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한국을 「친일·반일」로 말하는 것의 무엇이 문제인가.
'친일'이나 '반일'이라는 말을 사용하는 미디어나 유튜버들. 그러나 이러한 언설은 한국사회에 대한 이해를 방해하거나 일본에 의한 식민지 지배의 역사를 경시하거나 하는 것에 연결되어 있지 않을까.
와카타 유키 / Yuki Wakata
2025년 05월 31일
대통령 선거에서 최유력 후보로 여겨지고 있는 이재명씨(오른쪽)와 윤석열 전 대통령(왼쪽)
Getty Images
【아울러 읽고 싶다】한국 아이돌의 일본어나 병역과, 일본의 식민지 지배의 역사.
6월 3일 한국 대통령 선거를 앞두고 한국에 관한 일본 언론의 보도와 SNS에서의 언급이 늘고 있다.
그 중 눈에 띄는 것은 '친일'이나 '반일'이라는 말이다. 민주화 후 처음이 되는 비상계엄령을 내고 파면된 윤석열 전 대통령을 '친일'이라고 부르며 정권 교체로 '반일로 돌아갈까'라는 제목의 기사도 있다.
그러나 이러한 언설은 한국사회에 대한 이해를 방해하거나 일본에 의한 식민지 지배의 역사를 경시하거나 하는 것에 연결되어 있지 않을까. 일본에서는 '일본에 우호적'이라는 의미로 사용되는 '친일'도 한국에서는 식민지기에 일본 통치에 가담한 인물을 가리키며 비판적으로 사용된다.
「친일」이나 「반일」이라고 하는 말의 문제점이란 무엇인가. 일본에 대해서 「부모」인가 「반」인가로 이분하는 언설이 보이기 어렵게 하고 있는, 한국의 민주화의 역사나 시위의 역할이란.
'친일인가 반일인가'로 한국을 말하는 것
──한국 정권에 대해 「친일」인가 「반일」인지로 보도하는 일본의 미디어가 많이 있습니다만, 어떻게 보고 있습니까.
'친일' '반일'은 일본 중심적이고 치열한 이원론에 불과하며 한국이라는 나라에 대한 이해를 방해하는 말입니다.
2012년 대통령 선거 때 한 뉴스 프로그램에서 문재인은 '반일'로 박근혜(박근혜)는 '우호적'이라고 플립에 확실히 쓰여진 것을 보고 아연하게 했습니다. 책임 의식을 가지고 발신해 온 한국 전문 연구자는 많습니다. 그러나 텔레비전 등의 영향력이 큰 미디어에서 한반도 전문가도 아닌 사람이 댓글을 달는 상황이 오랫동안 계속되어 온 것에 매우 가려운 생각입니다.
한일관계를 일본의 식민지 지배가 일으킨 역사문제를 제치고 말할 수는 없습니다.
──일한 관계의 보도로 일본의 조선 식민지 지배에 대한 언급이 충분하지 않은 경우도 많습니다.
일본의 가해의 역사와 그에 따른 책임을 가볍게 하거나 부정하는 것 자체가 근치되어야 합니다.
일본군 「위안부」문제나, 징용공 문제로 피해를 당한 사람이, 과거의 청산을 요구하는 것이나, 정부가 그것을 지원하는 것이 왜 「반일」일까요.
일본에서 하면 “한국인은 언제까지나 역사문제를 찔러내고 있다” “대일강경 노선이다”라고 보이고 있을지도 모릅니다만, 피해자가 왜 그렇게 말하는지, 한국측의 역사적, 사회적 문맥에 서서 파악하는, 복안적인 것의 견해가 보도에도 요구됩니다.
제국주의를 비판하는 '반일'.
──한국의 시민들 사이에서 「친일」이나 「반일」이라는 말은 사용되고 있는 것일까요?
한국에서는 「친일」이란, 일본 통치 시대에 대일본 제국에 대해 매우 친화적이며, 전후에도 거기서 얻은 이익을 기득권으로 하고 있는 사람이나, 그 사회 구조를 긍정적으로 생각하는 사람을 가리킵니다. 에 대해 우호적” “역사 문제를 물에 흘려 주는, 일본 정부에 있어서 편리한 정권”을 “친일”이라고 부르고 있는 것 같습니다만, 한국에서는, 식민지 지배의 역사를 근거로, 명확하게 정의된 말로서 정착하고 있습니다.
──「반일」은 어떻습니까?
「반일」이라고 하는 말 자체는 존재합니다만, 나는 그다지 들은 적이 없습니다. 「반일」혹은 「항일」이 사용된다고 하면, 「친일」의 대의어적으로, 대일본 제국에의 동조자나 기득권자, 혹은 제국주의적인 사고 그 자체에의 반대나 저항을 의미하는 경우입니다.
한국인의 대부분은, 국가·정부와 개인을 분명히 분별하고 있습니다.「한때 한반도를 식민지 지배한 대일본 제국」이나, 전후도 가해 사실을 숨기고, 없었던 것으로 하는 정권에 대해서는 물론 비판적이지만, 일본인 한사람 한사람은 별개라고 인식하지만
──일본에서 사용되는 ‘혐한’이라는 말은 전혀 별개군요.
'혐한'은 반지성적이고 난폭하지 않습니다. ‘혐한’과 분명히 다른 것은 한국에서 ‘반일’ ‘항일’이라는 말이 쓰일 때는 ‘좋아·싫어’라는 감정에 근거하지 않는다는 것입니다. 매우 논리적이며, 제국주의와 식민지주의 비판에 근거하는 것으로, 그 모순은 일본뿐만 아니라 한국인에게도 향합니다.
예를 들어, 서울의 일본 대사관 앞에 있는 ‘평화의 소녀상’을 만든 조각가 부부는 소녀상은 일본에 대한 항의인 동시에, ‘위안부’로 만든 여성들이 전후에 귀국한 뒤 얼마나 차별돼 고통을 받았는지, ‘한국 자신의 반성’도 담아 만들었다고 한다 .
반일 데모를 부추기는 유튜버들
4월 4일 윤씨의 파면을 요구해 온 시민들은 한국 헌법재판소 부근에 모였다.
Anadolu via Getty Images
──악질인 YouTuber도 존재감을 강화하고 있습니다.윤전 대통령의 탄핵 데모를 「반일 데모」라고 부르고, 근거가 없는 데마를 반복해 일본의 시청자를 향해 발신하는 YouTuber도 있습니다.
최근 바로 YouTube를 통한 데마의 감염력의 강도를 실감하는 사건이 있었습니다.
징용공이나 일본군 '위안부'의 문제를 둘러싼 일본의 전쟁 책임을 추궁해, 피해자 지원에 열심히 임하고 있는 분과 이야기할 기회가 있었지만, 윤전 대통령을 지지하고 있어, 「한일 문제를 전진시킨 사람이니까, 지금 파면하면 좋지 않을까」라고 이야기해 비상계 엄령에 대해 정보 수집하기 위해 YouTube를 보았다고 합니다.
한편, 사람 1배 역사 문제에 관심이 있어 일본에서 지원 활동을 하고 있어도, 「대・일본」이라고 하는 부분만을 보고, 한국의 근현대사에 대한 지식이 충분하지 않으면 「친일・반일」의 2원론의 함정에 간단하게 얽혀 버리는 두려움을 느꼈습니다.
일본에서는 '한일관계에 열심'이라고 보이는 대통령에서도 한국 국내에서 좋은 정치를 하고 있다고는 할 수 없습니다. 오히려 역사적으로 보면 자국민에게는 강권적, 탄압적이었던 경우가 대부분입니다.
──YouTube의 동영상에서는, 윤전 대통령은 「친일」로, 그 탄핵을 요구하는 데모는 「반일」이라고 되어 있습니다.
이러한 단순화에도, 「친일」 「반일」이라는 말을 무책임하게 사용해 온 일본의 미디어의 영향이 있다고 생각합니다.
애초에 동영상 전달자나 그것을 믿는 시청자도 계엄령에 대해 충분히 모르기 때문에 '반일 데모' 등이라는 인식이 될 것입니다. '계엄령 선포'라고 듣고 한국에서 확실히 기억되는 것은 1980년 5월 계엄령 하에서 전두환이 이끄는 군부가 힘을 늘리는 가운데 군정에 항의한 학생과 시민을 군이 전차를 출동해 160명 이상을 학살했다.
당시 광주는 봉쇄되어 보도도 통제하였기 때문에 사망자 수는 더 많다는 설도 있습니다. 민주화 운동의 토대가 되는 사건으로 알려져 있습니다.젊은 사람들도, 학교에서 배우는데 친세대로부터도 이야기를 듣고, 계엄령하에서는 군이 행정이나 사법을 장악해, 국민의 언론의 자유가 제한되는 것을 피부신으로 알고 있습니다.
윤은 그러한 민주화운동으로 사람들이 드디어 승리한 직접선거제도로 대통령으로 뽑혔음에도 불구하고 계엄령으로 스스로 민주주의를 파괴하려 했다.
【계엄령이란?】비상계엄의 선포로, 한국에서 무슨 일이 일어났는가?심야에 달려 항의하는 시민, 6시간 후에는 해제
1980년 광주에서 시위대회에 참석하는 사람들
Francois LOCHON via Getty Images
'소리'로서의 데모
──민주화운동에서도 이번 계엄령에서도 한국의 근현대사의 중요한 국면에서는 시위가 일어나고 있습니다.
한국의 민주화 시위에는 '조림'의 의미가 있습니다. 80년대의 민주화 운동에서는 많은 피가 흘렀습니다. 의 경찰에 의한 고문사로 시민의 반독재 시위가 전국으로 확대되었습니다.
사람들은 그 처형, 추모로 시위를 받았습니다.
한국에는 지금도 국가보안법이 있습니다. 라고 말해지고 있습니다.70년대 후반~80년대는 국가 보안법에 근거해, 정권이 반대 세력에 「아카」의 레텔을 붙여 자백의 강요나 고문을 실시해, 죽음에 이르는 사안이 잇따랐습니다.
정권에 따라 차이는 있지만, 지금도 국가보안법이 있는 한 이름과 얼굴을 밝혀 시위에 서는 것 자체에 큰 리스크가 있다고 생각됩니다.그래도 시위에 가는 사람이 많은 것은, 죽은 자의 희생 위에 민주화했기 때문에, 부끄럽지 않은 삶의 방식을 하자는 의식이 있기 때문이다.
"한국은 힘들 것 같아?"
──2018년경부터 민주화운동을 그린 한국영화가 일본에서도 공개돼 노벨문학상을 수상한 작가 한강 씨도 광주사건과 제주도 4·3사건(48년 에 남북 분단에 반대해 봉기한 섬민이 군경에 학살된 사건)을 테마로 하고 있습니다.한국의 근현대사를 아는 하나의 계기가 되었던 것 같아요.
「택시 운전사」나 「1987, 어느 싸움의 진실」 「서울의 봄」 등을 계기로 민주화 운동에 흥미를 가진 분은 많습니다.
일본에서는 한국의 민주화는 87년을 경계로 단번에 진행되었다고 생각되기 쉽지만, 대통령 직접 선거, 지방 자치의 실현, 언론의 자유 등의 제도적인 기준이 갖추어진 것만으로, 그것을 운용하는 정치가나 정치 문화는, 아침 아침 저녁으로 바뀌는 것은 아닙니다.
계엄령도, 윤뿐만 아니라 박근혜도 자신의 파면을 요구하는 시위의 진압을 위해 선포할 계획을 기획하고 있던 의혹이 퇴진 후에 부상했습니다. 도 남아 있습니다. 한국의 학자들은, 민주화를 「제도화·내면화」라고 하는 2개의 차원으로 파악해, 운용하는 측의 사고까지 민주화되고 있다고 말할 수 있을까라고 항상 어려운 눈을 돌려 왔습니다.
──한일의 국교가 정상화되어 올해로 60년입니다.
한국의 역사를 「외국의 역사」라고 대상화·타자화하는 것이 아니라, 일본의 근현대사의 시점으로부터 재검토하는 것이 중요합니다.
한국 사회에서 긴 것 민주화가 실현되지 않고, 지금도 계엄령이 선포되는 상황에 있는 것은, 남북 분단에 의한 사회의 왜곡이 있기 때문입니다. 라고 말했습니다만, 향후도 조선전쟁을 종결시키지 않는 한은, 다시 한국에서 비상계엄이 내려져, 권력자가 민중을 억제해, 뜻대로 정치를 실시할 수 있어 버립니다.
이러한 사태를 일본에서 보면 「한국은 힘들 것 같다」라고 생각할지도 모릅니다만, 일본과 마치 관계가 없는 대안의 화재의 문제는 아닙니다.
남북분단은 일본의 식민지 지배에서 해방 후 미소냉전을 배경으로 일어나고 그 뒤에도 '북의 위협'을 이유로 한 한미일의 협력관계가 분단체제를 지지해 왔습니다. 에 이르는 군사독재 정치에서 국민의 수난이 이어진 한편, 일본은 조선전쟁에 의한 특수를 계기로 고도 경제성장을 이루었다.
지금, 한국 정치의 중심에 있는 것은, 젊은 무렵에 민주화 운동에 참가한 60년 전후 태생의 세대로, 일본의 정치가는, 그러한 사람들의 역사적 경험을 아는 노력을 게을리하고 있다고 생각합니다. 지금은 보수가 된 사람도 있습니다만, 계엄령 해제를 위해 담을 들고 올라 국회에 돌입한 의원에게도, 「민주 투쟁의 투사」라고 말해진 사람이 많았던 것 같습니다.그것을 알려고 하지 않고, 언제까지나 종주국 의식을 끌고 있어도, 한일 관계의 개선은 진행되지 않는다고 생각합니다.
(취재·문=와카다 유키/하프 포스트 일본판)
【마나베 유코씨】
1963년생. 도쿄대학 교수. 전문은 조선연구, 사회학.
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