2024-01-24

Prostitution in Japan - Wikipedia

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Prostitution in Japan

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Prostitutes sitting behind harimise (張り見世) in Shizuoka in Japan, c. 1890, taken by Kusakabe Kimbei
Tokyo's Yoshiwara pleasure quarter, antique postcard

Prostitution in Japan has existed throughout the country's history. While the Prostitution Prevention Law of 1956 states that "No person may either do prostitution or become the customer of it", loopholes, liberal interpretations and a loose enforcement of the law have allowed the Japanese sex industry to prosper and earn an estimated 2.3 trillion yen ($24 billion) per year.[1]

Sex trade and sex services may be referred to as fūzoku (風俗), which also means "manners", "customs" or "public morals".

Since Japanese law defines prostitution as "intercourse with an unspecified person in exchange for payment", most fūzoku services offer specifically non-coital services, such as conversation, dancing or bathing, sometimes accompanied by sexual acts that legally are not defined as "intercourse", in order to remain legal.[2]

History[edit]

From the 15th century, Chinese, Koreans, and other East Asian visitors frequented brothels in Japan.[3]

This practice later continued among visitors from "the Western regions", mainly European traders who often came with their South Asian lascar crew (in addition to African crew members in some cases).[4] This began with the arrival of Portuguese ships to Japan in the 1540s, when the local Japanese people assumed that the Portuguese were from Tenjiku (天竺, "Heavenly Abode"), the ancient Chinese name (and later Japanese name) for the Indian subcontinent, and thus assumed that Christianity was a new Indian religion. These mistaken assumptions were due to the Indian state of Goa being a central base for the Portuguese East India Company at the time, and due to a significant portion of the crew on Portuguese ships being Indian Christians.[5]

Hundreds of Japanese people, especially women, were sold as slaves.[6] Portuguese visitors and their South Asian and African crew members (or slaves) often engaged in slavery in Japan. They bought or captured young Japanese women and girls, who were either used as sexual slaves on their ships or taken to Macau and other Portuguese colonies in Southeast Asia, the Americas,[4] and India, where there was a community of Japanese slaves and traders in Goa by the early 17th century.[7] Anti-Portuguese propaganda and exaggerations were actively promoted by the Japanese, particularly with regards to the Portuguese purchases of Japanese women for sexual purposes.[8]

In 1505, syphilis started to appear in Japan, likely because of Japanese prostitutes having sex with Chinese sailors. In Sakai and Hakata ports, Japanese brothels had already been patronized by Chinese visitors far before Europeans came to Japan. When the Europeans (Nanbanjin) came to Japan, they too patronized Japanese prostitutes.[3] Traders of the various European East India Companies, including those of the Dutch and British, engaged the services of prostitutes while visiting or staying in Japan.[9]

Edo era[edit]

Map of Yoshiwara from 1846

In 1617, the Tokugawa Shogunate issued an order restricting prostitution to certain areas on the outskirts of cities, known as yūkaku (遊廓、遊郭, lit. 'pleasure quarter').[10] The most famous of these were Yoshiwara in Edo (present-day Tokyo), Shinmachi in Osaka, and Shimabara in Kyoto.[11][12]

Pleasure quarters were walled and guarded for taxation and access control.[10] Prostitutes and courtesans were licensed as yūjo (遊女, "women of pleasure") and ranked according to an elaborate hierarchy, with tayū and later oiran at the apex.[11] The women were not allowed outside of the walls except to visit dying relatives and, once a year, for hanami (viewing cherry blossoms).[10][13][14]

Prewar modern era[edit]

The opening of Japan and the subsequent flood of Western influences into Japan brought about a series of changes in the Meiji period. Japanese novelists, notably Higuchi Ichiyō, started to draw attention to the confinement and squalid existence of the lower-class prostitutes in the red-light districts. In 1872, the María Luz Incident led Government of Meiji Japan to enact new legislation, emancipating burakumin outcasts, prostitutes and other forms of bonded labor in Japan.[15] The emancipating law for prostitution was named Geishōgi kaihō rei (芸娼妓解放令). In 1900, the Japanese Government promulgated Ordinance No. 44, Shōgi torishimari kisoku (娼妓取締規則), restricting the labor conditions of prostitution. The restriction neither reduced the total number of prostitution nor granted more liberty to women. Instead, prostitution thrived under the Meiji government. The name "kingdom of whoring" (売春王国, baishun ōkoku)[16] was to describe Japan during the Meiji Period. Due to the development of the modern transportation system, the demand and the supply of prostitution increased, and the female population drastically increased.[17] The government, therefore, with the legislation, could legally collect taxation from prostitution. Rather than improving human rights or liberty, the legislation intended to facilitate government revenue. The prostitution industry contributed a large part of government revenue from the late Tokugawa period to the Meiji period.[18]

In 1908, the Ministry of Home Affairs' Ordinance No. 16 penalized unregulated prostitution.[19]

Karayuki-san[edit]

Main article: Karayuki-san

Karayuki-san was the name given to Japanese girls and women in the late 19th and early 20th centuries who were trafficked from poverty stricken agricultural prefectures in Japan to destinations in East Asia, Southeast Asia, Siberia (Russian Far East), Manchuria, and India to serve as prostitutes and sexually serviced men from a variety of races, including Chinese, Europeans, native Southeast Asians, and others.[20][21]

Postwar era[edit]

Main articles: Recreation and Amusement Association and Rape during the occupation of Japan
G.I.s in Recreation and Amusement Association during the occupation of Japan

Immediately after World War II, the Recreation and Amusement Association was formed by Naruhiko Higashikuni's government to organize brothels to serve the Allied armed forces occupying Japan. On 19 August 1945, the Home Ministry ordered local government offices to establish a prostitution service for Allied soldiers to preserve the "purity" of the Japanese race. This prostitution system was similar to the comfort system, because the Japanese police force was responsible for mobilizing the women to serve in these stations similarly to the way that Japanese Military during the Pacific War mobilized women. The police forces mobilized both licensed and unlicensed prostitutes to serve in these camps.[22] The official declaration stated that "Through the sacrifice of thousands of 'Okichis' of the Shōwa era, we shall construct a dike to hold back the mad frenzy of the occupation troops and cultivate and preserve the purity of our race long into the future."[23] Such clubs were soon established by cabinet councilor Yoshio Kodama and Ryoichi Sasakawa.

SCAP abolished the licensed prostitution system (including the RAA) in 1946, which led to the so-called red line (赤線, akasen) system, under which licensed nightlife establishments offered sexual services under the guise of being an ordinary club or cafe. Local police authorities traditionally regulated the location of such establishments by drawing red lines on a map. In other areas, so-called "blue line" establishments offered sexual services under the guise of being restaurants, bars or other less strictly-regulated establishments. In Tokyo, the best-known "red line" districts were Yoshiwara and Shinjuku 2-chome, while the best-known "blue line" district was Kabuki-cho.

In 1947, Imperial Ordinance No. 9 punished persons for enticing women to act as prostitutes, but prostitution itself remained legal. Several bills were introduced in the Diet to add further legal penalties for soliciting prostitutes but were not passed due to disputes over the appropriate extent of punishment.

On 24 May 1956, the Diet of Japan passed the Anti-Prostitution Law, which came into force in April 1958. The Anti-Prostitution Law criminalized the act of committing sexual intercourse in exchange for actual or promised compensation. This eliminated the "red line" and "blue line" systems and allowed a number of paid sexual services to continue under "sexual entertainment" regulations, such as "soaplands" and "fashion health" parlors.

In 2013, Toru Hashimoto, co-leads the Japan Restoration Party proposed "There are places where people can legally release their sexual energy in Japan", and "Unless they make use of these facilities, it will be difficult to control the sexual energies of the wild Marines."[24] The U.S. Department of State later criticized Hashimoto's remarks.[25]

Religious connotations[edit]

Shinto[edit]

The Shinto faith does not regard sex as a taboo.[26] During the Kamakura period, many shrines and temples, which provided for miko, fell into bankruptcy. Some miko started travelling in search of livelihood and came to be known as aruki miko (lit. 'walking miko'). While aruki miko primarily provided religious services, they were also widely associated with prostitution. However, no religious reasons for miko prostitution are known, and hence the act might be unrelated to sacred prostitution.[27]

Buddhism[edit]

Buddhist teachings regarding sex are quite reserved: "It is true to say that Buddhism, in keeping with the principle of the Middle Way, would advocate neither extreme puritanism nor extreme permissiveness."[28] Buddhism has rules and protocols for those that are to live the Buddhist principles in the monasteries and the secular part of the [Shanga]. For the Buddhist monks or nuns, chastity is mandatory since they live on the premise of getting rid of any feelings of attachment. Their way of living is regulated by very strict rules concerning behavior and this includes sex.[28][29]

As for the secular Buddhists, there are no specific rules to be followed about sex; although any kind of abuse is regarded as "misconduct".[30]

Current status[edit]

Legal status[edit]

Article 3 of the Prostitution Prevention Law (売春防止法, Baishun Bōshi Hō) of 1956[31] states that "No person may either do prostitution or become the customer of it", but no judicial penalty is defined for this act.[32] Instead, the following are prohibited on pain of penalty: soliciting for purposes of prostitution, procuring a person for prostitution, coercing a person into prostitution, receiving compensation from the prostitution of others, inducing a person to be a prostitute by paying an "advance", concluding a contract for making a person a prostitute, furnishing a place for prostitution, engaging in the business of making a person a prostitute, and the furnishing of funds for prostitution.[33]

The definition of prostitution is strictly limited to coitus with an "unspecified person".[32][34][35] This means sale of numerous acts such as oral sex, anal sex, mammary intercourse and other non-coital sex acts are legal. Paid sex between "specified persons" (acquaintances) is not prohibited. Soaplands exploit this by providing a massage, during which the prostitute and client become "acquainted", as a preliminary to sexual services.[1]

The Businesses Affecting Public Morals Regulation Law of 1948 (風俗営業取締法, Fūzoku Eigyō Torishimari Hō), also known as the "Law to Regulate Adult Entertainment Businesses", amended in 1985, 1999 and 2005,[36] regulates these businesses.[37]

Types[edit]

Main article: Types of prostitution in modern Japan
Soaplands town Yoshiwara (2008)

The sex industry in Japan uses a variety of names. Soaplands are bath houses where customers are soaped up and serviced by staff. Fashion health shops and pink salons are notionally massage or esthetic treatment parlors; image clubs are themed versions of the same. Call girls operate via delivery health services. Freelancers can get in contact with potential customers via deai sites (Internet dating sites).

Tokyo is the business and trade center of Japan, and therefore also a thriving market for sex work of all varieties. Kabukicho, an entertainment and red-light district in Shinjuku, Tokyo, measures only 0.34 km2, and has approximately 3,500 sex parlors, strip theaters, peep shows, "soaplands", 'lovers' banks, porno shops, sex telephone clubs, karaoke bars and clubs, etc.[38]

It was reported in 2003 that as many as 150,000 non-Japanese women were then involved in prostitution in Japan.[39] According to National Police Agency records, out of 50 non-Japanese people arrested for prostitution offences in 2013, 31 (62%) were mainland Chinese, 13 (26%) were Koreans and 4 (8%) were Thai.[40]

According to National Police Agency records, out of 224 non-Japanese people arrested for prostitution offences in 2018, 160 (71%) were mainland Chinese, 19 (8%) were Thai.[41]

Many businesses related to prostitution voluntarily (i.e., despite there being no regulation requiring it) ban entry to foreigners, including tourists, people who cannot speak Japanese, and even people who do not have Asian traits.[42] However in recent years, several businesses have been set up to specifically cater to the foreigner market.

Terms[edit]

Baishun (売春, "selling spring" or "selling youth")
The act of selling sex. Originally a euphemism, it has become a legal term used in, for instance, the title of the 1956 Anti-Prostitution Law (売春防止法, Baishun-bōshi-hō); the modern meaning of the word is quite specific and it is usually only used for actual (i.e., illegal) prostitution. The word for "prostitute" in Japanese is baishunfu (売春婦).
Kaishun (買春)
The act of buying sex. The title of the law (Jidō-kaishun-shobatsu-hō (児童買春処罰法)) was used in 1999. The reading kaishun is yutō-yomi, and it is used because the alternative reading baishun would be easily confused with baishun.
Baibaishun (売買春/買売春)
A combination of baishun and kai/baishun; meaning "prostitution".
Mizu shōbai (水商売)
Literally the "water trade"; a wider term covering the entire entertainment industry. An older term originating in the pleasure quarters of the previous centuries, the mizu-shōbai referred to not only yūjo, but also their higher-class cousins the oiran, tayū, kabuki actors, and geisha; while the former three were legitimate in selling sex, the latter two did not do so officially, though some either chose to sell sex for money, or, in the case of the famous geisha Teruha, may have been coerced or even forced into it.
Fūzoku (風俗)
"Manners", also "customs" or "public morals"; commonly used to refer specifically to the sex industry, although in legal use this covers, e.g., dance halls and gambling, and the more specific term seifūzoku (性風俗), is used instead. The term originates from a law regulating business affecting public morals.[citation needed]

Sex trafficking[edit]

Main article: Sex trafficking in Japan

Japan is a destination, source, and transit country for men, women and children subjected to sex trafficking. Men, women, and children from Northeast Asia, Southeast Asia, South Asia, Russia, East Europe, South America, and Africa travel to Japan for employment or fraudulent marriage and are subjected to sex trafficking. Traffickers use fraudulent marriages between foreign women and Japanese men to facilitate the entry of women into Japan for forced prostitution in bars, clubs, brothels, and massage parlors. Traffickers keep victims in forced prostitution using debt bondage, threats of violence or deportation, blackmail, passport retention, and other psychologically coercive methods. Brothel operators sometimes arbitrarily impose "fines" on victims for alleged misbehavior as a tactic to extend their indebtedness. Trafficking victims reportedly transit Japan before being exploited in onward destinations, including East Asia and North America.[43]

Japanese citizens, particularly runaway teenage girls, are also subjected to sex trafficking. Enjo kōsai, or "compensated dating", and variants of the JK business continue to facilitate the sex trafficking of Japanese children. Highly organized prostitution networks target vulnerable Japanese women and girls—often living in poverty or with cognitive disabilities—in public spaces such as subways, popular youth hangouts, schools, and online, and subject them to sex trafficking. Private Japanese immigration brokers help Japanese-Filipino children and their Filipina mothers move to Japan and acquire citizenship for a significant fee, which the mothers often incur large debts to pay; upon arrival, some of these women and their children are subjected to sex trafficking to pay off the debts.[43]

As of 2020, the United States Department of State Office to Monitor and Combat Trafficking in Persons ranks Japan as a 'Tier 2' country.[44]

See also[edit]

Notes[edit]

  1. ^ Jump up to:a b Hoffman, Michael (25 April 2007). "Japan's love affairs with sex". The Japan Times Online. Retrieved 20 December 2017.
  2. ^ Hongo, Jun (27 May 2008). "Law bends over backward to allow fuzoku". japantimes.co.jp. the japan times. Retrieved 1 June 2020.
  3. ^ Jump up to:a b Leupp 2003, p. 48.
  4. ^ Jump up to:a b Leupp 2003, p. 49.
  5. ^ Leupp 2003, p. 35.
  6. ^ Hoffman, Michael (26 May 2013). "The rarely, if ever, told story of Japanese sold as slaves by Portuguese traders". The Japan Times.
  7. ^ Leupp 2003, p. 52.
  8. ^ In the Name of God: The Making of Global Christianity By Edmondo F. Lupieri, James Hooten, Amanda Kunder[1]
  9. ^ Leupp 2003, p. 50.
  10. ^ Jump up to:a b c Ditmore, Melissa Hope (2006). Encyclopedia of prostitution and sex work. Westport, Conn.: Greenwood Press. ISBN 978-0313329685.
  11. ^ Jump up to:a b "Edo Pleasure Districts". Geisha of Japan. Retrieved 21 December 2017.
  12. ^ "Courtesans and the Licensed Pleasure Quarters in Edo Japan". Asian Art Education. Retrieved 21 December 2017.
  13. ^ Becker, J. E. De (2007). The nightless city : geisha and courtesan life in old Tokyo (Dover ed.). Mineola, N.Y.: Dover Publications. ISBN 978-0486455631.
  14. ^ Pate, Alan Scott (20 October 2016). Ningyo: The Art of the Japanese Doll. Tuttle Publishing. ISBN 978-0804847353.
  15. ^ Downer, Leslie, Women of the Pleasure Quarters: The Secret History of the Geisha, Broadway,ISBN 0-7679-0490-7, page 97
  16. ^ Morisaki, Baishun ō koku no onnatachi.
  17. ^ Stanley 2012, p. 193.
  18. ^ Stanley 2012, p. 194.
  19. ^ Tiefenbrun, Susan (2010). Decoding international law: semiotics and the humanities. New York: Oxford University Press. p. 480. ISBN 978-0195385779.
  20. ^ 来源：人民网-国家人文历史 (10 July 2013). "日本性宽容："南洋姐"输出数十万". Ta Kung Pao 大公报.
  21. ^ Fischer-Tiné, Harald (2003). "'White women degrading themselves to the lowest depths': European networks of prostitution and colonial anxieties in British India and Ceylon ca. 1880–1914". Indian Economic and Social History Review. 40 (2): 163–190 [175–81]. doi:10.1177/001946460304000202. S2CID 146273713.
  22. ^ Yuki Tanaka, Japan's Comfort Women: Sexual Slavery and Prostitution during World War II and the US Occupation, Asia's Transformations (NEW York: Routhledge, 2002)133-135.
  23. ^ Herbert Bix, Hirohito and the making of modern Japan, 2001, p. 538, citing Kinkabara Samon and Takemae Eiji, Showashi: kokumin non naka no haran to gekido no hanseiki-zohoban, 1989, p. 244.
  24. ^ Slavin, Erik (14 May 2013). "Osaka mayor: 'Wild Marines' should consider using prostitutes". Stars and Stripes. Retrieved 19 May 2013.
  25. ^ "Hashimoto remarks 'outrageous and offensive': U.S. State Department". Kyodo. Japan Times. 17 May 2013. Retrieved 19 May 2013.
  26. ^ Velgus, Justin (9 November 2012). "Why Japanese People Are Comfortable With Nakedness". Gaijin Pot. Retrieved 10 December 2015. While sexuality is not encouraged in most Western religions, Japan's native Shinto religion is more open-minded… Shinto and Buddhism, both practiced and often blended in Japanese beliefs, do not consider most forms of sexuality to be sacrilegious.
  27. ^ Kuly, Lucy (2003). "Locating Transcendence in Japanese Minzoku Geinô Yamabushi and Miko Kagura". Erudit (in French). doi:10.7202/007130ar. Retrieved 12 December 2017.
  28. ^ Jump up to:a b "Buddhism and Sex". Accesstoinsight.org. 16 June 2011. Retrieved 3 August 2012.
  29. ^ "The Rules for Buddhist Monks and Nuns" (PDF). Dhammaweb.net. Retrieved 24 October 2013.
  30. ^ "Sex and Buddhism - What Buddhism Teaches About Sex". Buddhism.about.com. Retrieved 3 August 2012.
  31. ^ For the name, see WWWJDIC (link Archived 3 January 2015 at the Wayback Machine).
  32. ^ Jump up to:a b "5: The definition of prostitution is applied to limited sex acts (e.g. Japan)". Sexuality, Poverty and Law. Retrieved 21 September 2018.
  33. ^ Hongo, Jun, "Law bends over backward to allow 'fuzoku'", Japan Times, 27 May 2011, p. 3.
  34. ^ Ministry of Justice (Hōmushō), Materials Concerning Prostitution and Its Control in Japan. Tokyo: Ministry of Justice, 1957, p. 32. OCLC no. 19432229.
  35. ^ Sanders 2006, p. 41.
  36. ^ Hartley, Ryan (Spring 2005). "The politics of dancing in Japan" (PDF). The Newsletter (70).
  37. ^ Sanders 2006, p. 28.
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  39. ^ McNeill, David (11 November 2003). "Running the sex trade gantlet". Japan Times. Retrieved 20 December 2017.
  40. ^ "来日外国人犯罪の検挙状況（平成25年）【訂正版】" (PDF). National Police Agency. 24 October 2014. p. 44.
  41. ^ "平成30年における組織犯罪の情勢" (PDF). National Police Agency. 3 March 2019.
  42. ^ Joan Sinclair (2006). Pink Box: Inside Japan's Sex Clubs. Harry N. Abrams. ISBN 9780810992597. Retrieved 5 January 2009.
  43. ^ Jump up to:a b "Japan 2018 Trafficking in Persons Report". U.S. Department of State. Archived from the original on 10 July 2018. Retrieved 28 July 2018.Public Domain This article incorporates text from this source, which is in the public domain.
  44. ^ "2020 Trafficking in Persons Report: Japan". U.S. Department of State. Retrieved 15 May 2021.

References[edit]

Further reading[edit]

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  • Yokoyama, M. "Emergence of Anti-Prostitution Law in Japan—Analysis from Sociology of Criminal Law". International Journal of Comparative and Applied Criminal Justice, 17, no. 2 (1993): 211–218.

External links[edit]

Wikimedia Commons has media related to Prostitution in Japan.
日本における売買春

일본의 매매춘

출처 : 무료 백과 사전 "Wikipedia (Wikipedia)"
도쿄의 요시하라 유세이를 그린 골동품 엽서
1890년경 일본의 매춘, 히가시베 김베에 촬영

일본에서의 매매춘 (니혼의 바바이바슌)에서는 일본의 역사를 통해 존재하고 있는 일본 의 매매춘 에 대해서 설명한다. 1956년에 제정된 매춘방지법 은 “여러분은 매춘을 하거나 그 상대방이 되어서는 안 된다”고 정하고 있지만, 이 법의 빠짐길과 엄격하지 않은 해석, (주로 경찰에 의한 ) 느슨한 시행 이에 따라 국가의 GDP 의 0.4~ 0.5 %에 상당 하는 연간 추정 2 조 3천억엔에 달하는 성 풍속 관련 특수영업 명목에서 성산업이 허용되고 있다 .

일본에서는 '성풍속 관련 특수영업(=표향의 '성산업')'은 매매춘 과 동의가 아니다. 일본의 법률 이 매매춘을 「대상을 받거나 받는 약속으로, 불특정의 상대방과 성교 하는 것」(※주:여기에서 성교는 성교 유사 행위를 포함하지 않는다.)라고 정의하고 있기 때문에( 매춘 (방지법 2조), 대부분의 성풍속점이 (앞으로는) 성교를 수반하지 않는 서비스(요컨대 성교 유사행위 등)만을 영업으로 제공하고 있다 [1] .

Pink Box: Inside Japan's Sex Clubs의 저자인 조안 싱클레어(Joan Sinclair)는 일본 성산업은 아이러니하게도 "섹스 이외의 상상할 수 있는 한 모든 것을 제공하고 있다"고 말했다 [ 2] .

역사 [ 편집 ]

15세기부터 중국인 , 조선인 , 기타 동아시아 인의 체류객이 일본의 매춘숙 에 자주 방문하고 있었다 [3] .

이 관습은 나중에 " 서양 "에서 방문자 (주로 남아시아인 " 라스카 "와 함께 오는 유럽 상인) 사이에서도 계속되었다 [4] . 이것은 16세기에 포르투갈 의 배가 일본에 도착했을 때부터 시작되었다. 이때 지방의 일본인은 포르투갈인이 천축 에서 온 사람들이며, 기독교 는 새로운 ' 인도의 교리 '라고 추측했다. 이러한 잘못된 추측은 포르투갈 동인도 회사 의 거점이 인도의 고아주에 있었고, 포르투갈 선박 의 승무원의 대부분이 인도인 기독교인 이었기 때문이다 [5] . 포르투갈인 방문자와 남아시아인 , 아프리카인 승무원은 종종 일본의 노예제도에 종사하고 있었다 [ 요출전 ] . 일본에서 그들은 젊은 일본 여성과 소녀를 사거나 씹거나 ( 약취 · 유괴 )하거나 [ 검증 검증 – 노트 ] 하여 포르투갈선에서 성노예 로 사용하거나, 마카오 및 기타 동남아시아 및 미국 대륙 , 인도 의 포르투갈 식민지 로 데려가기도 했다. 이 지역에서는 일본인 노예와 고아주의 상인 커뮤니티가 17세기 초까지 존재했다 [6] . 나중에 네덜란드 와 영국을 포함한 유럽 동인도 회사가 일본에 방문하거나 체재하는 동안 매매 봄에 관여했다 [7] .

에도시대 [ 편집 ]

1846년 요시하라 지도

1617년, 에도 막부 는 매매춘을 유연 으로 알려진 도시 의 벗어남의 특정 지역으로 제한하는 명령을 내렸다. 가장 유명한 유가는 ​​에도 (현재 도쿄 ) 의 요시하라 , 오사카 의 신 마치 , 교토 의 시마 바라이다.

매춘부 와 고급 매춘부는 유녀 로 허가되었고, 화학 , 타이오를 정점으로 하는 복잡한 히 에랄키를 바탕으로 순위를 매겼다. 이 지구는 울타리로 덮여 과세 및 출입 관리를 위해 보호되었습니다. 나나토 는 죽음에 처한 친척을 방문할 때와 일년에 한 번의 꽃놀이를 제외하고는 유족에 들어가거나 유녀를 데리고 나가는 것도 허용되지 않았다.

태평양 전쟁 전 [ 편집 ]

개국 과 계속되는 서양화 의 물결은 일본의 메이지 기에 일련의 변화를 초래했다. 일본의 소설가 , 히구치 이치바는 , 아카센 지구에서의 하층계급의 매춘부의 감금 이나 비참한 생활에 주목하기 시작했다. 1872년, 마리아 루스호 사건 의 결과로서, 메이지 정부 는 부락민 , 매춘부 , 그 외의 노예 노동 의 형태를 해방하는 새로운 법률을 만들게 되었다 [8] . 이 법은 예 창소 해방령 으로 명명되었다. 1900년 일본 정부(내무성) 는 메이지 33년 내무성령 제44호로서 매춘부의 노동 조건을 규제하는 창요 단속 규칙을 발포했다.

1908년 내무성 은 경찰범처벌령 (메이지 41년 내무성령 제16호) 하에서 사창에 의한 밀매 음음은 벌칙 으로 금지했다.

카라유키 씨 [ 편집 ]

자세한 것은 「카라유키씨」를 참조

에도 막부는 시마바라의 난의 무렵에는 데지마 나 당인 저택 에의 출입 자격을 제한하고 있었지만, 마루야마 유녀는 예외로서 허용되었다. 데지마로 향하는 유녀들은 '홍모행', 당인 저택에 가는 유녀들은 '당인행'으로 불렸다. 일본인 남성 상대의 「일본행」의 유녀와는 명확하게 구별되어 「당인행」이란 이 중국인을 상대로 하는 유녀들을 가리킨 것이다 [9] .

‘당인행’의 유녀들의 대부분은 ‘쇄국’ 시대부터 오랫동안 중국인만을 상대로 해 왔다… 자연의 나름 유키라고 할 수 있다 [10] .

에도 시대의 무렵, 나가사키의 당인 저택의 인근에 있는 시마바라의 근처에서는 「카라유키」라는 말이 태어나, 이것이 「카라유키씨」의 어원이 되었다 [11] . 시마바라 반도 , 아마쿠사 제도 에서는, 시마바라 의 난후에 인구가 격감했기 때문에, 막부는 각 번에 아마쿠사·시마바라에의 대규모 농민 이주를 명하고 있었다 [12] [13] .

일본인 여성은 에도 시대 보다 외국인 무역업체를 통해 매춘부로서 동남아시아 등에 가고 있었지만 [14]「카라유키씨」(당행씨)는 19세기 후반에 동아시아 · 동남아시아 에 걸쳐 창녀 로서 일한 일본인 여성이다. 수만명 단위의 수의 유키씨가 있었다고 한다 [14] .

메이지 의 끝은 「카라유키씨」의 황금기이며, 해외로의 항해에 간 소녀들은 「딸자군」이라고 애정을 담아 불렸다 [ 15 ] . 그러나 일본의 국제화에 의해 사물은 변화하기 시작했고, 얼마 지나지 않아 '카라유키씨'는 부끄러운 것으로 간주되었다. 1910년대 및 1920년대 사이(메이지 43년~쇼와 4년), 해외의 일본 당국자는 일본인 매춘숙을 폐지해, 일본의 명성을 유지하려고 열심히 임했지만 반드시 성공하지 못했다[16 ] [ 17] . 일본인 매춘부의 대부분은 일본으로 돌아왔지만, 일부는 현지에 남았다.

카라유키의 주요 목적지는 중국 , 홍콩 , 필리핀 , 보르네오 , 태국 , 인도네시아 등이다. 그녀는 종종 서양 군인과 중국인의 강한 요구가 있던 아시아 서양 국가 식민지로 보내졌다 [18] . 시베리아 와 만주 (현재 중국 동북부), 하와이 , 북미 ( 미국 , 캘리포니아 ), 아프리카 ( 잠비아 )로 보내진 여성의 예도 존재한다.

조선이나 중국의 항구에서는 일본 국민 에게 여권을 요구하지 않았던 것이나, 「카라유키씨」로 벌어들인 돈이 송금됨으로써 일본 경제 에 공헌하고 있는 것을 일본 정부 가 인식하고 있었다 그래서 일본의 소녀들은 쉽게 해외에서 매매되고 있었다 [19] [20] . 1919년에 중국이 일본 제품을 보이콧한 것으로, 「카라유키씨」로부터의 외화 수입에 점점 의지하게 되었다 [21] . 메이지 일본의 제국주의 확대에 일본인 창부가 완수한 역할에 대해서는 학술적으로도 검토되고 있다 [22] .

바이칼 호수 의 동쪽에 위치한 러시아 극동 에서는 1860년대 이후 일본인의 유녀 와 상인 이 이 지역의 일본인 커뮤니티 의 대부분을 차지하고 있었다 [23] . 현양사와 흑룡 회 와 같은 일본의 국수주의자 들은 러시아 극동과 만주 일본인 매춘부들을 ‘아마존군’으로 미화하고 칭찬하고 회원으로 등록했다 [24] . 또한 블라디보스토크 와 이르쿠츠크 주변에서는 일본인 창녀에 의한 일정한 임무와 정보 수집이 이루어지고 있었다 [25] .

보르네오 섬민, 말레이시아인, 중국인, 일본인, 프랑스인, 미국인, 영국인 등, 모든 인종의 남자들이 산다칸의 일본인 창녀들을 방문했다 [26] . '오사키'라는 일본인 여성은 일본인, 중국인, 백인, 원주민 남성은 인종에 관계없이 같은 대응이 이루어지고, 일본인 창녀의 '가장 싫은 손님'은 일본인 남성 으로 , 중국인 남성에게는 「충분히 친절」이라고 하는 표현을 사용해, 구미인 남성은 2번째로 좋은 손님으로, 원주민 남성은 가장 좋은 손님이라고 말하고 있다 [27] .

미국 통치 시대, 일본과 필리핀 의 경제 관계는 비약적으로 확대되었고, 1929년에는 일본은 미국 에 이은 필리핀의 최대 무역 상대국이 되었다. 경제투자에 따라 상인과 정원사, 일본인 창녀(카라유키씨) 등을 중심으로 한 대규모 필리핀으로의 이민이 이루어졌다. 민다나오 섬의 다바오에는 당시 2만명 이상의 일본인이 살고 있었다.

1872년경부터 1940년경까지, 네덜란드령 동인도 제도의 매춘 숙소 에서 다수의 일본인 매춘부(카라유키씨)가 일하고 있었다 [28] .

1890년부터 1894년에 걸쳐, 싱가포르 는 무라오카 이헤이지 에 의해 일본에서 인신 매매 된 3,222명의 일본인 여성을 받아들이고, 싱가포르나 추가 목적지에 인신매매되기 전에, 일본인 여성은 수개월간, 홍콩 로 구속되게 되었다. 일본의 관리인 사토는 1889년에 나가사키에서 다카다 토쿠지로가 홍콩 경유로 5명의 여성을 인신매매, 에서 팔고, 1명을 날카롭게 하고, 5명을 창녀로서 일하고 있었다”고 말하고 있다 [29] . 사토는 여성들이 "조국의 수치를 받을 만한 부끄러운 생활"을 하고 있었다고 말하고 있다 [30] .

호주 북부에 온 이민 중, 멜라네시아인 , 동남아시아인, 중국인은 거의 남성으로, 일본인은 여성을 포함한 특이한 이민 집단이었다 [31] . 서호주와 동호주에서는 금광에서 일하는 중국인 남성에게 일본인 카라유키 씨가 서비스를 제공하고, 북호주의 사탕수수, 진주, 광업 주변에서는 일본인 창녀가 카나카족, 말레이 인 , 중국인 에게 성적 서비스를 제공했다 [32] .

일본인 창녀는 1887년 처음으로 호주 에 나타나 퀸즐랜드 주 일부, 호주 북부, 서부 등 호주 식민지 프론티어에서 매춘 산업의 주요 구성 요소가 되어 대 일본 제국 의 성장은 카라유키 씨와 연결 했다. 19세기 후반, 일본의 가난한 농민의 섬들은, 카라유키씨가 된 소녀들을 태평양이나 동남아시아에 내보냈다. 규슈의 화산성 산지는 농업에 적합하지 않고, 부모는 7세의 딸들을 나가사키현이나 구마모토현의 「육상인」(체겐)에 팔아 넘겼지만, 5분의 4는 본인의 의지에 반하여 강제 적으로 매매되어 5분의 1만이 자신의 의지로 팔려 갔다 [33] .

인신매매업자가 그녀들을 운반한 배는 심한 상황에서 배의 일부에 숨겨져 질식사하는 소녀나 아사할 것 같은 소녀도 있어 살아남은 소녀들은 홍콩, 쿠알라 룸푸르 , 싱가포르 에서 창녀 로 의 방법을 가르쳐 호주 등 다른 장소로 보내졌다 [34] .

태평양 전쟁 후 [ 편집 ]

자세한 것은 「특수위안시설협회」 및 「연합국군 점령하의 일본에서의 강간」을 참조
연합국군 점령하의 일본 에서의 특수위안시설협회 에서의 GI .

제2차 세계대전 패전 직후 일본을 ​​점령하는 연합국군( GHQ )을 위한 매춘숙을 조직하기 위해 히가시쿠나미야 내각 에 의해 특수위안시설협회 (RAA)가 설립되었다. 1945년 8월 19일 내무성 은 ' 일본민족 '의 '순결'을 지키기 위해 연합국군 병사를 위한 매춘업을 설치하도록 지방 관공서에 명령했다. 공식 모집에서는 「『쇼와의 길』 수천명의 인주 위에 광세를 막는 방파제를 쌓아 민족의 순혈을 백년의 그분에게 호지 배양하는 것과 동시에 태평양 전쟁 후 사회질서의 근본으로 보이지 않는 지하 의 기둥 타란토스."라고 말하고 있다 [35] . 이런 클럽은 내각 심의관의 고다마 겐지오와 사사가 와 료이치 에 의해 곧바로 설치되었다.

연합 국군 최고 사령관 (SCAP)은 1946년(RAA 포함) 허가 매춘 제도를 폐지했다. 이로 인해 이른바 붉은 선이 태어났고, 이 시스템 하에서 허가된 밤의 엔터테인먼트 시설은, 보통의 디스코 혹은 카페 의 척을 하고 성적 서비스를 제공했다. 경찰은 전통적으로 지도에 빨간 선을 그려서 이런 시설의 위치를 ​​관리하고 있었다. 다른 지역에서는 이른바 ' 청선 '시설이 레스토랑이나 바, 기타 관리 가 힘든 업종의 척을 하여 성적 서비스 를 제공했다. 도쿄 에서 가장 유명한 아카센 지구는 다이토 구의 요시하라 및 신주쿠 구의 신주쿠 니쵸메 이며, 가장 유명한 아오센 지구는 신주쿠 구의 가부키쵸 였다.

1947년, 부녀에게 매음을 하게 한 자등의 처벌에 관한 칙령(쇼와 22년 칙령 제9호)이 나오고, 매춘부로서 일하기 위해 여성을 초대한 것이 처벌 되게 되었지만 , 여전히 매춘 자체는 합법이었다. 여객 매춘부에 대한 추가 법적 벌칙을 부과하기 위해 일부 법안이 의회에 제출되었지만 적절한 형벌의 정도에 관한 논쟁에 의해 통과되지 않았습니다.

1956년 5월 24일, 의회는 매춘 방지법 (쇼와 31년 법률 제118호)을 가결해, 1958년 4월부터 시행되었다. 성매매 방지법은 “대상을 받거나 받는 약속으로 불특정 상대방과 성교하는 것”을 금지했다. 이로 인해 "적선"과 "청선"시스템은 사라졌고 많은 유료 성 서비스는 경찰 조직이 소관하는 "성적 오락"법규 (풍속 영업법 등) 하에서의 존속이 허용되었다 ( 예 : 소프랜드 , 패션 건강 ).




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