2017
[50음순, 경칭략·2017년 11월 24일 현재]
| 아라키 카즈히로 | 특정 실종자 문제 조사회 대표 | 이자와 만 | 스크립트 작가 |
|---|---|---|---|
| 이시오 노조무 | 나가사키준신대학 부교수 | 이시이 히데오 | 전산경신문논설위원 |
| 일색정춘 | 위안 해안경비대 | 이토 테츠오 | 일본 정책 연구 센터 대표 |
| 이나야마 레이요시 | 염불법과 참법등사 | 진린 셴위 | 공익사단법인 국민문화연구회 이사장 |
| 이리 다카노리 | 메이지 대학 명예 교수 | 차오캉족 | 비평가 |
| 다티안 웬보 | 신도 정치 연맹 회장 | 오카모토 코지 | 교토대학 법학박사 오사카 국제대학 명예교수 |
| 오가와 유타로 | 문학평론가 | 오가와 요시오 | 사이타마현 사립중학고등학교협회 회장 |
| 오다 쿠니오 | 전 공장 | 오노 타카히로 | 도쿄도 신사 청장 |
| 카세 히데아키 | 비평가 | 카츠라기 나카이 | 저널리스트 배우 방인과 걸어 다니는 회 회장과 숲의 대표 |
| 가와소에 케이코 | 논픽션 작가 | 카와무라 마린코 | 브라질 쿠니 마츠카시와 오시 만학원 이사 |
| 키타무라 아츠시 | 군사사회학자 | 쿠니타케 다다히코 | 쇼와 음악대학 명예 교수 |
| 고신타로 | 만화가 | 고바야시 마사시 | 전 참의원 의원 |
| 고바야시 히로시 | 일본 대학 명예 교수 | 코호리 가쓰라 이치로 | 도쿄대학 명예교수 일본회의 부회장 |
| 사카토와 미명 | 아티스트 만화가 가수 작사 가 작가 | 사쿠라이 요시코 | 기자 |
| 사사키 사장 | 숭교 마코토 대표 임원 | 사토 모리 | 군사평론가·공원장 |
| 사나미 유코 | 캐스터 전후 문제 기자 | 시핑 | 평론가 (귀화 일본 국민) |
| 천현실 | 다도리 치카마에 전 일본·유엔 친선 대사 | 타오 헌남 | 신도 정치 연맹 수석 정책 위원 |
| 다카하라 리코 | 일본 여성회 대표 위원 구마모토 대학 교수 | 다나카 칭청 | 신사 본청 총장 |
| 다케나카 슌유 | 일러스트레이터 | 다나카 히데오 | 역사가 |
| 츠치야 히데우 | 어머니와 아이의 '아름다운 말의 교육' 추진협회 회장 | 테라시마 타이조 | 일본 향우 연맹 회장 |
| 도쿠가와 야스히사 | 야스쿠니 신사 미야지 | 나카지마 세이타로 | 메이지 신궁 미야지 |
| 니시오카 힘 | 북한에 납치된 일본인을 구출하기 위한 전국협의회 회장 | 하세가와 산치코 | 사이타마 대학 명예 교수 |
| 하마하타 켄키치 | 배우 오사카 예술대학 교수 | 불 상자 방향문 | 32대 육상참모총장 |
| 광치 첸탕 | 공익재단법인 모라로지 연구소 이사장 | 후쿠야 켄이치 | 역사 자료 수집가 |
| 후지이 엄키 | 대나무학회 대표간사 | 후지시마 히로부미 | 일본 화생 |
| 페마 갈포 | 정치학자 | 바오지 슈인 | 야마토 교단 교주 |
| 마츠우라 미츠노부 | 황학관대학교수 | 마츠키 쿠니토시 | 한국근현대사연구소장 |
| 모토야 외 시오 | 아파 그룹 대표 | 모리 케이에 | '일본의 마음 노래를 이어받는 모임' 대표 |
| 모리토모 유키테루 | 작가 | 안모토 스쿠 | 산케이 신문 특별 기자 편집 위원 |
| 야마오카 철수 | 공익재단법인 모라로지 연구소 연구원 | 요코쿠라 요시타케 | 일본 의사 연맹 위원장 |
| 요시다 호카츠 | 미야자키 대학 지역 자원 창성 학부 준 교수 |
아라키 카즈히로 특정 실종자 문제 조사회 대표
20주년을 축하합니다.
최근 일본회의에 대한 일부 세력으로부터의 바람이 강하고, 마치 일본회의가 아베 정권을 조종하고 있는 것 같은 논조조차 존재합니다. '아름다운 오해'라고 말해야 할까요?
그러나 그것은 분명히 일본회의가 우리나라에서 존재감을 늘리고 있기 때문이며, 앞으로도 더욱 적대 진영에 위협을 계속 주고 받는 존재가 되기를 기대하고 있습니다.
그런데, 이 기회에 하나 부탁이 있습니다. 이번 받은 자료에 「일본회의가 임한 주된 국민운동」이 있었습니다. 여기에는 26개의 국민운동이 기재되어 있습니다만, 의외로 납치피해자 구출이라는 항목이 없습니다.
현실에는 전국에서 일본 회의 여러분에게는 납치 피해자 구출의 활동에 참가해 주시고 있습니다. 하고 있지 않은 것을 넣는다면 문제입니다만, 하고 있는데 넣지 않은 것은 부끄럽다고 말해야 할까요.
납치 피해자가 구출되지 않는 이유는 점령 연장으로 미국에 안보를 의존해 온 전후 체제에 있으며, 납치 문제뿐만 아니라 다양한 국면에 나타납니다. 굳이 말한다면, 그 책임의 대부분은 역대 자민당 정권에 있고, 또 그것을 용서해 온 국민에게 있다고도 말할 수 있을 것입니다.
자민당에는 여러가지 잡다한 인재가 있어, 사상이념도 흩어져 있습니다. 민주당 정권에서 야당이 되었을 때는 보수 정당으로서의 정체성이 보다 명확해졌습니다만, 안정 다수가 되면 그것이 희박화해, 권력의 유지가 목적화해 갈 정도가 있습니다.
이러한 상황하에서 일본회의에는 정권에 강한 영향력을 주고 전후 체제에서 탈각하기 위한 원동력이 되고 싶어 기대하는 대로입니다. 반대 세력의 비판도 바로 국민이 기대하고 있는 것의 반영이 아닐까 생각합니다.
한층 더 어 발전을 기념 말씀드립니다, 인사로 하겠습니다.
이자와 만각 본가·작가
우선, 설립 20주년 기념 축하합니다. 내가 일본의 위험한 현실에, 헛소리를 깨닫은 것은 인생을 중반 지나고 나서는 불갑.
종전 후에 GHQ가 실시한 일본 약체화 정책의 이것 이것, 전후 교육의 세례로 아무것도 보이지 않고 끊임없이 무지의 무명을 헤매는 사이에도, 20년간이라고 하는 세월을, 일본의 등대이며 堡塁이다 계속해 주셔서 감사합니다.
북한의 위협이 날마다 늘어나는 요즘, 미·일 동맹을 긴밀하게 유지하면서도 대동아 전쟁의 본질을, 우리는 잃어서는 안됩니다. 자위를 위한 부득이한 전투이며, 침략 전쟁 등이 아닙니다. 이것을 아이들에게 알려야합니다.
선인 여러분이 몸을 제시하고 지켜주신 이 아름다운 나라를 만족에게 유린시켜서는 안됩니다.
세계 평화는 물론 인류 궁극의 비원입니다만, 아직 세계는 그 역에 이르고 있지 않습니다.
평화를 희망하는 자로서 헌법 개정을 갈망합니다. 아베 정권의 장기 말고, 그리고 「일본회의」의 한층 더 지보의 가라타나라를 기원하겠습니다.
이시오 노조무 나가사키 준신대학교 교수
지금, 90%의 일본인이 센카쿠를 오해하고 있다. 「차이나의 역사의 거짓말에 얽혀 있기 때문에, 근대 이전의 이야기는 불리하다. 현대의 법의 지배야말로 최종 결정이다.」
전혀 다르다. 바르게는 현대 이야기를 하면 일본은 이길 수 없다. 유구의 역사를 말해야 세계에서 이긴다. 거짓말에 얽힌 곳은 아니다. 상대가 니세사료를 꺼냈을 때야말로 거짓말을 날려 이기는 호기다. 일본은 이대로 역사를 피해서는 져 버려.
센카쿠에서 현대의 이야기를 하면, 鄧小平가 선반을 말했을 때 일본 측은 침묵했다든가, 샌프란시스코 화의에 차이나는 가맹하지 않고, 일본의 센카쿠 영유를 승인하지 않는다든가, 그런 소리굴에 맞춰진다. 바보같아. 야나미 이치만 5천년의 정신을 기본으로 하는 일본이 유구의 역사를 피해 어떻게 한다. 부끄럽지 않은가.
유구의 역사. 마즈 차이나가 세계에서 연설할 때 내거는 6백년 전의 사료는 원래 니세물이다. 가장 오래된 사료는 기원 1534년 류큐 직원이 차이나 대사를 센카쿠에 안내한 것을 기록한다.
1592년부터는 센카쿠를 포함한 주인선 해역과 복건 연안의 차이나 해역 사이에서 최전선의 균형이 성립했다. 1617년에는 일본의 사자와 복건해 방장관과의 사이에서, 센카쿠의 훨씬 서쪽의 균형선에 대해 합의해, 황제에도 보고되었다. 일본이 류큐를 통치하는 것도 승인됐다. 같은 해 미우라 안침의 주인선은 센카쿠 해역을 '자유롭게 항행'했다. 일본은 매년 네덜란드에도 류큐 통치를 통고했다.
주인선 사료에는 센카쿠의 위치가 정확하게 기록됐다. 유럽인은 19세기에 겨우 위치를 정밀하게 포착에, 중국은 20세기에 겨우 일본 정보로 위치를 알았다.
올해부터 외무성이 보조금 25억원을 교부해 일본국제문제연구소에서 '영토·주권·역사' 연구가 시작됐다. 25억의 대부분이 근현대의 소리굴 때문에 낭비되려고 한다. 근대 이전의 센카쿠 연구에 집중 투하해야 한다. 센카쿠를 지키는 일본회의는 침묵하지 않을 것이다.
이시이 히데오 전 산케이 신문 논설 위원
다쿠보 타다에 회장과 불초 나는 같은 쇼와 8년생, 쇼와 히토케타 세대입니다.
오십대 무렵이었는지, 선생님은 산케이 신문 「정론」란에 건필을 체험하는 대학 교수. 우리 쪽은 하지 않는 「산케이 초」의 칼럼 쓰기. 하지만 종종 술자리를 함께 고설을 받거나 오다를 올리고 있었습니다.
그로부터 기성 서리. 이쪽은 물의 말린 탐보의 개구리입니다만, 저쪽은 불길 위를 날아가는 불사조의 굳이. 육체적으로는 만신창흔일 것인데, 입(강연)도 야치쵸라면 손(원고)도 야치쵸, 호토호토 어지럽히면……아니 경탄할 뿐입니다. 진심으로 존경합니다.
「일본회의」설립 20주년은 진지하게 하고 싶습니다만, 이렇게 하면 30주년, 40주년도 회장의 건재(뭐, 조금 무리인가!)를 기원해 하지 않습니다.
오피니언 잡지 '일본의 숨결'은 매월 배독하고 있습니다만, 특히 사랑하고 있는 것은 만화가·타카노 신타로씨 그림과 글의 연재 칼럼 「코신의 세상담의」입니다.
낙어가·춘풍정 나방이기도 한 髙씨는, 큰 코리아통(한국 가요도 펠라펠라인 것 같다)이면서, 의 나라가 되는 '반일'의 무법에 화를 내고, 사지를 던지고 있다 . 완전히 기분이 좋다.
드리프터스의 나가 씨는 아니지만, 「안돼 코야」등 강렬한 개그를 발하는 「코신 담의」에, 언제나 토호호와 웃고, 가하하와의 모습입니다.
반도의 북쪽과 남쪽은 쓰쿠바대·후루타 히로시 교수의 “도움없이, 가르치지 않고, 관계없이” 비한삼원칙과 “코신담의”를 신봉할 수밖에 없습니다. 광기의 압제자와 좋은 후리코키의 좌익 포퓰리즘의 타도에 무엇보다 유효한 것은, 강력한 「웃음」이라고 생각하기 때문입니다.
잇시키 정춘 전 해상 보안관
지금부터 약 7년 전의 헤세이 23년 1월, 소용으로 유라쿠초역 앞을 지나갔을 때, 남녀 몇명이 「센카쿠 제도를 지켜라」라고 하는 빚을 세워 서명 활동을 실시하고 있는 모습이 눈에 들어갔다. 평소, 나는 서명등 하지 않습니다만 문제가 문제인 만큼 침묵해 지나가는 것에도 가지 않고, 말해지는 대로 서명을 했는데, 용지를 가진 여성이 내 이름을 보고 「아」라고 목소리 을 올렸기 때문에 「좋지 않다」라고 생각해, 빠른 발로 그 자리를 떠나려고 했습니다. 그렇다고 하는 것도, 사건(본질과는 관계가 없는 것)에 대해서, 저것이나 이것이라고 묻는 것에 지쳐 있었기 때문입니다.
자신의 이름이 생각했던 것 이상으로 알려져 있는 것에 놀라면서 수십 미터 떨어져 있었기 때문에 「이제 괜찮을 것이다」라고 안심한 순간, 뒤로부터 「기다려~」라고 슈트 차림의 남성이 달려 쫓아 왔다 그래서 멈춘 것이 운이 붙어, 아니, 일본회의와 나의 만남입니다. 그 남성이 내놓은 명함을 보면 「일본회의」조직 강화부장 데지마 마사토와 인쇄되고 있었습니다. 부끄러워하면서, 나는 그 직전까지 정치 활동을 금지되고 있는 국가 공무원이었던 일도 있어, 일본 회의라는 이름을 몰랐던 것과, 만남의 시간이 다가오고 있었던 일도 있어, 일찍 그 자리 을 떠났다.
그러나 그 후, 이것을 계기로 전국 각지의 회원 분들에게 어울려 주셔서, 뭔가 신세를 지고, 오늘에 이르고 있습니다. 이 자리를 빌려 다시 빚을 졌던 분들에게 두껍게 감사드립니다.
그로부터 월일이 지나, 내가 존재를 알았을 무렵은, 친구에게 물어도 그 존재를 모르는 쪽이 많았던 귀회도, 지금 「아베 정권의 흑막」이라고 말될 때까지의 조직으로 성장되어 , 자칭 관계자의 한 사람으로서 기쁘게 생각하고 있습니다.
앞으로 당면의 과제는 헌법구조 개정입니다. 아직도 헌법구조는 열심한 신자에게 지켜져 개정에의 허들은 높습니다만, 귀회의 진력도 있어 일본 사회는 확실히 바뀌고 있습니다. 앞으로도, 나를 여러분의 일본을 되찾는 싸움의 말단에 더해 주시면 행복하게 살아갑니다.
이토 테츠오 일본 정책 연구 센터 대표
이 20년을 되돌아볼 때, 특히 이 10년이 생각됩니다. 설립 10주년을 빅사이트에서 축하한 것은 제1차 아베 정권이 갑자기 붕괴한다는 충격 직후였습니다. 민주당이 기세를 늘려 새롭게 탄생한 후쿠다 정권은 과연 어디까지 그 공세를 견딜 수 있을까라는 것이 모두의 생각이었습니다. 물론, 여기에서 일년마다 총리가 교대해, 일본의 침체는 국제사회에서도 움직이기 어려운 현실이 되어 온 것은 기억에 새로운 곳입니다.
그런 가운데, 그 정권 교체가 일어났습니다. 지금도 잊을 수 없는 것이, 일본 회의의 간부 제형과 열석한 국립극장에서의 「천황 폐하 재위 20년 정부 식전」이었습니다. 개회사가 스가 나오토씨, 식전 위원장식사가 총리인 하토야마 유키오씨, 그리고 중참 의장식사가 요코지 타카히로씨와 에다 고츠키씨였습니다. 「아아, 일본은 정말로 바뀌어 버린 것이다」라고 재차 우연한 생각에 사로잡힌 것은, 지금도 뇌리에 남는 악몽과 같은 장면입니다.
민주당 정권의 3년간에서는, 특히 외국인삼 정권의 문제와 부부별 성의 문제로, 여러분과 함께 필사적인 싸움을 한 것이 생각나게 됩니다. 성립이 확실하다고 하는 가운데, 그것을 어떻게든 막는다는 기적을 연기 얻은 것은 바로 일본 회의의 힘이었습니다.
민주당 정권 동안 일본 경제의 침체와 일본의 국제적 지위 감소는 더 이상 덮을 수 없는 현실이 되었습니다. 동 정권이 더 이상 존속하는 것은, 그대로 일본의 망국인 것은 누구의 눈에도 분명한 현실이었습니다. 그런 가운데 일본 회의는 특히 센카쿠 문제를 중심으로 하는 중국의 해양 진출의 위협에 맞서 영토·주권 방위에 대한 국민 의식 환기를 호소하는 행동에 일어났습니다. 일본 회의는 어두운 밤의 등대와 같은 믿음직한 존재였습니다.
이 십년 후반은 제2차 아베 정권의 5년과 겹칩니다. 일본은 훌륭하게 되살아나, 「일본을 되찾는」전투는 드디어 무대를 올리고 있습니다. 그 중심에 위치하는 것이 헌법 개정. 그 선두에 서는 것이 일본 회의입니다. 나도 결의 새롭게 노력하는 각오입니다.
진정한 종교 등불의 대가 이네산 리팡(Ineshan Lifang)
여러분이 아시는 바와 같이, 일본회의는 「일본을 지키는 국민회의」와 「일본을 지키는 모임」이 통합되어 생긴 것입니다.
일본을 지키는 모임은, 임제종원각사파의 아사히나 종원 노사가 음두를 취해, 우리의 개조친 선생님도 발기인에게 이름을 올려져, 쇼와 49년에 결성되었습니다.
그 전년의 10월, 부모 선생님은 홋카이도의 소야미사키에 서서 “지금의 일본은 국민의 마음이 흩어져서 외국의 사상 전략에 춤을 추고, 거짓말과 마코토의 구분이 붙지 않고 있다. 그대로 추이하면, 일본은 이윽고 멸망한다. 나는 2천년래, 고들의 조상이 영들로서 구축해 온, 이 국토와 민족의 자랑과 문화를 없애는 것을 견디지 못한다. 에 목소리를 크게 해서 일본의 정신적 재건을 외치고 있는 것이다. 는 영구적으로 전쟁이 없어져, 만인 화악의 정토가 현성한다”등이라고 말씀하셨습니다.
이 말은 「등주의 기도」로서 돌에 새겨져, 그 비석은 왓카나이의 소야 제2 기요하마에 세워져 있습니다 입니다).
산케이신문사가 발행하는 월간『정론』의 창간도, 쇼와 48년 10월이라고 들었습니다. 시사통신사의 사장으로 계신 하세가와 세이지 선생님이 내외 뉴스사를 창업된 것은, 쇼와 47년입니다. 내외 뉴스사도 정론과 같은 주의 주장을 하고 계십니다.
좌익사상이 사냥을 다해, 나라의 가는 말을 방안한 분들이 우리나라를 지키기 위해, 거의 같은 시기에 행동을 일으켰습니다. 그 진가가 지금 묻는 것이 아닐까요?
그것은 헌법 개정입니다. 드디어 기계가 익어 왔습니다. 그 실현을 향해, 일본회의 창립 20주년의 가절에 우리는 화합 단결시키고 받고 싶습니다. 이번에 진심으로 축하합니다. 합장
이마바야시 겐이 공익 사단법인 국민문화연구회 이사장
일본회의 설립 20주년을 진심으로 칭찬합니다. 우리나라가 본래의 나라의 모습을 되찾기 위해서, 설립 이래 시종일관, 전력을 기울여 온 야스시마 아리조 사무총장을 비롯해 여러분에게 전폭의 경의를 나타내고 싶습니다.
우리나라가 진정한 독립국가이기 위해서는 타국에의 의존이나 그 언동에 좌우되지 않는 자립의 기개, 말 그대로 '독'으로 '立'하는 강인한 의사가 국민 속에 벌어져 있어야 합니다. 응. 우리나라 전후의 가치관은 개인의 자유와 민주주의를 존중하고 무력을 포기하고 평화주의를 엄수하고 그 안에서 경제성장을 목표로 한다는 것이었습니다. 국민의 영지와 노력의 담배로 우리나라는 세계에 걸친 경제대국이 되었습니다만, 미국 맡겨 평화주의 속에서 국가방호의 책무는 타인사가 되어 버렸습니다.
우리나라를 둘러싼 상황은 바로 '역경'의 가운데에 있다는데, 국내를 덮고 있는 공기는 여전히 위기감이 부족하고, 전후의 기분 좋은 '순경' 속에 듬뿍 잠긴 채입니다. 독립의 기개상실이라는 밖은 없습니다. 이 풍조에서 빠져나가는 것은 결코 쉬운 일이 아니지만, 지금 무엇보다 요구되는 것은, 국민의 마음 속에 자국에의 교지가 되살아나는 것이 아닐까요. 타인에 대한 배려, 자기억제, 정직, 근면 등 일본인다운 정신적 가치는 세계의 평화에 공헌할 수 있는 힘을 갖추고 있습니다. 그리고 천황과 국민 사이에 자애와 경앙의 마음이 다가가는 군신 일종의 국무는 세계사적으로 보아도 드물다. 솔직하게 이 역사를 지켜나가면 「일본에 태어나서 좋았다」라는 확신과 자신감이 태어날 것입니다. 여기를 기점으로 개개인의 자립 의사와 독립의 기개가 다시 움직이기 시작하면, 그 의식의 총화가 나라를 지키는 힘의 근원이 되는 것이 아닐까요.
여러분의 국민에 대한 과감한 일대 정신작흥운동에 크게 기대하겠습니다.
이리에 타카노리 메이지 대학 명예 교수
올해 헤세이 29년은, 일본회의 설립 20주년에 해당한다고 하고, 정말로 감개 깊은 것이 있다. 지금까지의 일본회의 운동의 역사를 추적해 보면, 「국기·국가법의 제정」이나 「야스쿠니 신사 20만 참배 운동」이나 「부부별 성에 반대해 가족의 유대를 지킨다」나 「 헌법개정운동 등 전후 72년간 이 나라의 근간에 누워 있던 중대 문제가 망라되고 있다. 나는 쇼와 10년생이기 때문에 올해 82세이며, 12년 전의 70세 때, 그때까지 40년간 근무하고 있던 대학을 퇴직하고 있다. 따라서 20년 전이라고 하면 그것보다 더욱 8년 전의 62세라는 것이 되어, 아직도 상쾌하게(있었는지는 모르겠지만), 일단은 차키차키의 현역 교수였다는 것이 된다.
현역 당시의 이 나라의 내외의 중요한 사건을 생각해 보면, 1972년(쇼와 47년)의 아사마산소 사건이나, 1991년(헤이세이 3년)의 소연방의 붕괴 등이 바로 머리에 떠있다. 전자는 일본에 있어서의 좌익운동의 소위 「내게바」의 잔인함과 취성을 잘 나타낸 사건이었고, 후자는 말할 것도 없이 1917년의 러시아 혁명 이래, 세계의 공산화를 진행 온 총본산이 무너진 사건이었다. 그로 인해 전세계에서 커뮤니즘이라는 이름의 미래를 향해 장시간 지속할지 보인 환상이 순식간에 사라진 것은 잘 알려진 대로이다.
나는 어렸을 때부터 「좌익」이라는 이름의 환상을 왠지 약간 사람보다 빨리 감지하고 있어 그것을 논문 등으로 발표하고 있었기 때문에 대학 내에서 좌익의 과격파학생의 표적이 되어 자주 수업을 방해받고 있었다. 그러나 지금이 되어 보면, 아마 그때, 나를 규탄하고 있던 학생 여러분들도, 나가 선견의 명이 있었던 것을 깨달아 주고 있는 것은 아닐까 생각하고 있다.
물론 더욱 선견의 명이 있었던 것은, 헤세이 9년에 설립된 이래, 처음에 그 활동의 일단을 말한 대로의 강력한 운동을 전개해 온 우리 일본 회의인 것은 말할 필요도 없다. 여기에 저 이십주년을 경축할 수 있는 것은 나의 깊은 기쁨으로 하는 곳이다.
트렌디 평론가
설립 20주년 진심으로 축하합니다.
앞서 해산·총선거를 거쳐 드디어 헌법 개정이 현실미를 띠고 왔습니다. 잘 알려진 바와 같이 헌법을 개정하기 위해서는 국민투표를 거쳐야 합니다.
오히려 '자위대'를 헌법전에 명기하는 방안이 국회에서 발의되어 만일이라도 그것이 국민투표로 부결되면 자위대는 헤아릴 수 없는 치명적인 데미지를 받을 것입니다.
마지막은 국민투표가 헌법개정의 성부를 결정합니다. 그 명운은 향후 국민운동에 달려 있습니다. 일본 회의가 담당하는 사명은 중대합니다.
점점 더 발전을 기원해서 멈추지 않습니다.
타다 후미히로 신도 정치 연맹 회장
이분, 귀회가 설립 20주년의 가절을 맞이하셨습니다, 진심으로 축하를 말씀드립니다.
민족도통의 치히로와 독립자존의 도의국가의 확립을 목표로 헤세이 9년의 설립부터 오늘에 이르기까지 20년에 걸쳐 국민운동과 정치적 실천활동에 착수해 온 것은 진심으로 의미있는 것입니다.
귀회가 설립보다 본 연맹을 비롯해 많은 구성 단체와 보조를 합쳐 그 목적 완수를 위해 적극적으로 운동을 전개되어 원호나 국기·국가의 법제화, 교육 기본법 개정, 더욱 헌법개정절차에 관한 헌법심사회의 설치, 국민투표법의 정비 등 많은 성과를 거두어 온 것은 편하게 귀회의 끈질긴 활동에 의한 것이며, 충성보다 경의를 나타냅니다.
그러나 乍ら, 국내외의 세정은 아직도 혼돈스러운 양상을 나타내고, 여전히 황실의 존엄호지나 교육 정상화, 가족을 지키는 활동 등, 문제는 산적해 갑니다. 특히 현재의 일본을 둘러싼 국제정세를 감안해도, 안보의 관점에서, 헌법 개정의 조기 실현은 긴급한 과제입니다. 절차가 법제화되어 국회에서의 개헌세력이 발의 가능한 상황이 된 현재에 이르더라도, 구체적인 개정조항에 대한 논의와 국민 전체에 대한 이해는 깊어지지 않고, 한층 더 국민운동의 강화 , 확충이 필요하다는 것은 논쟁을 하지 않습니다.
귀회에는, 우리나라의 도통의 호지 발전, 나아가서는 전통 문화의 계승과 국민 정신의 탄복을 향해 상당한 어진력을 부탁드립니다.
마무리에 임해, 귀회 설립 20주년의 고비에 즈음해, 지금까지의 행보에 재차 생각을 하는 것과 동시에, 귀회의 점점의 발전과 관계 각위의 능창, 겐켄을 진심으로 기념 말씀드립니다.
오카모토 코지 교토 대학 법학 박사·오사카 국제 대학 명예 교수
헤세이 29년 1월에 행해진 중의원 선거는, 전후 지금까지 행해진 모든 국정 선거와 다른 점이 하나 있었다. 왼쪽 권의 사·공·입민을 제외한 많은 정당이 선거 공약에서 헌법 개정의 필요를 호소한 것이다. 종전 이듬해 2월 맥아더의 지시로 점령군 민정국이 불과 일주일 만에 신헌법의 원안을 정리했다. 게다가 민정국의 용서를 얻은 몇 가지 소수정을 더해 완성된 일본국 헌법은 일본 정부가 작성했다는 체재를 취해 다음해 5월에 시행되었다. 같은 패전국이었던 독일은 68회, 전후 독립하고 나서 자전의 헌법을 만든 인도 등은 이미 백회의 개헌을 실시하고 있다. 그런데 우리가 점령헌법은 제정 이후 실로 칠십년 동안 한자 한 구도 바꾸지 않는 '골동헌법'으로 일본 열도에 군림해 온 것이다.
그동안 내외의 정세는 격변해, 그 변화에 대응할 수 없는 조문은 몇개나 나왔지만, 개정의 발의 그 자체에 중참 양의원 총의원의 3분의 2를 요한다고 하는 중대한 헌법 96조의 규정이 방해가 되었다. 당의 강령에 개헌을 내건 자민당마저 별로 표가 되지 않는 헌법 개정을 내걸어 선거전을 싸우지 않았다. 이것이 이번 크게 바뀐 것은, 불놀이의 멸법 좋아하는, 북한 왕조 3대째의 「위대한 수령님」의 덕일 것이다.
그래서 마침내 깨어나기 시작한 국민 여론을 배경으로 헌법구조의 개정이 부상해 온 것이지만, 나는 그 전에 즉시 폐기 수정해야 할 개소가 있다고 생각한다. 그것은 이 헌법의 기본이념을 부끄럽게 설고 있는 전문의 제2단락 “평화를 사랑하는 제국민의 공정과 신의에 신뢰하여 우리의 안전과 생존을 유지하려고 결의했다”이다. 우리의 안전과 생존을 타국에 의존하는 것은 보호국이나 식민지다. 일본은 실은 독립국이 아니기 때문에 아무쪼록 자국의 헌법전문에 내거는 이 부끄러움의 불쌍한 나라. 이 즉각 삭제를 내거는 정당이 아직도 전무는 국민정신과 국민교육, 그리고 쓰레기와 정당의 어떠한 타락인가. 일본회의의 사명은 이러한 일본의 발본적 소생과 아름답고 활기찬 조국 건설에 대한 거보 전진이다.
문학평론가 오가와 에이타로
나는 글로써 세상에 나오는 것이 느렸다. 본래의 뜻인 문예 비평의 시대는 지나치게 떠났고, 나는 시류에 영합할 때까지 자신을 팔거나, 거처를 찾는 삶의 방식을 선택할 생각은 없었다. 혼란을 다한 인생 다츠타가, 진정한 살아있는 장소를 구하는 것과 죽음에 장소를 구하는 것이 일치하는 때가 온다. 민주당 정권 하에서 동일본 대지진이 발생했을 때다. 정권에 대한 분노는 끓는점에 달했다. 그러나 다음을 생각해야 한다. 공격의 마음을 건설의 의지에. 나는 아베 신조 씨에게 다음 일본을 맡기는 운동에 몸을 던지겠다고 마음으로 결정해, 거기를 죽어 장소로 정했다. 그 가운데, 나는 1차 아베 정권의 검증 책을 쓴다. 그것이 '약속의 날'(환동사)이다.
그 후, 보수계의 미디어나 단체로부터 말을 걸 수 있는 기회가 급속히 늘어난다. 일본회의에서는 효고 강연을 의뢰받은 것이 처음이다. 강연은 히로시마 아리사 총장과 함께 맡는다고 들었다. 그때까지 만나는 기회는 나카타타지만, 회장이 있는 역의 개찰구에서 나를 기다리고 있는 모습을 한눈에, 인물이라고 느꼈다.
인물과 말하는 말은 지금의 사람에게는 사어일지도 모르지만, 나에게는, 이 말 이외의, 인간에 관한 모든 평어는 모두, 반대로, 사어이다. 사람을 만나서, 인물인지 아닌지 이외에 보고 싶다고도 알고 싶다고도 생각하지 않는다. 그리고 인물과 말을 자연스럽게 연상시키는 사람이 거의 없다는 것을, 슬퍼하는 생각도 잊지 않겠지만, 지금의 일본이다.
나에게는, 히로시마씨를, 마즈미 본 순간에, 인물과 어떠한 말이 속으로 마음에 온, 그 느낌 밖에, 일본회의란 무엇인가라고 하는 일을 말할 자격도 흥미도 없다. 말할 필요도 없지만, 나는 까다로운 일로, 개인 숭배나 과도한 개인적인 칭찬 등과는 가장 먼 것을 말해 준다. 커다란 자기장이 태어나는 것은, 혼자서 서려고 하는 외로운 영혼에 기르는 것이다.
슬픈 외로움의 일을 아는 사람이, 젊은 세대의 일본인에 남아 있을까. 혼자서 서는 침묵하는 영혼이 남아 있을까.
오가와 요시사이타마 현 사립중학고등학교협회 회장
러시아(소련)는 중립조약을 일방적으로 파기하고 쇼와 20년 8월 8일 난자타, 치지마, 만주, 조선에 기습 침공을 시작했다. 또 지배하에 들어간 일본병 655만명을 노예적 노동에 종사시키기 위해 불법으로 구속하고 다년 계속 학사했다. 막대한 수의 죽은 사람이 나왔다.
당시 침입한 러시아병은 죄수 또는 범죄경력을 가진 자로 구성되어 있었다. 그 폭행, 능학, 살육은 심한 것이었다. 인양 도중의 일본인, 특히 부녀자에 대해, 능욕행위가, 과연 속행되었다.
나는 고등학교 시절, 같은 세대의, 인양자 학생으로부터, 그것에 대해, 직접, 들으려는 기회가 많이 있었다.
「파견」되고 있던 러시아병은, 교양이 전혀 없고, 병사 중에는, 시계를 모르고, 강탈한 수많은 손목시계를 팔의 뿌리까지, 붙이고 있는 사람도 있었다. 시계가 멈추면 물로 씻고 있었다고 한다.
여성의 대부분은 남장해 어려움을 면하게 하려고 했지만, 러시아병은 가슴을 돌며 여성을 발견해 강간, 살육의 대상으로 했다. 그 피해의 흔적은, 나의 고교생 동료의, 인양 여학생에게도 인정되었다.
이것은 피점령지에 일본인을 한 사람도 잔류시키지 않는다는 심모 사양에 근거한 스탈린의 냉철한 정책이었다.
블라디보스토크는 '동방을 지배하라'는 의미의 러시아어라고 한다. 역사, 그리고 지정학적 관점에서 보면 러시아가 북방 영토를 반환하는 등 절대로 없다. 오히려 우리가 협력해 개발한 택포도가 러시아의 홋카이도 침공의 거점이 될 가능성이 강하다.
군사력이 없으면 국가는 즉시 이웃 국가의 '보장 점령'의 대상이 된다. 「열심한」구조 옹호론자는, 타국과 맺어, 자국을 약체화시켜, 「사회주의 혁명」을, 폭력적으로 실현하려고 하고, 사실 그렇게 행동한, 전후 이데올로기의 망령이라고 생각해야 한다 이다.
위험은 중국 군사력에 의한 팽창주의에 근거하여 센카쿠, 오키나와에도 미친다.
그런 의미에서 미일동맹의 중요성은 논할 필요도 없지만, 70년간 다른 나라에 기지를 계속 제공하고 있는 사실도 여기에서 재검토하지 않으면 안 된다.
확고한 군사력의 보전과 해외파병의 금지, 이를 조화시켜 진행하면 국민은 반드시 지지해준다. 원폭 피해와 함께 이야기를 해야 하는 또 하나의 테마가 아닐까.
오다 쿠니오 위안 콩쇼
북한의 독재자 김정은이 폭주를 계속하고 있다. 국제사회의 비난에도 불구하고 여섯 번째 핵실험을 강행하고 각종 탄도미사일을 발사하여 일본 열도를 넘어 태평양에 착탄시켰다.
김정은은 '일본 열도를 침몰시킨다', '일본을 초토화한다'고 징갈을 반복하고 있다. 바로 전후 최대의 위기인데, 이상하게도 일본에서는 마치 타인사로 위기감을 느낄 수 없습니다.
이 현상은 왜일까요? 전후의 「요시다 독트린」에도 일인이 있는 것 같습니다. 전후 일본은 가장 소중한 국방을 미국에 둥글게 던져 돈벌기에 전념해 왔습니다. 그 결과, 세계 유수의 경제 대국이 되었지만, 동시에 중요한 것을 잃었습니다. 국가는 국민 한사람 한사람의 「의무와 책임」으로 이루어져 있다는 당사자의식입니다.
또 전후, GHQ에 의해 「배급된 자유」를 구가해, 「자유, 권리」에 부수하는 「책임, 의무」의 의식이 매우 희박해졌습니다. “국가의 운명을 우리처럼 생각하는” 사람, 이것이 본래의 “시민”이라는 의미라고 시오노 나나토씨는 말하고 있습니다. (『로마인의 이야기』). 나라를 짊어지고 있는 것은 우리라는 당사자 의식이 없는 한, 국가의 방위도 발전도 없습니다.
그 결과 어떨까요? 「보육원 떨어졌다. 일본 죽어라!」라는 유행어에 상징되듯이, 국가는 느슨하게 가득한 대상이 되어 내렸습니다. 젊은이들은 국가나 사회에 다하는 기쁨도 모르는 채 무기력, 무관심의 게으른 자세에 시달리고 있습니다.
인간은 사회를 위해, 국가를 위해 되어 있는 것을 실감했을 때, 진정한 행복을 느낍니다. 재해 파견 중인 자위관을 보십시오. 우리 몸을 생략하지 않고 사람을 돕는 것을 최우선으로 하는 대원의 눈은 빛나고 있습니다. 국가나 사회에 도움이 되는 것을 실감했을 때, 개인과 국가는 일체화해, 국가가 각자의 「의무와 책임」으로 이루어져 있는 것을 자각하는 것입니다. “국가를 담당하는 것은 우리다!”라는 당사자 의식의 부활이 무엇보다 급무입니다. 이것없이 일본의 미래는 없습니다.
오노 타카히로 도쿄도 신사 청장
이번에, 일본회의가 설립 20주년을 맞이한 것, 진심으로 축하 말씀드립니다. 설립 이래, 귀회는 남자계 남자에 의한 황위 계승 등 황실의 존엄과 전통을 지키는 운동, 국기 국가법의 제정, 교육의 정상화, 야고쿠니 신사의 진모 현현, 영령 현창 운동 등, 국가의 근간에 관련된다 다양한 과제에 임해 왔습니다. 이러한 대처에 사공신사계도 뜻을 하나로 하고, 신도 정치 연맹의 활동과 함께 일본 민족 유구의 거리인 신도의 경신 숭조·보은 감사의 마음, 그리고 점령 정책의 일환인 헌법이나 「신도 지령」 에 의해 훼손된 민족의 자부심을 되찾는 활동을 계속해 왔습니다.
북한의 탄도미사일 발사와 핵실험의 강행에 대해 우리나라는 어떻게 국제사회와 연계하여 국민의 생명, 재산을 지키는가. 아니면 북한으로 끌려가 지금 가족과 함께 살 수 없는 납치피해자를 어떻게 도와줄까. 지금이야말로 전후 눈을 돌려 온 문제와 진지하게 마주하고, 전후 정치의 총 결산으로서 헌법 개정을 실현하는 가을이 아닐까요.
헌법의 이념에, 우리나라의 나라 무늬나 전통 문화의 정신을 바탕으로 황실을 존중해, 가정의 유대를 소중히 한 편안함을 느낄 수 있는 나라 구조를 명문화해 나가기 위해, 「아름다운 일본의 헌법을 만든다 「국민의 모임」을 중심으로, 100만명 찬동자 확대 운동을 전개해 왔습니다. 신사청 관내에서는, 8만명을 찬동자 획득 목표수로서 내걸고, 찬동자를 확대하고 있습니다. 현재 30%의 젊은층이나 여성 분들이, 일본이 공격받아도 나라를 지키지 않고, 일미 안보 조약으로 미국에 맡기면 좋다고 하는 타력 본원의 풍조가 있는 현상에는, 매스 미디어에 의한 레텔 붙여넣기가 강한 영향력을 가지고 있는 것처럼 느낍니다. 계속해서 일본회의와 제휴해, 국민의 폭넓은 이해를 얻을 수 있도록 임해 가겠습니다.
매듭에 있어서, 황실의 안녕과 야요이를 기원 말씀드리는 것과 동시에, 일본 회의의 발전을 기도 말씀드리고, 점점 더 융창을 진심으로 기원해 드리고, 인사를 대신하겠습니다.
카세 히데아키 평론가
우리의 일본회의가 20세가 되었다.
사람에게 갇히면 성년이 되어 일이 가득한 나이를 맞이했다.
일본회의는 창립 이래 전국 회원과 유지와 함께 일본의 고귀한 나라 무늬를 지키고 일본이 있어야 할 모습을 되찾기 위해 힘을 모아왔다.
지금 일본의 눈물이 찾아오고 있다. 우리는 일본회의가 발족한 이래 받은 꿈이 실현되려는 한 걸음 앞에 있다.
10월 22일 총선에서 여당이 압승해 개헌파가 국회의 대다수를 차지했다.
아베 총리가 선거 직후 기자회견에서 '헌법 개정에 임한다'고 말했지만 현행 헌법이 공포된 지 70년 일본이 처음으로 개헌을 향해 크게 움직이기 시작했다.
올해는 메이지 원년부터 세어 백오십년째에 해당한다.
총선거 투표일은 일본 열도를 초대형이라고 하는 태풍이 덮쳤다.
나는 비가 가로를 씻어 내리는 것을 보면서 유신의 지사 중 한 명인 사카모토 료마가 언니의 아가씨에게 보낸 편지 속에서 "이 나라를 세탁해도"라고 쓴 것을 기억 하지만 하늘이 여당을 대승시킴으로써 일본을 세탁하고 적년의 얼룩을 헹구게 될 것이라고 생각했다.
일본의 국난은 북한, 중국의 위협만으로 발하는 것은 아니다. 확실히 눈앞의 위협에 대비하기 위해 해야 할 일은 많다.
그러나 일본의 2천6백년 이상에 걸친 자랑스러운 전통이 희소해져 일본인으로서의 국민정신이 짙어지고 있는 것이야말로 중대한 국난이다.
일본회의는 일본의 포장마차를 지키고, 내외로 모집하는 폭풍을 견디며 발굴하고 아름다운 나라를 만들기 위해 분투하는 역사적인 사명을 담당하고 있다.
이 일본을 지키고 밝은 미래를 초대하기 위해 국민의 손에 의해 일본에 어울리는 헌법을 하루도 빨리 제정해야 한다.
일본의 명예를 지키고 가슴을 펴고 해외와 접할 수 있도록 더욱 분기하고 싶다.
카츠라기 나카이 저널리스트·배우·방인과 걷는 회 회장·야요로즈노모리 대표
설립 20주년, 축하합니다. 일본국을 있어야 할 모습으로 이끌기 위해 평소부터 관계 각위가 땀을 흘려 전국 각지에의 퍼짐과 계속성 있는 활동을 계속하고 계시는 것에 경의를 나타냅니다. 강연 등으로 각지에 불러 주시는 것에 붙여 세대를 넘어 젊은 분들에게도 뜻이 계승되고 있는 것을 실감하고 마음껏 생각하고 있습니다.
최근에는, 「고마워 자위대」의 활동에도 힘을 쏟아 받고 있는 것, 한 예비 자위관으로서도 감사하고 있습니다. 덕분에, 자위대에 대한 국민의 눈빛은, 옛날 전과는 바뀌었습니다.
앞으로는 필요할 때 대원들이 평소 노력의 성과를 유감없이 발휘하고 마음껏 힘을 낼 수 있는 나라로 해 나가는 것이 다음과 같은 목표라고 생각합니다. 당연히 자위대가 실력 조직으로서의 힘을 행사하는 것은 마지막 수단입니다. 하지만, 「나라로서 양보할 수 없는 일선을 넘었을 때에는, 마지막 수단을 사용하는 것도 그만두지 않는다」라고 하는 확연한 자세가 없는 한, 일본은 계속 핥아지고, 또 영원히 진정한 의미로의 자립국에 있을 수 없을 것입니다.
올해는 요코타 메구미씨가 북한에 납치되어 40년. 가족회가 발족해 20년. …… 일본회의와 가족회는, 정확히 같은 해에 스타트했군요. 납치문제를 이만큼 오랫동안 해결하지 못하고 있는 것도 또한 일본이 계속 핥아지고 '존엄한 자립국'도 아니라는 불명예한 증표 중 하나입니다. 아베 총리는 자위대에 의한 납치 피해자 구출에 대해 “헌법상의 제약이 있기 때문에 할 수 없다” “만일이 되면 미군에 의지할 수밖에 없다”고 발언되고 있습니다. 국민을 도울 수 없는 헌법을 그대로 둘 수 있을 리가 없습니다. 또, 전후 72년이나 지나고, 드디어 냉전도 끝나고 있는데, 언제까지나 미군에 의지하는 것이 당연한 일본이면서 계속해서는, 대동아 전쟁으로 산화된 선인들에게 얼굴을 향할 수 없습니다.
귀회의 과연 역할은 점점 커지고 있다고 생각합니다. 한층 더 발전을 기원합니다.
가와소에 케이코 논픽션 작가
일본회의 설립 20주년, 진심으로 축하합니다. 20년 전인 1997년이라고 하면 개혁 개방 정책으로 조타를 끊은 중국 최고 지도자 鄧小平씨가 사망(2월)한 해이며, 홍콩의 주권이 영국에서 중국으로 "일국 2제도"의 틀에서 반환(칠월 1일)된 해이기도 하다. '일중우호'라는 표현도 아직 많이 사용되고 있었을 무렵, 무엇보다 북한에 위협을 느끼는 일도 없었다.
다만 국제사회의 관심이 북한의 미사일 개발로 향하기 시작한 것은 그 다음 해 98년이다. '위성 발사'라고 칭해 사실상 중거리 탄도미사일을 발사했다. 그리고 9월에는 여섯 번째 핵실험을 실시해 중국도 패권주의를 드러내 군사 확대로 매진하고 있다.
중원선을 앞두고 ‘산케이신문’에서 인터뷰를 받은 저는 ‘유사에 대한 본격 논의’라는 제목으로 다음 댓글을 발표했다.
“정계 격변으로 매몰되기 쉽지만 이번 중원 선거의 가장 큰 쟁점이 긴박화하는 북한 정세에 어떻게 대처할 것인가는 의심하지 않는다. 논의를 본격적으로 실시하는 절호의 기회라고도 할 수 있다. 중국의 존재도 잊지 말아야 한다. 이번 선거 결과는 국민의 생명, 안전하게 직결한다.
그런데, 선거전중에는 다시 안보와는 무관한 모리카케 문제… ‘자주헌법 제정’이 당시였을 터인 자민당 후보자의 입도 왠지 무겁다.
세계는 약육 강식을 세오리에, 항상 생존을 베팅하고 있다. '영원', '평화' 등 믿지 않는다. 어떤 소국이든 무기를 갖고 싶어 민족분쟁, 무역전, 경제전, 여론전, 심리전, 법률전… 즉, 세계는 이 순간도 전시중이며, 전전이기도 하다. 그런데 일본만은 노천기에 「전후 ○년」이 상구로 되어 있다.
일본회의의 역할은 지금도 실전, 기다리지 않고 있다.
카와무라 마린코 브라질 쿠니마츠 카시와 · 오시 만학원 이사
일본회의·일본회의 국회의원 간담회의 설립 20주년 축하합니다.
지구의 반대편, 브라질 국송가시와·오시만학원의 교사, 학생 일동, 진심으로 칭찬합니다.
우리 모두 일본을 방문 할 때마다 일본 회의 사무 총국을 표경 방문하겠습니다. 모습을 숭배하고 감사의 마음을 감추지 못합니다. 다만 깊게 머리를 숙이고 감사의 기도를 바칠 뿐입니다. 감사합니다, 진심으로.
일본계 브라질인으로서 삶을 받은 나는, 일본인의 피를 받고 있는 것의 행복을 물리치면서도 일본국의 현상을 보는 것에 언제나, 왜? 왜? 라고 분한 생각이 많은 오늘 요즘입니다.
「국제인이 되는 것」에 열중한 일본의 여러분에게는 참을 수 없는 것일까요. 일본국에는 훌륭한 「뿌리」가 있는 것을. 그리고 2677년보다 더 낡은 옛날에 일본의 어딘가에 맑은 샘이 와키 「현재」라고 하는 「때」에 이르기까지 그 샘이 대하가 되어 「지금」도 그 맑은 모습을 유지하면서 어떻게 소리를 내고 흐르는, 그 소리가 들리지 않겠습니까.
다른 나라의 말을 아는 것은 지구상의 「하라로부터」를 알면 중요한 일입니다만, 왜 「일본어」가 이렇게도 흐트러지고 있을 것입니다. 브라질에서는 국어인 포르투갈어 외에 영어, 스페인어 등은 자유롭게 말할 수 있는 사람이 많습니다만, 그 사람들에게 「아깝다」의 의미를 알고 있습니까? 라고 물어도 "DESPERDICIO"겠지, 라고 대답할 뿐입니다. 직역한 말은 있어도, 일본인의 「아깝다」의 의미와는 상당히 다른 것이 되어 버리는 것입니다. 설명하는 데 세 가지 정도가 걸릴 정도로 깊은 말의 의미를 열심히 온 학습자는 “훌륭하다”고 외친다. 일본어를 제대로 배운 외국인이라면 자기 생각이나 삶의 방식까지 바꾸려고 노력하는 것입니다.
그렇게 아름다운 일본어를 일본인은 왜 더 소중히 하지 않을까요?
일본국을 몇 번 방문해, 피부로 일본을 느낀 나의 비일계(이탈리아인 2세)의 딸사는,
「일본의 욕을 말하는 사람을 나는 용서하지 않는다. 나는 일본이라는 나라를 정말 좋아한다.」라고 단언합니다.
「그렇게 작은 섬나라인데, 왜 그렇게 많은 자연을 남기고 있는 것일까.」라고 말합니다.
일본의 진정한 아름다움을 많은 일본 분들은 왜 자랑스럽지 않을 것입니다.
저는 히이혼혈로 생을 받은 손자 둘이 의과대학을 졸업하는 동시에 육군사관학교에 입대해 엄격하고 괴로운 1년간 훈련을 받은 후 졸업식을 잊을 수 없습니다. 펜이나 메스보다 무거운 것을 가진 적이 없는 젊은이들의 당당한 행진, 외침에 가까운 국가 제창, 규율 올바른 행동을, 그 부모들도 연인도 자랑스럽게 바라보고 눈물하는 모습을 일본쪽으로 봐 싶습니다. 두 명의 손자의 약혼자도 의대졸로 비일계입니다만, 그 1명은 해군사관학교, 다른 1명은 공군사관학교를 지원해 훌륭하게 견디고 졸업했습니다.
전쟁 등 가장 피하고 싫어하고 평화를 진심으로 사랑하는 브라질인 젊은이가 '일단 완급'하면 조국에 순종하는 각오를 굳히고 있는 것입니다.
왜 일본인은 그 아름다운 국토를 지키려고 하는 행위를 죄악시하고 미국에 그것을 어깨가 돌려달라고 하는 달콤한 생각을 갖게 되었을 것입니다. 무사도의 "무"문자의 진정한 의미를 브라질 사람이다 나는 알고있다. 일본 여러분도 아시는 것입니다.
일본 회의의 여러분, 어떨까 사공일계 브라질인의 고리 일본을 맡겨 주세요. 여하튼 「일본인」으로서의 자부심을 일본 여러분이 다시 한번 되찾도록 노력해 주세요.
정말 좋아하는 일본 국민 여러분에게 전해주세요. 자랑으로 떠오르는 태양을 상징하는 히노마루를 높이 내거는 자랑과 용기를 가져 주세요.
요모노 바다 미나하라에서 생각하는 세상에
라고 슬픔의 마음으로 기도되는 천황·황후만 마음을 생각해, 일본의 여러분, 노력해 주세요.
현대에 있어서도 부채를 공휴일이나 축하하고 싶은 날에 선물을 주시는 일본인의 마음을 믿고 싶습니다. 마지막으로 부채의 「요점」이란 무엇을 표현하고 있을까요. 말해주세요.
켄토, 진심으로 진심으로 기도 말씀드립니다. 지구의 뒷면에서
군사사회학자 기타무라 준
일본회의 설립 20주년, 축하합니다.
일본의 안보 특히 국방 태세의 강화에 큰 발걸음이되어 버리고 있습니다 헌법을 개정하는 기운이 드디어 높아져 왔습니다만, 민주주의 국가인 일본의 국방에 있어서, 헌법 개정에도 중요하다 국방에 대한 국민의 자각입니다.
비록 헌법이 개정되어 스스로의 나라를 제일의적으로는 스스로의 군사력으로 방위한다는 국제상식에 맞는 모습이 법적으로 스타트했다고 해도 국방조직에 대한 국민의 이해가 수반되지 않으면 민주주의 국가의 국방은 성립되지 않습니다. 역설적으로 말하면 많은 국민들이 국방의 중요성을 자각하고 국방조직에 대한 지지가 높았다면 자연과 헌법도 변하지 않을 수 없는 흐름으로 향하는 것입니다.
민주주의 국가 일본에 있어서, 국민의 지지를 받은 국방 조직을 지휘 통제하는(즉 시빌리안·컨트롤)의 것은, 역시 국민의 부탁을 받은 국회인 것은 말할 필요도 없습니다. 따라서 일본 국민의 폭넓은 층을 말려들어 국민운동을 실천하고, 또한 많은 국회의원과도 연계하고 있는 일본회의 활동은 민주주의국가 일본의 국방에 있어서는 바로 부채의 중요한 역할을 기대할 수 있다 함께 중책도 부과되고 있다고 할 수 있습니다.
이와 같이, 국방에 관한 일 전문가로서는, 일본 회의의 향후의 활약에 점점 기대하는 것과 동시에, 한층 더 발전을 기념하는 나름입니다.
쿠니 타케히코 쇼 와 음악 대학 명예 교수
20년 전에 '일본회의'가 결성된 것은 정말 좋았다. 결성에 거슬러 올라가기 15년 전에 전후의 '우울해야 할 교과서' 문제가 재연하고 있었다. '침략' '남경사건'의 설명에는 한국·중국 등의 비판에 충분히 귀를 기울이려는 '근린제국조항'이 검정 기준에 추가된 것이다. 우리나라를 나쁘게 해도 검정 의견은 붙지 않는다. 이런 검정 기준이 있어도 좋은 것인가. 교과서의 주체성은 어디에 있는가. 이 교과서 문제에 총력을 들여 임한 것이 '일본회의'였다.
“조국에 대한 자부심과 애정을 가진 청소년을 육성한다”. 이는 운동방침의 하나이지만, 이 국민운동이 '신교육 기본법'의 성립으로 결실한 것은 큰 성과였다. “전통과 문화를 존중하고 우리나라와 향토를 사랑한다”는 말, 이 한 줄의 말이 담겨지기 위해 얼마나 노력을 했는가. 교육의 헌법이라고도 할 '교육 기본법' 속에 이 당연한 말이 겨우 담겨진 것이다. 그때까지는 무슨 이상한 나라였을까.
이 새로운 「교육 기본법」의 성립에 의해 교과서 검정 제도가 개정되었다. 신학습지도 요령의 목표에 ‘우리나라의 전통과 문화의 특색’을 가르치는 것이 담겨진 것이다. 획기적인 일이다. '일본회의'는 고교생을 위해 역사교과서를 작성했지만, 이 개정을 계기로 한층 더 역사에 대한 관심과 애착을 불러일으키는 교과서 작성이 가능해졌다.
'일본회의'의 기본적인 힘은 과거에 배워 현재를 알고 미래를 구상하는 힘에 있다고 생각한다.
과거의 유산을 제대로 받아들여, 그 축적된 힘에 의해, 보다 좋은 미래를 구상해 개척해 간다. 이 기본적인 힘에 실수는 없다.
자, 이번에는 헌법 개정이다. 헌법에 '자위대'라는 한마디를 담아야 한다. 당연한 나라가 되기 위해 총력을 꼽자.
하이 신타로 만화가
일본회의 설립 20주년 축하합니다. 바로, 「계속은 힘」이라고 생각한다. 믿을 수 없을 정도의 반일 언론과 문화인이 많은 다른 나라에서 보면 "조금 헨나라"이지만, 국민은 제대로하고있다. 그것이 이번 선거에 나타났다는 것입니다. 이번에는 비원인 헌법 개정을 향해 돌진해 주셨으면 한다.
고바야시 마사모토 참의원 의원
전후 얼마되지 않았을 무렵, 중학교의 수학 여행으로 이즈 오시마에 갔다. 당시에는 야타케시바 부두에서 승선하여 다음날 아침 도착하는 항구에서 미우라 반도를 돌면 굴곡을 느꼈다. 작은 비가 내리는 가운데 갑판에 나오자 켄자키 등대의 등불이 눈에 들어왔다. 백색 섬광 후에 녹색이 비에 퍼져 아름다웠다. 해상에서 본 등대의 등불은 지금도 뇌리에 선명하게 있다.
헤이세이 13년, 메이세이사로부터 간행된 「아라시 속의 등대」는 이야기를 통해 사람으로서의 배려와 용기의 존중을 18의 설화로 전하는 도덕 교육의 귀의 시도였다. 권말의 「이나무라의 불」은 동일본 대지진으로 오쓰나미를 만난 일본인의 마음에 앞서의 지혜를 다시 생각나게 하는 것이었다. 와카야마를 덮친 안정 난카이 지진의 쓰나미 발생의 11월 5일은 오늘, 「세계 쓰나미 데이」로서 국제사회에서 공유되고 있다.
명년 4월부터 '특별한 교과도덕'이 실시된다. 지금까지의 「특설 도덕」과는 달리 교과로서, 교과서에 의한 수업이 클래스의 담임이 주도해 행해지게 된다. 교재도 물론 학급담임이 인격을 걸어 지도에 해당하는 것의 의의는 지극히 크다. 성적 평가도 일상적인 관찰을 바탕으로 행동 기록에 기재된다. 전후 도덕교육은 새로운 단계를 맞이하게 된다.
일본회의 20년의 행보는 일관되게 전후교육이 일어난 왜곡을 바로잡고, 진정한 국민교육의 확립을 목표로 했다. 교육기본법의 개정을 실현시켜, 그것에 근거하는 교육관계제법규의 개정에도 관여하면서, 「폴리티컬·콜렉트니스」의 다양한 동향에 대해서도 눈에 띄지 않게 대응하고 있다. 아베 정권에 반대하는 일부 세력에서는 일본회의에 대해 미디어를 이용한 캠페인도 이뤄졌지만, 역설적으로 말하면 일본회의의 존재감이 모욕하기 어려운 증좌이기도 하다.
향후의 과제는 말할 필요도 없이 「헌법 개정의 실현」이다. 동아시아의 정세는 '사해파 조용'이 아니다. 등대의 등불을 높이 내세우고, 우리나라의 독립과 주권을 지키십시오.
고바야시 히로시 일본 대학 명예 교수
각의 결정에 근거한 신안보체제는 헌법의 변천론의 적용하에 집단적 자위권의 적용의 한정적 용인에 의해 일반 관습 국제법과 유엔 헌장에 접근했다.
이러한 해석(개헌)을 좌파 세력은 자위대가 해외에서 전쟁을 벌여 일본이 전쟁에 휘말릴 위험을 높인다고 주장하고 있다.
이 주장은 이미 1960년대의 안내각 시대의 안보개정과정에서 볼 수 있었으며, 옛 주장의 재구성에 불과하다.
국제법의 이해가 부족한 이러한 종류의 주장에는 통상 전통적인 「억지론」이 대치된다. 이에 더 전통적인 격언 '평화를 원한다면 전쟁에 대비하라(si vis pacem para bellum)'도 덧붙여진다.
덧붙여 필자의 지인이던 전 독일 연방군 총감의 “연방군은 전쟁을 강요받지 못하기 때문에 전쟁할 수 있는 상태를 계속 유지해야 한다”는 주장은 세계의 상식이다.
집단적 자위권의 적용 가능성의 용인은 상기의 전통적인 지혜와 밀접하게 관련되어 있다. 그 의미에서 일본의 좌파계 미디어의 주장은 세계적 비상식의 전형으로 볼 수 있을 것이다.
그러나 지금까지 기다려온 헌법 개정은 쉬운 일이 아니다. 비록 중참 양원 정수의 3분의 2를 획득했다고 해도 이에 이은 국민투표로 과반수를 획득하는 것은 더욱 어렵다고 예측된다.
미국 점령 정책의 주요 수단인 'war guilt information program=WGIP(전쟁에 대한 죄책감을 일본인에게 심을 계획)'의 성과가 매우 크고 현재에 이르기까지 일본인의 압도적 다수에 큰 그림자를 떨어뜨려 있다. 예를 들어 정치가의 야스쿠니 신사 참배에 대한 언론의 비판, 니치교조와 닛베렌의 이데올로기 집단으로서의 상호협력 속에서 볼 수 있다.
일본의 현상을 감안한다면, 예를 들어 자위대에 정당한 헌법적 지위를 부여하기 위해 헌법의 개정이 필요한 것은 논란을 겪지 않는다.
그러나 이것은 매우 높은 위험을 수반합니다.
따라서 '헌법 개정'의 위험에 대한 대안으로 '헌법 개정'의 가능성을 유보하면서도 병행하여 '헌법 변천' 이론을 가능한 최대한 적용하고 이에 기초하여 일련의 중요한 ' 「기본법」(예를 들면, 비상사태 기본법, 지구 환경 보전 기본법, 원자력 평화 이용 기본법, 생태 유지 기본법 등등)의 제정을 제창하고 싶다.
고호리 가쓰라 이치로 도쿄 대학 명예 교수·일본회의 부회장
일본회의 설립 20주년의 고비를 진심으로 축하드립니다. 이 운동조직의 전신으로 보고 싶다고 생각한다 「일본을 지키는 국민회의」의 설립은 쇼와 56년이었습니다만, 나는 그 다음해 57년에, 종래의 좌익 편향의 풍조를 바로잡는 사명을 뭉친 국사 교과서의 편찬 사업에 참가하는 것으로 「국민회의」와의 직접적인 모습을 가진 몸이 되었습니다. 수로 보면 삼십오년의 옛 이야기이기 때문에, 우체는 자신의 후반생과 겹치는 연수이며, 과연 개인적 감개도 낯선 어연입니다.
이 기간, 어연의 단서로 된 역사 교과서의 정상화 운동을 비롯하여, 이후 일본 회의가 임해 온 수많은 국민 운동의 목표의 대부분이, 아니 그 대부분이라면 언제라도 좋을 정도의 항목 하지만 동시에 또 나 자신에게 있어서의 절묘한 개인적 편심사이기도 했습니다. 그리고 그 어느 쪽이든, 개인이 아무리 열원해도 걱정해도, 한 사인의 입장에서는 어떻게 할 수 없는 국민적 규모와 공공성을 빚은 큰 문제였기 때문에, 자연, 나의 염원의 달성을 위해서도, 이 큰 조직이 가지는 중의 힘과 이불에 의존하는 다른 것은 없다, 라고 언젠가 깨달음에 이르렀습니다.元來所謂徒黨을 짜는 것이 싫어서, 자신 혼자서는 할 수 없는 목표라면 오히려 일찍 포기하고 포기해 버리는 경향이 강했던 내가, 그 생후의 고에 방법을 찬양할 수밖에 없다 사라지는 것은 일본회의의 국민운동에 비력하면서도 어쨌든 다년 협력시켜 주신 담배라고 생각하는 것 같습니다.
사와이 푹신하고, 나 나름대로 잔디의 뜻과 언젠가를 버리지 않고 하는 한, 나는 일본회의와 이후 운동 조직에 항상 큰 은의를 느끼고 있습니다. 또 연구자 사회에서 살아 온 인간의 가장자리로서, 대략 하나의 조직을 견실하게 굳게 유지해 가는 일의 어려움을 시험적으로도 잘 알고 갈 생각이기 때문에, 일본회의2 10주년 기념에 즈음해서는, 이 국민운동을 지지해 가는 위에서의 그늘의 기후가 되어 동력과 함께 일해 주시는 사무국의 형제 누나를 향해, 충실한 감사를 표명하고 싶다고 알고 있다 것입니다.
사카토와 미명 아티스트 · 만화가 · 가수 · 작사가 · 작가
나는 10년 정도 전에 난치병을 발병했고, 한때는 “다른 5년이 들지 않을 것”이라고 말해졌습니다. 정말 사람의 몇 배나 노력해 만화가가 되었는데, 대표작도 남길 수 없는 채 죽을 것인가, 라고 절망하고 있었습니다. 그러나 이윽고 “오랫동안 살 수 없다면 후회하지 않는 표현이 하고 싶다”고 느끼게 되었습니다. 예술가로서 타협하지 않는 표현 때문에 목숨을 걸고 싶었습니다. 그렇게 생각함으로써 마음이 매우 편해졌습니다.
아직 병이 들기 전에 평화로운 일본에서 "생명을 소중히, 자유롭게 사는 것이 가장 중요하다"라는 풍조 속에 있어도, "무엇을 하면 자유롭게 될 수 있을까"라고 오히려 초조할 뿐 그리고 마음은 조금도 진정하지 않았습니다. 전후의 살기 어려움이란, 즉, 죽음이나 전쟁이라는 것을 절대 악으로서 사고 정지가 되었기 때문에, 죽음이나 유사, 어려움에 어떻게 마주하는지의 철학을 잃은 것에 있다고 생각합니다. 즉 각오를 잃은 교육밖에 주어지지 않는다는 것입니다. 각오를 가지는 것이야말로 우리에게 자유와 안심을 준다는데.
그러나 그런 전후 교육의 기만도 지금 한반도의 긴장이나 테러 위기 전에 무너지려 하고 있습니다. 최근의 선거에서도, 헌법 개정 등을 명확하게 구분하는 보수 정당이 압승했습니다. 당연한 일이 당연한 일로서, 국민의 많은 것을 눈치채는 날은 다가오고 있다고 생각합니다.
사람으로서, 나라로서의 「상식」을 되찾았을 때, 이 나라는 진정으로 패전국인 것을 벗고, 다른 나라의 분들과도 냉정하고 우호적인 대화를 할 수 있게 된다고 생각합니다, 그 때 당연한 일로 헌법은 개정될 것입니다. 이를 위한 「당연한 사람의 길」의 운동을, 아무쪼록 일본회의 여러분에게는 자부심을 가지고 계속해 주셨으면 합니다.
20주년을 진심으로 축하드립니다. 앞으로 수백 년이 지나도 영령의 죽음을 잊지 말고 그 유지를 이어 조국이나 조상을 생각하는 마음을 연결해 가십시오.
사쿠라이 요시코 저널 리스트
일본회의가 설립으로부터 20주년을 맞이합니다. 훌륭한 일본국의 확립을 목표로 활동해 오신 여러분의 귀한 행보에, 국민의 한 사람으로서 진심으로 경의를 나타냅니다.
일본이 목표로 하는 나라의 형태를, 일본회의는 독립 자존의 도의 국가로 하고 있습니다. 산케이신문사에서 다쿠보 타다에 선생님이 좌장이 되어 「국민의 헌법」을 기초되었습니다만, 그 때의 일본국이 있어야 할 모습의 기본도, 독립 자존의 도의 국가였습니다. 독립의 마음을 강하게 가지고, 일본다움을 소중히 하면서, 동시에 국제사회에 통용하는 보편적 가치관의 깃발을 자랑하고 높게 내걸어야 하는 것이야말로, 일본이 진행해야 할 길입니다.
메이지 천황이 발포한 5개 조의 서약의 정신을 기본으로 해, 국제사회에 넓게 열린 훌륭한 일본을 만들어 나가는 결의는, 현재의 일본에 가장 필요하게 되는 것은 아닐까요 .
전후의 역사에 있어서 일본은 굴절한 행보를 강요받아 왔습니다. 그 굴절한 걸음을, 우리나라는 지금도 아직 계속하고 있습니다. 한편, 국제사회에서는 백년이나 이백년에 한 번의 큰 변화가 진행중입니다. 여러 나라는 아무데도 생존을 걸고 새로운 국제 상황에 적응하려고 노력하고 있습니다. 그 중에서 일본국의 부침에 관련된 국제정세의 변화에 가장 둔감한 것이 우리나라입니다.
허구밖에 없는 전문과 구조이항, 일본답지 않은 가치관이 넘치는 국민의 의무 및 권리 제3장. 질의 옛날에 개정되어 그랬던 현행헌법에, 70년이 지난 지금도 계속 묶여 있는 우리나라는 다른 어떤 나라와 비교해도 위험한 국면에 빠져 있습니다.
국민을 자력으로 지키는 것도, 조국을 자력으로 지키는 것도 각속없는 이 비참한 상황을 바꾸어 가는 것이 우리 현역 세대의 책임입니다. 우리 나라를 지지해 온 선배 세대의 일본인, 앞으로를 담당하는 미래 세대의 일본인을 위해서도, 지금이 노력하고 있습니다. 일본 회의가 헌법 개정의 실현과 독립 자존의 도의 국가의 수립을 향해 앞으로도 크게 힘을 발휘할 것을 염두에 두고 있습니다.
사사키 사장 숭교 마코토 대표 임원
일본 회의 및 일본 회의 국회의원 간담회 설립 20주년의 가절을 맞이할 수 있었던 것, 진심으로 칭찬합니다.
일본 회의의 전신입니다.
「일본을 지키는 모임」설립에 있어서, 당시 메이지 신궁 다테 타쿠미야지님으로부터 권유를 받고, 숭교 마코토 초대 가르침 주 오카다 미츠타마사도 활동에 참가했습니다.
지금까지 일본 회의의 활동은 일본 유구의 역사에 길러진 전통과 문화를 계승하고 건전한 국민 정신을 지키기 위해 수많은 매우 큰 성과를 거두었습니다.
오늘, 국기 국가법이 제정되어, 스포츠, 문화 예술 활동 등에 있어서 히노마루가 내걸려, 일본인으로서 자랑을 높이는 기회를 받고 있습니다.
교육, 사람 만들기는 나라의 근간이며, 일본에서도 나라를 사랑하는 마음, 사람을 사랑하는 마음을 어린 시절부터 가르치는 것이 중요합니다. 이 갈등 없는 지구의 은혜에 감사하고, 이 아름다운 일본을 계속 지켜주신 선인에게 감사하는 마음이 풍부한 유신의 정신을 키워, 인류가 자연과 함께 살아, 함께 번창해 나가는 미치를 걷는 것이 중요하다 입니다.
우리는 약 60년 만에 새롭게 된 교육기본법 아래 학교, 가정, 사회가 하나가 되어 올바른 교육을 해야 한다고 생각합니다. 이를 위해서도 서로 영혼을 닦고 높이고 싶다고 생각합니다.
오늘의 일본의 상황, 세계의 상황을 감안할 때, 매우 어려운 시대를 맞이하고 있는 만큼, 일본 회의의 역할은 점점 중요해져 갑니다.
앞으로도 자랑스러운 나라 만들기를 향해 보다 한층 더 발전을 기념 말씀드립니다, 축하의 말로 하겠습니다.
사토 마모루 (군 평론가, 모토쿠 장군)
15년 정도 전, '헌법 개정'을 목표로 하는 단체에 강연에 초대되었을 때, 어느 국회의원이 「창설 5주년 기념 집회, 진심으로 축하합니다」라고 인사한 적이 있었다. 이에 위화감을 가진 나는 강연의 시작에서 “헌법 개정은 긴급한 과제이다. 그럼에도 불구하고 이미 5년도 무위에 지나버렸다. 그것이 “축하하고 싶다”고 느끼는 의원의 감각을 알 아니다. 그는 이대로 10주년, 20주년과 시간이 지나가기를 바라는 것인가?
우도 당해 의원은 인사가 끝나자 회장에서 떠나고 있었지만, 헌법 탓에 신산을 핥아 온 나는 처음, 현역 자위관과 그 가족에게 있어서는, 「창설 5주년을 축하한다…」라는 말에 불쾌감을 기억한 것이다.
이번에 다쿠보 회장으로부터 「일본회의 설립 20주년 기념지」에의 기고 의뢰가 도착했지만, 일본 회의는 헌법 개정뿐만 아니라, 교육 정상화, 야스쿠니 신사 등에서 영령의 추도 감사의 모임, 자랑 일본의 나라 만들기를 목표로 일본 고래의 문화·전통을 청년들에게 교육하려는 국민운동을 전개하고 있다.
더욱이 현재는 북한의 핵미사일 개발과 미국에 대한 적대행동, 센카쿠에 대한 중국의 시위행동 등 우리나라를 둘러싼 국가적 위기가 높아지고 있을 때이며, 국민의 불안과 혼미하는 정치의 재건은 일각의 유예도 되지 않을 때지만, 그런 가운데 전후 체제를 개혁하려는 열의를 내걸고 활동하는 일본 회의가 20주년의 고비를 맞이한 것은 기쁨에 참을 수 없다.
패전에 의해 자신감 상실한 일본인, 특히 남성들의 뚜렷함을 계속 보아온 청소년들은 자국의 역사에 자랑스러워하지 못하고 있다.
이것은 비정상적인 전후 교육을 개혁하지 않고 방치해 온 우리 '어른들'의 책임에 다름없다. 이대로는 산화된 영령 쪽에 죄송합니다.
일부 언론이 “자신에게 불편한 사실을 정부나 군부는 가르치지 않았다”고 바꿔 선전하는 “가르치지 않는 죄”를 반성할 때가 와 있다.
설립 20주년을 계기로 잡음을 신경쓰지 않고 자신을 가지고 활동해 주셨으면 한다.
사와 유코 캐스터 · 전후 문제 기자
일본 회의 설립 20주년에 있어서, 진심으로 축하를 말씀드립니다.
현재의 상황을 감안하면, 나라 전체에서 타인에게 감사의 마음을 가지는 마음이 희미해져 오는 것처럼 생각됩니다. 특히 일본을 지키기 위해 싸운 영령에 대한 추도와 현창의 기분은 전쟁의 기억이 해마다 먼 곳에서 희미해지고 있습니다. 그러나 이러한 가운데 일본회의는 선인이나 영령에 대한 감사의 마음을 가지는 것의 소중함을 전해 왔습니다. 그 역할은 매우 크다고 느낍니다.
요 전날, 야스쿠니 신사의 경내에서 이런 일이있었습니다. 한 젊은 세대가 “나는 영령 여러분에게 뭔가 감사를 하고 싶다. 하지만 몸이 약하기 때문에 전적의 위령 순배나 유골 수용에 나가거나 할 수 없다. 어떻게 하면 감사의 기분 를 전할 수 있을까」라고 나에게 질문을 던져 왔습니다.
그 질문에 대해 나는 이렇게 생각합니다. 지금까지, 앞의 대전에서 병사였던 아버지를 죽은 유족이나 전 병사 분들과 함께 야스쿠니 신사나 호코쿠 신사를 방문할 기회가 많이 있었습니다. 경내에는 항상 참배에 와 있는 젊은이의 모습이 있습니다. 그 모습을 보고, 어느 유족은 「그런 식으로 젊은 사람이, 아버지를 위해서 손을 맞춰 주는 것을 보면 기뻐할 것」이라고 말해 눈물을 흘렸습니다. 한 전 병사는, 전사해 신사에 모셔져 있는 전우에게 「너희들의 손자나 한손손이 오시겠다」라고 말하고 있었습니다. 많은 유족과 전 병사들이 젊은 사람들의 참배를 기뻐하였습니다. 젊은 당인들은 그런 식으로 말해지고 있는 것을 깨닫지 않고 경내를 걷고 있습니다. 그렇지만 젊은 분들이 있다고 하는 것 그 자체가, 지금까지 많은 유족과 전 병사를 격려해 온, 많은 현창의 기분을 영령에게 전해 왔다고 생각합니다. 앞의 질문을 한 젊은 분들도, 뭔가 특별한 일을 하지 않아도, 그 날 경내를 걷고 있던 것 자체가 감사의 기분을 나타내고 있었던 것이 된다고 생각합니다.
이처럼 젊은 사람이 영령에게 추도와 현창의 기분을 가지게 된 것도, 일본회의가 지금까지 계속해 온 영령에 대한 추도 감사의 운동이 큰 힘이 되어 왔기 때문이 아닐까요. 그리고 일본 회의가 오랜 세월을 들여, 사람을 위해서 행동을 하는 소중함을 전해 온 것도 젊은 사람이 타인을 배려하는 행동으로 연결되어 온 것이라고 생각합니다. 앞으로도 아이들의 미래를 위해 일본 회의의 점점 발전을 기원하겠습니다.
이시다이라 평론가(귀화 일본 국민)
일본회의 설립 20주년, 축하합니다. 지난 20년간 일본의 명예와 국익을 지키기 위해 분투해 온 일본회의의 업적과 발자취에 진심으로 경의를 표하고 싶습니다.
그러나 지금 우리의 일본국은 바로 국가존망의 위기에 있다고 생각합니다. 많은 국민의 생명과 재산은 없어 자국가의 북한의 핵의 위협에 노출되는 반면, 시진핑 정권하에서 중국의 패권주의 전략의 추진이 일본이라는 나라의 존속을 위협하게 되어 있습니다.
미증유의 국난을 극복하고 이 아름다운 일본국을 지켜나가기 위해서는 국민의 손에 의한 헌법의 개정 혹은 자주헌법의 제정, 그리고 국방체제의 강화는 무엇보다도 급무입니다. 일본 회의에는 꼭 헌법 개정의 국민 운동의 선두에 서서 아베 정권을 지지하면서 개헌의 역사적 대업을 이루고 싶습니다.
그리고 일본의 정신과 전통을 소중히 여기고 그것을 자손대대로 계승시켜 나가는 것도 일본회의가 담당해야 할 역사의 대사명이라고 인식하고 있습니다.
이 일본이라는 나라를 사랑하고 일본의 문화와 전통에 심취하는 귀화인의 나도 앞으로 일본회의와 마음을 하나로 하여 일본회의와 함께 나라를 지키고 전통을 지키기 위해 노력해 나가고 싶다 합니다.
일본 회의의 점점 발전과 번영을 기원합니다. 그리고 우리 일본국의 서양 전도와 밝은 미래를 기원하고 믿어 가고 싶습니다.
센겐 무로 다도 뒤 치야 마에 가문 · 일본 유엔 친선 대사
일본 회의와 일본 회의 국회의원 간담회가 설립 20주년을 맞이해, 오늘까지 국민 운동의 전개에 큰 힘을 주어 온 것에 대해 경의를 나타내, 축하 말씀드립니다.
최근, 종래와는 다른 분야인 생활 문화나 예술, 예능이 일본에서 세계를 향해 발신되고 있는 것은 매우 기쁩니다. 동양의 끝에 있는 작은 섬나라·일본이 세계를 상대로 하고 있는 것입니다. 지금까지 일본을 몰랐던 사람들이 다시 이해하려고 노력하고 있습니다. 생활 문화는 세계 각국에서 다르더라도 의식주를 중심으로 한 것이므로 기존의 고정관념을 깨고 누구나 받아들일 수 있을 것입니다. 청결하고 치안이 좋은 생활 환경이 부러워 일본은 이른바 동경의 나라가 되고 있습니다.
저도 자주 해외에 나가지만 그 나라 사람들이 일본 문화인 다도를 이해하고 '와케이 청외'의 마음을 받아들이려고 열심히 노력해 주는 것을 마음껏 생각합니다. 반대로 일본인이 다도를 포함한 일본의 문화를 이해하려고 하지 않는 것은 진정으로 유감이며, 좀 더 자신의 것으로 해 주었으면 한다고 매일 염려하고 있습니다.
이윽고 서양문화, 일본문화 등과 구별하지 않아도 인류가 공유하는 일체의 문화가 된다고 생각합니다. 생각하면, 사람들이 중용하는 철학은 고대 그리스에서 태어나, 그것이 중정을 최고의 덕으로 하는 사상이 되어 오늘에 이르고 있습니다. 한 나라에서 태어난 철학이 각국의 사상에 영향을 주었고, 각각에 뛰어난 「물건」을 정돈했습니다. 그것이 문화입니다. 「물건」이 「형」으로 태어나, 사람들의 심신과 함께 되어, 각각의 피가 들어가 「형」이 「형」이 된 것입니다. 고대 일본에서는 피가 영이라고 들었습니다. 산령은 「오로치」, 강령은 「카치」라고 했습니다. 사람들은 "치"를 존중하고 동경했습니다. 산의 꼭대기에 서신 사람의 영이 존재하고, 자연은 그 사람들의 영에 의해 지켜지고 있다는 생각이 일본인에게 있어서 자연 공유 일체의 것이라는 사상이 되었습니다. 이러한 사상을 앞으로도 소중히 하고 싶은 것입니다.
귀회의 점점 더 발전을 기원합니다.
타오 헌남 신도 정치 연맹 수석 정책 위원
일본 회의가 설립되어 올해로 20년이 되었습니다만, 그 모체의 일본을 지키는 모임과 일본을 지키는 국민회의의 시대부터 계속해 오랫동안 활동해 오신 분들, 또 그 사무국을 지켜 , 뒤편에서 운동을 지지해, 우국의 마음을 가지고 열심히 활동 봉사해 오신 젊은 활동가나 여성의 회의 여러분에 대해, 마음보다 경의와 감사의 뜻을 나타내고 싶습니다.
저는 일찍이 노병이 되었습니다만, 오랜 세월에 걸쳐 갈대진 진히코 선생님과의 인연으로, 신도 정치 연맹 쪽에서는 정책 위원으로서, 또 일본 회의에서는 이사로서 참가해 주셔, 덕분에 양 조직을 통해서 많이 의 동지와 함께, 수많은 국민운동에 미력하면서도 관여할 수 있었던 것을 행복하게 생각하고 있습니다.
지금까지의 20년간의 일본 회의의 활동은, 건국 이래의 황실의 고귀한 전통을 호지해 주년의 국민 봉축을 실시해, 패전 점령하에서 상처를 입은 일본국의 헌법을 개정해 본래의 주권과 독립의 회복을 목표로 하고, 왜곡된 교육의 기본을 바꾸고, 가족의 유대와 미풍을 지키고, 지역사회의 연대를 유지하는데 전력을 쏟았습니다. 한층 더 조국의 초석이 된 야스쿠니의 영령을 지키고, 그 위령·추도를 불러, 나라의 내외에서 우리 몸을 돌보지 않고 활약하는 자위대원을 격려해, 영토 영해를 방위하는 국민 의식을 환기하는 등, 나라의 근간에 관련된 중요한 일에 대해 열심히 국민운동을 하고 있습니다.
그러나 일본 헌법의 개정을 비롯하여 목표 미성취의 중요한 과제가 아직도 몇 가지 있습니다. 앞으로도 널리 국민계발의 운동을 계속해, 일본회의 국회의원 간담회의 선생님과의 제휴를 강화해, 일본 회의 지방 의원 연맹의 의원 유지의 분들과도 협력해, 그러한 실현을 목표로 하지 않으면 되지 않습니다. 일본회의는 일본을 지키는 국민의 소원과 기대를 짊어진 존재입니다. 관계자 일동 앞으로의 건투를 기울이는 것과 동시에, 일본회의의 한층 더 강력한 행보를 기대해 버리지 않는 대로입니다.
髙原朗子 일본 여성의 회 대표 위원·구마모토 대학 교수
일본회의 설립 20주년 진심으로 축하합니다. 일본 회의 회장의 타쿠보 타다에 선생님 시작 지금까지 본회의 설립·운영에 관련되어 오신 많은 분들에게 진심으로 경의를 나타냅니다.
제가 본회를 알게 된 것은 18년 정도 전입니다. 당시 나가사키대학 재적시에 나는 역사교과서 문제에 흥미 관심을 보였고 그 관계로 일본회의라는 단체가 있다는 것을 인식했습니다. 그 후, 구마모토 대학에 전근해, 나가사키에서 신세를 진 분의 소개로 일본 회의에 입회했습니다. 입회 후, 실은 나가사키 대학은 일본의 보수 운동에 있어서 역사적 의의가 있는 대학이라고 알고, 놀라기도 했습니다.
구마모토에서는 주로 여성 분들과 함께 활동할 기회를 얻고, "과도한 성교육과 잘못된 남녀 공동 참가 시정", "영령에 대한 위령·감사에 관한 활동", "북한에 의한 납치 문제 해결 운동" 등을 갔다. 그리고 현재는 진정한 의미에서 일본인에 의한 「헌법 개정 운동」에 힘을 쏟고 있습니다.
일본 여성의 회 추진 위원 확대 여성 프로젝트 좌장을 배명하고 나서는, 전국 각계의 여성의 협력을 얻고 「여성을 위한 헌법 개정 수다 카페」의 기획 개최를 담당하고 있습니다. 여성에게 알기 쉽게 일본의 현상, 헌법의 성립이나 그 문제점을 말하는 것으로, 헌법을 개정하는 것의 의의를 이해해 주고 있다고의 대응을 느끼면서 활동하고 있습니다. 올해 9월 현재, 수다 카페는 전국에서 천번 달성했습니다.
헤세이 29년 10월 22일, 일본 회의 설립 20주년의 고비의 해에 행해진 중원 선거를 마친 지금, 헌법 개정이 점점 현실미를 띠고 왔다고 하는 것은 결코 우연이 아니고, 지금까지의 일본회의 여러분의 수많은 활동의 쌓은 성과라고 느끼고 있습니다. 조만간 헌법 개정을 실현하여 일본인의 생존과 안전을 확보하고, 나아가 우리나라의 역사·문화·전통을 우리의 자녀와 손자에게 전해 나가지 않도록, 여러분과 함께 전진하고 있습니다 하고 싶다고 생각합니다. 지도의 정도 잘 부탁드립니다.
다나카 쿄청 신사 본청 총장
이번에, 일본회의가 설립 20주년의 고비를 맞이해, 오늘 여기에 성대한 기념식전을 거행되는 운반이 되었습니다 것은, 정말로 게이가의 극한입니다.
2009년 5월, 「일본을 지키는 모임」과 「일본을 지키는 국민회의」가 통합해, 귀회가 설립되었습니다. 이후, 오늘까지 20년의 오랜 기간에 걸쳐 유구의 역사에 길러진 일본의 전통·문화를 계승하고, 일본 국민으로서의 자부심과 자신감을 회복시키는 것을 목적으로 내걸고, 국민운동을 전개하고 왔습니다.
귀회와 뜻을 같이하는 일본회의 국회의원 간담회와 함께 황실의 존엄호지운동을 비롯하여 교육정상화운동, 센카쿠제도를 지키는 국민운동, 야고쿠니 신사영령에 대한 추도감사 운동, 부부별 성법안 외국인삼정권법안에 대한 반대운동 등을 추진해 다양한 성과를 거두어 온 것에 충실한 감사를 드립니다.
특히, 헌법 개정 운동에 대해서는, 귀회 설립 이래, 조기의 헌법 개정 실현을 목표로, 국회에 있어서의 실천 활동은 물론, 국민 여론의 환기에 노력해 왔습니다. 최근, 외국의 군사적 위협은 한층 높아짐을 보이고, 안보 환경의 극적인 변화에 따라, 우리나라는 현헌법 제정시에는 상정하지 않았던 위기적 사태에 직면하고 있습니다. 또한 자연재해가 많은 일본에서는 언제 어디서 대규모 재해가 발생해도 이상하지 않습니다.
이러한 상황 인식하에, 이러한 사태에 대처하는 방도로서 헌법 개정을 추진하기 위해, 헤세이 26년 10월에는 귀회가 선두에 서 「아름다운 일본의 헌법을 만드는 국민의 모임」을 시작해 네. 동회에서는 지금까지 1천만 찬동자 확대 운동을 비롯해, 헌법 개정을 향한 전국 네트워크의 형성이나 연수회의 개최 등, 폭넓게 활동을 전개해 오고 있습니다.
아시다시피, 헌법 개정의 실현은 신사계에서도 오랫동안 노력해 온 비원입니다. 이도의 고비를 맞이한 귀회의, 헌법 개정을 향해 운동을 전개해 온 다대한 공적을 칭찬함과 동시에, 헌법 개정의 실현을 바라는 신사계의 대표로서, 진심으로 경의를 표한다 나름입니다.
20년과 추후 기념해야 할 가을을 맞이하고, 다시 한번 귀회 결성의 정신으로 돌아와, 산적하는 여러 문제의 해결을 향해, 많은 국민과 손을 잡고, 우리나라의 자부심을 되찾아, 아름다운 나라 무늬를 후세에 전할 수 있도록, 앞으로 더욱 활동을 충실하게 되는 것을 잘 부탁드립니다.
매듭에 있어서, 귀회의 점점의 발전과 관계 각위의 켄켄을 진심으로 기도해, 축사라고 하겠습니다.
다케나카 토시히로 일러스트 레이터
일본회의 설립 20주년, 진심으로 축하합니다.
일본 회의와의 만남은 메이세이 사간『아라시 속의 등대』의 삽화로, 은사 니시지마 이미오 선생님의 도움을 한 것이 계기였습니다.
당시는 아직도 사엽의 공기가 강한 시기였지만, 계속 위화감을 기억하고 있는 가운데 일본회의를 만나, '자랑스러운 나라 만들기에'의 메시지에 「확실히 그대로다. 이런 활동을 하고 있다 단체가 있었는지!」라고 감격한 것이 잊을 수 없습니다.
그 후 곧바로 입회해, 고맙게도 헤세이 17년 4월부터 「일본의 숨결」의 표지 그림을 그려 드리고 있습니다.
『일본의 숨결』에서 여러가지 것을 배울 정도로, 우리나라는 아직 점령하의 영향으로부터 벗어나지 않고 독립국이라고는 말할 수 없는 상황에 있는 것을 알았습니다.
도대체 언제까지 이런 미성년과 같은 상황을 계속해 나갈까요?
하루도 빨리 1인분의 나라가 되어 자립하지 않으면, 지금까지 일본을 만들어 주신 선인 분들과, 차세대의 일본의 젊은이에게 죄송하다는 생각이 모일 뿐입니다. 특히 대동아전쟁에서 산화된 영영 분들에게는 얼굴을 향할 수 없습니다.
최근 드디어 일본인이 깨어나는 조짐이 보이기 시작해 온 것 같습니다만, 헌법 개정, 황통의 안정 계승, 북한에 납치된 동포의 탈환 등, 유예할 수 없는 문제가 많이 누워 있습니다.
향후 점점 일본 회의 활동의 고리, 멤버의 고리가 크게 퍼져, 보다 많은 일본인이 진정한 일본인이 되도록 강력하게 강하게 기대하고 있습니다.
천황 폐하 만세.
다나카 히데오 역사가
이른바 War Guilt Information Program WGIP는 현재 전후의 가장 큰 정치적, 역사적 과제입니다. WGIP의 주박은 헌법 개정, 교육의 재생, 가족의 문제 등, 일본의 사활적이라고 할 수 있는 다양한 분야에서, 정상적인 논의를 환기하는 것에 큰 방해가 되고 있습니다. 제2차 대전에서 우리는 역사상 과거 없는 대패배를 피하고 원폭사를 포함한 방대한 희생자를 내게 되었기 때문에 무리도 없는 부분도 있습니다. 그 무방비로 어리석은 심리에, GHQ는 능숙하게 WGIP를 주입한 것입니다.
WGIP의 문제성을 최초로 지적한 것은 에토 아츠시입니다만, 에토는 또 하나 중요한 지적을 하고 있습니다. “전후 민주주의”라는 말에 위화감입니다. 논단지에 이 말이 등장하게 되는 것은 도쿄 올림픽 전후라고 그는 말합니다. 구체적으로는 오에 켄사부로, 오다 실 등이 논단에 일세력을 쌓을 무렵입니다. 실은 그들 전후 민주주의자야말로, WGIP의 최대의 피해자였습니다. 즉 그들은 그 당시 유연한 감수성을 통해 WGIP를 솔직하게 받아들인 소년들이었던 것입니다.
도쿄 올림픽까지의 일본 전후는 대동아 전쟁을 성인으로 호흡하고 있던 세대, 살아남은 전전파의 감성에 의해 부흥의 길을 진행했습니다. 그 마지막 나머지 향의 빛도 또 쇼와 39년경이 아니었을까 생각됩니다. 『일본의 숨결』의 독자는 현재의 어리석은 홍백가합전을 거의 보지 않겠지만, 올림픽의 해, 쇼와 39년의 홍백에서는, 모리시게 히사유키가 『전우』를 노래하고 있습니다. 많은 전쟁 체험자가 아직 살아있었습니다. 이것을 극찬하는 엽서나 편지가 NHK에 대량으로 휩싸인 것입니다.
즉 WGIP 사관은, 그 이후의 시대에 유력해져 정착해, 문제가 되어 갔습니다. 라고 하면 어떤 의미, 우리의 감성이 쇼와 39년 당시에 돌아오면 좋다고도 말할 수 있겠지요. 그때까지의 싸움은 확실히 엄격합니다만, 일본회의야말로 그 중심이 되어야 하는 것은 확실하다고 생각합니다. 창립 20주년, 축하합니다.
츠치야 히데 우모와 아이의 「아름다운 말의 교육」추진 협회 회장
일본회의 설립 20주년 진심으로 감사드립니다.
조국 재흥을 위해 해야 할 사명의 크기를 감안할 때, 뜻을 같이 하는 국민의 한 사람으로서, 귀회의 활동에 깊이 감사드립니다.
扨, 이 원고를 쓰기 시작한 화살, 아베 총리가 중원 해산을 회견으로 표명하는 그 직전을 노리고 정한 것처럼, 고이케 도지사가 임시 회견을 열고 국정신당을 시작하여 대표로 취임한다 취지를 발표해 아베 정권과의 대결 자세를 내세웠습니다. 선거 결과를 안내합니다.
그런데, 모리토모·가계 소동, 이나다 마에 방위대신의 사임, 겹치는 자민당 의원에 의한 스캔들 등등, 아베 총리의 정권 운영의 발길을 끄는 움직임이 계속되고 있습니다. 이에 대해서는 좌익진영과 함께 아베 두드리기에 광분하는 반일미디어의 영향도 없다.
그러나, 근본의 원인은, 야스쿠니의 영령의 「참아에도 한계가 있다.
아베 총리가 헤세이 25년 12월에 야스쿠니 참배를 완수한 당시, 아베노믹스 효과 등, 정권 운영이 순조롭다는 것은, 보이지 않는 영영의 수호가 따랐기 때문이라고 생각됩니다 .
그러나 그 이후에는 자신의 직접 참배가 없습니다. 게다가 이나다 마에 방위대신이 남수단행을 이유로 예년 갔던 8월 15일의 야스쿠니 참배를 하지 않은 것은 기억에 새로운 곳입니다만, 이런 자세에 대한 영영의 분노 라고 불만이, 정권 운영에 아군해 받을 수 없는 결과와 함께 하는 느낌입니다.
국가·국민을 위해 자신을 버리고 하나님이 된 영령에 대해 존경의 성실을 바치는 것은 정에 종사하는 자의 최우선 사항이어야 합니다. 그리고 존경의 상상은 야스쿠니 참배를 스스로 실행에 우울해야 영영에게 통하는 것이 아닙니다. “하느님을 두려워하고 존경할 때, 하나님으로부터 수호받을 수 있다”고 우리 민족은 “보이지 않는 신의 힘”을 믿어 온 것이 아닐까.
「본 서서 도생지」――아베 총리에는, 대배가 아니라 정당당당히 스스로 야스쿠니 신사를 참배해 주셨으면 좋겠습니다. 정치적 배려는 무용합니다. 영영의 기쁨이 수호로 되어, 반드시 정권 운영은 호전하기에 틀림없다고 믿습니다.
메이미에누카미의 마음에 통후코소 사람의 마음의 참을성(메이지 천황)(헤이세이 29년 9월 27일)
테라 시마 타이조 니혼 고토우 연맹 회장
일본 회의가 눈에 띄는 20주년을 맞이한 것을 진심으로 축하드립니다.
이 20년간 교육개혁을 시작으로 황실문제, 역사문제, 국방문제 나아가서는 헌법개정 등 자랑스러운 일본을 되찾기 위해 폭넓은 활동을 전개해 오고 큰 성과를 거두어 온 것에 진심으로 되는 경의를 나타내 동시에, 역대 회장을 비롯하여 회원 여러분의 진지하고 적극적인 노력 정진에 대해 충실한 것보다 경의와 감사를 말씀드립니다.
지난 10월 중의원 총선은 야당의 실책도 있었습니다만 여당이 개헌의 발의에 필요한 3분의 2 이상의 의석을 획득하고, 또 개헌 세력이 8할을 차지한 것은 정말로 기쁜 일입니다 .
아베 자민당 총재가 5월에 제창된 2020년까지 헌법을 개정하겠다는 제언이 이제 바로 구현화를 향해 큰 한 걸음을 내디뎠다고 말합시다.
물론 헌법 개정이 날의 눈을 볼 때까지는 국회 논의나 국민간의 논쟁 등 많은 어려움이 예상되지만, 지금이야말로 점령군에 밀려붙은 현헌법을 일본 국민 자신의 손으로 바꾸는 절호의 기회와 포착 국민들 사이에 개헌 세력의 고리를 더욱 확대해야 할 국민투표에 만전을 기하는 것이 무엇보다도 중요합시다. 일본회의 여러분의 한층 더 활약을 크게 기대하는 것입니다.
또 20년 전에 비해 우리나라 주변의 군사정세는 북한의 핵미사일 개발과 강대한 군사력을 배경으로 해양진출을 도모하고 있는 중국, 심지어 활동을 활발화하고 있는 러시아의 동향 등 현격히 긴장 정도가 증가하고 있습니다. 그리고 이 위협은 앞으로도 점점 증가하는 위험을 겪고 있다고 말해도 과언이 아닙니다.
우리나라로서는 한층 더 국방력의 충실 강화 그리고 그 촉진에 노력하고, 주변 국가에 모욕되지 않는 태세를 확립하는 것이 이제 무엇보다도 필요합시다.
일본 회의의 향후 점점의 발전, 활약을 기념해 멈추지 않습니다.
德川康久 靖國神社宮司
일본회의·일본회의 국회의원 간담회에 있어서는, 설립 20주년을 맞이해져, 충실하게 축하 말씀드립니다.
설립보다 이 분, 「자랑스러운 도의 국가 일본의 재생」을 이념으로, 혼미하는 전후 체제의 개혁을 목표로, 황실을 존경해, 애국심에 근거한 전통 문화의 호지, 교육의 정상화, 영령의 현창 등등 , 차례차례로 국민에게의 환기 계몽 운동을 추진되어 눈부신 성과를 구현화되어 오셨습니다. 다시 한번, 지금까지 운동에 종사해 온 여러분의 열의, 진력에 경의를 나타내, 깊게 감사 말씀드립니다.
그런데, 야스쿠니 신사의 본전내 높고, 메이지 천황 어제가 내걸리고 있습니다. 그것은,
“우리 국을 위해 만드는 사람의 이름도 무사시노에 어울리는 타마가키”
입니다. 이 어제는 메이지 7년 1월 27일. 메이지 천황이 처음으로 행운을 곁들였을 때 받은 것입니다. 야스쿠니 신사의 전신입니다 도쿄 초혼사는, 메이지 천황의 생각 부름에 의해, 메이지 2년 6월 29일, 9단의 땅에서 창건이 되었습니다. 그리고 4년 반 후, 첫 행운이었습니다. 그리고 메이지 12년 6월 4일, 도쿄 초혼사는 야스쿠니 신사로 개칭했습니다. 가영 6년부터 대동아 전쟁까지, 국난에 순종된 2백46만 6천여 기둥의 영령을 모시고 있습니다.
헤이세이 30년은 메이지 백50년의 해가 되어, 그 1년 후에는, 야스쿠니 신사 창건 백50년이라는 큰 고비의 해를 맞이합니다. 제신의 위령 현창을 통해 메이지 이후의 우리나라의 행보를 되돌아 보는 좋은 기회이기도 합니다. 이를 위해서도 야스쿠니 신사는 여러분의 지원, 이해를 받아 일상적인 제사에 노력해 가는 소존입니다.
결국 일본회의·일본회의 국회의원 간담회의 점점 발전과 활약을 기원하며 축사로 합니다.
나카지마 세이타로 메이지 진구 미야지
일본회의 설립 20주년을 진심으로 축하드립니다. 10년전은, 제1차 아베 내각에서 교육 기본법의 전면 개정이 실현된 직후의 대회였습니다. 이번은, 제4차 아베 내각하에서 헌법 개정에 왕수를 건 대회가 되려고 하고 있습니다. 감개는 일입입니다.
아시다시피 일본 회의는 '일본을 지키는 모임'과 '일본을 지키는 국민회의'가 발전적으로 통합되어 설립되었습니다. 종교계를 시작으로 유력단체를 옹호한 지키는 모임과 도도부현 조직을 둔 국민회의의 통합으로 전국을 종횡으로 망라하는 풀뿌리의 국민운동 포진이 형성되었습니다. 또한 국회에 초당파 의원 간담회가 설립된 것도 큰 전진이었습니다.
이 진용은 다양한 국민운동의 성과를 낳았습니다. 천황 폐하 어 즉위 20년 봉축 운동이나 황실의 전통을 지키는 운동, 국기 국가법 제정이나 교육 기본법 개정, 전담자 영령을 현창하는 운동, 센카쿠 제도를 지키는 운동, 그리고 헌법 개정 운동 등등, 매거에 굴 없습니다. 최선을 다해 주신 전국 각지의 선배 여러분, 동우끼리 여러분의 헌신적인 노력에 깊이 경의와 감사의 마음을 바치는 몫입니다.
생각나면 40년 전 일본을 지키는 모임이 설립된 당시의 일본은 패전과 점령 정책의 영향을 받아 전통 경시의 풍조와 유물 사상이 사회에 만연하고 있었습니다. 이러한 풍조를 우려한 야마오카 쇼하치 선생님, 야스오카 마사츠카 선생님, 아사히나 소겐 선생님, 그리고 종교계 대표 등 늠름한 각계 명사는, 「애국심의 고양」과 「윤리 국가의 대성」을 방침에 내걸고, 활동을 개시되어 입니다.
당시 선생님들의 나라를 지키려고 하는 기개, 나라를 사랑하는 열정은 사무국을 맡는 사공들에게도 한결같이 전해져 온 것을 지금도 선명하게 기억하고 있습니다. 이러한 선우 제사의 발기가 있고, 20년 후에는 일본 회의의 탄생을 봅니다. 바로 앞의 도통이 계승됨에 따라 오늘날의 수많은 국민운동의 성과가 만들어진 것을 감개깊게 회상하고 있습니다.
명년은 메이지 유신 백오십년의 고비를 맞이합니다. 우리나라가 전통문화의 날실과 근대문명의 횡사를 짜지 않고, 세계에 유례없는 근대국가 수립에 성공한 역사에 배우고, 저희는 새로운 시대를 열어 가고 싶다고 생각합니다. 귀일본 회의의 점점 활약을 기원합니다.
니시오카력 북한에 납치된 일본인을 구출하기 위한 전국협의회 회장
일본회의가 설립된 2009년은 가족회·구원회가 납치피해자 구출을 위한 국민운동을 시작한 해였다. 일본회의의 훌륭함은 젊은 인재를 다수 키우고 있는 것이다. 중앙이나 전국에서 전종으로 일하고 있는 활동가는 성실하고 자기희생적인 애국자뿐이다. 농담으로 나는 "너희들은 카스미를 먹고 살고 있다"고 말하지만, 솔직히 말해서 충분한 대우를 얻지 못했음에도 불구하고 묵묵히 격무를 해내는 모습에 항상 마음 속에서 머리를 내리고 있다.
20년간 달성한 성과에 비해 눈앞에 있는 과제는 거대하다. 그러나 나는 항상 이렇게 말한다.
“국민운동이란 무거운 철구를 누르면서 산 정상을 향하는 도로를 오르는 것 같다. 하루, 얼마나 오르는지 실감이 없다. 그러나, 올라가고, 어느 때 아래를 내려다보면 꽤 높게 온 것을 알 수 있다. 입을 수 없는 것만은 알고 있다.
북한의 납치가 집중되어 일어난 것은 지금부터 40년 전이다. 그 후 20년간 유감스럽게도 정부는 피해자를 도우려고 하지 않았다. 그래서 20년 전 가족과 지원자가 국민운동을 시작했다. 오년 뒤 북한은 납치를 인정하고 다섯 명을 돌려주었다. 그러나 그 때 "납치한 것은 13명만으로 8명은 사망하고 남은 5명 돌려주었으니 납치 문제는 끝났다"는 새로운 거짓말을 했다. 이 거짓말을 깨는 싸움을 우리는 지금도 계속하고 있다.
미국은 군사행동을 포함한 모든 수단으로 북한의 핵미사일 개발을 멈추게 하고 있으며, 독재자 김정은은 절대로 개발을 그만두지 않을 것이라고 짓밟고 있다. 전후 일본에게 가장 큰 위기가 다가왔다. 그 가운데 모든 피해자를 돕는 최우선 과제를 실현해야 한다. 우리 동포를 돕는 것은 조국 일본이다. 모든 피해자를 도울 때까지 계속 싸우는 각오다.
하세가와 산치코 사이타마 대학 명예 교수
――설립 20주년을 맞아
일본회의 설립 20주년――보내 주신 「일본회의 20년의 행보」를 따라가면, 언젠가 이 20년간에 얼마나 되었을까, 대표 위원의 한 사람으로서, 내 몸을 부끄러워할 뿐이다. 일단 헤세이 11년 1월 “일본의 올바른 모습을 세계 발신하기 위해 “국제 홍보 위원회”를 설치”라고 한다. 이미 그 3년 전, 이른바 ‘위안부 문제’에 대해 허위로 봤던 ‘쿠마라스와미 보고서’가 유엔에 제출되어 혼자 걷기 시작한 시기이다. 어쨌든 하지 않으면, 갑자기 위기감이 우리를 따라 움직여왔다. 그러나 '일본의 올바른 모습을 세계 발신한다'는 이후노가 얼마나 어려운 것일까, 그 후 우리는 싫어할 정도로 체험하고 실감하게 되었다. 당시와 비교해 현상이 얼마나 개선됐는지 자문해 보면, 망설이는 생각이다.
한편, 헤세이 13년에는 「일본 여성의 모임」이 설립되어, 이듬해에는 부부별 성법안 반대의 180만 서명을 모아 법안상정을 저지할 수 있었다. 한 사람에게 전국의 여성회 멤버들의 열심 덕분이다. 그러나, 그로부터 15년, 위기는 또한 모양을 이상하게 몹시 기다려온다. 당시에는 아직 그렇게 심각하다고 생각되어 ゐ나츠타 저출산이 급속히 진행되어, 태어나는 아이의 수가 연간 백만명을 끊어 버렸다. 이 사태에 어떻게 서는지에 좋을까…
해야 할 일은 산의 곁에 있는데, 아무도 할 수 없는 채로 있던――그런 반성만이 붙어 오는 것이다.
그러나 아마 제일 중요한 것은 일본회의가 무엇을 해주었는지가 아니라 일본회의가 있다고 해서 그 자체로 나타난다. 이 20년간의 일본에 만약 일본회의가 존재하고 낯설다고 하면 상상하면 마음 밑에서 조금만 할 수밖에 없다. 그리고 이처럼 20년간 일본회의가 존속해온 덕분에는 많은 분들의 헌신적인 노력이 많다. 그것을 생각한다면, 엿보는 것은 단지 감사뿐이다. 정말 고마워요.
하마바타 켄키치 배우 ·오사카 예술 대학 교수
전후의 자학사관을 밀어붙인 것은 점령군이었지만, 쇼와 24년 초등학교에 입학한 우리는 부응도 없이 믿게 되어, 그것을 알아차리기까지 얼마나의 연수를 낭비해 왔다 일? 식민지로부터의 착취로 번영하고 있던 구미 제국에, 그 해방 정책을 기표로 해 버렸기 때문에, 그들이 구조한 전쟁에 말려 들어간 것도 어쩔 수 없을 것입니다.
진실, 사랑, 자유, 독립 등의 이상이 모두 이루어지는 것 등 거의 없는 것을 역사가 가르쳐 줍니다. 「진실은 언젠가 알겠다!」등이라는 꿈을 품고 있는 일본인입니다만, 거짓말이 걸어 다니는 프로파간다만의 나라들로부터는 조소될 뿐입니다.
그렇게 대동아 전쟁과의 이상을 내세운 우리나라는 원폭을 떨어뜨려 대공습 등에 의해 일반 서민이 학살되어 국파를 당한 산하도 남지 않을 정도로 철저히 붕괴되었습니다. "그 동양의 건방진 국민은 이제 이것으로 두번 다시 되돌아 가지 않는다!"라고 구미인은 희미하게 웃었을 것입니다.
그런데, 전후 70여년으로 완전히 되돌아, 그 자학 사관으로 심어진 「일본의 문화는 모두 안 돼!」라고 하는 의식마저 극복하기까지 되었습니다.
우리의 조상은 생진면에서 정의감도 강했기 때문에 그 전쟁에 이르렀다고 나는 생각합니다. 그럼 앞으로의 세대는 어떻게 하면 좋을까. 그것은 더 어두워지는 것입니다. 일본이 자랑해야 할 것은 많이 있지만, 능있는 매가 되어야 합니다. 군비 문제라도 그렇습니다. 우선 「일본은 전쟁을 하지 않습니다!」라고 말해야 합니다만, 또 한마디, 「전쟁은 하지 않습니다!」라고 덧붙이는 것이 중요할까 생각합니다.
나는 일본이라는 나라도 일본인도 정말 좋아합니다. 평화롭고 풍성한 나라를 지키기 위해서는 강한 나라가 되는 것도 중요하지 않을까요?
화상방문 제32대 육상막료장
일본회의가 설립되어 20주년의 고비를 맞이한 것을 진심으로 축하하고 싶다. 설립 이래 '황실' '헌법' '방위' '교육' '영령' '가족' 등 일본의 기본 문제를 정부나 국회에 제언하는 활동에 대해 진심으로 경의와 감사를 말씀드리고 싶다.
전후 일본은 미국의 점령 하에서 7년간 처단적 정책에 의해 제국의 해체나 비군사화 등 엄격한 파괴적·금제적 조치나 내정의 민주화 개혁을 강요받았다. 그동안 국가로서 전전과는 다른 '힘'·'가치'·'이익'의 체계가 만들어져 '친미·경군비·통상국가'의 길을 걸어왔다. 전전에는 없는 문화, 가치관 등이 태어나 그것이 역사인식이 되어 교육현장이나 사회 속에 혼란이 생겨온 것이 약 20년 정도 전이었다. 이때 일본의 좋은 전통, 역사를 되찾으려고 일어선 것이 일본회의였다. 그 운동은 국민운동이 되어, 교육 기본법의 개정, 황실의 전통을 지키는 운동, 고교의 역사 교과서 편찬 사업으로 결실해, 헌법 개정 운동으로 연결되어 왔다. 현재 아베 총리가 제안한 자위대를 헌법에 명기한다는 생각하에 '고마워 자위대' 캠페인을 전국적으로 전개하고 있지만 자위관에게 강력한 응원이 되고 있다.
헌법 9조 2항에 「육해 공군 그 외의 전력은 유지하지 않는다」 「나라의 교전권은 인정하지 않는다」라고 군비를 부정했지만, 자연권으로서의 자위력은 유지할 수 있다고 해서 헌법을 개정하지 않고, 자위대 를 만들어 일미동맹 아래 동서냉전, 그 후 미국 일극의 포스트냉전을 극복해 왔다. 그런데 현재 북한에 의한 핵·탄도미사일의 위협, 중국의 대두, 러시아의 부활, 국제테러의 확산 등 우리나라를 둘러싼 안보환경은 격변하고 있다. 한편 미국의 상대적인 힘은 후퇴하고 있다. 신안보법제가 성립해 큰 한 걸음을 내디뎠지만 평시부터 그레이존 사태, 해외활동 등 분야에서 자위대 운용상 군대가 아니지만 고의 과제가 여전히 남아 있다. 헌법에 자위대를 군으로 명기하는 것이 베스트인 선택이지만, 아직도 자위대는 헌법 위반이라는 국민도 적지 않다. '헌법 위반의 자위대'라는 마음 없는 비판은 자위관의 마음에 꽂혀 있다. 우선 자위대를 헌법에 명기하는 것만으로도 사기는 확실히 오른다. 일본회의에서의 「고마워 자위대」운동은 계속해 주었으면 한다.
히로 이케 간도 공익재단법인 모라로지 연구소 이사장
일본회의 설립 20주년을 진심으로 축하드립니다.
「아름다운 일본의 재건과 자랑스러운 나라 만들기」를 목표로 하는 일본회의에 의한 국민운동은 지금까지 수많은 성과를 거듭해 왔습니다. 그 중에서도 설립 당초부터 큰 기둥이었던 교육의 정상화에 대해서는, 드디어 지금, 초중학교에 있어서의 「도덕의 교과화」가 실현하려고 하고 있습니다. 이것은 일본 회의가 선두에 서서 국민의 목소리를 밀어 올린 결과이며, 헌신해 온 동지의 여러분에게, 다시 한번 경의를 표하는 나름입니다.
전후 72년을 거친 지금, 일본은 「메이지 유신」과 「전후의 부흥」에 이은 대개혁의 때를 맞이하고 있습니다. 정치·경제·외교·교육을 비롯한 모든 면에서 바로 일본 재건의 정념장입니다.
요즘 우리나라를 둘러싼 여러 문제의 근본 원인은 역시 교육의 문제에 다가갑니다. 전후 우리나라에서는 개인의 자유와 권리만을 강조하는 헌법 아래 선인들의 위대한 행보를 부정하는 교육이 이루어져 왔습니다. 이것으로는 국민으로서의 책임감 등, 자랄 수 있는 일도 없습니다. 무엇보다 자신과 조상을 키워준 나라를 사랑하고 자부심을 가지고 보지 못한 의무를 완수하려는 인간이 아니라 국제사회에서 신용을 얻을 수 있을까요?
국가 백년의 합계는 교육에 있습니다. 일본의 미래를 열기 위해서는 국민 한사람 한사람이 선인의 영혼을 계승하여 올바른 국가관·사회관·역사관을 키워, 이것을 차대에도 제대로 전해 나가야 합니다. 접어도 지금 내각은 헌법 개정을 비롯한 국가의 근본 문제에 허리를 잡고 노력하고 있습니다. 우리나라의 역사와 전통을 존중하고 감사와 보은의 정신을 가지고 국가사회를 위해 공헌해 나갈 책임 있는 국민의 교육이 지금 필요할 때는 없습니다.
앞으로도 「일본의 양심, 일본의 영혼」으로서, 국민 한사람 한사람의 마음에 등을 받고, 세계의 나라로부터 신뢰와 존경을 받는 「도의 국가 일본」의 재건을 향해, 함께 노력하겠습니다 생강. (10월 26일)
후쿠야 켄이치 역사 자료 수집가
일본회의 설립 20주년을 진심으로 축복합니다. 국기 국가법의 제정, 교육 기본법의 개정 등 일본을 되찾기 위해 함께 싸워 온 것을 자랑스럽게 생각하는 것과 동시에, 감사드립니다. 헌법 헌법 개정입니다.
전후 일본과 마찬가지로 군대를 금지된 서독은 나치의 반성에서 재군비에 맞서 군인을 '제복을 입은 시민'으로 자리매김했습니다. 미국 웨스트포인트(육군사관학교)는 학생들을 '오피서 앤 젠틀맨'(Officer and Gentleman)이라고 부릅니다. 이 호칭은, 영화 「사랑과 청춘의 여행다치」의 원제가 되고 있습니다. 웨스트포인트 입구에는 윤리규정(Honor Code)의 “거짓말을 하지 말고, 속이지 말고, 훔치지 말고, 이런 행위를 한 사람을 용서하지 말아라”를 적은 기념물이 있습니다. 도덕교육을 피하는 일본과 정반대입니다. '오피서 앤 젠틀맨'이라는 개념은 영국의 군대를 상징하는 관용구로, 이 개념에 적합하지 않은 행위는 군법회의에서 처벌됩니다.
영국에서는 연합 장교 양성대(Combined Cadet Force)라는 제도로 어린이들에게 군사 훈련과 젠틀맨 교육을 실시하고 있습니다. 마찬가지로 미국에서도 예비역 장교훈련과정(ROTC)에서 많은 고등학교와 대학에서 군사교련을 수강할 수 있습니다. 영국은 중학교에서, 미국은 고등학교에서 각계 리더들의 대부분이 군사 훈련을 수강해, 문인인 동시에 무인이 됩니다. 군사 교육을 기피하는 일본과 다릅니다.
그런데, 일본은 어떻게 해야 할까.
헌법에 대해서, 요시다 시게루는 “곧 개정의 필요는 인정하기 어렵다”고 기시신스케는 “성립 과정은 변칙적이고 수많은 문제가 있어 개정한다”고 요시다는 호헌론, 기시는 개헌론이었습니다.
영미의 젠틀맨 교육, 프랑스 국가의 인텔리전스의 총체로서의 헌법 개정, 세계가 주시하는 가운데, 일본의 헌법 개정을 어떻게 진행해야 할까.
운 좋게도 우리는 미도의 헌법 개정을 향해 '개정을 위한 방법론'과 '개정해야 할 조항'에 도전할 수 있는 역사의 분수령에 서 있습니다. 실현을 위해 함께 노력합시다.
후지이토시키 대나무협회 대표간사
일본회의는 일본을 진정으로 사랑하는 사람들의 조직이며 보수운동의 최대 지주이다. 헌법 개정이 구체적일정에 이르고 일본 회의의 역할은 점점 중대하다.
대동아 전쟁 패배 후의 피점령 체제를 일소하는 일본 애국자의 싸움은 드디어 앞으로가 실전이다. 지나나 조선의 반일 국가에 승리하고 평화와 번영의 아시아를 쌓는다는 더욱 큰 목표도 있다.
일본회의와 함께 이 역사적 싸움에 참여할 수 있는 것은 큰 명예이다. 함께 싸우고 함께 승리를 축하하기 위해 더욱 노력의 결의를 새롭게 하는 것이다.
후지시마 히로부미 일본 화생
작품이란 기본적으로 '색'과 '형태'와 '정신'으로 이루어져 있으며, 이를 예를 들면 '헌법'의 세계에 적용시켜 생각할 때 작품을 일본국으로 한 경우 헌법은 이 색과 형태 에 해당되는 것은 아닐까요? 그 주어진 색과 형태를 사용하여 얼마나 많은 사람들의 마음에 깊게 울리는 정신적인 작품을 그릴 수 있는지 여부, 즉 일본국이라는 명작을 그릴 수 있는지 범작·쓰러지게 될까요.
지금까지는 그 색이 조금 흐려져 발색이 나쁘거나, 구도나 형태가 빈약하고 흐트러져 있거나… 그럼 어떻게 숭고한 정신이 있어도 공회전입니다.
나는 때때로 외국으로 나가지만 귀국 때 항상 생각합니다. 「일본국은, 일본인은 더 확실히 하지 않으면」라고… 그건 내가 오랫동안 배웠던 이 나라의 놀라운 진정한 아름다움의 모습이 조금도 전해지지 않은 괴로움 때문입니다. 그리고 또 근린의 나라들로부터 하시되는 보도를 들을 때마다, 일국민으로서 자책의 마음으로 달려가는 것과 동시에 「급하게 하면!
그것은 중국의 대학 등에서 나의 전하는 일본 문화론이나, 영사하는 일본 회화미에 놀라울 정도의 흥미를 나타내, 기쁘게 악수를 요구 오는 학생의 모습과, 그 목숨을 건 총리의 성실이 닿지 않는다 차가운 외교 정치의 세계와의 너무 큰 낙차를 생각하기 때문입니다.
하지만, 아무리 일본문화미의 보물을 가지고 있어도 알아차리지 않고, 또 평화병에 익숙해진 자학의 분들에게는 자신감을 가지고, 자국 문화를 전할 수는 없다고 생각해, 보물의 썩음이 되는 것을 아끼는 것입니다.
지구의 동양의, 동쪽 끝나 동서 시작되는 이 열도는 옛날보다 전세계의 아름다움이 모이는 보고였습니다. 하나토리 카즈키의 아름다움에는 「이치기 이치쿠사주쿠 신」의 정신이 머무르고, 섬세하고, 가련하고, 우아한 아름다움에는 「한쪽 구석조사」의 정신과 기술이 머무르고, 와비 녹과 기우 장대한 아름다움에는 「공생 과 화」의 정신이 머물고, 그리고 숭경과 8백만·만물 감사의 정신에는 「인간을 넘는」미가 묵었습니다.
일본인이 가지는 이 장원한 문화미를 세계평화미로 연동시키기 위해서도 지금이야말로 아름다운 발색의 색과 흔들림 없는 형태를 정돈한 헌법미를 문장화해, 안에 있어서는 성숙국가로서 그 구심력과 그 민도를 높이면서 밖에서는 품위있는 국가로서 그 신뢰를 얻으면서 드디어 비대화하는 욕망 문화에 대비하고 싶습니다.
현재의 과일을보고 싶다면 과거의 요인을 보자.
미래의 과일을보고 싶다면 현재의 원인을 보자.
나도 여러분과 함께 아름다운 미래의 일본국이라는 세계에 사랑받는 명작, 명화를 탄생시키기 위해, 일필 입혼을 시키고 싶다고, 나날에 유의하면서 일본 화도 정진에 힘쓰고 싶다고 생각해 있습니다.
페마 갤포 정치 학자
일본 회의의 이 20년간에 있어서의 활약은, 일본 국내 뿐만 아니라 세계적으로도 큰 관심을 부르고 있다. 회장 시작 관계자 분들께 진심으로 감사와 경의를 표하고 싶습니다. 나라를 지킨다는 것은 물리적으로 군대에 의해 지키는 것도 있으면, 조약 등 국제법에 의해 지키는 방법도 있는 것은 알고 있는 대로입니다만, 나는 무엇보다 강한 국호는 국민의 의사에 의한 것이라고 믿습니다.
얼마나 강한 군대를 가지고 있어도 수백건의 조약을 맺어도 상대에게 그것을 존중할 의사가 없는 한, 그것이야말로 중국 정부가 남중국해에 있어서의 국제 중재 법원의 판결을 종이한다고 말했듯이, 그다지 효과가 없는 것이 지금의 세상입니다.
그런 가운데 황실을 중심으로 하는 국체를 지키고, 일본인의 자랑과 전통을 계승시키기 위한, 이 20년간의 일본 회의의 일이 눈부신 성과를 올린 것은 역사가 증명할 것입니다 . 향후의 활동에 관해서, 강하고 말하면 아름다운 일본어(국어)를 지켜, 발전시키는 것을 바라고 있습니다.
내가 태어난 티베트를 비롯한 많은 민족들은 국어를 빼앗겼다. 과거의 역사를 봐도 물리적으로 점령되고, 경제가 파탄해도 모국어를 소중히 하고 있는 민족은 반드시 소생하고 있습니다. 한편, 모국어와 민족의 자부심을 잃은 자는 멸망하고 있습니다. 요즈음의 말의 혼란을 조장하는 것처럼 모국영 TV가, 컬링의 선수단이 선배에게 경어를 사용하지 않는다는 것을 칭찬하고 있는 것이 그 일례입니다. 또한 각 나라의 국어는 그 민족, 자연 환경 등에 의해 풍부한 문화를 가져오고, 어떤 의미에서는 그것이 세계 공통의 보물이기도 하다고 할 수 있을 것입니다. 일본어도 그렇게 쉽게 외국어로 번역할 수 없는 일본의 영혼의 진수 같은 말이 있다고 나는 느끼고 있습니다.
앞으로도 일본국을 외면 내면의 양면으로부터 계속 지키고, 일본국의 평화와 번영, 안전뿐만 아니라 자랑과 책임을 가지고 아시아와 세계 속에서 주역적인 역할을 하기를 간절히 바라며, 일본 회의 점점 발전을 진심으로 기원 말씀드립니다.
保積秀胤 야마토 교단 교주
일본회의는 “자랑스러운 나라 만들기”를 제창해 20년을 맞이했습니다. 그 행보는 강력한 국민운동이 되어, 보수 본류의 절대적인 발자취를 남기고, 높이 평가를 받고 있는 것이라고 신념하고 있습니다.
앞의 국정선거에서 자유민주당의 압승, 보수와 리버럴의 색분이 명확하게 이루어진 것은 시선을 얻었다고 보는 것입니다. 점차 자유민주당 결당 이후의 당시인 자주헌법 제정에 크게 그 걸음을 진행할 수 있는 것으로 희망하고 있습니다. 현재의, 양양·겸양의 정신을 가지지 않는 나라들의 압력에, 몸을 견딜 뿐이 아니라고 우려 하는 것입니다. 외압에 굴종하는 많은 나라들을 위해서도, 우리나라는 자랑스럽게 일어나야 한다고 존중하는 것입니다. 특히 국정을 담당하는 국회의원은 국민의 생명과 재산을 지키기 위해 몸을 꾸짖는 것처럼, 한층 더 각오를 갖고 받고 싶은 것이라고 간절히 바라는 것입니다.
우리 '야마토교단'은 국가사회공헌의 소중함으로 '황거근로봉사', '북한 납치자의 구제', '야쿠니신사 국민 모두 참배' 활동을 전개해 왔습니다.
또, 나는 일이 있을 때마다 호소하고 있는 일이 있습니다. 의무교육에 있어서 일본국헌법 제1장 「천황」 제1조 「천황은 일본국의 상징이며 일본국민통합의 상징이며, 이 지위는 주권이 있는 일본국민의 총의에 근거한다.」 를 올바르게 풀어 배우는 것이며, 모든 학교에 있어서의 국기 게양과, 국가 제창입니다. 헌법에 정해져 있는 한 천황황후 양폐하, 황황실을 존경 존경하는 것은 국민의 임무이며, 국기를 내걸고 국가를 제창하는 것은 당연한 의무입니다. 국정을 맡는 의원 중에는 천황제를 악의 근원으로까지 말한 자가 있다고 누설 듣습니다만, 헌법 위반이라고는 우려하지만, 언론의 자유라는 법하에서 용서받을 때마다 자비를 금할 수 없습니다. 그렇다면 일본 회의 운동이 필요하다고 거절하는 것입니다.
우리나라는 우리 국민을 '오호미타에서'로 항상 자비를 처지는 천황 폐하를 한가운데에 말하는 행복한 국가, 국민임을 후세에 전해 가야 한다고 결의를 새롭게 하는 것입니다.
마쓰우라 미츠즈오 쿄칸 대학 교수
내우외환이 심각해지고, 한편, 헌법 개정의 눈빛이 보이고 있는 지금, 일본회의가 설립되어 20년째의 가절을 맞이하는 것은, 아마 우연이 아닐 것입니다. 거기에는, 나름대로의 「의미」가 있는 것이 아닐까, 라고 나는 생각하고 있습니다.
저는 오랫동안 일본의 사상사를 배웠습니다. 역사에는 물론 정치, 경제 등 다양한 측면에서 '전환점'이 있습니다. 그러나 사상의 전환점은 반드시 그들과 일치하지는 않습니다. 예를 들면 다이쇼 7년, 신문으로부터 「한시」의 투고란이 사라지고 있습니다만, 사상사적으로 보면, 그 근처에서 「에도 시대가 끝났다」라고도 말할 수 있는 것입니다. 그렇다면, 그 후 일본에는 어떤 “시대”가 어긋났을까요? 일반 분들과는 별도로, 「지식인」의 세계에 한해서 말하자면, 조국의 역사와 전통을 가볍게 하여 구미 사상에 숭배하는 시대가 어긋난 것입니다. 이후, 그 “시대”는 지금도 계속되고 있는 것 같은 생각이 듭니다. 불행히도, 소위 "보수파"도 그 예외는 아닐 것입니다.
「보수파」라고는 말하지만, 그 인품으로부터 「경신」의 성도 「존황」의 의도 느껴지지 않는 분들이, 꽤 있습니다. 그러한 분들은 실질은 '국익파'일 것입니다. 물론 「나라」에 대한 의식이 있는 만큼, 「국익파」는, 대단히 「괜찮은 분들」입니다. 그러나 결국 그런 분들도 자신의 마음 속에 조국의 전통정신이 “살아 있지 않다”는 점에서는 타이쇼 시대 이후 많은 '지식인'들과 틀림없습니다.
'국익'은 중요합니다. 그러나, 지키려고 하고 있는 일본이라고 하는 「나라」의 본질을 모르는 채, 「국익」을 지키려고 해도, 그것은, 적을 내걸지 않고 화살을 쏘는 것과 같은 것이 아닐까요. 향후의 일본인에게 요구되는 것은, 「경신」의 마코토와 「존황」의 의를, 우선 스스로의 마음 속에, 「살아 있는 것」으로서, 부활하게 하는 것이 아닐까,라고 생각합니다. 그것이, 나아가서는 일본을, “일본인다운 일본인이 사는 나라”에 회귀시켜 가는 것에도, 연결될 것입니다.
백년 동안 잊혀진 것을 "추억"하는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 그러나, 이대로라면 일본은 이른 밤, 확실히 「무기적인, 짜릿한, 중립적인」나라가 되어 버립니다.
그런데, 그럼… 이제 백년이나 계속되고 있는, 이 “시대”를 끝내고, 새로운 “시대”를 호출하는 힘을 지금, 가장 숨기고 있는 민간의 단체란, 어디인가? . 일본회의가 아닌가… 라고, 나는 생각하고 있습니다.
마쓰키 쿠니 준 한국근현대사연구소장
좌익 리버러리스트는 왜 헌법 제9조 개정에 이렇게 반대하는가? 그들은 근본적으로 일본인을 멸시하고 있습니다. 세계 속에서 일본인만큼 호전적이고 위험한 민족은 없고, 제9조에서 손발을 힘차게 묶어 두지 않으면 다시 전쟁을 일으킨다고 생각하고 있을 것입니다. 아니 그 이상으로, 세계 평화를 위해서 일본과 같은 나라는 차라리 멸망하는 것이 좋다고 생각하고 있을지도 모릅니다. 좌익 리버러리스트는 평화안전법제 정비법안에도 히스테릭에 반대하고, 국기국가를 부정하고, 만세일계의 황실의 전통을 파괴하기 위해 약기가 되어, 「남녀 공동 참가」에 의해 남녀 관계를 적대 관계로 인도 , 국가의 최소 구성 단위 인 가정을 붕괴하려고합니다. 그들의 목적이 궁극적으로 일본이라는 나라를 '죽는다'는 것에 있다고 생각하면 모든 철쭉이 맞아 옵니다. 좌익 리버러리즘의 주장은 일본인 멸시에서 유래하는 「망국주의」입니다.
일본을 사랑하는 마음 있는 사람들이 20년 전에 일본 회의에 결집해 「양식의 요새」를 구축해, 「망국주의 진영」과의 싸움을 계속해 왔습니다. 그리고 국기 국가법의 제정이나 교육 기본법 개정 등, 지금까지 꾸준히 성과를 들고 있습니다. 그러나 '망국주의'가 휩쓸리는 원인이 된 일본의 역사를 섬기는 자학교육은 아직도 계속되고 있습니다. 자신의 몸에는 외국을 침략한 더러운 피가 흐르고 있다고 가르친 아이가 왜 인생의 벽을 극복하는 용기를 가질 수 있습니까? 일본의 젊은이에게 일본의 진실의 역사를 가르치고, 그들에게 자신감과 자부심을 갖게 하는 것이야말로 ‘망국주의’를 박멸하고, 활력이 가득한 평화로운 풍요로운 조국 일본을 아이나 손자의 세대에 남기는 길이다 믿습니다.
긴급의 위기를 극복하기 위해서도 우선 헌법 제9조의 개정을 목표로, 동시에 나라를 잃는 자학 교육의 시정에 계속해서 철저히 임할 것을 일본 회의에 진심으로 기대하고 있습니다. 마지막이 되었습니다만, 일본회의의 한층 더 발전을 기념해, 나의 인사로 하겠습니다.
모토야 외 시오 아파 그룹 대표
일본회의가 1997년 5월에 탄생하여 20년이 지났습니다. 그동안 우리나라를 둘러싼 환경은 크게 변화했습니다. 중국이 경제성장을 이루고 경제대국이 되어 군사대국화하는 한편, 미국은 세계 경찰관의 역할을 포기하고 세계 패권의 지위를 내려고 하고 있습니다. 중국과 러시아는 독재 체제를 굳히고, 영국은 EU 이탈을 결정, 미국은 자국 제일주의를 내걸는 등 국제사회는 신제국주의의 양상을 나타내고 있습니다. 게다가 북한이 대륙간 탄도미사일의 고성능화를 진행해 수폭 실험에도 성공했다고 하며, 우리나라에 군사적 위기가 다가오고 있습니다.
예전에는 정치인이 헌법 개정을 논의하는 것이 옳고, 핵무기 보유의 논의를 공공 장소에서 입으로 하면 목이 날아가는 상황이었지만, 드디어 헌법 개정이 현실미를 띠고, 핵무기 보유에 대해서 심지어 뉴클리어 공유 협정을 포함하여 현실적인 논의를 할 수 있게 되었습니다.
내가 2008년에 경품 논문 제도를 창설해, 그 제1회의 최우수상을 당시 현직 항공 막료장인 타모 카미 토시오 씨가 수상한 것으로 대소동이 되어, 많은 국민이 GHQ에 의해 심어져 자학 사관으로부터 각성하게 되었습니다. 게다가 2011년에는 승병학원을 시작해, 지금까지 1만6천명 이상이 참가해, 올바른 국가관이나 역사관을 넓히는 계몽 활동을 계속해 왔습니다. 한편, 일본회의도 20년간에 걸쳐 일본의 전통을 지키고, 잘못된 전후교육을 고치고, 헌법 개정을 요구하는 운동을 계속해왔습니다. 지금까지의 활동에 대해 나도 강하게 공감해, 지지해 왔습니다.
일본이 진정한 독립국가가 되기 위해서는 헌법을 개정하고, 억지력으로서의 공격용 무기를 가지고, 자신들의 손으로 자신들의 나라를 지켜나가야 합니다. 그리고 그 전제로서 조국에 자부심을 갖고 애국심을 가질 수 있도록 올바른 역사인식을 넓혀 나가야 합니다. 이 일본회의가 다양한 보수세력의 연대장이 되어, 헌법 개정을 위한 운동이 한층 퍼져 나갈 것을 기대하고 있습니다.
모리 케 이유 「일본의 마음 노래 이어지는 회」 대표
정말로 시간의 흐름만큼 빠른 것은 없습니다.
일본회의 20주년과 묻고, 이전 일본회의 여러분과 함께 여러가지 활동을 하고 있었던 무렵을 떠올렸습니다. 히비야 공원에서 시위를 하고, 경찰대와 마주한 일도 그리워 떠올립니다. 20년의 월일이 순식간에 흘러간 것 같은 생각조차 합니다만, 완전히 인생은 초빠르다고 감개 깊습니다. 그러나 한편, 긴박한 지금의 일본 상황 속, 「정말로 지금부터가 승부다! 복대를 다시 짠다」의 현심경이기도 합니다.
아베 총리의 전, 헌법 개정을 완수할 때가 눈앞에 와 있습니다만, 궁금한 일이 많이 있습니다. 보수의 동료와 함께 있을 때는 모릅니다만, 한 걸음 밖으로 나오면, 멋진 평화 노망 꽃이 백화 요란입니다. 보수 활동을 해 온 우리와 일반인의 큰 의식의 차이에는 애연하게 하겠습니다.
한때는 이 갭을 어떻게 채우면 좋을까 고민하는 나날이었습니다. 선전 CD를 작성해 전국행각을 하지 않으면 진지하게 생각했습니다. 그러나 배후에 그림자를 숨어 있는 괴물의 정체를 생각하면 직접적인 단독행동은 하는 방식과 사고방식을 바꿀 수밖에 없었습니다.
최근, 저는 활약 눈부신 일본 회의의 청년들과, 다른 젊은이들의 힘든 일에 마음을 움직였습니다. 그리고 그들에게 생각을 맡기는 시기가 오고 있다고 느끼게 되었습니다. 젊은 사람들의 힘은 훌륭하고 행동력은 믿음직한 한입니다. 나의 인생도 굉장한 속도로 흘러 떠나기 때문에, 나머지의 인생은 시간의 사용법을 재검토해, 전국 행각이라고 하는 행동은 젊은이에게 맡기고, 나는 일본의 미래를 향해 인창의 일을 어떻게든 궤도 태우고 싶습니다.
가정도 지역사회도 국가도 성공의 열쇠는 그것을 구성하는 사람에 따릅니다. 한 명의 훌륭한 정치인이 조국 일본을 지키고 국민을 구하면 일본의 미래는 밝을 것입니다. 미래의 일본을 맡기는 것은 지금의 아이들이기 때문에, 유능한 사람 창조는, 아이들로부터 시작하지 않으면 안됩니다.
그 사람 창조의 원점이, 태아기·유아기의 기초 창조에 있다는 것을 특히 넓혀야 한다고 깨달았습니다. 이 시기의 아기는 아무것도 모르고, 거의 자고 있다고 생각하기 쉽습니다만, 실은, 완전히 반대로 하고, 이 시기의 지도 여하튼은 천재적인 뛰어난 능력 육성을 할 수 있다고 알았습니다. 늑대로 키워진 아기가 늑대가 될 정도의 시기입니다.
올바른 교육법과 애정과 수고를 듬뿍 담은 조기 교육을 해주면 그 아이는 장래 매우 우수한 사람이 되는 것입니다.
大裈裟일지도 모릅니다만, 국가 전략적 사람 창조가 가능한 시기입니다.
3세 정도까지는 신비적 힘이 갖추어져 있기 때문에 신체 능력·지적 뇌력·정신력 등도 인도하는 방법에 따라 탁월한 능력을 육성하는 것이 가능하게 됩니다. 이 일을 '어린이 미래 학원'이라고 명명했습니다.
궤도에 올리기 위해서는 아직 먼 길을 넘어야 합니다만, 한 걸음 한 걸음 노력해 나가려고 합니다.
일본 회의 여러분에게는 일본국을 지킨다는 소중하고 힘든 고생이 수반되는 일이 앞으로도 있습니다. 이 일을 계속 해 주셔서 진심으로 감사드립니다. 아무쪼록, 여러분에게 하나님의 가호가 있어, 건강을 유지되어, 점점 활동에 노력해 주실 수 있는 양심으로부터 기도하고 있습니다.
작가 모리토모 유키테루
초등학생이 귀회와 인연을 할 수 있었던 것은, 초등학생이 요시다 마츠네를 연구하고 있어 귀지 「일본의 숨결」에 집필한 것에 의합니다.
요시다 마츠네의 사상 형성은, 중국 고전의 「묘자」로 시작되어, 양명학의 “지행 합일”에 다가온 것에 있습니다. 그리고 일본을 개혁하기 위해 마츠시타 무라 학원을 열고 메이지 유신을 실천하는 제자 타카스기 신사쿠와 쿠사카 현서를 키우고, 스스로는 막부 권력의 희생이 되어, 중반에서 쓰러졌습니다. 그러나 그 사상은 제자들에 의해 바로 "지행합일" 신일본의 발족이 되었습니다.
역사에 배우는 것은 현대에서 미래를 향한 공부이기도 하다는 것을 여기에 강조하여 이 졸문을 끝내겠습니다.
안모토 스쿠 산케이 신문 특별 기자 편집 위원
산케이신문에서 기자를 하고 있으면 여러가지 곳에서 일본회의와 인연을 할 수 있습니다만, 5년전에 지면(주로 오사카 본사 발행분)에서 신화 연재를 시작하고 나서 전국 각지에 강연으로 불린다 일이 증가했습니다. 올해의 건국 기념의 날은 가고시마에 초대해, 「진부 천황은 확실히 존재했다」라고 하는 테마로 이야기했습니다.
각지에서 느끼는 것은, 열심히 일본이 있어야 할 모습을 생각해, 그 일환으로서 자주적인 헌법을 가져야 한다고 생각하는 분들의 열기입니다. 가고시마의 회장에서는, 자민당의 호오카 흥지·헌법 개정 추진 본부장(당시)이 전방의 자리에서 열심히 들어 주신 모습이 인상적이었습니다. 나중에, 투병의 사나카였던 것을 알고, 그 때문에 올 가을의 중원선에서 은퇴된 것으로, 헌법 개정에 거는 열정을 본 생각이 들었습니다.
이것도, 어느 회장에도 공통되는 것입니다만, 회의 운영이나 청강으로 많은 신직이 관련되어 있는 것에도 감탄합니다. 「지금, 자신이 여기에 있는 것에 감사하는 것」으로부터 시작되는 일본의 신도는, 자신을 낳아 준 부모나 조상에게의 감사, 조상들을 기른 자연의 은혜에의 감사, 자연의 은혜를 초래하는 국토에 대한 감사와 연결되어, 그러한 것을 지키는 중요성에 자연과 이해가 퍼지기 때문에, 일본 회의의 활동과 겹치는 공동보조가 되는 것도 극히 자연의 일이라고 생각합니다.
그 신직 분들에게 부탁이 있습니다. 강화의 종류를 더 하면 어떨까요? 신사나 참배의 때 등에 보다 적극적으로, 스님에게 지지 않도록 이야기를 하면 어떨까요. 이야기하고 싶은 것은 물론 신화입니다. 일본의 중심이 되는 황실의 기원이나 중요성을 호소하는데, 좋은 소재는 신화입니다. 이 깊이, 일본의 역사의 존중을 아는 것은 반드시 일본 독자적인 헌법이 필요하다는 기운을 높입니다. 전후의 사양을 털어내고, 적극적으로 발언될 것을 기대하고 싶습니다.
야마오카 철수 공익 재단법인 모라로지 연구소 연구원
설립 20주년 축하합니다. 좌파 해외 미디어로부터 「일본 회의는 굉장히 보수적이지요?」라고 말해진 적이 있습니다만, 것의 견해가 전혀 도착하고 있다고 생각합니다. 전후 70년, 점령군이 제정한 헌법을 일자일구 바꿀 수 없었던 일본에서, 헌법을 개정해, 자율적인 국방을 실현하려고 하는 것을 혁명적 혁신이라고 말하지 않고 뭐라고 말한다 무엇입니까?
일본 헌법을 평화헌법이라고 부르는 것은 힘든 미스리드이지만, 해외에서도 퍼시피스트 헌법으로 직역되어 있습니다. 앞의 중의원 선거에서 자민당이 대승한 것을 전하는 해외 언론은 아베 총리는 북한의 위협에 대응하기 때문에 기존의 '평화주의(Pacifist Stance)'에서 밟아 '자위로 한정하여 무기의 사용이 허락되는 평화헌법(Pacifist Constitution)을 개정해 대군확대에 달려 가고 있다”고 보도했다. 힘든 오해라고 말할 수밖에 없습니다. 일본 헌법은 성립의 경위를 보면 분명히 '무장 해제 헌법'으로 Disarmament Constitution으로 번역되어야 하며, 무리한 헌법 해석을 거듭하면서 만족스러운 자위도 남지 않는 것이 현상입니다. 헌법 개정은 해외 미디어가 보도하는 공격적 능력을 얻기 위한 것이 아니라 당연한 방어 능력을 얻기 위한 것입니다. 정부도 여당도 이 인식의 격차를 세계에 설명하는 노력을 해야 합니다.
그런 불안정한 현상으로 위기의 시대에 돌입한 일본에 있어서, 자위대의 명기조차 거부하는 세력이란 도대체 무엇입니까? 점령군에 의해 일본을 영원히 종속국에 고정하기 위해 구축된 패전 레짐을 묵수하고, 거기에서 한 걸음도 밟고 싶지 않다는 사람들은 바로 보수세력입니다.
한편, 헌법을 현실에 맞추어 개정해, 나라 본래의 전통을 소중히 하는 마음을 되찾는 자세는, 지금의 일본에 있어서는 혁신 세력이라고 부를 수밖에 없습니다. 그 정도로 일본인의 가치관은 패전을 계기로 도착해 버렸습니다. 목표는 약육 강식의 글로벌 사회에서 자존 자위 할 수있는 독자적인 문화와 전통을 자랑하는 진정한 독립 국가입니다. 그것은 복고주의가 아니라 현실적 혁신주의이며, 일본 회의는 혁신주의와의 자각을 가지고 싶습니다.
요코쿠라 요시부 일본 의사 연맹 위원장
일본 회의가 설립되어 올해로 20주년을 맞이했습니다. 진심으로 감사드립니다.
전후 70여년, 우리나라는 초토에서 한번은 기적이라고도 할 수 있는 부활을 이루었습니다. 그러나, 그 대가로서, 한때 선인이 소중히 해 온 전통 문화를 가볍게 해 왔다고 하는 곳은 없을까요. 또한 경제 발전, 성장이라는 것이 한때 절대적인 가치였지만, 그것에 한계를 느끼고 가치관의 혼란에 이르고 있습니다.
한편, 우리의 업무, 의료의 세계에 눈을 돌리면, 선배 여러 형이 국민 모두 보험 제도를 확립해 세계 제일의 장수국을 실현한 것에 대해, 요즘, 글로벌리즘, 규제 개혁의 이름으로 세계 제일의 의료제도를 파괴하는 것 같은 제안이 여러 번 나오면 사라진다. 그런 일이 계속되고 있습니다.
이러한 시대 가운데, 오랜 세월에 걸쳐, 일본회의는 「자랑스러운 나라 만들기」를 슬로건으로, 헌법, 교육, 방위에 관한 여러 과제에 국민운동을 전개해 왔습니다.
일본회의가 꾸준히 전통·문화를 존중한 새로운 가치관의 재생, 창조에 다해져 많은 사람들의 공감을 얻고, 일본의 국민을 지키고, 세계의 기대에 대비하는 구체적인 성과를 꾸준히 열거되고 계시는 것에 진심으로 경의를 나타냅니다.
나라의 번영과 활력의 기본은 국민 한사람 한사람의 심신의 건강에 있습니다. 일본 의사회는 국민 의료의 담당자로서의 책무를 완수함으로써 일본 회의가 눈에 띄는 「자랑스러운 나라 만들기」를 향한 도움을 할 수 있는 것이라고 확신 하고 있습니다.
일본 회의 회원 여러분의 건승과 일본 회의의 추가 발전을 기념하는 것과 동시에, 「자랑스러운 나라 만들기」의 기초가 되는, 국민의 건강을 지키기 위해서 전력을 다할 것을 약속해, 인사를 드리겠습니다.
요시다 호카츠 미야자키 대학 지역 자원 창성 학부 준 교수
5월에 아베 신조 총리가 개헌에 대해 접해, 쿠조를 그대로 남겨, 자위대를 명기한 조항을 붙여 가면 어떨까 하는 제언을 실시했다. 나는 놀랐고 낙담했다. 그러나 놀랐던 것에 일본 회의와 인연이 깊은 분들과 지도층이라고도 말하는 보수계 지식인의 대부분이, 아베 총리의 발언을 「현실적」인 것으로 용인하는 판단을 다양한 매체 로 피로한 것이다. 도쿄에서 일어나는 것에 희미한 나는 여우에 붙어 있던 것처럼 느꼈다. 어쩌지? 구조의 그 소위 제2항을 남기고 자위대를 명기하는 「가헌」에 무슨 의미가 있는 것인가. 오히려 「자위대는 전력이 아닌가」 「원래 교전권이 없기 때문에, 자위대는 무용의 장물이다」라고 불불한 논의의 씨를 호헌파에게 주게 되어, 자위대를 「모순의 존재」 로 고정화해버리는 것이 아닌가. 용인론을 여러가지 읽었지만, 지금부터 나는 납득할 수 없다.
아베 총리의 “정치와는 결과다. 평론가, 학자가 아니다. 나는 「정치는 결과」라고 말하는 말은 이해하지만, 하지만 쿠조 제2항을 삭제한 후, 명실상부로 자위대를 명기하려고 하는 주장이 「훌륭한 것을 말하는 것에 안주」하는 것으로 있다는 것은 전혀 생각하지 않는다. 오히려 반대는 아닐까.
저는 재작년 당부터 미야자키현 내에서 일본회의 미야자키나 현 신사청의 협력을 얻으면서 「구조 2항은 존재하지 말아야 한다」라고 일단 강연을 30번이나 한 사람이다. 공개 토론회에서도 등단했다. 호헌파 좌익의 뛰어넘는 대학의 교원이라며 입장에서 하면 '안주'커녕이 아니라 다소의 '위험'은 아울러 지금도 있다. 하지만 강연회 후의 앙케이트에 따르면 압도적 다수의 사람들이 개헌의 필요성을 이해하고 확신도 하는 것이다. 호헌파로부터 '전향'한 사람도 적지 않다.
일본회의가 (물론 자민당도) 향후 행후한 것은, 진정한 개헌에의 계발을 전국 쓰즈우라들에서 쾅쾅쭉 행하는 것이 아닐까. 포기하는 것은 아직 이른 것이다.
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