2016-08-07

Author’s wages to be garnished to compensate ‘comfort women’ – The Korea Times

Author’s wages to be garnished to compensate ‘comfort women’

February 17, 2016

Professor Park Yu-ha

By Lee Kyung-min

Professor Park Yu-ha’s wages will be partly seized starting this month after a district court accepted a request from former sex slaves for compensation for defamation.

On Tuesday, the Seoul Western District Court ordered Sejong University to partly seize her wages until she paid 90 million won ($74,000) to the victims in compensation for causing them emotional distress due to her controversial book “Comfort Women of the Empire.”

At the first trial, the court found Park guilty of defaming the sex slavery victims.

The university said it sent an e-mail notifying Park that more than half of her wages will be deducted by the court order.

Nine former sex slavery victims have sought compensation after the court ordered the 59-year-old author to pay the amount in compensation for incurring emotional distress last month.

Earlier, the nine filed the defamation suit against Park over the degrading depiction of them as “voluntary prostitutes,” as well as characterizing the relationship between some of the former sex slaves and Japanese soldiers as “comrade-like.”

The district court earlier ordered the publisher to revise 38 such sections which it recognized as defamatory against the women. The newer version of the book was published with such revisions in place.

In response, Park expressed anger, saying that she will change her attitude toward the issue.

“Members of House of Sharing are increasing their efforts to hurt my reputation far more than what I have been expecting,” she wrote on social media.

House of Sharing is a non-governmental organization representing former sexual slavery victims. All nine plaintiffs are its members.

“On this occasion, I cannot but admit that I have been too naive,” she added.

“I will definitely change my attitude toward the court disputes from now on. At this point, it is for me, but in the long term, it would be to prevent the elderly victims from hurting others.”

The first pre-trial proceeding for her trial for the criminal defamation charge was held on Jan. 20, during which she requested her case be a Citizens’ Participation for a Criminal Trial, similar to a jury trial.

Since Feb. 1, Park has been distributing the revised version of the book online free of charge at http://parkyuha.org.

Monuments to brutal truth, or to racial disharmony? Hard questions for multicultural NSW

2016-08-03

"최저임금 1만원 해도 가게 안 망합니다" - 오마이뉴스

"최저임금 1만원 해도 가게 안 망합니다"

[인터뷰] 알바노조 최기원 대변인 "맥도날드에 알바노조 지부 만드는 게 목표"

16.06.20 21:14l최종 업데이트 16.06.20 21:14l

재현(kilsh)

편집: 김대홍(bugulbugul)

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2013년에 출범한 알바노조는 당시만 해도 "야 거기 알바!"로 불리며 사회적으로 무시당하며 권리를 보장받지 못했던 알바들이, 노동자로서 자신의 권리를 위해 조직을 만들고 싸움을 하며 만들어온 노동조합이다.

알바노조가 꾸준히 싸워온 덕분에 "그게 가능해?"라고 했던 '최저임금 1만원' 요구는 지난 20대 총선에서 야당이 공약으로 내걸 정도로 전 사회적인 공감대를 얻고 있다.

이렇게 되기까지 지난 시기 알바노조가 현장에서 그리고 세상에서 어떻게 싸워왔는지, 그리고 오는 6월 2017년 최저임금 결정을 앞둔 지금, 어떠한 투쟁을 준비하고 있는지 자세한 이야기를 듣고자 지난 1일 알바노조 최기원 대변인을 만났다.


▲ 알바노조 최기원 대변인
ⓒ 한국노동안전보건연구소	관련사진보기

콜센터, 건설일용직, 학원강사, 택배 노동자... 다양한 알바노조 조합원들

- 본인소개를 부탁드린다.
"안녕하세요. 저는 알바노조 대변인 최기원입니다. 대변인이 있는 노동조합이 드문데 언론이나 정치적인 역할을 중요시 하는 노동조합이다 보니 대변인이 있고 지금은 제가 그 역할을 맡고 있다."

- 저 또한 이전엔 알바는 그냥 용돈을 벌기 위해 혹은 사회 경험을 하는 과정 정도로 생각했던 것 같다.
"그래서 저희가 제일 처음 노동조합을 만들고 얘기했던 것이 사회적으로 더는 '알바생'이 아니라 '알바 노동자'로 불러달라는 것이었다. 알바 노동자가 용돈을 벌기 위해서든 사회 경험을 쌓기 위해서든 어떤 이유로든 근로 계약을 맺고 일을 하지 않는가.

그럼 그에 따른 권리를 보장받아야 한다고 생각했다. 그리고 이전과 달리 생존을 위해 알바를 하는 노동자들이 늘어나고 있는데 이들의 권리는 늘 제자리에 있다는 데 문제의식이 있었다. 그래서 알바 노동자의 권리를 보장하기 위해선 조직이 필요하다 생각했고 처음엔 알바연대를 만들고 이후 노동조합 창립까지 이어졌다."

- 아무래도 다른 노동조합에 비해 조합원들이 하는 일이나 업종이 굉장히 다양할 것 같다.
"저희 조합원들은 주로 알바를 채용하는 요식업이나 서비스업에서 일하는 분들이 많다. 뿐만 아니라 요즘엔 워낙 불안정한 일자리가 많아서 콜센터, 건설일용직, 학원 강사, 택배 노동자 등에도 조합원들이 일하고 있다.

알바노조가 다른 노동조합과 또 하나 다른 특징이 있다면 일자리가 불안정하다 보니 조합원들의 업종이 바뀌는 경우가 자주 있다고 한다. 그리고 알바노조엔 지금 당장은 알바 노동자가 아니어도 알바 경험이 있거나 알바를 할 기회도 많이 있는 대학생들이 조합원으로 가입되어 있다."


▲ 5월 1일 노동절을 맞아 맥도날드 명동점 앞에서 발언하고 있는 알바노조 조합원. 맥도날드 45초 햄버거와 17분 30초 배달제 때문에 사고가 자주 일어난다고 알바노조는 보고 있다.
ⓒ 허우진	관련사진보기

미국 한 주에선 최저임금 15달러로 인상, 우리 수준에서 1만원 가능

- 현장에서 조합원들이 겪는 부당한 사례들은 어떤 것들이 있나.
"여러 사례가 있는데 최근 알바노조가 주목하고 있는 사례는 맥도날드 '45초 햄버거'와 '17분 30초 배달제'다. 지금 맥도날드는 햄버거 주문을 받으면 45초 이내에 만들어서 내보내야 한다. 배달 주문의 경우 접수부터 배달까지 17분 30초 안에 마쳐야 한다.

이렇다 보니 노동자들이 촉박하게 일을 하니까 라이더(배달 노동자)들 사고가 자주 일어나는데 전부 노동자 과실이라고 한다. 햄버거를 빨리 만들다 보면 화상을 입는 경우도 있는데 팔토시나 장갑 등을 지급하지 않는다.

알바 노동자들 사이에서 맥도날드는 그나마 시급을 잘 지켜서 주는 곳이라 "돈 벌려면 맥도날드 가라"는 얘기가 있다고 한다. 그런데 이렇게 거대 프랜차이즈 기업마저 노동자들이 위험한 환경에서 일하도록 방치하는 상황이다 보니 알바 노동자들은 안전하게 마음 편히 일할 수가 없다."

- 알바노조 하면 딱 떠오르는 게 최저임금 1만원인 것 같다. 어떻게 1만원 요구가 만들어진 것인가?
"최저임금 1만원은 엉뚱하면서도 굉장히 도전적인 의제였다. 처음에 1만원을 제기했을 당시 시급이 4860원이었는데 적어도 2배는 인상이 필요할 것 같아서 1만원을 요구하게 되었다. 여러 연구결과나 자료들을 검토해 보니 OECD 가입 국가들 최저임금이 평균 1만원 가량 되었다.

최근 미국의 경우 연방 최저임금이 8.5달러인데 주마다 최저임금을 결정하는 곳이 있다. 한 곳에선 조례를 통해 15달러로 인상했다. 15달러를 위한 투쟁(Fight for 15 dollar)이라는 최저임금인상 시민운동이 큰 역할을 했다. 이런 상황을 종합해 볼 때 한국의 국가 경제 규모나 1인당 GDP 등 조건을 봤을 때 지금의 최저임금은 굉장히 낮고 1만원은 가능하다고 봤다."

- 지금은 워낙 사회화가 되었지만 처음 1만원을 제기했을 당시엔 우려의 목소리가 많았다.
"영세 자영업자들 부담이 높아지는 부분을 어떡할 거냐, 알바들 다 잘린다, 이런 반론들이 있었다. 알바 노동자 당사자들도 사장님과 나라 경제를 걱정하는 경우가 있었다. 그런데 사실 영세 자영자가 힘든 이유는 인건비가 아니라 높은 임대료, 프랜차이즈업체 본사에 납부하는 수수료 등이 더 큰 문제라고 생각한다. 그래서 우리는 최저임금 인상으로 지금의 경제 환경을 바꿔야 하고 바꿀 수 있다고 말한다.

일각에선 고용률이 떨어질 거라고도 하는데 해외 여러 사례를 보더라도 최저임금이 올랐다고 해서 해고가 늘어나거나 고용률이 떨어지는 경우는 없었다. 다시 말해 최저임금 인상은 알바 노동자의 생계 문제를 넘어 사회 경제에 긍정적인 영향을 미칠 뿐만 아니라 한 사회의 경제 체질을 바꾸는 과정이라고 생각한다.

지난해 처음 최저임금제도를 도입한 독일에선(시급1만300원, 8.5유로) 이른바 저임금 나쁜 일자리가 20만800개 줄어든 반면 사회보험 적용도 받는 좋은 일자리는 71만3000개 늘어났다고 한다. 미국 또한 최저임금이 대폭 인상되었지만 그로 인해 노동자들이 일자리를 잃었다는 보고는 없다."

최저임금위원회는 심의만, 최종 결정은 국회가 해야

- 그래서일까 지난 20대 총선에서 야당은 물론 여당도 최저임금을 인상하겠다는 공약을 발표했다. 그런데 문제는 현재 한국에서 최저임금을 결정하는 구조에 한계가 있는 것 같다. 알바노조에서 볼 때 어떤 지점이 가장 큰 걸림돌이라고 생각하나.
"지금 현재는 노동자측, 사용자측, 공익위원 각각 9명씩이 최저임금위원회를 구성해서 내년 최저임금을 결정하는 구조다. 이때 사용자측은 매번 동결을 주장하고 노동자 측은 1만원을 요구하면서 대화가 잘 안 되고 끝에 가선 매번 파행으로 치닫는다.

그럼 공익위원이 중재하면서 안을 던지고 대체로 그 선에서 최저임금이 관철된다. 결국, 이 공익위원들이 최저임금을 결정하게 되는 꼴인데 이분들은 고용노동부가 추천하는 인사들이다. 그렇다 보니 대체로 노동자들 권리에 대해 보수적이고 소극적인 분들이 다수다. 전체 노동자 중 1/5이 최저임금을 적용받을 정도로 중요한 문제인데 대표성도 없는 고용노동부 추천 인사들이 최저임금을 결정하는 것이 비민주적이고 파행적이라고 생각한다.

그래서 알바노조는 지금 한국사회에서 최저임금이 불안정 노동자들의 삶에 미치는 영향이 크고, 최저임금 자체가 자본과 노동을 비롯해 다양한 사회적 역학관계가 반영되는 만큼 정답이라고 할 수는 없지만, 일단은 최저임금위원회가 심의를 하고 최종 결정은 대표성을 갖는 국회가 결정하는 것이 좋겠다는 고민을 하고 있다."

- 알바노조는 조합원의 권리문제를 넘어서 사회 현안에 대해서도 정치적으로 목소리를 내고 있다. 이번 구의역 스크린도어 사고에 대해서도 그렇고 그렇게 활동하는 이유가 있나? 그리고 조합원들 내에서 거부감이나 이견은 없는지 궁금하다.
"알바노조는 정치 활동 없이는 생존조차 어려운 구조라고 생각한다. 정부나 사업주에게 강제력이 없어서 노동법, 근로기준법에 기대서 활동하기 어렵기 때문이다. 그래서 우리는 정부와 자본이 알바 노동자의 권리를 침해하고 있는 점을 캠페인이나 언론 등을 통해 알려야 한다.

그래서 알바 노동 문제와 관련해서 사회적으로 목소리를 내는 것은 불안정 노동자들의 싸움에서 본질적으로 필요한 부분이라고 생각한다. 조합원들도 우리 임금이나 노동조건을 개선하는 것을 넘어서 사회적으로 배제되어 있고 불안정한 사람들이 함께 힘을 합쳐 연대해서 문제를 해결해야 결국은 우리 문제도 해결할 수 있고 그래서 이런 활동이 필요하다는 공감대가 있는 것 같다."

- 이제 6월이다. 최저임금이 결정되는 중요한 시기이고, 알바노조에게는 한해 중 가장 바쁜 시기일 것 같은데 올해 어떤 투쟁들을 계획하고 있나?
"총선 때 야당이 최저임금 1만원을 이야기했는데, 총선 이후 다수당이 되었다. 그런데 스스로에게 자문해봤을 때 야당이 과연 20대 국회가 열리는 6월에 최저임금을 인상할까 생각해보니 아닐 것 같았다.

더민주가 2020년, 정의당은 2019년 최저임금 1만원을 실현한다고 했는데 야당 계획대로라면 올해 적어도 15%는 인상이 필요하다. 그래서 우리는 이번 2017년 최저임금이 얼마로 결정되는지에 따라 향후 최저임금 1만원이 가능할지 판가름난다고 보고 국회와 정치권은 물론, 경총과 전경련을 압박하는 '만원 버스 투쟁'을 벌일 계획이다."


▲ 알바노조가 최저임금 1만원을 위해 계획하고 있는 만원버스다
ⓒ 알바노조	관련사진보기

- 6월 투쟁을 넘어 향후 알바노조의 목표, 꿈이 있다면 무엇인가?
"장기적으로 보면 모든 불안정 노동자가 안전한 일자리에서 권리를 보장받으면서 일할 수 있도록 싸우는 노동조합이 되고 싶다. 근데 이건 굉장히 모순적이다. 불안정 일자리는 사라져야 한다. 그 과정까지 싸울 것이다.

중장기적인 목표는 맥도날드나 SPC 같은 대형 프랜차이즈 업체에 전국적인 알바노조 지부를 만드는 것이다. 정책적인 과제로는 최저임금 1만원과 알바 노동자의 차별을 금지하는 법, 불안정한 노동과 삶을 완화시킬 수 있는 기본소득을 꿈꾸고 있다."

- 마지막으로 한국 사회 모든 알바 노동자들과 일터 독자들께 한마디 부탁드린다.
"알바 노동자들은 당당한 노동자로서 근로기준법상 모든 권리를 누려야 한다는 점을 강조하고 싶다. 그런데 그 권리는 앉아서 그냥 주어지는 것이 아니라 투쟁할 수밖에 없으니 불안정 노동자를 위해 가장 앞서서 투쟁하는 알바노조와 함께 싸우자고 말씀드리고 싶다. 일터 독자분들께는 최저임금은 한국의 불안정/비정규직 노동자 900만 명의 삶을 바꾸는 문제라고 생각하고, 올해 최저임금 투쟁에 함께 해주시면 감사하겠다."

덧붙이는 글 | 이 글을 쓴 재현 기자는 한국노동안전보건연구소 상임활동가입니다. 또한, 이 글은 한국노동안전보건연구소에서 발행하는 기관지 <일터>에도 연재한 글입니다.

2016-08-02

Australia-Japan Community Network (AJCN) (EN): About AJCN

About AJCN

Until now, Japanese organisations and groups in Australia have established themselves with the aim of facilitating mutual friendships and building harmonious relationships with their local communities and have engaged in activities towards such end. However, at this time, we have decided to establish a community network whose aim rather than the pursuit of "mutual friendship" is to engage in efforts to effectively address these specific problems which have now emerged. We will engage in such activities not based on any specific political ideas but rather arises from the desire to promote "mutual friendship" with the immigrant communities and peace and tranquility within the local communities and from the universal goal as concerned residents and citizens to protect the present and future generation of children. To fulfill this goal, we will engage in lawful activities deemed acceptable in a democratic society and extend to include activities aimed at reaching out to the government and politicians.

Our motto is based on non-confrontational rationalism. We refrain from engaging in hostile activities based on feelings of hatred when we encounter conflicts of opinion and assert our ideas and opinions in a calm and rational manner and in a way that does not offend the multicultural community aiming at all times to bring about a peaceful reconciliation and finding a way for all of us to coexist in harmony and achieve mutual prosperity. We believe that this gained us a lot of sympathy from the non-Japanese community. We will take the same position when dealing with any future incidents. Our aim is to win a victory based on the good common sense of the community encompassing the opinions of a variety of races rather than simply a political victory for the Japanese community.

We are not a community network consisting only of Japanese and Japanese descendants. We work in collaboration with the non-Japanese community who share our values of multiculturalism. As an organisation, we share the motto outlined above, however, we are completely neutral both politically and religiously and our members have absolute freedom to follow and practice any political and religious beliefs they choose. While we may collaborate with a specific political party, we do not coerce our members to cooperate with or support any particular political party. Our main goal is to engage in activities for the common cause of ensuring the welfare of the Japanese community as a whole.

It is rare to find such a peaceful society as exists in Australia anywhere else in the world. However, saying that, a hopeful future in which our peaceful lifestyle is preserved should not be taken for granted and should not be left in the hands of others counting on the goodwill and decency of all people. As such, we will continue to work on specific issues as moral citizens, withstanding the duty of care for concerned parents who wish to protect our children.

The current AJCN members consists of 20 % male member and 80 % female member, it is fair to say that the majority of AJCN members are female who have strong agreement in our above beliefs and a high participation in our activities.

We can observe that our female members have the following characters in common:

A desire for their children and grandchildren to have a safe living in Australia
A desire for Japanese peoples, Japanese descendants and their siblings to live with a proud for carrying a Japanese soul and discipline.
A desire for the Federation of Australia where is a multicultural and multinational country which they have well mixed into and lived on, with the people from the other countries including Korean and Chinese to retain their friendships and lives peacefully.

We believe that our female members have the above desires as their fundamental desires and motives for them to have a high participation in our activities and retain their membership with us.

To everybody who shares the same belief with AJCN, you can participate into our activity by sharing your valuable information with us and have a regular visit to our blog.

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AJCNについて

これまで豪州の日系組織・団体は、互いの親睦と豪州コミュニティとの融和を主な目的として設立され活動してきました。今回私たちは、「親睦」が目的ではなく、あくまでも、今ここに存在する具体的な問題に現実的な対応を試みることを目的とした団体を設立することにしました。
特定の政治思想に依拠してではなく、ローカルコミュニティの平和と安寧を願い、子供たちの今と将来を守るという、市民として、親としての普遍的な願いに基づいた活動をします。その目的にかなうならば、民主主義社会において当然認められている正当な行為として、政府や政治家に働きかけることも活動に含めます。

私たちのモットーは、非敵対的合理主義です。意見が対立しても、憎悪に基づく敵対的な行為は避け、あくまでも融和と平和的共存・共栄を目指しながら、移民社会に受け入れられるような冷静で合理的な主張を展開していきます。私たちが目指すものは、単に日系社会の利益ではなく、様々な人種を含むコミュニティの良識の勝利です。

私たちは、日系人だけの団体ではありません。多文化共存主義の価値観を共有できる非日系社会と連携して活動します。会としては上記のモットーを共有する以外は、政治的にも宗教的にも完全にニュートラルで、会員個人の政治的宗教的信条は全く自由です。特定の政党と協力することはあっても、その政党に対する支持を強要することはいたしません。あくまでも、日系社会全体のwelfare という共通の大義において活動することを本旨とします。

世界中を探しても、豪州ほど平和な社会も珍しいかもしれません。しかし、それでも、生活の安寧や希望が持てる未来は所与のものではなく、他人の善意や良識に依存して獲得できるものではありません。その覚悟をもって、私たちは良き市民、自らの子孫に対し責任ある親として、具体的な問題に取り組んでまいります。

現在のAＪＣＮメンバーの８０％は女性です。AＪＣＮの理念に賛同し活動、発言しているメンバーのマジョリティが女性であることは、

１．自らの子供、孫たちに安心を与え、安全に豪州で暮らしてほしい。
２．日本人、日系人として　自らおよび子孫たちが日本人の血を受け継いだものとしての誇りをもって生きたい、生きてほしい。
３．すでに溶け込んでいる豪州の多民族共同体、韓国人および中国人を含めた他人種の友人たちと仲良く付き合いたい。

という願いを、女性たちが強く持っているからであると思います。

AＪＣＮの理念に賛同し、情報を共有したいという方はぜひこのブログを定期的に訪れてください。

AJCN 대해 지금까지 호주의 일본계 기업 · 단체는 서로의 친목과 호주 지역 사회와의 융화를 주된 목적으로 설립 된 활동하고 왔습니다. 이번에 우리는 '친목'이 목적이 아니라 어디 까지나 지금 여기에 존재하는 구체적인 문제에 현실적인 대응을 시도하는 것을 목적으로 한 단체를 설립하기로했습니다. 특정 정치 사상에 의거하여 아니라 지역 사회의 평화와 안녕을 기원하며 아이들의 지금과 미래를 지키는 시민으로서 부모로서 보편적 인 욕망에 근거한 활동을합니다. 그 목표에 부합한다면, 민주주의 사회에서 당연히 인정되는 정당한 행위로 정부와 정치인을 움직이는 것도 활동에 포함됩니다. 우리의 모토는 비 적대적 합리주의입니다. 의견이 대립하고도 증오에 따른 적대적 행위는 피하고 어디 까지나 융화와 평화적 공존 · 공영을 목표로하면서 이민 사회에 받아 들여질 같은 냉정하고 합리적인 주장을 전개 해 나가고 있습니다. 우리가 목표로하는 것은 단순히 일본계 사회의 이익이 아니라 다양한 인종을 포함한 지역 사회의 분별의 승리입니다. 우리는 일본계 만의 단체가 없습니다. 다문화 공존주의의 가치관을 공유 할 수있는 비 일본계 사회와 연계하여 활동하고 있습니다. 모임은 위의 모토를 공유하지 않는 한, 정치적으로 종교적으로도 완전히 중립에서 회원 개인의 정치적 종교적 신념은 완전히 자유 롭습니다. 특정 정당과 협력 할 수는 있어도 그 정당에 대한지지를 강요하는 것은하지 않습니다. 어디 까지나 일본계 사회 전체 welfare라는 공통의 대의에서 활동하는 것을 취지로하고 있습니다. 세계를 찾아도 호주만큼 평화로운 사회도 드물다지도 모릅니다. 그럼에도 불구하고 생활의 안녕과 희망을 가질 미래는 주어진 것이 아니라 다른 사람의 선의와 분별에 따라 획득 할 수있는 것은 아닙니다. 그 각오를 가지고 우리는 좋은 시민 스스로의 자손에게 책임있는 부모로서 구체적인 문제에 임해 가겠습니다. 현재 AJCN 회원의 80 %는 여성입니다. AJCN의 이념에 찬동 활동, 발언하고있다 멤버들 대부분이 여성 인 것은 1. 자신의 자녀, 손자들에게 안심을주고 안전하게 호주에서 살고 싶어요. 2. 일본인, 일본계으로 자신과 후손들이 일본인의 피를 이어받은 것으로 자부심을 가지고 살고 싶다 살아 바란다. 3. 이미 녹아있는 호주의 다민족 공동체 한국인과 중국인을 포함한 타인 종 친구들과 사이 좋게 사귀고 싶습니다. 라는 소원을 여성들이 강하게 가지고 있기 때문이라고 생각합니다. AJCN의 이념에 찬동하고 정보를 공유하고 싶은 분은 꼭이 블로그를 정기적으로 방문하십시오.

Australia-Japan Community Network (AJCN)

外部リンク

Japan opposes Sydney ‘comfort women’ statue proposed by Korean, Chinese communities - The Japan Daily Press

Japan opposes Sydney ‘comfort women’ statue proposed by Korean, Chinese communities

Apr 01, 2014 Maan Pamintuan-Lamorena Politics 1 Comment

As South Korean and Chinese communities in Sydney have teamed up to put up a statue in honor of the 200,000 women forced in sexual slavery during World War II, the Japanese government called the memorial to commemorate these “comfort women” misguided.

The Korean and Chinese communities in Australia hope to send a strong message to Japan with the erection of the statue. While no venue for the statue has been finalized yet, the city of Strathfield is an option. Sang Ok, Deputy Mayor for Strathfield said, “This is a very symbolic action not only to commemorate the sex slaves but for any woman victim in conflict.” He added, “The current Japanese Prime Minister is turning back the history of Japan. He’s going to distort the history.”

However, the Japanese Embassy in Australia countered these claims, saying the intention is misguided. A spokesperson from the embassy, Hiroshi Nawata said, “Japan hopes that ethnic and racial minority groups in countries all over the world can coexist in peace, and believes that it is not appropriate for people of various ethnic or racial backgrounds to bring in their differences of opinion on this issue.” He further stated that, “The government of Japan understands that the issues of history should not be politicized or be turned into a diplomatic issue. However, on the other hand, while the details of the statue or inscription are not yet clear, Japan believes that the movement is due to a lack of understanding of our position and efforts towards comfort women, and is not compatible with Japan’s position.”

Dismayed at the idea, people in Japan have sent numerous letters to Fairfax Media opposing the statue. One person wrote to the Australian outlet, admitting Japan’s knowledge of the use of “comfort women” but also justified the act, saying, “this practice was not something peculiar to Japan; other countries, including the United States, France, Germany, also had their own system to meet the need of their soldiers.” It closed by requesting the authorities to disallow any statue proposals in the future. A spokesman from the Korean Embassy refused to comment on the issue. “The embassy has nothing to comment on that matter, because the establishment of the statue is being carried out by the Korean community in Australia with its own capacity,” he noted.

Japanese fight to block 'comfort woman' statue in Sydney

Sydney 'Comfort Woman' Statue Discriminatory, Japan to Block it

Australia-Japan Community Network (AJCN)

WWII peace statue in Canterbury-Bankstown divides community groups

WWII peace statue in Canterbury-Bankstown divides community groups

WWII peace statue in Canterbury-Bankstown divides
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It's the peace statue that is dividing Korean and Japanese community groups, with legal threats issued to a church minister and complaints escalated as high as the Minister for Multicultural Affairs.
At the centre of the dispute is a statue commemorating the "comfort women" of World War II - the women and girls who were forced into sexual servitude for Japanese troops - which has been imported from Korea by a local Korean community group.
WWII statue honours 'comfort women' A peace statue commemorating Korea's World War II 'comfort women' is to be kept at Ashfield's Uniting Church in Sydney.
The group - called the Peace Statue Establishing Committee - plans to unveil the statue, which they describe as a "peace monument", at a
traditional welcoming ceremony to be held at the Korean Community Hall in Croydon Park on Saturday.
The statue, which cost $35,000 and was donated by a Korean benefactor, is about 1.5 metres high and depicts a Korean comfort woman sitting beside an empty chair, as a symbol of the victims who have since died.
Embroiled in the feud is the Reverend Bill Crews, who has nominated the church grounds of his Uniting Church Parish in Ashfield as the
permanent home for the statue.
Mr Crews said he was "outraged" at the obstacles he had encountered since offering his support to the Korean community.
The issue escalated to the diplomatic sphere last week, when Mr Crews was requested to attend a meeting with Consul-General of Japan and the NSW Multiculturalism Minister John Ajaka.
"[They] have tried to talk me out of this by saying we'll create division. It seems to me the division was created anyway and the best way to deal with that division is to face it fully, apologise and move on."
Miniature version of statue for "Comfort women" to be unveiled at Korean community hall in
Croydon and kept at Uniting Church.

However, this characterisation of the meeting was disputed by Mr Ajaka's office, which said his role was solely as a facilitator so the parties "could discuss their issues directly".
Mr Crews said he had also received legal threats from the Japanese Community Network, which claimed the statue was a "hurtful historical symbol" and was racially discriminatory against Japanese people.
The president of the network, Tesshu Yamaoka, accused the church of aligning itself with an "anti-Japan activist group" who were "acting out of anger and hatred [and] trying to heal wounds by hurting somebody else."
The network said it would take legal action against Mr Crews and the Church under s18C of the Racial Discrimination Act and would seek an immediate injunction against the statue being erected on church grounds.
In a legal letter issued to the church in June, and obtained by Fairfax Media, the network's lawyers claimed their client believed the statute was "entirely unnecessarily, if not absolutely detrimental to the local community and will only result in generating offence and racial hatred".
Mr Crews dismissed the threats as an "attempt to rewrite history" and said he was "110 per cent" committed to ultimately housing the
statue within the front gardens of the church.
The dispute is underscored by a bitterly contested history war between the governments of Japan and South Korea over the Japanese
military's use of comfort women during World War II.
In December 2015, the two countries reached a landmark agreement, with Japanese Prime Minister Shinzo Abe issuing an apology which
acknowledged the role of the Japanese military and committed to establishing a new one-billion yen ($11.4m) compensation fund for the surviving comfort women.
However, the issue remains fiercely contested within Japan, particularly among powerful conservative forces, who maintain the women were not coerced into sexual slavery, and instead were prostitutes.
As many as 200,000 women across Japanese occupied territories, many of whom were from South Korea, are estimated to have been comfort women, although that figure is also contested within Japan.
But Mr Crews said the dispute over the statue transcended the longheld animosity between the two nations, and was more broadly symbolic of all female victims of war.
"It's more than just one country abusing women. It's about the way men abuse women and the way women get treated in war as well."

He said he reached out to the Korean community, and offered to host the statue in church grounds after a separate attempt to erect a memorial in Strathfield last year was rejected by Strathfield council amid an ambush of complaints, as well as legal threats from the Japanese Community Network.
Through its lawyers, the network also raised its concerns with the Canterbury-Bankstown Council earlier this year over the proposed use of the council-owned Community Hall for the statue's unveiling.
After weeks of planning and with more than 20 dignitaries arriving from Korea in the coming days, the unveiling ceremony was thrown into doubt last week after council expressed concern about the use of an adjacent netball court to hold a traditional "welcoming home" of the spirits performance.
The ceremony received last-minute approval from the council on Monday, providing a number of conditions were met, including the hiring of security guards and the assurance no banners would be displayed.
President of the Peace Statue committee Vivian Pak said about 200 invitations to Federal and State MPs, Korean dignitaries, community leaders and other guests, had been issued ahead of Saturday's ceremony.
The statue is expected to remain inside the Korean Community Hall for as long as 12 months before it is permanently relocated to the Uniting Church in Ashfield.

동아시아의 평화와 화해의 정치학 Scrapbook

2016-08-07