동아시아의 평화와 화해의 정치학 Scrapbook

이 문서에는 프로그램 소개, 각 에피소드 요약, 게스트 정보, 타임라인, 그리고 질문 모집 방식 등이 포함되어 있습니다. 따라서 "이 책의 요약 평론"을 작성하는 대신, 제공된 자료를 바탕으로 "항뱌오: 안녕하세요, 낯선 사람" 프로그램 시리즈에 대한 요약 및 평론을 작성하겠습니다.

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"항뱌오: 안녕하세요, 낯선 사람" 프로그램 시리즈 요약 및 평론

"항뱌오: 안녕하세요, 낯선 사람"은 인류학자 항뱌오가 진행하는 대담 프로그램 시리즈로, 현대 사회에서 점차 심화되는 '낯선 사람' 현상과 그로 인해 발생하는 다양한 문제들을 탐구한다. 이 시리즈는 2023년 2월 20일부터 매주 월요일 '싼리안 중두' 앱, 샤오위저우, 히말라야, 왕이윈 음악, 애플 팟캐스트 등 다양한 플랫폼에서 동시 공개되었다.

프로그램의 핵심 주제: '낯선 사람'과 '낯선 사람 만들기'

항뱌오는 1994년 광둥성 둥관에서 농민공을 조사하면서, 이주 노동자들이 직업을 자주 바꾸는 중요한 이유 중 하나가 기숙사 룸메이트와의 갈등이라는 사실에 놀랐다고 언급한다. 그는 30여 년이 지난 지금, '주변 사람이 낯선 사람이 되는 현상'이 더욱 광범위하고 심각해졌다고 진단한다. 항뱌오는 '낯선 사람이 되는 것' 이면에는 '낯선 사람 만들기(self-estrangement)'라는 의도적인 노력이 숨어 있다고 설명하며, 이는 사람들이 서로를 알아보지 않으려는 적극적인 태도를 의미한다고 지적한다. 이러한 '낯선 사람 만들기'는 우리 사회생활의 상당 부분을 차지하며, 우리가 타인을 낯선 사람으로 만들 때 우리 자신도 낯선 존재가 된다는 통찰을 제시한다. 이 프로그램은 이러한 현상을 깊이 들여다보고, 낯선 사람을 어떻게 보고, 발견하며, 그들에게서 무엇을 볼 수 있는지를 탐색하는 데 목적을 둔다.

주요 에피소드 및 논의점

본 시리즈는 다섯 명의 각기 다른 분야 전문가들과의 대담을 통해 '낯선 사람'이라는 주제를 다각도로 조명한다.

01항뱌오 x 류샤오동: 사람을 판단하는 기준은 외모가 아니라 삶의 내면이다

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한국 온 두 생존자 “왜 베트남 학살 인정 안하나…새 대통령 기대”

한국 온 두 생존자 “왜 베트남 학살 인정 안하나…새 대통령 기대”

한국 온 두 생존자 “왜 베트남 학살 인정 안하나…새 대통령 기대”
고경태기자수정 2025-06-18

한겨레 찾은 베트남 학살 피해생존자 두 응우옌티탄 씨

베트남전 민간인학살 생존자인 두 명의 응우옌티탄씨가 18일 오전 서울 마포구 공덕동 한겨레신문 7층 뉴스룸국을 찾아 활짝 웃고 있다. 왼쪽이 퐁니 출신 응우옌티탄, 오른쪽이 하미 출신 응우옌티탄 씨다. 신소영 기자 viator@hani.co.k.r

“여러 번 증언했는데… 이제 나이를 더 먹고 있는데… 그동안 한국 정부에 애타게 호소했는데… 왜 그렇게 인정해주지 않는 건가요. 새 대통령님에게 기대를 겁니다.” (하미 출신 응우옌티탄)

“저희를 응원해주시고 오늘까지 함께 해주신 모든 한국 시민분들께 감사드려요. 한국 정부가 학살의 진실을 인정하고 더 이상 상소하지 않기를 간절히 빕니다.”(퐁니 출신 응우옌티탄)
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이름이 같은 베트남전 민간인학살 피해생존자 응우옌티탄 두 사람이 18일 오전 서울 마포구 한겨레신문사를 방문했다. 한베평화재단(이사장 강우일) 초청으로 한국인들과 ‘베트남전 진실규명법’(가칭) 발의에 관한 의견을 나누기 위해 방한한 이들은, 이날 아침 인천공항으로 입국해 영등포구청역 인근 호텔에 짐을 풀자마자 첫 일정으로 한겨레를 찾았다.

이들은 베트남전 기간 한국군에 의한 민간인 학살을 처음 세상에 알린 언론이 한겨레라는 사실을 알고 있었기에, 사옥을 꼭 보고 싶어하던 참이었다. 두 응우옌티탄은 9층 옥상정원, 7층 뉴스룸국, 6층 한겨레21부, 지하 1층의 윤전 시설 등을 둘러보면서 직원들과 인사를 나눈 뒤 “한겨레 사옥이 생각보다 크고 아름다워 놀랐다”며 활짝 웃었다. 두 탄씨에게 한겨레를 찾은 소감과 6일간의 한국 방문에 거는 기대를 들어보았다.

두 탄씨는 어린 시절 고향인 꽝남성 퐁니와 하미마을에 진입한 한국군 해병대에 의해 참화를 겪고 기적적으로 살아났다. 퐁니의 탄(65)씨가 8살, 하미의 탄(68)씨가 11살 되던 해였다. 각각 1968년 2월12일, 2월24일 발생한 일이다. 두 마을에선 각각 74명과 135명의 사망자가 발견됐다. 두 탄씨는 모두 가족 5명씩을 잃고 본인들은 복부에 총상을 입거나 왼쪽 귀의 청력을 잃었다. 대한민국 정부에 국가배상 소송을 제기해 1심과 항소심에서 승소한 퐁니의 탄씨는 현재 한국 정부의 상고로 대법원 판결을 기다리고 있다. 하미의 탄씨는 진실·화해를위한과거사정리위원회(진실화해위)에 진실규명(피해 확인)을 신청했으나 “외국에서 발생한 피해는 조사 범위에 해당하지 않는다”는 이유로 조사 개시부터 막혔고, 이후 행정소송을 내 1심에서 패소한 뒤 2심 재판을 진행 중이다.

25년 전인 2000년 6월27일 고엽제후유의증전우회 회원 2000여명이 한겨레신문사 앞에서 난동을 부리다가 전투경찰과 대치하는 모습. 한겨레 자료사진

두 탄씨에게 서울 마포구 한겨레신문사는 역사의 현장이기도 했다. 두 탄씨가 증언하는 베트남전 민간인 학살이 가짜뉴스에 불과하다고 주장하는 베트남전 참전 군인 2000여명이 25년 전인 2000년 6월27일 한겨레신문사를 습격해 기물과 유리창을 부수며 난동을 부렸기 때문이다. 이는 대한민국 정부 수립 이후 언론사를 상대로 한 최대의 습격 사건이자, 베트남전을 둘러싸고 우리 사회에 자리 잡아온 ‘반공 성전’이라는 기억이 ‘민간인 학살’이라는 새로운 기억과 물리적으로 거세게 충돌한 역사적 사건이었다.
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두 탄씨는 25년 전 참전군인들이 난동을 벌인 현장에서 사건에 대한 설명을 듣고 “막아주는 사람은 없었느냐“, “피해를 어떻게 복구했느냐”는 질문을 던지며 관심을 보였다. 참전 군인들에 남기는 말을 부탁하자 “퐁니와 하미에서 일어난 일이 어떻게 가짜가 될 수 있는가. 진실을 인정하며 베트남 피해자들에게 사과해야 한다”고 한목소리로 말했다.

두 탄씨는 한국에서 비상계엄이 벌어지고 6개월 만에 정권교체가 된 사실도 잘 알고 있었다. 57년 전 베트남에서 학살이 벌어졌을 때도 계엄령이 떨어진 직후였다. 1968년 설날을 기점으로 북베트남군과 남베트남민족해방전선 세력이 총공세(구정 대공세)를 벌이자 남베트남 정부는 계엄을 선포했고 야간통행금지령 등으로 도시 간 이동도 제한됐다. 당시 설을 맞아 고향에 왔다가 계엄에 발이 묶여 학살을 당한 이들도 적지 않았다. 퐁니의 탄씨는 “우리는 전쟁 기간에 계엄을 했지만, 한국은 평화로운데 왜 계엄을 한 거냐”며 이해할 수 없다고 했다. 하미의 탄씨는 “이번에 취임한 이재명 대통령 프로필을 자세히 보았다. 고생을 엄청 한 분이더라”며 “이 대통령이 우리가 당한 고통을 잘 공감해주시고 연대해주리라 믿는다”고 말했다.

이들은 한겨레 방문을 마친 뒤 한강을 넘어 서초동 대법원과 서울행정법원을 향해 떠났다. 두 탄씨가 이번 방한에서 가장 기대한 일정이다. 이들은 국가배상 소송의 마지막 판결을 내릴 대법원 앞에서, 이날 마침 변론기일이 잡힌 행정법원에서 각각 학살을 증언했다. 이어 19일에는 이학영 국회부의장과 만나고, 20일엔 시민들과 베트남전 영화를 함께 본 뒤 관객과의 대화(GV)를 할 예정이다. 21일엔 민간인학살을 증언한 참전 군인과의 토크 프로그램, 22일엔 전쟁기념관 다크투어를 진행하고, 마지막 날인 23일엔 용산 대통령실에 청원서를 제출한다. 청원서의 제목은 ‘새 대통령에게 요구하는 베트남전 민간인학살 등 인권침해 진실규명 촉구 청원’이다.

두 탄씨의 주장은 단순하다. “학살은 진실이다. 진실을 인정하라.”

고경태 기자 k21@hani.co.kr

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criticising Israel is NOT antisemitic

Shayne Chester - One more time. The Federal Court has just found... | Facebook

Shayne Chester

One more time. The Federal Court has just found criticising Israel, the IDF, and Zionism over the genocide in Gaza, is NOT antisemitic.

Specifically,

1. "Political criticism of Israel, however inflammatory or adversarial, is not by its nature criticism of Jews in general or based on Jewish racial or ethnic identity."

2. "Disparagement of Zionism constitutes disparagement of a philosophy or ideology and not a race or ethnic group."

This marks a considerable shift in the sands under the Z lobby, which traditionally had absolute influence over the courts, partly due to the large portion of Zews in the legal profession.

Lattouf's unexpected win was another.

I'm 'evidence-based' but here's a short history of wins that pro-Palestinians may not be aware of.

Polling by Essential and other firms shows growing Australian sympathy for Palestinians, especially since the 2023–25 Gaza war. Surveys in early 2024 indicated a plurality of Australians opposed unconditional support for Israel and favoured an immediate ceasefire.

Mainstream awareness of the term “apartheid” applied to Israel has increased, largely due to advocacy by Palestinian groups, human rights NGOs, and supporters. This judgement affirms that.

Multiple local councils, including Melbourne’s Merri-bek and Sydney’s Inner West, passed motions calling for a ceasefire and condemning Israel’s attacks on Gaza, despite fierce backlash from pro-Israel groups.

A handful of trade unions — including the Victorian Greens-aligned United Workers Union — issued statements condemning Israeli actions and calling for an arms embargo.

A few artists, academics, and small businesses publicly withdrew from Israeli-sponsored events or collaborations in solidarity with BDS (Boycott, Divestment, Sanctions), although no government-level BDS has occurred.

Journalists and commentators such as Amy McQuire and Michael Brull began to reframe discussions around colonialism and Indigenous solidarity with Palestine.

Legal experts and human rights lawyers have used evidence of Israel’s war crimes in Gaza to build cases arguing Australia’s complicity if it exports arms or surveillance tools used in occupied territories, laying the groundwork for future challenges.

Some MPs, notably in the Greens (e.g., Senator Mehreen Faruqi) and independents, shifted parliamentary debate on Palestine, forcing Labor and Liberal politicians to respond.

Indigenous activists and groups like Warriors of the Aboriginal Resistance (WAR) have strengthened cross-movement solidarity, comparing Israel’s treatment of Palestinians to Australia’s settler-colonial history — a powerful narrative shift that resonates with many Australians.

The pro-Palestine lobby in Australia has achieved cultural and grassroots wins — changing conversations, mobilising huge protests, and pressuring local councils — but has not yet shifted national policy or secured government-level support for Palestine.

Despite these wins, Australia’s government continues military and intelligence cooperation with Israel; major parties avoid challenging Israeli policies directly; and there has been no move to suspend free trade or arms sales.

Geoff Holland

The universities will have to change their definition and policies.

44m

Shayne Chester

Geoff Holland Their definition and policies do not prohibit criticism of Israel or support for Palestinian rights. But, universities are grappling with a few, very loud powerful Zews for whom criticism of Israel always crosses into antisemitism. I miaagine that is purely financial for the unis - the Susan and Isaac Wakil Foundation, a Jewish family foundation, made a record donation of over $27 million to the University of Sydney

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Labels: Israel, Israel

2025-07-01

일제강점기, 조선인의 진짜 삶과 경제적 변화 2025

일제강점기, 조선인의 진짜 삶과 경제적 변화

by 코스티COSTI 2025. 1. 20.

https://mudidi.tistory.com/1325 1/5

Posted by Sejin at 9:14 PM No comments:

일제강점기 조선인의 삶 역사적 배경과 현실 : 네이버 블로그

일제강점기 조선인의 삶 역사적 배경과 현실 : 네이버 블로그

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일제강점기 조선인의 삶 역사적 배경과 현실
설레임4부썩 ・ 2024. 8. 6.

일제강점기 조선인의 삶 역사적 배경과 현실

일제강점기 조선인 삶에 대한 정보가 모여있습니다 하단에 일제강점기 조선인 삶 상세히 정리되어있으니 꼼꼼하게 읽어보세요 일제강점기 조선인 삶 정보글을 아랫 부분에 정리했습니다

그 부분에 정리된 일제강점기 조선인 삶 잘 체크하시길 부탁드립니다

일제강점기 조선인의 삶: 역사적 배경과 현실 일제강점기는 1910년부터 1945년까지의 기간으로, 일본 제국이 조선을 식민지로 삼아 지배한 시기를 말합니다

이 시기는 조선인의 삶에 엄청난 변화를 가져왔으며, 역사적으로도 중요한 의미를 지닙니다 조선인들은 일제의 압박 속에서 다양한 방식으로 저항하고, 그 속에서도 삶을 이어갔던 복잡한 현실을 경험했습니다

역사적 배경 일제강점기의 시작은 1910년 8월 22일, 한국이 일본에 병합되면서 시작되었습니다 일본은 조선의 정치, 경제, 사회의 모든 분야를 철저히 통제하였고, 이는 조선인의 생활에 심각한 영향을 미쳤습니다

일본은 식민지 통치를 위해 '문화 통치'와 '강압 통치'를 병행하였고, 초기에는 비교적 온건한 정책을 펼쳤으나, 1930년대 중반 이후에는 전면적인 강압 정책으로 전환되었습니다

일제는 조선의 전통적인 사회 구조를 무너뜨리고, 일본식 교육과 언어 사용을 강요했습니다 이러한 과정에서 조선인의 정체성과 문화가 크게 훼손되었습니다 일본은 조선의 자원을 착취하고, 조선인들을 일본의 산업에 동원하기 위해 강제징용을 실시하기도 했습니다

조선인의 일상 일제강점기 조선인의 일상은 극심한 압박 속에서도 계속되었습니다

농민들은 일본의 농업 정책으로 인해 생계가 어려워졌고,
많은 이들이 도시로 이주해 공장 노동자로 일하게 되었습니다

이들은 낮은 임금과 열악한 노동 조건 속에서 힘든 삶을 이어갔습니다 또한, 일본의 식량 정책으로 인해 많은 농민들이 굶주림에 시달렸습니다

일제강점기 조선인의 삶 역사적 배경과 현실

특히 1920년대와 1930년대에는 기근과 자연재해로 인해 수많은 조선인이 목숨을 잃었습니다

한편, 조선의 지식인과 학생들은 일본의 억압에 저항하기 위한 다양한 활동을 벌였습니다 1919년 31운동은 이러한 저항의 상징적인 사건으로, 조선인이 자주 독립을 요구하며 대규모 시위를 벌였습니다

이 운동은 일본의 강압적인 통치에 대한 저항의 시작을 알리는 계기가 되었고, 이후에도 여러 차례의 저항 운동이 이어졌습니다 문화와 저항 일제강점기 조선인의 문화 역시 큰 영향을 받았습니다

일본은 조선의 전통 문화를 억압하고 일본 문화를 강요했습니다 그러나 조선인은 이러한 억압 속에서도 자신의 문화를 지키기 위해 노력했습니다 민속놀이, 전통 음악, 문학 등 다양한 분야에서 조선의 정체성을 유지하고자 하는 움직임이 있었습니다

또한, 조선의 민족주의자들은 독립운동을 통해 조선인의 권리를 주장했습니다 이들은 해외로 망명하거나 비밀리에 활동하며 독립운동 자금을 모으고, 외부에 조선의 현실을 알리는 등 다양한 노력을 기울였습니다

이와 같은 저항의 노력은 조선인들 사이에서 연대감을 형성하는 데 중요한 역할을 했습니다 결론 일제강점기는 조선인의 삶에 깊은 상처를 남긴 역사적 사건입니다 일본의 식민지 지배 아래에서 조선인은 자신의 정체성을 지키기 위해 끊임없이 싸웠고, 그 과정에서 많은 이들이 희생되었습니다

하지만 이러한 암울한 시기에도 조선인의 저항과 문화적 유지는 결코 사라지지 않았습니다 일제강점기의 경험은 오늘날에도 우리에게 중요한 교훈을 주며, 역사적 기억의 중요성을 일깨워줍니다

조선인의 삶을 돌아보는 것은 단순한 과거의 회상이 아니라, 현재와 미래를 위한 소중한 자산이 될 것입니다

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[출처] 일제강점기 조선인의 삶 역사적 배경과 현실|작성자 설레임4부썩

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[시대별 재계 변천사] 1910년~1945년 일제강점기 - 매경ECONOMY

[시대별 재계 변천사] 1910년~1945년 일제강점기 - 매경ECONOMY
[시대별 재계 변천사] 1910년~1945년 일제강점기

삼양·화신 등 민족계 자본 태동
김병수 기자
입력 : 2010.02.17
◆ 한국경제 100년, 기업사 100년 ◆

영등포 타임스퀘어(경방) 터의 1930년대 모습.일제시대는 역사적으로 암흑기지만 민족계 자본의 태동기이기도 하다.

1910년대 이후 민족계 기업설립 운동은 꾸준히 전개돼 이후 대기업으로 거듭나는 씨가 뿌려졌다. 실제 삼양그룹·화신그룹 등 기업집단이 형성되기 시작했고, 호암 이병철 회장이 사업을 시작한 것도 이 시기다. 삼양그룹·화신그룹은 당시 우리나라 재계를 대표하는 회사였다. 국내 재벌의 효시였을 뿐 아니라 향후 국내 재벌 형성의 모델을 제시했다는 측면에서 기업사의 본격적인 시작을 가져왔다. 이 당시 우리 경제는 일제의 수탈과 자원식량 공급지 역할에 그치는 측면이 많았다.

일제시대 대표적인 기업가는 인촌 김성수다. 인촌은 1915년 한국 최초 민족계 면방기업인 경성직뉴주식회사를 인수, 기업활동에 본격적으로 참여했다. 1919년에는 경성직뉴에서의 경험을 바탕으로 대규모 방직회사인 경성방직을 설립했다. 하지만 인촌이 민족계몽운동에 전념하면서 경성방직과 경성직뉴 경영은 동생인 김연수 씨가 맡게 됐다.

1924년에는 현재의 삼양사인 삼수사가 설립됐다. 삼수사는 농장경영과 간척사업을 하던 기업으로 1931년 삼양사로 개칭되면서 국내 굴지의 농장기업으로 성장했다. 1930년대에 접어들면서 삼양사는 주력 무대였던 호남을 벗어나 경성방직과 함께 만주지역으로 사업영역을 확대했다.

1938년 이병철 회장이 대구에 설립한 삼성상회.주력기업이던 경성방직과 삼양사 등의 실적 호조에 힘입어 다각화도 진행됐다. 38년에는 해동금융주식회사를 인수, 금융업에 진출했다. 40년에는 오리엔탈비어를 인수하고 삼양상사, 삼양상회 등 자회사를 잇달아 설립했다. 경성방직은 45년 당시에는 남만주방적, 중앙상공, 해동금융, 삼양사, 동아일보, 고려중앙학원 등을 거느린 민족계 자본 최대 기업집단을 형성했다.

삼양과 함께 일제시대 기업의 쌍벽은 화신그룹이다. 화신그룹 창업자인 박흥식은 1926년 을지로에 지물도매와 부대사업을 하던 선일지물주식회사를 발족하면서 사업을 본격화했다.

선일지물주식회사의 사업이 순항하자, 31년 화신상회를 인수하고 32년에는 동화백화점을 사들였다. 34년에는 화신연쇄점을 설립했는데 한국 최초의 연쇄점사업이다. 44년에는 계열사들을 ㈜화신에 흡수하면서 자본 규모의 대형화를 도모했다. 40년대에는 조선비행기공업주식회사를 세웠지만 일제가 패망하면서 비행기사업에 대한 꿈을 접어야 했다.

한국경제의 고도성장과 함께 대기업 집단을 일군 초대회장들도 사업을 이 시기에 시작했다.

고 이병철 회장이 사업 기반을 다지기 시작한 것도 이때다. 이병철 회장은 36년 경남 마산에서 협동정미소를 운영하다 38년 대구에 삼성의 모태인 삼성상회를 설립했다. 고 정주영 회장이 자동차 수리업체인 ‘아도서비스’를 인수한 것도 1940년이다.

[김병수 기자 bskim@mk.co.kr]

[본 기사는 매경이코노미 제1544 합본호(10.02.17/24일자) 기사입니다]

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turkish drama ethos emotion - Google Search

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AI Overview

"Ethos," also known as Bir Başkadır, is a Turkish drama series available on Netflix that explores the lives of diverse characters in Istanbul and the emotional complexities they face.

The series delves into themes of social and cultural divides, particularly the tension between secular and religious identities, and the suppression of emotions. The characters, from different socioeconomic backgrounds, grapple with issues like depression, identity crises, and the search for meaning in a rapidly changing society.

Here's a breakdown of the emotional and ethical landscape explored in Ethos:

1] Emotional Depth:

Depression and Mental Health:
The series portrays a range of mental health struggles, including depression, anxiety, and suicidal thoughts, within both secular and religious characters.

Trauma and Vulnerability:
Characters like Ruhiye, who is revealed to be a rape victim, and others who experience loss and abandonment, highlight the vulnerability and emotional scars individuals carry.

Emotional Suppression and Expression:
The series explores how individuals, particularly women, navigate societal expectations and the pressure to suppress or express their emotions.

Interpersonal Relationships:
The characters' relationships, both with family and romantic partners, are complex and often fraught with unspoken tensions and emotional baggage.

The Search for Meaning and Belonging:
Characters are seen searching for meaning in their lives and struggling to find a sense of belonging within their social and cultural contexts.

2] Ethical Considerations:

Societal Divides:
Ethos directly confronts the social and cultural divides in Turkey, particularly between the secular and religious segments of society.

Materialism vs. Spirituality:
The series explores the tension between materialism and spiritual values, with characters grappling with the impact of wealth and poverty on their lives.

Moral Ambiguity:
The characters are not always presented as purely good or bad, but rather as complex individuals with their own motivations and flaws, raising questions about morality and ethics.

The Power of Silence and Speech:
The series explores how silence and speech can be used to navigate difficult situations and how speaking out can lead to personal transformation.

The Role of Therapy:
The series features a therapist, Peri, who also struggles with her own emotional baggage, highlighting the complexities of seeking and providing mental health support.

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Opinion | China Used to Emulate America. Now the Reverse Is True. - The New York Times

Opinion | China Used to Emulate America. Now the Reverse Is True. - The New York Times

Trump’s America Is Beginning to Look More Like China
July 1, 2025

Credit...Sammy Harkham

By Jacob Dreyer

Mr. Dreyer is an American editor and writer who lives in Shanghai.

Remember the fairy tale of globalization?

Once upon a time, many Americans believed China would inevitably become more like us just by plugging into the world trading order that we established and maybe, as President Bill Clinton once suggested, even democratize. The final victory of American-led neoliberalism was close at hand.

Mr. Clinton and others like him weren’t entirely wrong. China has spent decades emulating key elements of the American model of entrepreneurialism, consumerism and integration with global markets. It made China an industrial power, with a large middle class, cutting-edge science and technology, and global brands like Huawei, Lenovo and Alibaba. China’s 1.4 billion people live far more diverse and prosperous lifestyles than ever. Through it all, America was the model.

What neither Americans nor Chinese imagined was how much this would become a two-way street.

In the great contest of ideas and influence between the two countries, the pendulum seems as if it’s swinging back the other way. Donald Trump’s return to office has made clear that in important respects — democratic erosion, the fixation on strong borders, the curbing of free speech and numerous other examples — America is starting to look a bit more like China.

I’ve lived in Shanghai since 2008, with a front-row seat to the culmination of China’s rise. There is indeed much that America can learn from China. But perhaps the most important lesson is to stay true to who we are as a nation. That’s what China did. It adopted aspects of the American way that would make it strong again, while sticking to its core system of Communist Party political domination and heavy state involvement in everything. And it has been spectacularly successful.

Trump’s America, on the other hand, is beginning to seem as if it’s taking cues from China’s political model. That’s not who we are.
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The MAGA movement and its leaders demonize the Chinese Communist Party. But some of their actions validate the party’s ways, showing that practically speaking, they seem to want similar things.

Both push a muscular patriotism, are obsessed with manufacturing and hostile to immigrants. Both want a country where ethnic minorities are expected to bow to the dominant group and traditional gender roles are enforced. And all of this is presided over by a domineering ruling party led by an autocrat who flatters himself with military parades. Imitation is indeed the highest form of flattery.

The evidence mounts daily.

China weaponizes its economy to punish trading partners over various disputes or mere slights; the Trump administration squeezes U.S. allies with arbitrary tariffs or other retaliation over issues such as fentanyl and politics.

Geopolitically, China prioritizes relationships of convenience, such as its ties with Russia, over formal alliances. It bullies its neighbors, stoking territorial disputes with a mentality summed up by former Foreign Minister Yang Jiechi, who bluntly told Southeast Asian officials in 2010 that “China is a big country and other countries are small countries, and that’s just a fact.” Mr. Trump, too, sees little value in alliances and seems intent on alienating friends and neighbors with his threats to absorb Canada and Greenland and moving to rename the Gulf of Mexico.

Economically, Americans have long criticized China for overemphasizing manufacturing and flooding world markets with Chinese goods while neglecting to spur the domestic consumption that would balance its economy and trade. But much like Mr. Xi, MAGA leaders see manufacturing as noble, and globalization as turning Americans into passive consumers.

The U.S. and Chinese political systems are of course fundamentally different at their core. But our domestic politics increasingly track closer to China’s as the Trump administration undermines basic constitutional rights and the judicial process and casts a chill over free speech and protest.

As different as the United States and China are, deeply similar national conditions are driving this convergence.

China leaned into the American model to rebuild industrially and catch up to the West. Today, it is America that is worried about falling behind. People in both countries worry about artificial intelligence and automation taking jobs and changing how we work, live and interact as a society. Many disillusioned young people in both countries feel left out of their nation’s economies and wonder what’s the point of pursuing careers.

These shared challenges, not surprisingly, lead to similarly populist political solutions. For Mr. Xi, it’s the Chinese Dream, his patriotic vision of a China restored to its ancient prosperity and power. Mr. Trump has ridden its younger sibling, “Make America Great Again,” to two election victories.

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Much of what China does is worthy of respect. Its government makes farsighted industrial policy as a matter of habit. It proactively presents new technologies like artificial intelligence to its people as positive forces, introducing them in ways that benefit the public, such as in education and health care. China is aggressively transitioning to renewable energy, and new estimates indicate that its greenhouse gas emissions — the world’s highest — have begun to fall for the first time. China has clean, safe, efficient and high-tech cities, knit together by immaculate highways and a state-of-the-art rail network. Government funding and investment is flowing into education, science and technology.

It’s natural for Americans who want a better future to look, albeit grudgingly, at what China has achieved. To be sure, leaders in Beijing don’t have a messy democracy to get in the way of their plans, but that’s hardly the only reason for China’s success. It came also from strategic foresight, investing in the future, a sense of national focus and unity — not division — that comes from the top and millions of individuals working hard to build the country up. China followed America’s lead, but it stuck to its own systems and stayed focused on meeting the basic needs of its population.

The United States can and should consider adopting some of what has worked for China, such as transitioning to renewables; revitalizing industrial policy; supporting science, research and education; reinvesting in infrastructure, housing and safe cities; and above all, having a sense of collective purpose that leads to national strength.

Instead, Mr. Trump’s administration is undermining or slashing funding for critical things such as public safety, infrastructure, education, scientific research, clean energy and semiconductor manufacturing, while fanning political divisions.

We can learn from China, but we must find a way to make it work while remaining true to our founding principles. Otherwise, when the smoke clears from the Trump era, America might not be “great again,” but weaker. And we will have found that the student has become the master.

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Opinion | China Used to Emulate America. Now the Reverse Is True. - The New York Times

Opinion | China Used to Emulate America. Now the Reverse Is True. - The New York Times

Opinion

Guest Essay

America and China Are Becoming More Alike Every Day
July 1, 2025, 1:00 a.m. ET

Credit...Sammy Harkham

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By Jacob Dreyer

Mr. Dreyer is an American editor and writer who lives in Shanghai.

Remember the fairy tale of globalization?

Once upon a time, many Americans believed China would inevitably become more like us just by plugging into the world trading order that we established and maybe, as President Bill Clinton once suggested, even democratize. The final victory of American-led neoliberalism was close at hand.

Mr. Clinton and others like him weren’t entirely wrong. China has spent decades emulating key elements of the American model of entrepreneurialism, consumerism and integration with global markets. It made China an industrial power, with a large middle class, cutting-edge science and technology, and global brands like Huawei, Lenovo and Alibaba. China’s 1.4 billion people live far more diverse and prosperous lifestyles than ever. Through it all, America was the model.

What neither Americans nor Chinese imagined was how much this would become a two-way street.

In the great contest of ideas and influence between the two countries, the pendulum seems as if it’s swinging back the other way. Donald Trump’s return to office has made clear that in important respects — democratic erosion, the fixation on strong borders, the curbing of free speech and numerous other examples — America is starting to look a bit more like China.

I’ve lived in Shanghai since 2008, with a front-row seat to the culmination of China’s rise. There is indeed much that America can learn from China. But perhaps the most important lesson is to stay true to who we are as a nation. That’s what China did. It adopted aspects of the American way that would make it strong again, while sticking to its core system of Communist Party political domination and heavy state involvement in everything. And it has been spectacularly successful.

Trump’s America, on the other hand, is beginning to seem as if it’s taking cues from China’s political model. That’s not who we are.
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The MAGA movement and its leaders demonize the Chinese Communist Party. But some of their actions validate the party’s ways, showing that practically speaking, they seem to want similar things.

Both push a muscular patriotism, are obsessed with manufacturing and hostile to immigrants. Both want a country where ethnic minorities are expected to bow to the dominant group and traditional gender roles are enforced. And all of this is presided over by a domineering ruling party led by an autocrat who flatters himself with military parades. Imitation is indeed the highest form of flattery.

The evidence mounts daily.

China weaponizes its economy to punish trading partners over various disputes or mere slights; the Trump administration squeezes U.S. allies with arbitrary tariffs or other retaliation over issues such as fentanyl and politics.

Geopolitically, China prioritizes relationships of convenience, such as its ties with Russia, over formal alliances. It bullies its neighbors, stoking territorial disputes with a mentality summed up by former Foreign Minister Yang Jiechi, who bluntly told Southeast Asian officials in 2010 that “China is a big country and other countries are small countries, and that’s just a fact.” Mr. Trump, too, sees little value in alliances and seems intent on alienating friends and neighbors with his threats to absorb Canada and Greenland and moving to rename the Gulf of Mexico.

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Economically, Americans have long criticized China for overemphasizing manufacturing and flooding world markets with Chinese goods while neglecting to spur the domestic consumption that would balance its economy and trade. But much like Mr. Xi, MAGA leaders see manufacturing as noble, and globalization as turning Americans into passive consumers.

The U.S. and Chinese political systems are of course fundamentally different at their core. But our domestic politics increasingly track closer to China’s as the Trump administration undermines basic constitutional rights and the judicial process and casts a chill over free speech and protest.

As different as the United States and China are, deeply similar national conditions are driving this convergence.

China leaned into the American model to rebuild industrially and catch up to the West. Today, it is America that is worried about falling behind. People in both countries worry about artificial intelligence and automation taking jobs and changing how we work, live and interact as a society. Many disillusioned young people in both countries feel left out of their nation’s economies and wonder what’s the point of pursuing careers.

These shared challenges, not surprisingly, lead to similarly populist political solutions. For Mr. Xi, it’s the Chinese Dream, his patriotic vision of a China restored to its ancient prosperity and power. Mr. Trump has ridden its younger sibling, “Make America Great Again,” to two election victories.

Much of what China does is worthy of respect. Its government makes farsighted industrial policy as a matter of habit. It proactively presents new technologies like artificial intelligence to its people as positive forces, introducing them in ways that benefit the public, such as in education and health care. China is aggressively transitioning to renewable energy, and new estimates indicate that its greenhouse gas emissions — the world’s highest — have begun to fall for the first time. China has clean, safe, efficient and high-tech cities, knit together by immaculate highways and a state-of-the-art rail network. Government funding and investment is flowing into education, science and technology.

It’s natural for Americans who want a better future to look, albeit grudgingly, at what China has achieved. To be sure, leaders in Beijing don’t have a messy democracy to get in the way of their plans, but that’s hardly the only reason for China’s success. It came also from strategic foresight, investing in the future, a sense of national focus and unity — not division — that comes from the top and millions of individuals working hard to build the country up. China followed America’s lead, but it stuck to its own systems and stayed focused on meeting the basic needs of its population.

The United States can and should consider adopting some of what has worked for China, such as transitioning to renewables; revitalizing industrial policy; supporting science, research and education; reinvesting in infrastructure, housing and safe cities; and above all, having a sense of collective purpose that leads to national strength.

Instead, Mr. Trump’s administration is undermining or slashing funding for critical things such as public safety, infrastructure, education, scientific research, clean energy and semiconductor manufacturing, while fanning political divisions.

We can learn from China, but we must find a way to make it work while remaining true to our founding principles. Otherwise, when the smoke clears from the Trump era, America might not be “great again,” but weaker. And we will have found that the student has become the master.

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