선인 학생들이 도쿄부 도쿄 시 간다구 (현 : 도쿄도 치요다구 간다 스루 가다이 )의 YMCA 회관에 결집하여 '독립선언서'를 채택 했다( 2·8선언 ) 것이 복선이 되었다고 한다. 이때 ‘2·8 독립선언서’는 김 마리아 (김마리아)에 의해 일본에서 조선으로 옮겨졌다. 한편 민중 에서는 스페인 감기 의 잘못된 대응 때문에 민심은 나빠져 일본이 조선왕을 독살 했다는 소문 이 퍼졌다. 이에 호응한 조선 기독교 , 불교 , 천도교 의 각 종교 지도자들 33명이 3월 3일로 예정된 대한제국 초대황제 고종 (이태왕)의 장례 에 맞춰 행동계획을 정한 것으로 여겨진다.
3월 1일부터 3월 14일까지 사이에 진압에 군도 출동해 조선인의 사망자 수천명, 부상자 1만 수천명이 나온다. 한편, 일본인 사망자 10명, 부상자 15명이 나와 있다 [4] .
3월 1일 오후 경성(현· 서울 ) 중심부인 파고다 공원(현· 탑콜 공원 )에 종교 지도자들이 모여 '독립선언'을 읽을 계획이다. 실제로 인사동 태화관으로 변경되어 거기서 선언을 낭독하고 만세 삼창을 했다 [주2] . 참가자는, 이하의 33명이며, 종종 민족 대표 33명 이라고 말해진다 [5] .
| 종교 | 사람 이름 [1] | 직책 |
|---|---|---|
| 천도교 | 孫秉熙 | 천도교 전 교주 |
| 권동진 | 천도 교사 | |
| 우세창 | ||
| 林礼煥 | ||
| 羅仁協 | ||
| 홍기조 | ||
| 박준승 | ||
| 양 한묵 | ||
| 권조회 | ||
| 羅龍煥 | ||
| 이종훈 | 천도교 장로 | |
| 洪秉箕 | ||
| 이종일 | 「천도교월보」편집장 | |
| 崔麟 | 보성고등 보통학교 교장 | |
| 김완규 | 일반 신도 | |
| 기독교 | 李昇薫 | 장로파 교회 장로 |
| 이명룡 | ||
| 박희도 | 기독교 청년회 중앙 간사 | |
| 이갑성 | 세브란스 병원 사무원 | |
| 梁甸伯 | ||
| 金秉祚 | ||
| 리우 여대 | ||
| 길선주 | ||
| 우하츠 에이 | 남부 감리교 목사 | |
| 신석구 | ||
| 정춘수 | ||
| 최성모 | 북부 감리교 목사 | |
| 李弼柱 | ||
| 신홍식 | ||
| 김창순 | 북부 감리교 전도사 | |
| 박동완 | 북부 감리 교회 보좌 서기 | |
| 불교 | 한룡구름 | 임제종 승려 |
| 백룡성 | 조계종 스님 |
독립선언서는 최남선 에 의해 초안되어 1919년(타이쇼 8년) 2월 27일 까지 천도교직영의 인쇄소에서 2만1천장을 인쇄한 후 천도교와 기독교 조직망 를 통해 한반도 13개 도시에 배포한 것으로 알려졌다. 고종의 국장이 열리는 3월 3일 을 향해 독립운동이 계획되게 됐다. 박영효 등 고관에 대한 일이나 학생에 대한 참여 호소도 했지만 전자에 대한 일은 성공하지 못했다.
독립 선언은 다음 문장으로 시작한다.
吾 등은 여기에 우리 조선이 독립국이고 조선인이 자유민임을 선언한다. 이를 통해 세계만방에 고하고 인류평등의 대의를 극명하게 하고, 이를 통해 자손만대에게 고하고 민족자존의 정당한 권리를 영구적으로 소유하게 한다고 한다.
덧붙여 북한 측은 독립선언을 "투하주의 분자가 우드로우 윌슨 ( 미국 대통령 )의 민족 자결 주의에 쓸데없는 기대를 걸어 청탁과 구걸 로 독립을 이륙시키려고 펼친 도란 소란"으로 부정 평가를 하고 있다 [6]
발단이 된 민족대표 33명은 체포 되었지만, 본래 독립선언을 읽어야 했던 파고다 공원에는 수천명 규모의 학생이 모여 그 후 시내를 시위 행진 했다. 길거리 '독립 만세'라고 외치는 시위에는, 잇달아 시민이 참가해, 수만명 규모가 되었다고 한다. 이후 기독교 등의 조선인 종교 지도자들에 의해 한반도 전체에 운동이 퍼지고, 이에 대해 조선총독부 는 경찰 · 군대 에 의한 무력 진압을 했다 [7] .
운동의 담당자는 기독교, 천도교, 불교 등 종교 지도자로 중학생(구제) 을 권유하고 운동 확대를 목격했다. 또 일본에 유학 하던 조선인 과 상하이에서 반일운동을 전개하던 조선인들도 관여했다. 3월은 시위운동에 머물고 있었지만, 종교 지도자들이 일반인을 선동한 적도 있어, 4월 상순에는 조선 전토에 폭동으로서 퍼져, 경찰서·촌 동사무소·초등학교 등이 습격되어 방화·투석 ·파괴·폭행·참살도 다수 행해지는 사태가 되었다 [8] [9] [10] .
한국 만화가 윤소인은 1920년 '3·1운동 2주년 기념행사' 준비에 관한 문서 속에서 운동에 참가하지 않는 자나 소극적인 참가자에 대해 주최자 측이 방화 나 암살 의 협박을 하고 있던 것을 꼽고, 「일본의 순사보다 잔혹 비도한 삼일 운동 주최자」 「일본에 있어서는 비폭력 운동, 우리끼리는 폭력 운동이다」라고 말했다 [11] .
일본 측은 헌병 이나 순사 , 군대 를 증강해 더욱 진압 강화를 했다. 희생자 수는 조선총독부의 공식 기록에 따르면 106만명이 참가해 진압 과정에서 553명이 사망한 것으로 기록되고 있다. 당시 상하이 에 망명 하고 있어 전문 의 정보라고 본문 중에 쓰여진 박연식의 '한국독립운동지혈사'에 따르면 사망자 7,509명, 부상자 1만 5,849명, 체포자 4만 6,303명, 구워진 가옥 715호, 구워진 교회 47, 구워진 학교 2에 오른다고 한다 [12] .
이런 가운데 제암리 사건이 발생했다. 이 사건은 4월 15일 제암리 폭동을 진압하기 위해 폭동 지도자 20여명을 교회에 모아 사살해 교회를 불태운 사건이다. 이 사건은 지휘관의 아리타 나카위가 조선군 사령관으로부터의 폭동 진압의 훈시를 자기 소신으로 토종 토벌 로 풀어 진압했기 때문에 발생한 것이라고 주장, 아리타는 군령 위반으로 군법 회의 에 처해졌지만 “피고의 행위는 훈시명령을 오해하기에 나서서 정당하게 폭동진압의 임무에 옷을 입는다고 하는 것을 얻지 않으나 고로 유죄한 것을 면하지 않더라도 피고는 임무 수행상 필요한 수단으로 하여 당연히 해야 할 일과의 확신을 드디어 이루기 때문에 피고의 행위는 요컨대 이것을 범의 없는 것으로 할 수밖에 없고 또 이것으로 과실에 의한 범죄를 구성하고 있다고 인정할 수밖에 없다 뿐만 아니라 그 밖에 걸리는 행위를 벌해야 할 특별한 규정을 갖추어야 하기 때문에 결국 피고에 대해서는 무죄의 말을 내려야 한다"며 무죄의 판결을 받았다 [13] .
또 징역 3년의 유죄판결을 받아 경성 서대문 감옥 에서 옥사 한 여성 독립운동가의 야나기 관순 은 나중에 대한민국에서 '독립열사'로 현창되고 한국에서는 프랑스 의 국민적 영웅 잔 다르크 에 비유 '조선의 잔 다르크'로 불리며 존경을 모으고 있다.
조선총독부 당국에 의한 무력에 의한 진압의 결과, 운동은 점차 종식으로 향했다 [14] . 사법적으로는 다음과 같이 결착이 붙여졌다. 체포·송검된 피의자는 12,668명, 이 중 3,789명이 불기소에 의해 석방, 6,417명이 기소되고, 나머지 1,151명은 조사중이라고 있다(1919년 5월 8일 시점). 1919년(다이쇼 8년) 5월 20일 시점에서 1심 판결이 완료된 피고인은 4,026명. 이 중 유죄판결을 받은 것은 3,967명. 사형 · 무기징역 이 된 사람, 징역 15년 이상의 실형이 된 사람은 없다. 3년 이상의 징역은 80명 [15] .
계기를 만든 종교 지도자들은 손병희(성병희, 천도교의 교주) 등 8명이 징역 3년, 최남선(최남선) 등 6명이 징역 2년 6개월의 형을 받고 남은 자는 훈계처분 또는 집행유예 등으로 석방되고 있다. 하급심에서 3년 이상의 비교적 무거운 형을 선고받은 자라도 최종적으로는 고등법원(대법원)에서 보안법 및 출판법 등 비교적 가벼운 구성요건만 적용하여 형기도 대폭 로 단축되었습니다. 고등법원에서 확정된 형기도 1920년 (다이쇼 9년)의 대사령에 의해 더욱 반감되고 있다.
한편 사직의 손을 면한 활동가들은 외국으로 망명하고 그들의 국내에서의 독립운동은 좌절했다 [주3] . 그 후의 한반도 지역은 일본의 통치에 복복하고 1945년 (쇼와 20년)의 일본 패전 에 이르기까지 대규모 운동은 일어나지 않았다.
발생 당시의 신문의 논조는 “신문 각지는 각지 폭동의 상황 점점 악화되고 있어 가까이 토벌을 받을 수 있어야 한다는 취지를 보도했다” [16] 라고 있어, 삼일 운동을 폭동으로 간주하고 있었지만, 일부에는 운동에 동정을 전하는 식자도 있었다. 예를 들면 민본주의를 표방하고, 다이쇼 데모 클래시 의 주도자가 된 요시노 작조 는 「중앙 공론」등에 조선총독부의 실정을 규탄해, 조선의 사람들에게 정치적 자유를 주고, 동화 정책 을 포기하라고 의 주장을 발표했다. 또 손문 과의 교우로 알려진 미야자키 아키텐 은 운동을 '바라보는 행동'이라고 평가하고, 조선인들의 자유와 권리를 존중하며, 어느 쪽은 독립을 승인해야 한다고 말하고 있다. 이 외 이시바시 히로야마 와 야나기 무네요시 등도 운동에 대한 이해를 표명하고 있다. 이런 언론의 영향을 받아 1926년에는 총독부와도 친밀한 부도도정 에 의한 '조선 자치론 '이 주창되었다. 대미관계를 염두에 두면서 일관되게 조선민족의 참정권 부여를 주장하는 부도의 주장은 정책으로 채용되지 않았다 [17] .
조선사의 역사학자 미야다 시게코 는 “3·1운동은 독립이라는 목적이야말로 달성할 수 없었지만, 큰 영향과 의의를 가진 운동이었다. 일부 사람만이 결기하는 것이 아니라, 민중의 참가한 것은 민족해방운동의 획기를 이뤘다”고 한다 [18] .
예를 들어 일본 및 조선총독부의 무단통치 를 개정시켜 헌병경찰제도 를 폐지하고 집회나 언론, 출판에 일정한 자유를 인정하는 등 조선총독부에 의한 통치체제가 무단적인 것부터 문치 적인 것 로 방침 전환되는 계기가 되었다. 조선인에 의한 국외에서의 독립운동이 활발화하는 계기가 된 것이나 국내에서의 합법적 민족운동을 전개하는 길이 열리게 된 것은 삼·일운동의 큰 성과라고 할 수 있다. 다만 그것은 일본 당국에 의한 황민화 정책 의 한층 더 추진을 촉구하는 결과가 된 것도 사실이다. 3·1운동 후 국내 조직적 저항이 일본측의 탄압에 의해 거의 불가능해진 1922년(다이쇼 11년)까지의 사이에 민족주의자에게도 동요가 나타나 ‘점진주의’와 ‘급진 "주의"의 분화를 볼 수있게되었다 [19] . 이윽고 애국적 청년층은 「실력의 양성」 「민족 정신의 발휘」 「단결의 필요」등을 외치고 「완곡에 배일 사상을 고취」하고 있었기 때문에, 총독부측은 이 기운을 이용해, 비난의 방향을 비추기 위해 '문화운동'이 주창되었다 [20] .
그 밖에도 삼·일운동으로 내세워진 요구를 받아 총독무관제, 군대통율권 폐지, 지방제도 개정, 결사 제한폐지 등 법제도 개혁을 일거로 진행해 나갔다. 이렇게 삼·일운동을 초래한 반성에서 무단적인 통치를 문화통치로 크게 바꾼 결과, 이후에는 일본통치에 대한 저항이라고 할 수 있는 저항이 전혀 보이지 않게 되었다 [21] .
또 노동운동 · 농민운동 · 여성운동 ·청년운동이나 형평운동 (조선의 부락해방운동 ) 등의 대중운동 은 이 3·1운동이 그 출발점으로서 본격적으로 전개되게 되었다고 한다 [22] .
삼·일운동의 모습을 묘사한 릴리프가 현재의 한국 수도 인 서울특별시 (구:경성시)의 탑콜 공원에 설치되어 있다. 또 현재 대한민국 헌법 의 전문에도 “우리대한국민은 3·1운동 으로 성립한 대한민국 임시정부 의 법통과…”라는 설명이 있다. 한국 정부의 정통성의 상징으로 본다.
한편 북한 에서는 부정적으로 평가되고 있으며, 김일성 은 운동의 지도부를 '부르주아 민족주의자' '숭미 사대주의 자'로 간주하며 윌슨의 '민족자결론'에 대해서도 소련 내부 분열을 도모한 정략에 지나지 않고, 그러한 것에 기대한 것이 잘못이라고 하고 있다 [23] .
- ^ a b “ 3·1운동(삼일운동) ” (조선어). 한국민족문화대백과사전 . 2023년 9월 20일 열람.
- ↑ 한국, 일본에서의 독립운동 기념일에 국기 게양이 터지지 않는 이유=한국 넷 「나도 올해는 그만둔다」 「국기를 보고 우선 떠올리는 것은 … 2017년 4월 2일, at the Wayback Machine .
- ^ “ 남북 공동 기념 사업에서 광복절이 빠진 이유…“건국” 둘러싼 견해의 차이 때문에(1) | Joongang Ilbo | 중앙일보 ”. japanese.joins.com . 2018년 11월 2일 열람.
- ↑ 인문학보 제92-95호 p120
- ↑ 민족대표 33명 , 그들에 대해서는 평가가 나뉘어져 있다. 독립선언 발표 후 곧바로 조선총독부 에 자수 해 운동을 적극적으로 견인하지 않았던 것에 대해, 대중에게 등을 돌렸다고 하는 설(야마베 켄타로·강덕상)과, 그들을 재평가하는 설(박경식) 그리고 있다.
- ^ “ 【만물상】3·1절의 기본적인 사실을 모르는 한국인 ”. 조선일보 (2019년 3월 1일). 2019년 3월 1일 열람.
- ↑ 조선소요 경과 개요 국립 공문서관 [1] 레퍼런스 코드:A04017275800
- ↑ 한국의 3·1 운동 기념관 “폭동화하면서 진행되었다”
- ↑ 『한일공명 2천년사』 나고시 2아라노스케 명성사
- ↑ 조선 소요 경과 개요(3-6페이지) 국립 공문서관 [2] 레퍼런스 코드:A04017275800
- ^ “ 한국의 유명 만화가 ‘3·1 운동 주도자는 일본 순찰보다 잔혹한 비도’ 대반향=“친일파” 논쟁이 재연(WoW! Korea) ”. Yahoo!뉴스 . 2021년 3월 2 일 보기.
- ↑ 희생자수：이 운동에 수반하는 검거자수・사상자수에 관해서는 지금도 논쟁이 있다. 박연식은 사건 발생 당시 상하이에 망명하고 있어 사상자수는 전문에 의한 것이라고 본서 중에서 거절하고 있지만, 한국의 교과서나 연구자에게는 이 희생자수를 참조하고 있는 것이 많다 . 한편 당시 조선총독부의 기록 '조선소련사건도별 통계표'(3월 1일~4월 11일)에 따르면 357명이 사망하고 부상자는 약 802명으로 되어 있다. 다만 이 집계는 일본에서 증파된 군이 배치되어 본격적인 진압( 탄압 )이 시작되기 전의 것인 것, 「내외에 대해 매우 경미한 문제가 된다」라고 총독부측 자신이 말하는 바와 같이 , 그 발표된 수는 의도적으로 적게 억제되고 있다고 하는 연구자도 있다. 그 외의 기록에서도 검거자수·사상자수에 대해서 엇갈림이 있다. 예를 들어, 와다 하루키·이시자카 코이치편 “이와나미 소사전 현대 한국·조선”( 이와나미 서점 , 2002년)에서는 “조선 총독부의 무력 탄압으로 약 7,500명이 사망, 4만 6,000명이 검거되었다”고 되어 (106 페이지). 어쨌든 독립을 주창하는 대규모 시위행동이 한반도에서 전개되어 그 과정에서 폭도로 변한 군집을 조선총독부가 무력에 의해 진압(탄압)할 때 사상자가 나온 것은 확실하다. 있다.
- ↑ 방위성 방위 연구소 아리타 나카위에 관한 재판 선고의 건 레퍼런스 코드：C03022465000
- ^ 일본측 대응의 형용에 대해 : 삼일운동의 탄압에 대해서는, 예를 들면 「엄청난 탄압」(조선사 연구회편 「조선의 역사」삼성당 , 1974, 215페이지)나 「민중의 봉기와 일본의 탄압」( 강덕상 『로운 료평전 1: 조선 3·일독립운동』 신칸사, 2002, 165페이지), ‘격렬한 탄압’(요시다 미츠오 편저 ‘한국조선의 역사와 사회’ 방송대학 진흥회 , 2004, 140페이지) 표현을 사용합니다. 한편, 나고에 2아라노스케 '한일 2000년의 진실'(국제기획) 등을 비롯해 일본의 교과서 [3] 등 '진압'이라는 표현을 이용하고 있는 것도 있다.
- ↑ 사 법적 결말 : 「만세 소요 사건 1」(토모 협회 편찬)
- ^ 방위성 방위 연구소 아리타 나카위에 관한 재판 선고의 건 레퍼런스 코드:C03022465000 (0144페이지)
- ↑ 조성구 “조선민족운동과 부도도정” P218~224
- ^ 미야다 시게코 「삼·일 운동에 대해」(『역사와 지리』522호, 1999), pp11-15
- ↑ 강동진 『일본의 조선지배정책사연구』 P396~397
- ↑ 강동진/동서 P402
- ↑ 우선 화「한일병합에의 길 완전판」문춘신서 , 2012년 7월, 236쪽.
- ↑ “ 코트뱅크 “세계대백과사전” ”. 2021년 5월 27일 열람.
- ^ '김일성 회고록'에 기록된 '3.1인민봉기' – 조선학교가 있는 풍경 한 곡 출판
- 박경식 '평범사 선서 49 조선3·일독립운동' 평범사, 1976, ISBN B000J9DU8Q
- 이광식 외편 “3·1운동과 대한민국 임시정부의 성립” “조선한국근현대사사전” 제2판, 일본평론사, 2006, ISBN 4535584346
- 기하라 에츠코 『만세 사건을 아십니까』 평범사, 1989, ISBN 4582823688
- 오가사와라 료이치 '삼·일 독립운동과 제암리 사건' 일본 기독교단 출판국, 2000, ISBN 4818400246
- 강덕상 “조선독립운동의 군상-계몽운동에서 3·1운동으로” 아오키 서점, 1998, ISBN 4250980189
- 나가타 아키라미「일본의 조선통치와 국제관계-조선독립운동과 미국 1910-1922」평범사, 2005, ISBN 4-582-45431-3
- 우에무라 타카시 외 「100년 전의 촛불 데모 특집 3·1조선 독립 운동」 「주간 금요일」2019년 2월 22일(통권 1221)호:14-37.
- 조선의 역사
- 한국병합
- 사이토 미
- 경성제국대학
- 金亨稷(※ 북한이 일방적으로 주장하고 있는 '삼·일독립운동'의 수모자)
- 나가이 아키라 - 당시 경성 근처의 용산 연대에 소속되어 있던 신미 일본인 병사
- 길~백자의 사람~
- 문화 정치
- 류이 3·13 운동
| 전거 관리 데이터베이스 : 국립 도서관 |
|---|
No comments:
Post a Comment