중국 사람들은 왜 꽃놀이를 하게 되었는가 일본을 통해 벚꽃을 재발견한 중국 사람들 차세대 중국 | NEC wisdom |

중국 사람들은 왜 꽃놀이를 하게 되었는가 일본을 통해 벚꽃을 재발견한 중국 사람들 차세대 중국 | NEC wisdom |



연재
차세대 중국 다나카 노부히코
중국 사람들은 왜 꽃놀이를 하게 되었는가 일본을 통해 벚꽃을 재발견한 중국 사람들


2021년 3월 24일

차세대 중국 한 걸음 앞서 큰 시장을 읽고
중국 사람들은 왜 꽃놀이를 하게 된지
일본을 통해 벚꽃을 재발견한 중국 사람들

　최근 중국에서도 하나미의 습관이 급속히 퍼지고 있다.

　물론 중국에도 꽃을 사랑하는 습관은 옛날부터 있었지만, 봄의 꽃놀이라는 행사로서 정착해 온 것은, 길게 봐도 금세기에 들어서 이후, 많은 것은 최근 10년 정도의 일이다.

　그 배경에는 사회의 부유화가 있고, 스마트폰 사회의 도래가 있다. 그리고 보다 직접적인 계기로 일본의 영향이 있다. 사쿠라라는 본래는 야생의 식물을 일본은 자국풍으로 어레인지하고 다시 해외로 내보냈다. 중국은 일본을 통해 벚꽃의 의미를 재발견했다고 말해도 좋다.

　이번에는 벚꽃을 둘러싼 요즘의 사건부터 중국사회의 변화에 ​​대해 생각해보고 싶다.
'클라우드 하나미'를 7억5000만명 시청

　통계에 따르면 하나미 등 벚꽃 관련 중국 휴양객은 모두 3억4000만 명(2019년)에 달했고, 관련 소비지출은 600억원(1원은 약 17엔)을 넘었다. 여행 이외에도 '사쿠라 맛의 커피'나 '벚꽃 맛의 소프트 아이스크림' 등 식품과 과자 등의 시장도 확대되고 있으며, 벚꽃 관련 시장은 수년 내에 1000억 위안을 넘을 것으로 예상된다.

　중국에서 가장 이용자가 많은 검색 사이트, 백도(Baidu)의 발표에 의하면, 2019년 3월 19~25일, 봄의 꽃으로 검색수가 가장 많은 것은 벚꽃으로, 매화나 복숭아, 유채 꽃 등을 압도 으로 넘어, 톱이었다.호주성의 히라기만타 사쿠라 하나조노. 광대한 토지에 70만 그루의 벚꽃이 피어난다. 세계 최대의 사쿠라엔이라고 불린다

　중국 제일의 벚꽃 명소로 알려진 후베이성 ​​우한시의 무한대학에서는 2020년 봄 코로나 감염 기간 중 구내의 벚꽃이 '클라우드 하나미'로 전국을 향해 방영되어 7억 5000만 명이 시청 했다. 인기 오락 프로그램을 능가하는 수의 사람들이 보았다고 한다. 우한대학에서는 올해도 하나미 시즌이 시작되고 있다. 중국의 국영통신사, 신화사(일본어판)가 “무한대학에서 벚꽃이 만개, 꽃놀이객의 받아들이기 시작한다”(2021년 3월 9일자) 로 그 모양을 전하고 있다. 무한대학은 청조말기, 1893년 창립의 역사 있는 대학으로, 구내 벚꽃은 일중전쟁 당시 무한을 점령한 일본군이 심은 것이 기원이다. 대학 관계자의 기록에 의하면, 1947년 3월 단계에서 일본군이 남긴 벚꽃이 28개 있어, 즉각적으로 벌채하기 위한 의견도 있었지만, 국민당군과 대학 당국의 판단으로 남기는 것이 정해진 후, 대학의 재배 부문이 지속적으로 보호와 새로운 번식에 노력해 왔다. 현재도 무한대학의 벚꽃의 80%는 일본군이 심은 벚꽃의 직접적인 자손이라고 한다. 확실히 이미지를 보면, 일본에서 주류의 소메이요시노와 매우 비슷하다.후베이성의 무한대학은 중국 제일의 벚꽃 명소로 유명하다. 벚꽃의 대부분은 일중 전쟁시 일본군이 심은 벚꽃의 후예
중국인은 왜 갑자기 벚꽃을 좋아했는가?

　중국에서는 공식적인 국화는 제정되지 않았지만, 국화선정의 논의가 나올 때마다 후보에 오르는 것은 매화나 모란이었다. 역사적으로 봐도 벚꽃에 특히 강한 애착을 보여주지는 않았다. 그것이 지금이 되어, 왜 중국인은 갑자기 벚꽃 좋아하게 된 것인가. 그 배경에는 크게 세 가지 이유가 있다고 생각합니다.
① 일본으로 여행을 가는 사람이 늘어나 일본 벚꽃(소메이요시노)의 매력을 알았다.
②스마트폰 시대가 되어, 화상이나 동영상의 중요성이 늘었다(매화나 모란보다 벚꽃은 비주얼적으로 임팩트가 있다).
③ 시각효과가 높고 성장이 빠른 사쿠라는 지역진흥, 관광자원 개발의 요구에 맞았다.
'벚꽃은 돈다'는 것을 알 수 있고, 상업적으로 프로모션하는 기업이 등장했다.

　이하 각각에 대해 보자.

　우선 ①의 일본을 방문하는 중국인 관광객이 늘어난 것에 대해서는 그다지 설명은 필요하지 않을 것이다. 교토의 야사카 신사 주변과 도쿄의 우에노 공원을 비롯해 전국의 벚꽃 명소는 코로나 화전까지 중국인 여행객으로 넘쳐 일본인 관광객에게는 불만의 목소리가 나올 정도였던 것은 기억에 새롭다.
중국인이 아는 '소메이 요시노의 아름다움'

　그러나, 하나 지적해 둘 필요가 있는 것은, 일본을 방문한 중국인 관광객이 경탄한 것은, 「벚꽃」이라기보다 「소메이요시노」의 아름다움이었다는 것이다.

　상술한 바와 같이, 중국에도 벚꽃을 감상하는 풍습은 있었지만, 거기서 말하는 벚꽃은 현재의 일본인의 대부분이 이미지하는 벚꽃과는 다르다. 한때 중국의 벚꽃은, 예를 들면 우한대학과 같은 일본 연고의 장소를 제외하면, 대부분이 일본에서 야에자쿠라라고 불리는, 꽃잎의 수가 6장 이상, 많은 경우에는 100장 이상이 되는 「야에사키」의 품종이 중심이었다. 개화시기도 색의 농담도 다양하고, 소메이요시노에 비해 개화의 지속기간이 긴 것도 일반적인 특징이 되고 있다.중국에서 많이 볼 수 있는 야에사키 사쿠라. 개화 기간이 길고, 버라이어티가 풍부한 색채가 매력

　이에 대해 소메이요시노는, 에도 말기부터 메이지 초기에 도쿄의 염정촌(현재의 토시마구 고마고메 주변)의 식목 장인들의 교배에 의해 만들어진 일본산의 재배 품종의 벚꽃이다. 최근의 유전자 연구의 결과, 모든 것이 시조의 나무로부터 접목이나 꽂은 나무 등의 방법에 의해 재배된 클론인 것이 밝혀지고 있다. 클론이므로 나무에 '개성'이 없고, 같은 땅에 피는 소메이요시노는 모두가 거의 같은 시기에 피고, 동시기에 흩어진다. 그 때문에, 그 「일제로 피어 자랑해, 꽃눈이 되어 훌륭하게 흩어진다」라고 하는 소메이요시노 고유의 미의식이 태어났다.

　왕벚나무는 잎보다 먼저 꽃이 피는 것, 대량으로 꽃이 붙어, 개화가 화려한 것, 성장이 빨리 큰 나무가 되기 쉬운 것 등으로부터 벚꽃의 명소를 만드는데 적합한 품종으로 되어, 메이지 이후, 서서히 에 퍼져, 제2차 세계 대전 후에 폭발적인 기세로 각지에 심어져 일본에서 가장 일반적인 벚꽃이 되었다(Wikipedia 등에 의한다). 요컨대, 많은 일본인이 현재, 벚꽃의 특징, 벚꽃의 미의식이라고 느끼고 있는 것은, 대부분이 「소메이요시노의 특징」이며, 그것도 제2차 대전 후라고 하는 비교적 가까운 시대가 되어 전국에 정착 한 것이다.

　이러한 소메이요시노의 강렬한 매력은, 그 큰 나무가 만함 장식의 꽃을 붙여, 봄바람과 함께 흩어져 가는, 그 와중에 몸을 두지 않으면 좀처럼 실감하기 어렵다. 많은 중국인들은 일본에 와서 처음으로 그 매력을 알았다. 후술하지만 이러한 소메이요시노의 매력에 압도된 인물 중 한 명이 중국에서 벚꽃의 보급에 주도적인 역할을 하는 기업을 창업하게 되었다.
「어떻게, 대단하겠지」라고 하는 「보이는 듯한 문화」

　그리고 ②의 스마트폰 시대의 도래는, 확실히 중국에서의 벚꽃의 보급을 뒷받침하고 있다. 이것은 하나미현장에서의 중국인의 행동을 관찰하고 있으면 알 수 있다. 중국의 꽃놀이는 나무 아래에서 음식, 연회를 한다는 풍습은 흔하지 않다. 하나미에서 사람들의 가장 큰 관심사는 사람이 놀라서 감탄하는 사진과 동영상을 찍는 것입니다.장쑤성 난징시의 벚꽃 명소, 겐부호에 하나미를 방문하는 관광객

　어쨌든 자신은 타인보다 대단한 것을 본, 깨끗한 장소에 갔다, 이런 멋진 체험을 했다――라는 것을, 사진이나 동영상으로 해 친한 사람에게 보여, 「어째서, 대단하겠지」 「칭찬해, 칭찬하라」라고 다가온다. 보인 분은 내심 "뭐 그렇게도"라고 생각해도, 적당한 츳코미를 넣으면서, 어쨌든 칭찬한다. 많은 사람들이 모여서 귀여워하는 것을 좋아하는 중국인들에게 이런 친한 사람끼리의 '표시'의 장은 가장 즐거운 시간 중 하나이다.

　그것에는 피사체가 선명한 것이 아니면 안 된다. 그 점, 봄이 되어 크고 선명한 꽃을 붙이는 벚꽃, 특히 소메이요시노는 매화나 모란 등에 비해 비주얼적인 임팩트가 강하다. 친구 지인의 이미지나 동영상을 보고, 아무래도 자신도 가고 싶어, 잇달아 관광객이 방문한다. 중국의 벚꽃 명소는 그런 나선이 일하고 있다.
도시의 경관 만들기, 농촌의 진흥에 벚꽃

　게다가 소득 수준이 급상승하는 중국 사회에서 벚꽃이 지역 진흥, 관광 자원 개발의 요구에 맞는 것도 벚꽃에 주목이 모인 큰 배경이다. 중국은 지금 거대한 농업사회에서 공업화 단계를 넘어 단번에 서비스화, 소프트화를 향해 변화하는 도상에 있다. 인구의 도시부로의 이동, 농촌의 과소화, 고령화가 전토에서 일어나고 있다. 거기에서는 도시부의 생활 환경의 향상, 그리고 농촌부에서는 새로운 산업의 진흥, 관광 자원의 개발 등, 소득의 증가, 젊은 일꾼의 호환이 과제가 되고 있다.

　그런 거대한 요구에 맞는 것이 벚꽃이었다. 규모가 큰 도시에서는 메인 스트리트에 벚꽃을 심어, 봄에는 「사쿠라마츠리(벚꽃 축제)」에 걸맞는 이벤트를 개최해 시민의 일체감을 북돋워, 관광객의 유치에 연결한다.도시의 경관 만들기에 중국에서도 사쿠라는 빼놓을 수없는 존재가되고있다

　농촌에서는 식목용 벚꽃을 재배하여 출하하는 동시에 산간부에는 벚꽃을 테마로 한 관광시설을 만들어 도시 주민을 부른다. 중국의 농촌에서는 '농가악'이라 불리는 농가에서 자가 식재료를 팔아서 식사와 민박을 조합한 시설이 인기를 끌고 있지만, 봄에는 벚꽃을 테마로 한 '농가악'이 많은 도시 주민을 끌고 있다.
벚꽃이 "돈이되는 나무"

　후베이성의 성도·무한시에서 남쪽으로 100km 정도의 농촌, 숭양현 오미네무라는 호적상의 인구는 2300명. 눈에 띄는 산업도 없고, 주민의 대부분은 도시에 일하러 나와 장기간 마을을 떠나, 2015년의 상주 인구는 600명으로 감소하고 있었다. 이대로는 쇠퇴의 일도와 위기감을 가진 마을의 간부가, 마을의 산간부에 자생하고 있던 야마자쿠라에 주목, 벚꽃을 관광 자원으로 마을을 재생하려고 노력했다.운남성의 무량산 사쿠라 하나야. 광대한 녹색 차밭에 벚꽃나무가 생생한 꽃을 붙이는 경관이 관광객의 인기를 불러오고 있다

　여러 야마자쿠라의 자생지대를 잇는 산책길을 정비하고, 다른 품종의 벚꽃나무를 이식하는 등 관광지로 팔아서 접어들어 그린 투어리즘의 흐름을 타고 관광객이 방문하게 되었다. 2016년 연간 3만명이었던 관광객은 다음 2017년에는 10만명으로 증가. 촌민의 평균 연봉은 2015년 6800위안에서 2016년 7924위안, 2017년 1만97위안으로 꾸준히 늘었다. 고향으로 돌아가는 주민 수도 늘었고, 2018년 마을 상주 인구는 3년 전의 2배, 1200명으로 증가했다. 농가의 사람들은 「옛날, 벚꽃은 자르고 장작으로 할 뿐이었지만, 지금은 돈이 되는 나무가 되었다」라고 기뻐하고 있다고 보도 등).
일본에서 벚꽃을보고 기업을 결의

　이러한 중국 국내 벚꽃의 보급에는 민간기업도 큰 역할을 하고 있다. '벚꽃은 돈을 벌는다'는 것을 알고, 비즈니스로서 보급을 도모하는 기업이 등장해 왔다. 그 파이오니어로 보이는 것이 광저우 천적집단 이사장(회장에 상당), 업계 단체의 중국 벚꽃 산업 협회 회장직도 겸하는 몇종 유씨이다.

　무씨는 1996년 출장으로 일본을 방문했을 때 벚꽃의 아름다움에 마음을 빼앗긴다. 살펴보면 사쿠라라는 식물은 중국의 히말라야 산기슭 일대당이 원산지라는 설이 일본에서도 발동되고 있다는 것을 안다. "중국에서도 벚꽃을 더 넓혀야 한다". 그렇게 느낀 그는 귀국 후 그때까지의 사업에서 벌어들인 자금을 던져 벚꽃의 보급을 사업으로 하는 새로운 회사를 창업했다.장쑤성 우시시의 벚꽃 명소, 황두츰. 1980년대 일본의 우호단체 등이 심은 벚꽃이 크게 자라며 전국적으로 유명한 관광지가 되고 있다.

　창업 당시 중국의 벚꽃 관련 시장은 작았지만 전문 연구자를 채용하여 사내에 '사쿠라연구원'을 설립, 중국 국내 야생사쿠라의 실태조사를 실시하여 자연환경에 맞는 새로운 품종 의 개발에도 임했다. 앞서 언급한 농촌 투어리즘의 영역에서도 무슨 회사는 지방정부에의 기획의 제안이나 실행 등에 큰 역할을 하여 농민의 증수에 공헌했다고 평가되고 있다.
벚꽃을 둘러싼 "간편한 내셔널리즘"

　한편, 이러한 벚꽃에 대한 주목도의 높아짐과 동시에, 신경이 쓰이는 경향도 있다. 그것은 「벚꽃은 중국이 원산이다」라고 하는, 「벚꽃 내셔널리즘」이라고도 할 수 있는 결정의 언설이 나온 것이다. 중국 언론의 기사를 보고 있으면, 「벚꽃은 중국이 원산인 것은 일본에서도 널리 인정되고 있다」라고 하는 표현이 자주 나온다. 아래와 같은 기사가 전형적인 것이다. 「벚꽃나무, 송대로 중국에서 일본으로」(인민일보 일본어판 2013년 4월 10일자)

　그리고 그 때에 정해 인용되는 것이 「일본의 권위 있는 벚꽃의 전문서인 『오구리 대감』에 의하면」이라고 하는 기술이다. 『오구리 대감』(문화 출판국)은 1975년 발행으로 일본 전문가 3명이 「벚꽃의 품종」 「벚꽃의 미술」 「벚꽃의 역사」의 3장으로 나누어 기술하는 훌륭한 체재의 서적이다 . 고서점에서 입수해 읽어 보면, 「중국이 원산」에 상당하면 오부시키 부분은 제3장, 181 페이지에 이하와 같은 기술이 있다.

　"옛날부터 히말라야의 동부와 일본의 식물상이 비슷하다고 알려져 있지만, 사쿠라도 그 예외는 아니다. 사쿠라만에 대해 이것을 지사학적으로 생각하면, 사쿠라의 고향은 오히려 일본보다 히말라야 라고 말해도 좋은 것은 아닐까.히말라야는 현재의 중국, 한반도, 일본과 일련의 지속의 시대가 있어, 히말라야의 사쿠라가 일본에 동진해, 거기에서 종류의 분화가 담겨 행해져, 오늘은 본원을 능가하고 사쿠라에서는 일본이 세계에서 제일이라고 하는 상태가 되었다고 생각된다」

　읽으면 알 수 있듯이 이것은 '중국과 일본이 지속이었던 시대'의 이야기로 당시 국가는 커녕 인류의 존재조차 수상하다. 이 설명을 바탕으로 "벚꽃은 중국에서 일본으로 건너갔다"고 주장하는 것은 무의미하다고 말할 수밖에 없다. 하물며 「벚꽃은 송이로 중국에서 일본에 전해졌다」등이라는 것은 전혀 사실에 반한다.
「세계의 벚꽃의 고향」에 강한 반론

　한편, 이러한 지나친 상업주의에는 중국 국내에서도 강한 이론이 있다.

　2016년 3월, 도쿄의 시부야 109의 스크린에 “무한, 세계 사쿠라 하나노고 환영 내무 대상 사쿠라”(원문은 간체자, 무한, 세계의 벚꽃의 고향 꼭 무한 대학에 벚꽃을 보러 와 주세요)라고 하는, 한 금융계 중국 기업이 내놓은 광고가 대사가 되는 사건이 있었다. 일본인의 눈에는 거의 멈추지 않았다고 생각되지만, 이것이 중국 국내에서 전해지자 일부에는 쾌재를 외치는 목소리도 있었지만, 그것을 웃도는 강한 비판이 일어났다.

　그 중에서도 어려운 비난의 선두에 서는 것이 마음대로 끌려 나온 무한대학이다. 이 대학의 역사연구자가 중국의 국영통신사, 신화사에 투고해 “현재 재배되고 있는 사쿠라의 많은 품종은 사실상, 일본 고유의 것으로, 이것은 객관적인 사실이다. 벚꽃도 소량의 중국 원산종을 제외하면 대부분이 일본에서 온 것이다」라고 한 후, 무한대학은 과거의 국치를 간절히 새기기 때문에 굳이 일본의 군국주의자가 심은 벚꽃을 키워 , 교훈으로 왔다. 그리고 지금 벚꽃은 평화와 우마의 상징이 되었다. 그 의미에서 무한을 “세계의 벚꽃의 고향” 등이라는 거짓말을 뿌리는 것은 역사에 대한 모욕이다. 지식인으로서의 교지를 보여준 것이라고 말할 수 있을 것이다.우한대학의 벚꽃
왕벚나무와 컵라면의 공통성

　지금까지 언급했듯이, 중국에서 지금 일어나고 있는 벚꽃의 붐은 중국의 전통적인 꽃의 감상과는 다른 문맥에서 새롭게 태어난 것이다. 사실을 말하면, 그것은 일본에서의 「소메이요시노 문화」도 같은 것이다. 중국의 벚꽃 붐은, 근대의 일본에서 인위적으로 만들어진 상품으로서의 벚꽃――소메이요시노가 낳은 새로운 문화가, 글로벌화의 흐름을 타고 중국에도 전파한 것이라고 말할 수 있다. 사회 현상으로서의 꽃놀이는 그 상징이다.호주성의 히라기만타 사쿠라 하나조노

　거기에서는 식물로서의 사쿠라의 원산지는 어딘가 등이라는 논의는 의미가 없고, 「소메이요시노 문화」의 해외로의 전파는, 말하자면 커플라면이 일본에서 태어나 세계에 퍼진 것과 구조적으로 는 동일하다. 원산지가 어디이든 그것을 일본적인 미의식으로 해석하고 상품으로 어레인지하고 재수출한다. 이런 성공 사례는 일본에는 많이 있다. 넓은 의미로는 자동차도 그렇고, 「옷(Western Clothes)」을 일본의 가치관으로 재정의해, 「LifeWear 궁극의 평상복」이라고 하는 컨셉으로 전세계에 확산하고 있는 유니클로는, 확실히 그 대표격일 것이다 .

　사회 제도나 주의 주장에 차이는 있어도, 전세계에서 생활 수준이 꾸준히 향상해, 도시화가 진행되는 가운데, 사람들의 생활 스타일은 점점 동질화하고 있고, 인생관, 가치관의 차이 또한 꾸준히 축소 방향에 있습니다. 거기에는 일본의 강점을 살릴 수 있는 공간이 아직도 커야 할 것이라고 생각한다.

다나카 노부히코 씨

브라이튼 휴먼 (BRH) 파트너. 아세아대학 대학원 아시아·국제경영전략연구과(MBA) 강사(일상근). 전 리크루트 웍스 연구소 객원 연구원
1983년 와세다 대학 정치 경제학부 졸업. 신문사를 거쳐, 90년대 초반부터 중국에서의 인사 매니지먼트 영역에서 집필, 컨설팅 활동에 종사. (주)리크루트 중국 프로젝트, 퍼스트 리테일링 중국 사업 등에 참가. 상하이와 도쿄를 거점으로 기업 등 컨설턴트, 어드바이저로 활약하고 있다. 근저에 「깨끗이 중국론 수지의 일본, 양의 중국」(닛케이 BP사).