世界文学重層 – 2026
西成彦 (著)
膨張主義のもと列強が争った帝国主義戦争は、国境、そして言語圏をまたいだ大規模な人的移動を引き起こした。世界各地の地域語の話者とともに、大小さまざまの〈語圏〉もまた、網目をなすように地球を覆い、重なり合ってゆく。
租界時代の上海――上海語、北京語、広東語などの中国語に、英語、フランス語、日本語、ドイツ語、ロシア語、ポーランド語、韓国語にイディッシュ語までが入り混じっていた上海で、非日本語との不断の接触・隣接関係の中から生まれた「外地の日本語文学」には、その多言語的状況が否応なく映し出されている。
朝鮮半島に出処を持つ作家たちが日本語で書く作品がそうであるように、南北アメリカのコリアン作家の作品は、英語やポルトガル語で書かれていたとしても「韓国＝朝鮮＝高麗語圏文学」の名に値するばかりか、ときに「他者の言語」でありながら一種の「母語（的なもの）」であった「日本語圏」の層を抱えこむ。
言語の数だけ存在し、それでいて単なる言語割・国民文学割の各国文学の総和を意味しない文学、複数の〈語圏〉の重層性に支えられた、〈世界文学〉としか名づけようのない文学の豊かさがここにある。
目 次
世界文学と日本語――まえがきに代えて
多言語都市・上海（2018年夏の「日録」より）
帝国日本のバイリンガルたち（2017年春の「日録」より）
戦後日本でだれが〈異邦人〉だったのか？
日本の・カミュ・たち
日本語文学のなかの異邦人たち
植民地の異邦人
「エトランジェの文学」の時代
マイノリティのあいだの分断
だれが「ムルソー」か？
イーハトヴの多言語性に関する覚書
賢治の日本語と異言語
日本語文学と方言、あるいは「るび／ルビ」の効用
賢治童話のなかの東北方言
人間語（国語）をあやつる二級国民たち
労使間の言語使用と種族間の言語使用
日本文学はシベリア出兵をどう受け止めたか
堀田善衞と「シベリア出兵」
宮澤賢治と「シベリア出兵」
黒島傳治と「シベリア出兵」
おわりに
世界文学と日本語の居場所
サンパウロの韓国人
「セニョール・カイーシャ」こと李箱
南米のジャパニーズとコリアン
コリアン・アメリカン文学の勢い
植民地主義と養子縁組
トラウマと物神
日本語という伏流水
棄郷者たち
語圏と文学
おわりに
あとがき
新刊紹介
世界文学は何語で書かれるか
新刊紹介
世界文学は何語で書かれるか
西成彦『世界文学重層』
2026年4月16日
2018年に刊行され、翌年に第70回読売文学賞〈随筆・紀行賞〉を受賞した『外地巡礼――「越境的日本語文学論」』を受け継ぐ一冊が、ついに登場する。
世界文学重層――自身の文学探究の旅は「複数言語のせめぎ合いのなかから生まれた文学に照準を当てるところから始まった」と振り返る著者が、「重層」という言葉にこめたものはいったい何なのだろうか。
2019年の6月10日、「国際日本研究コンソーシアム」主催の「グローバル・ヒストリーと世界文学」と題された国際ワークショップに招かれた際の講演「世界文学は何語で書かれるか」のなかで、私はこんな比喩を用いた――《いくつもの「語圏」という名のクレープが、いくつも重なり合ってミルクレープのような形で作り上げられているのが「世界文学」》だと。（本書7頁）
比較文学者である著者は、ポストコロニアル批評の分野で「英語圏アングロフォン文学」「フランス語圏フランコフォン文学」「ポルトガル語圏ルゾフォン文学」というときの「語圏」という言葉の用法に「ずっと違和感をおぼえてきた」という。
ここで用いられている「語圏」という言葉は、「帝国」の「支配圏」なるものとの親和性がきわめて高いことになる。
ただ、私が『外地巡礼』を書きながら考えていたのは、「日本語圏」は、かならずしも帝国日本の版図にかぎられるわけではなく、南北アメリカの日本人移住地もまた「日本語圏」の「飛び地」だということだった。
それらの地域では、世代交代とともに日本語の使用範囲が局限されることになるし、かりに移民第二世代が文学創作に挑むとしても英語やポルトガル語あるいはスペイン語にすがるしかなくなっていく。しかし、そこには日本語圏の一翼をになっていた日本人居住地の「共通語」（ブラジルでは、ポルトガル語まじりのそれを「コロニア語」の名で呼ぶ）の響きや香りが染みついている。（……）
つまり「語圏」という言葉は、そもそも「その言語が話されている」（-phone）を意味するのであって、「英語圏アングロフォン文学」や「フランス語圏フランコフォン文学」は、大半が「元・帝国の言語」で書かれるとはいえ、出身地の「母語（的なもの）」をたずさえて労働移民として世界に散らばったディアスポラの民は、その「母語（的なもの）」を居住国が「国語」として認定していようといまいと、「帝国」の「語圏」の担い手であると同時に、そうした「異なる語圏」の構成員でもありつづけるのである。
その意味では、南北アメリカのコリアン作家たちが英語やスペイン語やポルトガル語で書き、旧ソ連邦の「高麗人コリョサラム」がロシア語で書き、なにより在日コリアンの作家が日本語で書く豊かな作品群は、韓国＝朝鮮語で書かれていないからといって「韓国＝朝鮮＝高麗語圏コレアノフォン文学」の名に値しないと考えるべきではない。（本書260-261頁）
『外地巡礼』からも、引いてみる。
そもそもイェジー・コシンスキの『ペインティッド・バード』（The Painted Bird, 1965）あたりは言うまでもないが、カーツェトニク135633（イェヒェル・デヌール）の『人形の家』（בית הבובות ,1953）も、エリ・ヴィーゼルの『夜』（La Nuit, 1958）も、プリモ・レーヴィの『休戦』（La tregua, 1963）も、ケルテース・イムレの『運命ではなく』（Sorstalansag, 1975）も、それらはすべて「ポーランド文学」の名前で読んでいいものだと私は思っている。それぞれの作品のなかでポーランドが「決定的な事件」と切っても切り離せない場所であるかぎりにおいて、それが何語で書かれたかは問題ではない。（142頁）
「外地」へと進出していった移住者・入植者、あるいは派遣されたり、取材を目的として渡航した作家たちによる「外地の日本語文学」。
植民地に生まれ育ち、引揚げによって外地が「故郷」から「異郷」へと化した内地人作家の文学。
出兵経験を経て書かれた、復員者たちの文学。
文学的企図をもって、あえて宗主国の言語で書くことを選びとった旧植民地作家の文学。
朝鮮半島、台湾から海を越えて合衆国や南米、そして日本へ渡り、移住地の言語で表現する作家たちの文学……
固有の言語・文化とともに人が地球上を移動し、異なる「語圏」との接触を積み重ねて、「二重、三重、四重の「語圏」を渡りあるく、思考のサーフィンともいうべき生」をいきる。こうした生を常態として書かれた作品の作者自身が「多言語話者ポリグロット」であるかどうかを、本書は問題にしない。登場人物たちが話す言葉が、あるひとつの言語だけだったとしても、「異言語との不断の接触・隣接関係が個々の作品のなかでどのように描かれるかを問うことによって、はじめてその作品の全貌が明らかになってくる」ような作品でさえあるなら、それはここで読み、論じられる対象となる。
他言語・異文化との境界上に花開く「異邦人の文学」が、単一言語主義モノリンガリズムに支配された「国民文学」の垣根を越えていくとき、それらは、国境線で切り分けられた「各国文学」の寄せ集めではなく、複数の「語圏」が重なり合う、文字通りの〈世界文学〉へと姿を変える。西成彦『世界文学重層』の目次ほか詳しい書誌情報はこちら
読売文学賞〈随筆・紀行賞〉受賞 西成彦『外地巡礼――「越境的日本語文学論」』はこちら
西成彦『死者は生者のために――ホロコーストの考古学』はこちら
西成彦の本はこちら（以上みすず書房ウェブサイト）
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도서 <세계문학의 중층>(世界文学の重層)에 대한 요약과 평론입니다. 이 책은 니시 마사히코(西成彦)가 집필한 것으로, 다언어주의와 경계의 문학을 깊이 있게 다루고 있습니다.
<세계문학의 중층> 요약 및 평론
1. 요약
<세계문학의 중층>은 국민국가라는 틀에 갇힌 <국문학>의 개념을 넘어, 언어와 문화의 접경 지대에서 탄생한 문학적 층위들을 탐구한다. 저자 니시 마사히코는 문학을 단순히 특정 국가의 언어로 쓰인 기록물이 아니라, 여러 언어가 충돌하고 섞이는 <다언어성>의 프리즘을 통해 투과된 결과물로 정의한다.
본서는 크게 세 가지 축으로 구성된다.
첫째는 이디시어와 같은 <국가 없는 언어>의 문학적 복원이다. 저자는 유럽의 유대인 문학을 통해 단일 민족국가의 서사에서 배제된 이주와 망명의 목소리를 조명한다.
둘째는 식민지 경험과 언어의 이중성이다. 특히 일본어라는 <제국어>를 받아들여야 했던 피식민 지식인들의 고뇌와 그 안에서 발현된 독특한 문학적 형식을 분석한다.
셋째는 번역 가능성과 불가능성의 영역이다. 서로 다른 언어권이 만날 때 발생하는 의미의 굴절을 문학의 본질적 역동성으로 파악한다.
결국 이 책은 어떤 언어로 쓰였든, 혹은 어떤 국민 문학에도 속하지 않는 주변부의 문학을 <세계문학>이라는 거대한 중층 구조 속에서 다시 읽어낼 것을 제안한다. 이는 단일한 정체성에 고착되지 않는 유동적인 문학 읽기를 지향한다.
2. 평론
니시 마사히코의 <세계문학의 중층>은 문학 비평의 지평을 <영토>에서 <언어의 관계망>으로 확장한 야심 찬 저작이다. 기존의 세계문학 담론이 서구 중심의 정전(Canon)을 나열하거나 각국 국문학의 총합에 머물렀다면, 이 책은 그 경계선상에서 부유하는 <회색 지대의 문학>에 생명력을 불어넣는다.
저자의 시선은 날카로우면서도 포용적이다. 그는 <일국보수주의적> 문학관이 가진 폐쇄성을 비판하며, 다언어적 환경에서 자라난 작가들이 겪는 내면의 분열을 문학적 창조의 원동력으로 해석한다. 특히 이디시어 문학에 대한 깊이 있는 통찰은 현대 사회의 난민과 이주민 문제와 맞물려 시의적절한 울림을 준다. 국가라는 보호막 없이 오직 언어적 유대감만으로 존재했던 문학의 역사는, 오늘날 우리가 추구해야 할 진정한 의미의 세계시민적 문학이 무엇인지 자문하게 한다.
또한, 제국주의와 식민주의의 역사 속에서 언어가 어떻게 권력의 도구로 사용되었는지, 그리고 그 안에서 작가들이 어떻게 자신의 고유한 목소리를 지켜냈는지를 추적하는 과정은 대단히 치밀하다. 그는 언어를 단순히 소통의 도구가 아닌, 기억과 저항의 층위가 겹겹이 쌓인 유기체로 취급한다.
다만, 논의의 폭이 매우 넓고 전문적인 문학 이론이 중첩되어 있어 일반 독자에게는 다소 난해할 수 있다는 점이 유일한 장벽이다. 그러나 <단일성>이라는 환상에서 벗어나 문학의 <복합성>을 마주하고자 하는 이들에게 이 책은 훌륭한 길잡이가 된다. <세계문학의 중층>은 문학이란 결국 고향을 떠난 자들의 기록이며, 그들이 만들어낸 무수한 겹(Layer)이야말로 인류가 공유하는 진정한 자산임을 역설하고 있다.
이 책의 내용이 세진님의 평소 관심사와 닿아 있는 부분이 많을 것 같아 더욱 흥미롭게 느껴지네요. 혹시 특정 챕터나 구체적인 분석이 더 궁금하신가요?
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『世界文学 重層』(세계문학 중층) — 西成彦(니시 마사히코)
1,200단어 요약 + 평론
1. 이 책의 핵심 문제의식
이 책의 제목인 <세계문학 중층(世界文学 重層)>에서 가장 중요한 단어는 사실 “세계문학”보다도 <중층(重層)>입니다.
니시 마사히코(西成彦)는 세계문학을 단순히 “여러 나라의 유명 문학 모음집”으로 보지 않습니다.
그는 오히려 다음과 같은 질문을 던집니다. <문학은 정말 하나의 국민국가와 하나의 언어에 속하는가?> 즉, 그는 “일본문학”, “한국문학”, “프랑스문학” 같은 분류 자체를 의심합니다.
그에 따르면 실제 문학은: 국경을 넘고, 언어를 섞고, 번역 속에서 변형되며, 식민지와 이주와 전쟁의 기억을 품고, 여러 층위가 겹쳐진 상태로 존재합니다.
그래서 그는 세계문학을 단순한 국제 비교가 아니라 <언어와 역사와 기억이 서로 중첩되는 공간>으로 이해합니다.
2. 국민문학 비판
책 전체를 관통하는 핵심 비판은 이것입니다. <근대 국민국가는 문학을 지나치게 단순화했다>
근대 이후 일본에서도 일본어 = 일본문학, 국민 = 단일문화, 국가 = 문학의 자연적 단위, 처럼 생각하게 되었지만, 니시는 이것이 역사적 허구라고 봅니다.
왜냐하면 실제 일본 근대문학은: 조선인 작가, 대만 작가, 오키나와, 재일조선인, 이주민, 다언어 화자, 등과 끊임없이 얽혀 있었기 때문입니다. 즉, <“순수한 일본문학”이라는 것은 애초에 존재하지 않았다>
이 주장에는 강한 탈민족주의적 성격이 있습니다.
3. “언어”는 하나가 아니다
이 책에서 매우 중요한 또 하나의 축은 <다언어성(multilinguality)>입니다.
띠지에도 적혀 있듯이 - “어떤 국민문학에도 속하지 않는 문학”을 그는 중요하게 봅니다.
니시에 따르면 많은 작가들은 실제로 1] 두 개 이상의 언어 사이에서 살고, 2] 번역 속에서 사고하며, 3]모국어에 완전히 안착하지 못합니다.
예를 들어: 식민지 조선 작가들의 일본어 글쓰기, 망명 문학, 유대계 작가들, 재일문학, 국경지역 문학, 등은 모두 “하나의 언어”로 설명되지 않습니다. 그는 오히려 바로 이런 경계적 상태에서 새로운 문학적 감수성이 탄생한다고 봅니다.
4. 번역의 중요성
니시는 번역을 단순한 “원문의 복제”로 보지 않습니다.
그에게 번역은: <새로운 문학 생산>입니다. 즉 번역자는 단순 전달자가 아니라: 의미를 재배열하고, 새로운 독자를 만들고, 다른 문화의 감정을 이동시키는 존재입니다.
이 점에서 그는 전통적 국민문학관과 충돌합니다. 왜냐하면 국민문학은 보통 - “원어”를 중심에 놓고, 번역을 부차적으로 보기 때문입니다.
하지만 니시는 오히려 - 세계문학은 번역 속에서 살아간다고 주장합니다.
5. 식민주의와 세계문학
이 책은 단순한 문학이론서가 아니고 식민주의 비판이 매우 강하게 들어 있습니다.
니시는 일본 근대를 분석하면서 1] 일본어의 확산, 2] 제국의 언어 정책, 3] 식민지 지식인의 위치, 4] 번역 권력을 계속 문제삼습니다.
특히 중요한 통찰은 이것입니다: <언어는 중립적 도구가 아니라 권력 구조다>
예를 들어 식민지 조선인이 일본어로 글을 쓸 때: 그것은 단순한 언어 선택이 아니라, 생존 전략이며, 제국 권력과의 긴장 속 행위였습니다.
따라서 그는 “일본문학”이라는 범주 안에 숨겨진 제국성을 드러내려 합니다.
6. “중층”이라는 개념
책 제목의 “중층”은 단순히 복잡하다는 뜻이 아닙니다.
그것은: 언어의 층, 기억의 층, 식민지 경험의 층, 번역의 층, 민족 정체성의 층이 동시에 겹쳐 있다는 뜻입니다.
예를 들어 한 재일조선인 작가의 작품 안에는: 한국어 기억, 일본어 현실, 차별 경험, 이주 역사, 전후 일본 사회가 모두 겹쳐 있을 수 있습니다.
니시는 바로 이런 “겹침” 자체를 세계문학의 본질로 봅니다. 즉, 세계문학은 국가들의 병렬 배열이 아니라, 서로 침투하고 상처 입히고 번역하는 역사적 층위다, 라는 것입니다.
7. 책의 강점
(1) 탈국가적 시각
이 책의 가장 큰 장점은: 국민국가 중심 문학관을 흔든다는 점입니다.
특히 동아시아에서는: 한국문학, 일본문학, 중국문학이라는 틀이 너무 강하기 때문에, 니시의 시각은 상당히 해방적입니다.
(2) 식민지 경험의 섬세한 인식
니시는 단순한 좌파적 구호가 아니라, 언어 경험, 번역의 감각, 이중 정체성, 주변부 감정을 매우 섬세하게 다룹니다. 그래서 이 책은 정치이론이라기보다 < 감수성의 정치학>에 가깝습니다.
(3) 번역에 대한 깊은 통찰
니시는 번역을: 단순 전달이 아니라 역사적 사건으로 봅니다.
이는 매우 현대적인 시각입니다.
8. 한계와 비판
(1) 지나치게 이론적일 수 있음
이 책은 일반 독자에게는 쉽지 않습니다. 특히 추상 개념, 문학이론 용어, 철학적 문장이 많아 읽기 어렵게 느껴질 수 있습니다.
(2) 경제·계급 분석은 상대적으로 약함
니시는 주로: 언어, 문화, 정체성에 집중합니다.
반면, 자본주의 출판시장, 글로벌 문화산업, 계급 문제 분석은 상대적으로 약합니다.
(3) 국민국가를 너무 해체적으로만 볼 위험
국민국가 문학은 억압적 측면도 있지만 동시에 피식민 민족의 저항 공간, 민중 언어 보존, 문화적 자립의 역할도 했습니다. 니시는 이 부분을 다소 약하게 다룹니다.
예를 들어 한국의 경우 “민족문학”은 단순 배타주의만이 아니라 식민지 저항의 언어이기도 했습니다.
9. 세진님 관심사와의 연결
이 책은 세진님이 오래 탐구해오신 문제들과 깊게 연결됩니다.
(1) 한일 기억 문제
니시의 시각은:
- 일본 중심 역사관
- 단일 민족 서사
를 흔듭니다.
따라서:
- 위안부 문제
- 식민지 기억
- 재일조선인 문제
를 다층적으로 보게 만듭니다.
(2) 박유하와도 일부 연결
흥미롭게도 니시의 시각 일부는 박유하의 문제의식과도 겹칩니다.
특히:
- 단일 민족 피해자 서사 비판
- 식민지 경험의 복합성
- 언어와 제국의 얽힘
같은 부분입니다.
물론 정치적 결론은 다를 수 있지만, 문제의식 자체는 일부 공명합니다.
(3) 세계문학의 동아시아적 재구성
니시는 서구 중심 세계문학론을 넘어서 동아시아 내부의 번역과 상처를 중시합니다.
이 점은 매우 중요합니다.
10. 전체 평가
이 책은 단순한 문학비평서가 아닙니다.
오히려:
→ “국가란 무엇인가”
→ “언어란 누구의 것인가”
→ “문학은 어디에 속하는가”
를 묻는 철학적 작업입니다.
니시는 세계문학을:
- 노벨문학상 작가들의 집합도 아니고
- 국가 대표 선수들의 전시회도 아니라
→ 경계와 번역과 혼종성의 공간
으로 다시 정의합니다.
11. 한 줄 평가
<『세계문학 중층』은 국민문학의 단단한 경계를 해체하면서, 식민주의·번역·다언어성 속에서 문학이 어떻게 ‘겹쳐진 세계’를 살아가는지를 보여주는 동아시아적 세계문학론이다.>
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책의 마지막 부분에 나온 글
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