동아시아의 평화와 화해의 정치학 Scrapbook

지금의 일본에서 「보수」를 표방하고 있는 사람들의 대부분이, 실은 닮은 보수라고 단속해, 어떻게 해야 하는지를 설한 것.
애초에, 지금의 일본은 크게 보면, 정계는 미국에, 언론은 소련(지금은 중국)에 실질적으로는 지배되고 있어 주권이 없는 것과 같게, 「멸망하고 있다」라고 말한다. 일본에는 군대가 없고 그러면 외교에는 리얼리즘이 없는 것이다(자위대는 권한이 없고 경찰의 연장에 불과하다).
관료는 국민의 '국가에 대한 충성'을 '정부에 대한 충성'으로 바꿔 소비세 증세 등 마음대로 하고 있다. 본래, 정치가가 노력해야 하지만, 정치가의 힘 부족과 함께 「민의가 반영하지 않는 체제」가 되고 있기 때문에, 헌법관의 합의・헌법 습률・부속법이, 「성숙한 보수」의 요건이 된다.
꽤 과격하고 따라갈 수 없는 부분도 있지만, 역사적인 사실에 근거해 문제점을 논평하고 있어, 경청에 합당하다.

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저자의 주장에 반론할 수 있는 사람은 있는가?

책은 이틀 만에 한 권

Reviewed in Japan on March 20, 2014

저자의 거짓말쟁이 시리즈는 전부 읽었지만, 이 신간은 그 저자의 주장을 잘 아는 내용이다. 독특한 유머 넘치는 문장은 단번에 읽을 수 있다.
거짓말투성이의 역사를 기대한 사람에게는 부족하다고 생각하는 사람이 있을지도 모르지만, 나에게는 충분한 내용이었다.
너무 근육이 지나친 정론에 반론할 수 있는 언론인은 있을까?
특히 저자의 젊은이를 버려두면서 최근 젊은이는 한탄하고 노보수들의 희언을 깨뜨리는 주장에는 매우 술이 떨어지는 생각이 들었다.
앞으로의 일본에 대한 큰 테마를 던지고 있는 저자의 책을 앞으로도 쫓아가고 싶다.

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이즈탄

나라를 지키려면 각오가 필요

Reviewed in Japan on March 5, 2014

나라를 지키려면 목숨을 걸어도 지킨다는 기개가 필요하다는 것이 전해진다
「보수」를 표방하고 있어도, 막상이라고 할 때에 행동을 일으키지 않으면, 의미가 없다.
일본을 패전국인 채가 아니라 독립국으로 부활시키기 위한 현실적인 수단을 생각하게 하는 좋은 책이다.
채널 벚꽃을 그만둔 쿠라야마씨를 비판하고 있는 리뷰가 있지만, 일부러 책의 리뷰까지 사용해 욕을 말하는 것은 어떠한 것일까라고 생각한다.

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ba-bu

문제 제기로서는 훌륭하지만,

Reviewed in Japan on June 14, 2014

보수가 있어야 하는 모습을 문제적인 관점은 대찬성. 보수란 냉정한 역사 이해와 현상 분석에서 가장 현실적인 자세를 갖고자 하는 입장, 장난스럽게 '반좌익'의 자리에 안주하고 자기만족하고 있는 것은 가짜. 하물며, 괜찮은 지식도 가지지 않고 근린제국을 매도할 뿐의 행동은 보수와는 무연하다, 거기까지는 좋다.

그렇지만, 조금 그때 앞이 얕다고 할까 가볍다고 할까···. 의회의 본연의 방법을 중시하는 별로, 과연 기세가 있는 무렵의 대영 제국의 입헌 군주제를 견본으로 하려고 하거나, 「메이지 이후의 일본의 선택에 문제」라고 제기하기에는 에도기의 정치 시스템에 대해서는 검토 되지 않았거나. 조금 유감입니다. 「논의를 싸우는 것이 중요하다」라는 입장이 중심입니다만, 논의의 시스템은 국민성의 문제가 있기 때문에 일본인이 논의로 일을 정말로 진행되게 되면, 그것은 어쩌면 일본이 아니다 게다가, 둘레가 빠져 있다.

조금 유감입니다만, 이런 「괜찮은 보수의 양식」을 묻는 자세 자체는 반복하지만 대찬성으로, 그 중에서 서투른다고 해도 논의가 진행되면 좀 더 일본의 정치 논란이 내용이 있는 것이 된다고 생각한다 . 그래서 저자는 최선을 다하십시오.

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준

괜찮은 유지보수이기 때문에

Reviewed in Japan on May 25, 2014

괜찮은 「보수파」이기 위해서, 필요한 지식・사고방식・자세, 그리고 향후 보수로서 어떻게 할 것인가를, 쿠라야마만이 정리한 책입니다. 명쾌한 논리, 그리고 같은 세대로서 친근감을 가질 수 있는 쓰기이기도 하고, 깔끔한 독후감입니다.

보수인 것은 어렵다. 우리가 어렸을 때의 좌익=혁신은, 게다가 자민당에 무엇이든 반대하고, 마르크스주의를 밑바닥으로 보수의 발을 잡아마만 있으면 반체제로 위대하다는 냄새를 푼푼게 하고 있었습니다. 그리고 마르크스주의는 무언가의 말로 일단 논리적 일관성 있는 사상체계입니다. 이에 대항하는 것은, 여당측으로서는 꽤 힘들었던 것은 상상하기 어렵지 않습니다.

덕분에, 반좌익으로서의 보수도 생각을 정리해, 깊게, 제대로 언어화하는 노력이 필요하게 되었습니다. 영국의 버크와 프랑스의 샤토 브리안의 사상은, 반혁명으로서 상식을 설한 보수의 융화입니다. 일본에 있어서도 55년 체제 하에서 신보수주의를 설린 하야시 켄타로 등이 있습니다만, 공통되는 것은 어쨌든 극단적으로 달리기 쉬운 「이념」「이상」「주의」에 대해, 전통과 상식에 기초한 합리 성을 중시하는 점입니다.

구라야마는 이러한 관점에서 일본인으로서 알아야 할 일본인으로서의 상식(결국, 국체·방위·천황의 이야기가 됩니다)을 설해, 재정·외교·헌법이 국가의 요망임을 설설, 마지막으로 다음 작품의 「제국 헌법의 진실」의 선전을 하고 끝납니다. 읽어 보면 알겠지만, 여기에는 보수로서의 획기적인 이론이나 훌륭한 신지견이 나타나는 것은 아닙니다. 국체·방위·천황·재정·외교·헌법에 관해서, 매우 당연한 일이 적혀 있는 것에 지나지 않습니다.

그러나 그 당연한 것이 중요하다고 말하는 것이 보수의 자세입니다. 전통과 상식을 중시, 라고 하는 것이군요. 여러가지 논의를 한다고 해도, 적어도 이 정도는 밟아 두지 않으면 나라의 운영 등 할 수 없는 것이 아닐까, 라고 하는 보수로부터의 문제 제기가 본서입니다. 이 「필요한 상식을 제대로 나타내려고 한다」느낌이 바로 보수라고 하는 느낌입니다.

본서내에서는, 이러한 보수의 관점에서 문제가 있다고 생각되는 것은, 꽤 용서하지 않는 언급이 이루어지고 있습니다. 사쿠라이 요시코와 일본 문화 채널 벚꽃, 재무성, 외무성, 니시다 마사시, 그 외가 본래의 보수의 관점에서는 생기거나 틀린 것으로 나타났습니다. 이와 같은 점에서 쿠라야마 만은 보수의 입장을 이론에 끌어 올릴 수 있다고 생각됩니다.

그렇습니다. 기분이나 분위기만의 보수·단지 정부·자민당에 추종할 뿐의 보수는, 정말로 일본국을 위해서가 될지 어떨까요. 필요한 것은, 국체·방위·천황·재정·외교·헌법에 관해, 마르크스주의와 같은 공리 공론이 아니고, 질실 강건한 처방전이 될 수 있는 실천적인 식견을 익히고, 모두의 이야기를 제대로 듣고 책임져 결단할 수 있는 정치가이고, 그러한 정치가를 키울 수 있는 국민이 늘어나는 것입니다. 이것은 말해 보면 당연한 이야기입니다. 그러나 그 당연을 제대로 말로 할 수 있다는 것은, 정말로 얻기 어렵고, 귀중한 것 같습니다.

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할머니

이 저자의 책은 모두 재미 있습니다!

Reviewed in Japan on June 16, 2014

보수라고는 해도 그 틀 안에는 다양한 사람이 있다.
보수정당이라 불리는 자민당 중에도 마찬가지다.
아베 총리 대신 같은 국사 같은 편이 있을까 생각하면 우리나라를 다른 나라에 팔았던 고노라는 배도 있다.
후쿠다라고 하는 남자도 일본의 정치가인지 중국의 정치가인지 모른다.
본심을 말하면, 보수라든지 오른쪽이라든지 왼쪽이든 그런 것은 아무래도 좋다.
보수이니까라든가 오른쪽이라든가 테두리를 만들어 사상을 만들어 가는 것이 아니라,
일본국을 일본인으로서 어떻게 해야 할까. 어떻게 해야 할까.
이 생각에서 사상이라는 것을 만들어 갈 필요가 있다고 생각한다.
본서는 보수의 마음가짐이 되고 있지만, 「일본인의 마음가짐」이라는 말이 어울리는 내용이라고 생각한다.
일본인으로서 어떠해야 하는지, 어떻게 생각해야 할지의 가장 기초적인 부분이 본서에서 길러지는 것은 아니다.

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읽으면 씨의 인상이 좋은 쪽으로 바뀌었지만, 쿠라야마 씨는 무쌍하지 않다.

Reviewed in Japan on April 24, 2014

잘 소셜의 프로필등에서 「보수입니다」라고 자칭하는 쪽이 계십니다.
자신도 일본의 가는 말이 걱정입니다만 「무엇을 보수하는 거야?」라고 하는 것이 모르고
다른 의문도 있었던 가운데 이 책을 손에 들고, 그 의문도 풀었습니다.

최초의 장 「처음에」에는

「본서는, 일본의 훌륭함에 조금 깨어났지만, 구체적으로 무엇을 하면
　좋을지 모른다고 하는 사람을 위해서 쓰고 있습니다.습습으로 말하면,
　초급을 벗고 초단 를 목표로 하는 단계에 해당합니다.」

라고 있습니다만, 바로 이 흐름으로 이야기가 진행됩니다.
앞의 의심에 대해, 역사나 정치, 경제를 풀어내면서,
정면에서(원칙) 상냥하게 대답해 가는 책이라고 생각했습니다.

구라야마씨의 저서 리뷰를 보면, 찬반이 나뉘어져 있는 것을 깨달은 사람은
적지 않다고 생각합니다. 구라야마씨는 증세 반대 운동을 둘러싸고 기존의 보수 단체와
결별한 경위가 있어, 그 영향으로는 자신은 생각하고 있습니다.
냉정 침착으로 날카로운 지적과 정론을 강건 부딪치는 사람인데, 그 대응은
분명히 냉정함이 부족하고 위화감이있었습니다.
이 사람은 예레의 사람인가? 라고 처음은 생각했던 정도로, 그것도 책을
손에 넣은 동기의 하나였습니다.

본저에서 주장되고 있는 「경제 제일」의 시점으로부터 하면, 8%증세 결정은
정말로 엄청난 일이었다고 재인식할 수 있습니다. 깨끗한 일에 종시해
「돈」「경제」 이야기를 싫어하는 보수파는 언어 도단! 라는 주장과도 부합합니다.

만약을 위해, 증세 결정 후에도 구라야마씨는 「아베 총리 지지」 스탠스인 것 같습니다.
지금 헌법 바꿀 수 있을 것 같은 것은 아베 총리 밖에 없다고 말할 것입니다.

들어 올릴 뿐이라,
3점 정도 비판도 넣어 둡니다. 비판이 길거나 (땀)

1. 고이즈미 준이치로 전 총리 올리기가 너무 강한 점.
2. 영국 자체와 카메론 총리도 너무 강한 인상.

자신의 수완(리더십이나 디베이트력)을 높이 평가하는 부분이
산견되지만, 좋은 측면만은 아니다고 생각합니다.
우정 민영화의 폐해, 비정규 고용의 추진은 말할 수 없고···.
신기함과 소셜상에서 고이즈미 전 총리 비판을 하면, 쿠라야마씨 지지파가
은초카미 해 옵니다만, 그 이유도 본저로 알았습니다.
영국의 카메론 총리는 구라야마씨가 가장 중요하다고 보는 '경제력' 카드를
중국에 구사되어 외교면에서는 매우 무의미한 양상을 보이고 있습니다.
이 부분 이런 정도 외시로 좋은 것일까… 라고는 생각했습니다.
영국은 민주주의의 조인인 관계상, 많은 언급은 그렇게 해야 합니다만
(고이즈미씨의 유학 경험에도 언급), 어느 시대는 식민지 정책 등으로
인권도 외시로 이루어진 나라이기도 합니다.
황실의 울타리의 낮음과 국민과의 일체감에 대해 말할 수 있다면,
거기도 공평하게 취급해 주었으면 하는 기분은 있습니다.
다만 「전후 일본이 식민지 개방」「세계는 그것을 기다리고 있었다」론을
휘두르는 「자칭 가치 보수파」의 사람도 어떨까라고 생각하는군요…

나머지 하나는 가장 궁금한 점입니다.

3. 「국내 언론」을 언급하는 이야기가 전혀 없는

전후 레짐의 원흉(GHQ가 주라고 생각합니다만, 오랫동안 유지에 가담한 자)는
국내 언론이라고 인식하고 있었습니다만, 지금까지 언급이 없다고 생각 아니었다.

안팎과 정치가, 학자, 황실, 왕조의 이야기는 충분합니다만
「지상파 언론」의 이야기는 전혀 없는 인상입니다.
전파 이권을 가진 이들 언론의 반일색은 강합니다. 어떤 프로그램의 디렉터는 한국인 은
민방국도 있는 것 같고

…
줘.
마치 국이나 정부의 의향에서도 짜는 것 같은, 이상한 주장도 때로는
있을 것이고, 견식 부족·전문외로부터의 잘못된 이야기도 있을 것입니다.
그러나 「일본의 훌륭함에 눈을 뜬 키카케」는, 그런 그들이
떨어뜨려 줄 가능성은 적지 않다고 생각합니다.

늘어뜨리고 있는 Wi-Fi도 아닌 한, 인터넷은 원칙 유료.
게다가 넷미디어는 접속수의 상한(정원)도 있습니다.
그렇지만 지상파의 텔레비전이라면 전파만 주면, 시청자는
「전파가 닿는 인구 모두」가 될 가능성도 있을 수 있습니다.

쿠라야마씨가 이 책의 「처음에」에서 대상으로 한 사람은, 그러한 논단의
주장을 계기로 올 수 있을 가능성도 있을 것입니다. 제약이나 입장을
고민하면서 말하는 논단의 '특정 문제 발언'만을 다루고
마치 전부정하는 것 같은 규탄은 어떨까라고 생각하는 것입니다.
특히 「바보인가 유쾌범인가 스파이」라고 하는 말로, 그들을 정리
하는 것은 어떠한 것일까라고 생각합니다.
가끔 쿠라야마씨를 「보수 분단을 도모하는 공작원」이라고 보는 방향이 있습니다만,
이런 곳으로부터 오는 것일까? 라고 생각하기도・・・.

또, 재특회라고 명언하고 있지 않지만,
「헤이트 스피치의 연중은, 무자각의 스파이다」라고 하는 주장도.
그런데 재특회 규탄의도로 보도한 NHK나 TBS등의 뉴스 프로그램이
일반인에게 있어 「깨달음」이 되어 버린 경우도 상당히 있습니다.
(미디어가 담당한 측에서만 범죄자가 자주 나오고 있기 때문에
…
을 생각하는 것이야말로
관용이고 중요하지 않을까 생각합니다.
행동력이 있는 사람이 본저의 「심득」을 얻으면, 귀신에 금봉이 아닌 것일까라고.

「일본을 소중히 하고 싶은 분」모두, 색안경은 제외하고 읽어 주셨으면 하는 책이군요.
가치 있는 1권이라고 생각했습니다.

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munesan

피곤한 책

Reviewed in Japan on May 1, 2014

원래, 보수의 반대가 멸망하고 성립하는 거야? 이것이 서두에 있어, 이것에 의해서 이야기가 진행되어 가지만, 이것의 설명이 전부 없기 때문에 잡잡한 서적에 느꼈고, 어쩐지 필자에게 편리한 전개나라고 느꼈다. 타인의 불평도 가득한 자기 현시욕 전개의 쪽일까? 이제 별로 필자의 책에 접근하고 싶지 않네요. 피곤하다.

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하셀

독서로

Reviewed in Japan on March 5, 2014

내용 소개대로 「최저한」이라고 하는 것으로, 정치의
일면만이 클로즈업 되고 있습니다.
그 때문에, 「심득」으로서는 미묘하게 느꼈습니다.

다만, 그 덕분에 각각이 자세하게 정중하게
설명되고 있습니다. 근현대의 이화적인 에피소드도
많이 기술되어 있어, 같은 저자의 「거짓말투성이의
○○근현대사」시리즈의 서브스토리적으로
즐겁게 읽을 수 있었습니다.

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BJ24649

유지 보수에 대한 분문

Reviewed in Japan on March 10, 2014

　이 책은 소비세 증세를 둘러싼 정치와 언론을 보고 위기감을 안은 쿠라야마 선생님이 이치이에 흩어져 있는 백성에게 발한 훼문이라고 생각되었다.
　이 책은 기분이 좋아지거나 우월감을 기억할 수있는 것은 아닙니다. 그런 '가난한 애국심'을 채우는 것은 아니다.
　본서는 일본의 멸망하는 이 흐름을 막기 위해서 보수의 마음가짐을 나타내고, 수령인에게 전후 레짐 타파를 위한 행동을 요구하고 있다.
　본서는 보수계 국민이 흔히 하는 오해를 지적하고 올바른 방향으로 이끌려고 한다.

　아베 정권이 이상하다.
　아베 정권의 간은 아베노믹스다.
　그러나 이를 스스로 저해해 버리는 소비세 증세를 멈출 수 없었다.
　보수 논단이 이상하다.
　아베 총리를 지지하는 데 비해 소비세 증세 저지에 불열심이었고 비판에도 불열심이다.
　헌법 논란도 깊어지지 않고, 승산 없이 도지사선에 출마도 해 버린다.
　보수계 국민이 이상하다.
　반일 세력을 재료로 하여 암캐를 흘리며 자신은 양심적이라고 답답하게 들어간다.
　정크의 최신 정보를 어둠 속에 갖고 싶다.

　그런 일을 하고 있는 경우인가.
　그런 일을 하는 동안에도 일본의 멸망은 진행된다.
　일본은 미시마 유키오가 자결했을 무렵에는 확정적인 멸망의 흐름에 빠져 있었다.
　그것이 '중립'이다.
　지금의 일본은 일본인가.
　유신의 지사들과 대공에 산화한 특공대원들이 꿈꿔본 일본일까.
　자국을 스스로 지킨다는 국민적 합의조차 형성할 수 없고, 미국에 지켜달라는 것을 궁금하지 않다.
　오히려 다른 나라에 의존하기를 바란다.
　일본을 되찾는 대신, 미군에 점령된 채의 체제를 원해 버린다.
　그런 국민이 서로 어울리는 나라에 독립된 주권국가의 실질을 발견할 수 없다.
　독립된 주권국가라는 관점에서 지구를 보면 일본은 사라지고 있다.

　형식적으로는 일본은 존속하고 있다.
　별로, 동대헌법학이 제일 올린 팔월혁명으로 멸망한 것은 아니다.
　건국기념일은 8월 15일이 아니라 지금도 변함없이 2월 11일이다.
　2674년 황국의 역사는 계속되고 있다.
　샌프란시스코 강화조약으로 주권도 회복하고 있다.
　그러나 일본이 있어야 할 모습으로 존속하고 있다고도 말할 수 없다.
　여전히 다른 나라에 의해 만들어진 자국을 부정하는 헌법을 잡고 자국의 역사인식을 결정하는데조차 다른 나라의 안색을 물어야 한다.
　그러고 보면 매스미디어에서 내정간섭이라는 말을 들을 수 없게 된 느낌이 있다.

　일본의 국체는 천황과 국민의 유대이다.
　물리적으로는 천황도 국민도 존재하고 있다.
　그러나, 인연이라고 하면 어떨까.
　천황이 왜 있는지 모르는, 천황 등 없어도 상관없다는 국민은 거친다.
　일본국헌법 1조에는 천황의 지위는 국민의 총의에 근거하는 취지가 규정되어 버리고 있지만, 그 총의가 희미하다.
　일본의 국체는 이미 위험한 것으로 되어 있다.

　이런 말을 하면 전전 일본으로 돌아가면 된다는 복고주의가 나온다.
　그러나 복고주의는 어느 시점에 마음의 원풍경을 요구할지라는 불모의 싸움이 된다.
　대체로 제도를 급변시켜도 인심은 급변하지 않는다. 복고주의는 보수가 경계해야 할 전형적인 급진주의이기도 하다.
　안이한 발상에 몰두하는 것은 사고가 멈추고 있기 때문이다.
　복고와 보수와는 구별되어야 한다.
　보수는 지켜야 할 것을 지키기 위한 변화를 받아들인다. 복고는 변화를 거절한다.
　복고는 나라를 보수하는 것처럼 보이고 필요한 변화조차 거부하고 멸망으로 향하게 할 수도 있다.

　일본을 재생하기 위해서는 성숙한 보수가 필요하다.
　성숙한 보수란 대국관을 가진 태도이다.
　애국심을 가지고 에드먼드 버크적인 반급진주의의 태도를 보이는 것만으로는 현대 일본에서의 성숙한 보수도 할 수 없다.
　애국심이 지나치게 나아가 국가가 한 일을 안이하게 긍정하게 되면 정부에 대한 비판이 이루어지지 않게 된다.
　예를 들어, 대동아전쟁에서 특공대원이 훌륭했던 것은 의심하지 않지만, 특공작전 자체는 비판받아야 할 것이다.
　성숙한 보수는 국가와 정부를 구별하고 선인들이 지켜온 국가는 사랑하지만 때때로 정부는 적절히 비판하는 것이다.
　그렇게 할 수 없다면 나쁜 관료주의입니다.

　성숙한 유지 보수가 되려면 어떻게해야합니까? 대국관을 가지려면 어떻게 해야 하는가.
　나가 읽은 한에서는, 직접적으로 명언한 곳을 찾아낼 수 없었다.
　그러나, 한가지 말할 수 있는 것은, 논의를 하는 것이다.
　성숙한 보수가 되기 위해서는 논의를 중시하는 태도가 필요하다.
　비판해야 할 것을 비판하지 않고, 공기에 저항하지 않는다는 것은 일본인이 논의하지 않는 것에 익숙해져 버리기 때문이다.
　논의를 염두에 두면 척수반사적으로 애국적인 것을 달려서 만족한다는 '가난한 애국'에도 빠질 것이다.
　이 책은 논의하지 않는 것에 익숙해진 문화적 측면을 다룬다.
　나는 그것에 더하여, 열세에 세워진 보수가 세력의 확대를 갖고 싶은 만큼, 논의를 하고 동료 균열을 해서 세력이 분단해 버리는 것을 두려워하는 곳이 있다고 생각한다.
　인터넷을 보면 논의를 하면 '보수분단'이라는 비판이 척수반사적으로 이루어지는 곳을 볼 수 있다.
　그러나, 본심에서는 다른 것을 생각하고 있는 사람들이, 생각을 표에 나오지 않고, 다가가고 있어도, 전후 레짐 타파에 필요한 정리된 힘은 되지 않는다.

　만일 대국관을 가진 성숙한 보수가 전후 레짐 타파를 위해 일어나 정계를 목표로 한다고 하자.
　그러면 자민당에 소속되면 그들이 선거에 당선하고 당내에서 발언권을 갖고 정치를 바꿀 수 있다고 하면 그렇지 않다.
　자민당은, 당 전체가 조직으로서의 정리를 쓰고 있어, 파벌의 모임이며, 파벌의 형편으로 정치가 움직인다. 선거에서도 개인의 지원 단체 등이 무엇을 말한다.
　자민당은 성숙한 보수가 살아가는 곳이 아니다.
　정치인은 논쟁에 약하고 관료들에게 말을 걸어 진정한 정치 주도는 한결같이 실현되지 않는다.
　재무부의 성익일 뿐인 소비세 증세가 밀려나간 것은 전형적이다.
　여기가 영국의 보수당과의 큰 차이이다.
　일본에는 강령과 조직과 의원을 갖춘 정당을 만드는 정당근대화가 요구되고 있다.
　덧붙여 공명당과 공산당은 근대 정당의 성질을 강하게 가지고 있지만 반일 좌익이라는 치명적인 결함을 가진다.

　성숙한 보수가 되는 것. 근대 정당을 만드는 것.
　이 책은 전후 레짐을 깨기 위해 독자들에게 행동하는 것을 부릅니다.

　나의 추측이지만, 이런 것은, 몇 명의 사람이 도전해, 꿈틀거리고 있는 것이 아닐까 생각한다.
　상식적으로 생각해, 성공할 확률은 낮다.

　그러나이 책은 확률이 낮은 선택조차도 "만들려는 의지"를 갖는 것을 부릅니다.
　기존 보수 정당이나 보수 논단에 일본을 맡기고 있어도 멸망의 흐름은 막을 수 없다.

　이 책을 부르는 것은 어렵습니다.
　그러나, 본서는 영국의 실례를 소개하고 있다.
　이렇게. 영국인에게는 되어 있는 것이다.
　영국인이 되어 일본인이 할 수 없는 것은 없다.

　이 책에 전적으로 동의할 필요는 없다.
　오히려 안이하게 맹신하면, 이것은 이것으로 생각 정지이기 때문에 문제이다.
　그러나 이 책을 근거로 한 각 사람이 생각하고 행동하는 것은 전후 레짐 타파에 유익하다.
　나라를 우울한 사람이 혼자라도 많아, 본서를 손에 들고 싶다.

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===

네코 친

보수의 명운, 「운명의 날」은 가까운가・・・

Reviewed in Japan on March 2, 2014

제4장 7절, 「오쿠보 이통이 될 수 없었던 아베 신조」

이 항을 읽으면 필자의 아베 총리에 대한 해석을 잘 알 수 있다. 본저의 초반에서는 증세 정국에서 재무성이나 자민당·공명당에 굴하고 디플레이션하의 증세를 마시고 버린 아베 총리에 대해 지금도 일본국의 총리에 어울리는 인물이라고 주장해 보수색의 강한 아베 총리가 '우선 경제'라고 선언한 의의에 큰 의미가 있었다고 평가하면서, 그렇기 때문에 전후 레짐 탈각을 주창하는 아베 정권에 있어서, 증세 저지는 정권에 지상 명제였다고 설명한다.

결국, 재무성을 비롯한 증세익찬회에 굴복하고, 2014년 4월부터의 소비세 증세로 디플레이션으로 되돌아갈지도 모르는 현상에 대해, 필자의 해석에 의하면 운명의 갈라진 길이었던 것은 아이러니하게 헤세이 24년 여름의 민주당 정권하에서 소비세 증세 법안이 성립되는 타이밍이며, 그 뒤에서 암약하고 있던 것이 고이즈미 준이치로였다고 한다. 소비세 8%가 확정된 뒤, 갑자기 탈원전을 외치는 것에 의해, 아베 정권이나 여야의 몰아치기에 큰 영향을 주어, 올해 2월의 도쿄도 지사선 고이즈미 탈원발 극장에서 호소카와 호희씨를 담당해, 결과적 탈원발표가 깨졌다. 아베 신조라는 정치가의 명운을 결정할지도 모르는 타이밍에 반드시 암약하는 인물이 고이즈미 준이치로였다.

일본국 총리 대신에 가장 어울리는 남자는 아베 신조라고 주장하면서, 현재의 아베 정권에 대한 비판도 하면서, 정당 근대화·재정·외교, 그리고 대일본 제국 헌법을 금기시하지 않도록 역설해, “보수층 에의 직언」이기도 한 본저는, 어쨌든 경기 회복을 최우선으로 하는 것이 전후 레짐 탈각에의 돌파구라고 설, 헌법·안전 보장·외교 등으로 보수적인 발언을 하는 유식자는 산 정도 존재 하지만 제니카네의 문제에 대해 다루지 않거나 증세익찬회로 이어지는 보수 논단에 대한 통렬한 비판을 하고 있다.

필자가 경제 문제를 중시하는 이유는, 본저로 쓰여진 기시내각과 이케다 내각의 평가를 보면 알 수 있다. 기시내각에서는 미·일 안보 문제로 국민과 정면 충돌함으로써 일본을 혁명 전야에 몰아넣었기 때문에 이케다 용사는 키시내각의 방식을 반면 교사로 하여 경제성장에 주목했다고 한다. 기시 내각에서 이케다 내각 초기에는 소련이 정권 전복에 의한 혁명을 노리고 일본에서 암약하고 있으며 공산주의자가 세력을 확대시키지 않기 위해서는 경제 성장에 의해 정치 활동보다 진지하게 일한다. 쪽이 얻은 사회를 만들 필요가 있고, 이케다 용사의 소득 배증 계획은, 일본을 공산주의로부터 지키기 위한 안전보장 정책에 다름없다는 것이 필자의 해석이다.

군사에만 국력을 쏟아 경제는 일절 무시라는 것은 김 일족이 소 귀는 북한과 같고, 군사력이라는 명확한 담보가 없는 일본에 있어서, 경제도 안 돼 버리면 일본국은 아무것도 지킬 수 있다 없는 것이 현실이다. 제1차 아베 내각은 직선적인 기시 노선, 제2 차 아베 내각은 경제 중심에서 곡선적인 이케다 노선과 같은 것이라고 하는 비유는, 헌정사 전문의 필자만의 시점. 디플레이션 하에서의 소비세 증세를 마시고 버린 아베 총리에 대해 필자 나름의 비판도 더하면서 보수야말로 경제에 주목해야 한다고 역설하는 것이 '보수의 마음가짐'이다.

안정적인 경제성장 없이 헌법문제나 역사문제, 교육문제에 임해도 아름다운 나라는 만들 수 없고 납치피해자를 되찾는 일 등 꿈의 또 꿈이라는 필자의 주장은 역사문제나 외교문제 등 그렇다면, 이것도 할 수 있고, 이것도 할 수 있고 비현실적인 다방면 작전을 강한 보수 논단에 대한 강렬한 안티 테제가 아닐까?

제2차 아베 내각은 경제 성장 중심의 이케다 노선을 답습하고 있다고 해도, 제1차 아베 내각·기시내각이 저지른 실패를 반복하지 않고, 고이즈미 준이치로 씨에 늘어선 장기 정권을 실현할 수 있을지의 여부 시금석이 2014년 4월부터 소비세 증세가 될 것이다. (리뷰 투고시는 3월 초순).

그 밖에도 집단적 자위권 행사의 헌법 해석 재검토, 고노 담화의 조사·검증 문제, 야스쿠니 신사 춘계 대제, 오바마 대통령 일본 방문, 도쿠다 히로시씨 사임에 의한 보결선 등, 아베 정권의 명운을 잡는 중요한 문제가 눈썹이다.

오가와 료타로씨의 「약속의 날」에서는, 관료·언론·노조 등을 적에게 돌려 전후 레짐 탈각에 일직선으로, 그리고 용감하게 싸워, 굳이 1년에 붕괴한 제1차 아베 내각의 과정이 극명하게 그려져 있습니다. 본저를 읽은 분은, 「약속의 날」의 일독을 추천하고 싶다. 제1차 아베 내각이 기시내각과 같은 실패를 반복했다고 해석하면 역시 보수파는 역사에 대해 겸손하게 그리고 항상 교훈을 배우는 자세가 필요하다. 그렇지 않으면, 오가와 유타로씨가, 「약속의 날」의 속편을 쓰게 될지도 모른다.

아베 총리가 고이즈미 내각에 늘어선 장기 정권을 실현하고 할아버지 기시노스케 가 가까워 보인다.

만약 아베 총리가 메이지 유신을 실현시킨 막부 말지사가 되어야 하는 정국에 직면했을 때, 다시 은랑이 움직일까. 이것도 「보수의 마음가짐」일지도 모른다・・・

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