생장의 가 본류 운동
생장의 가본류운동 (세이초노이에 혼류우동)은 종교법인 생장 의 집 의 현 총재인 다니구치 마사노부 의 주장이나 지금의 교단의 방침을 부정하고, 창시자인 타니구치 마사하루 의 사상의 원점 로 돌아가는 것을 주장하는 운동의 총칭. 종교법인생장의 집과는 대립적이다 [1] .
개요 [ 편집 ]
타니구치 마사하루 의 저작(특히, 금서가 된 전전판의 「생명의 관상」을 비롯한 저작이나 생장의 가정치 연합 관계의 문장)을 절대화해 마사하루를 「개조」라고 부르는, 자유민주당 에의 강렬한 지지, 반유대주의 를 내거는 타니구치 마사노부 의 방침을 부정하는 등의 특징을 가진다.
마사하루의 주장은, 특히 대동아 전쟁 의 평가에 대해서는 변천하고 있고 [2] , 또 마사하루 자신은 대일본 제국 헌법 의 복원·개정을 주장하고 있었지만, 본류 운동의 참가자의 대부분은 대 동아전쟁에는 긍정적이다( 대동아전쟁 긍정론 을 채택한다) 한편으로, 타니구치 마사하루 선생을 배우는 회의 기관지 편집장인 백지장 [3] 을 시작해 대일본 제국 헌법 복원·개정에 대해서는 부정적인 자가 많다 [4] 일본회의 · 아베 신조 에 의한 일본국 헌법 개정 노선을 적극적으로 지지하고 있다(단 본류 운동 속에서도 설레는 모임 은 마사하루 이후의 제국 헌법 복원 개정을 답습해, 일본 국헌법 개정에 반대하고 있다). 제2대 총재 계곡 청초 에 대한 평가는 다양하며, 마사부를 사실상 차기 총재인 부총재로 임명한 것을 비판하는 사람도 존재한다.
역사 [ 편집 ]
전사 [ 편집 ]
「히다급파」의 성립 [ 편집 ]
마사하루는 전전에 있어서는 「황군 필승」을 호소하거나, 반공 · 반유대주의 적인 면을 강조하고 있었다. 한편, 문부성 에 의한 종교 정책에 부정적인 견해를 나타내거나, 「준국가」적 취급을 받고 있던 바다 유카바에 의 반대 운동을 실시하는 등 했기 때문에, 특별 고등 경찰 과의 사이에서 트러블이 되는 일도 예 내무부 의 감시 대상하에 놓여 있었다 [5] .
전후가 되자 마춘은 반유대주의적인 내용을 포함한 교리의 일부를 철회하고 심지어 '천황중심의 사회주의 운동'을 제창했다. 피점령기간 중에는 제2차 세계대전의 비극을 반복하지 않기 위해 정치활동을 하는 것을 표명했다 [6] 가, 한편으로 국민주권론 을 부정도 하고 있었다 [7] . 이러한 상황에 있어서, 도쿄도 조후시 히다급에 있는 「생장의 집 히다 급련 성도장」에 있어서 「애국」을 테마로 하는 청년용의 연성회가 개최되게 되어, 생장의 가학생회 전국 총연합 (생학련)과 생장의 고등학생 연맹 (생고련)이 결성되었다. 전후 학생운동 속에서는 마사춘의 주장의 애국적인 부분이 강조되게 되었다.
생장의 집의 정치운동에는 초기부터 노선 대립이 존재하고 있었다. 최초로 대립이 표면화된 것이 생학련으로, 일본 학생 동맹 과의 관계를 둘러싸고 와세다대학 의 스즈키 쿠니오 와 나가사키대학 의 안동간이 격렬하게 대립, 스즈키는 생장의 집을 쫓기게 되었다. 안동 등의 그룹 중에는 일본 청년협의회 를 결성한 나가사키대학의 히로시마 아리사 등이 적극적으로 정치활동을 했다. 안동은 나중에 생장의 집청년회 부회장이 되었고, 이들 그룹은 '생장의 집청년국'과 히다급련성도장을 거점으로 했기 때문에 '히다급파'로 불렸다. 한편, 교단 내부에는 옛부터의 본부 직원이나 부인 조직인 하쿠하토회를 중심으로 한 신앙 중시의 「본부파」나, 출판 부문인 일본 교문사 나 생장의 집 총본산을 거점으로 한 「 「교문사파」라고 불리는 파벌도 형성되어 있었다 [8] .
일본 회의 의 원류가 되는 히로시마·안동의 두 사람이 모두, (핵공격을 체험해 전쟁 절대 반대할 것임) 나가사키 대학의 학생이었다는 것은 매우 흥미로운 사실이라고 아오키리 는 말했다 이다 [9] .
노선 대립과 패배 [ 편집 ]
청년회를 중심으로 세력을 확대하고 있던 「히다 급파」는, 1982년 에는 정치 활동에 소극적인 자세를 보인 본부파의 와다 이치 오 교단 이사장을 사임에 몰아넣는 [8] 등의 기세를 보여주었다. 그 다음에 이사장으로 취임한 도쿠쿠 카츠미 는 히다 급도장을 오랫동안 담당하고 있었기도 하고 히다 급파의 인간이라고 보여졌지만, 다음 1983년 에 생장의 가이사회는 갑자기 생장의 집 정치연합 의 활동 정지를 표명, 게다가 1985년 에는 교단이 일본을 지키는 국민회의 (지금의 일본회의 의 전신의 하나로 재계인·문화인·학자 주체 [주석 1] )로부터도 탈퇴해, 히다급 파의 거점이었던 '생장의 집 청년국'도 해체되었다. 이에 따라 히다급파 중에는 이토 테츠오 처럼 교단 간부이면서 직을 그만두고 자영 싱크탱크 '일본정책연구센터'를 만드는 등 교단과 거리를 두는 것이 나오기 시작했다.
교단과의 결렬 [ 편집 ]
1990년 , 생장의 집 부총재에 다니구치 마사부가 취임해, 지구 환경 문제 나 생명 윤리 문제 를 중시한 운동이 행해지면, 히다 급파를 중심으로 종래형의 운동을 요구하는 목소리가 높아지게 된다 . 1998년 에는 생장의 가사사회사업단 (사회사업단)이 교단과는 독자 노선을 채용하게 되었고, 2002년 에는 '반교단'을 명확하게 내세우는 ' 토미츠루회 '가 결성되어 ' 본류운동의 흐름이 시작되었다.
교단과 히다급파와의 대립은 교단계의 교육단체인 신교육자연맹 (신교련)에서 격렬한 대립을 낳았다. 일본 교직원 조합 과 격렬하게 대립하고 있던 신교련에는 역사적으로 보수·우파색이 강하고, 교단의 노선 변경을 「좌경화」로서 비난하는 의견도 있었지만, 종래대로의 교단과의 관계를 중시해야 한다는 의견도 뿌리 깊었다. 그러나 2002년 에 신교 연이사회에서 교단에 의한 지배를 약화시키는 내용으로의 규약 개정이 강행되었다. 이에 따라 교단과 신교련의 대립은 결정적이 되어 신교련의 지부장 중 전체의 80% 이상을 차지하는 교단측의 지부장이 항의하여 사임한다는 결과가 되었다 [10] .
교단에 대한 재판투쟁 [ 편집 ]
본류 운동계의 제단체 중에서 가장 강경하게 교단을 비난하는 단체로서 타니구치 마사하루 선생님을 배우는 모임 (배우는 모임)과 그 출판 부문 광명 사상사 (교단 측의 「일본 교문사」에 상당하는 사) 가 결성되면, 양자의 대립은 격화했다. 배우는 모임의 운동의 특징 중 하나는 인터넷상에서 교단이나 마사노부를 비난하는 문장이나 전 전기·전후의 정치 활동기의 마사하루의 사상을 확산한 것이며, 이러한 활동이 일본의 우경화( 넷 우익 의 출현 등)의 원인이 되었다는 지적도 있다 [11] .
또, 생장의 집의 대표적인 성전인 「생명의 실상」의 저작권을 관리하고 있던 사회 사업단은, 「생명의 관상 ‹가죽 표지판›」의 복각판의 인세의 지불이 없다 로 교단과 일본교문사 상대에게 소송을 하는 동시에 일본교문사에 대해 생명의 실상을 비롯한 사회사업단이 저작권을 관리하는 모든 성전의 출판계약 갱신을 거절했다. [12] 교단 측은 사회 사업단 측으로부터 지난 27년간에 걸쳐 저작권료의 청구가 없었던 것 등을 근거로 “생장의 집의 문서 전도를 저해하는 것을 목적으로, 본건 소송을 둘러싼 분쟁을 일으켜 "라고 판단하고 [13] 하여 전면적으로 다투는 자세를 나타내고, 교단과 교문사 측도 대항하여 소송을 실시했다. [14] 모두 교단 · 일본 교문사의 패소 승소)가 되었다.
또한 사회사업단은 교단에 대해 교단이 신도에게 배포하고 있는 '피부 보호'나 영대공양에 사용하는 '영패'의 저작권을 주장하고 그 사용 정지를 요구했다. 2015년 제1심 판결에서는 사회사업단 측의 주장이 전면적으로 인정되었다 [15] 가, 2016년 항소심에서는 교단측의 역전승소가 되어 사회사업단은 패소했다 [16] [17] . 사회사업단은 상고했기 때문에 본류운동에 의한 교단측에 대한 재판투쟁은 현재도 계속되고 있다.
이처럼 현재는 교단과 본류운동은 전반적인 대립관계에 있다.
단체 [ 편집 ]
타니구치 마사하루 선생님을 배우는 모임 [ 편집 ]
도쿄도 주오구 히가시니혼바시 에 본부를 두고 있는 단체. 정식 명칭은 「생장의 집」창시자 타니구치 마사하루 선생님을 배우는 모임, 약칭은 「배우는 모임」. 2002년에 「타니구치 마사하루 선생님을 배우는 모임」으로서 결성 [18] [주석 2] . 개칭을 거친 2020년 3월에 종교법 인격을 취득 [20] . 34 도도부현에 지부가 있다고 주장하고 있다 [18] [주석 3] . 공식 HP에 “생장의 집 오가미는 스미요시 오오신 입니다”라고 명기 하는 [22] 등, 만교 귀일 을 강조하고 있는 교단 [주석 4] 와 비교해 신도 색· 보수 색의 강한 교리를 선전해 있다.
자유민주당 인 이나다 토모미 와 황학관대학 학부장에서 일본교육재생기구 를 시작한 닛타균 을 행사에 강사로 초빙하는 [23] 등 자민당이나 일본회의 와의 관계가 깊다. 기관지 「다니구치 마사하루 선생님을 배운다」의 초대 편집인은 일본 회의 정책 위원의 백지장 이다 [ 24] .
토키 미츠루 코 [ 편집 ]
2008년 7월, 타니구치 마사노부 의 의형인 미야자와 세이 가 자신이 대표를 맡는 생장의 집 오스트레일리아 법인을 독립시켜, 다음 8월에 이 법인의 일본 본부로서 고치현에 『토키미츠루 아키라』 설립 [25] . 통칭 「토키미츠루회」. 2019년에 종교법 인격을 취득했다 [26] . 우익단체 ' 신슈 뱀파의 모임 '과 함께 대일본 제국헌법의 복원·개정을 호소하고 있다 [27] .
신교육자 연맹 [ 편집 ]
생장의 집 사회 사업단 [ 편집 ]
광명사상사 [ 편집 ]
각주 [ 편집 ]
주석 [ 편집 ]
- ↑ 종교단체 주체인 ‘ 일본을 지키는 모임 ’과는 별도의 조직이다. 마사하루는 일본을 지키는 모임의 결성에 관계하고 있었지만, 그의 사후에는 동회와 생장의 집은 몰 교섭이 되었다. 한편, 일본을 지키는 국민회의는 일본 청년협의회 가 사무국을 담당하고 있었기 때문에, 생장의 이에다 급파와의 관계가 지적되었다.
- ↑ 『다니구치 마사하루 선생님을 배우는』지의 발행 주체로서 결성되었다. 창간호의 간행은 2002년 9월 27일 [19]
- ↑ 2012년에는 브라질 지부가 개설이 보도되었다 [21]
- ^ 종교법인생장의 집의 생장의 집의 기본적인 가르침 에서는 「유신실상・유심소현・만교귀일」의 3개를 기본적인 교리로 하고 있는 한편, 배우는 회의 공식 HP에서는 「 생장의 집인 오가미·신의 삼의·유신 실상”의 3개를 기본적인 교리로 하고 있다.
출처 [ 편집 ]
- ↑ 올 여름의 참의원 선거에 대한 생장의 집 방침 「여당과 그 후보자를 지지하지 않는다」 종교법인 생장의 집 2016년 6월 9일
- ^ 생장의 집 「역사로부터 무엇을 배울까」참조.
- ↑ 편집부로서 자택 주소를 안쪽에 표시하고 있다.
- ↑ 「배우는 모임」은 제국헌법의 복원·개정을 부정하고 있다. 백지장 은 새로운 헌법을 만드는 국민회의 (자주헌법 제정국민회의)에서 제국헌법의 복원·개정을 부정하는 발언을 하고 있다. 또 백지는 '21세기 일본과 헌법' 유식자 간담회 (민간헌법임조) 사무국장을 맡고 있다.
- ↑ 내무성 경보국 “사회 운동의 상황” 쇼와 12년
- ^ 다니구치 마사하루 “명창 정책 전후편” 일본 교문사
- ^ 다니구치 마사하루 「야마토의 나라 일본」일본교문사
- ↑ a b 주간 포스트 “거대 교단 추궁” 시리즈 “이사장 퇴임극으로 격진! “생장의 가내 분은 참원 선거에 중대한 영향을 미친다”, 1982년 9월 17일호
- ↑ 아오키 리 「일본 회의의 정체」
- ↑ “성사명” 2005년 12월 1일호
- ↑ 권아람 '생장의 집'을 통해 본 일본 우경화 현황 동아역사문화학회
- ↑ 생장의 집사회 사업단등과의 소송의 결과에 대해서 일본교문사
- ↑ 생장의 집사회 사업단 등과의 소송에 대해서(2012년 3월 9일) 생장의 집 본부
- ↑ 2016년 4월 22일의 교단측의 성명
- ↑ 2015년 3월 12일부 도쿄 지방 법원 판결 생장의 집 사회 사업단
- ↑ 2016년 2월 24일부 항소 심판 결재 법원 종합 사이트
- ^ 역전 전면 승소! 부적 「감로의 법우」에 관련된 소송생장의 집 본부
- ↑ a b 본부・지부 일람 타니구치 마사하루 선생님을 배우는 모임
- ↑ “ 창간호 편집 후기 ”. 타니구치 마사하루 선생님을 배우는 모임. 2022년 2월 17일 열람.
- ^ “ “종교법인”을 취득했습니다! 종교법인 다니구치 마사하루 선생님을 배우는 모임. 2022년 2월 17일 열람.
- ^ “ “종교법인”을 취득했습니다! ”. 니케이 신문(브라질) 2012년 10월 16일자. 2022년 2월 17일 열람.
- ^ 타니구치 마사하루 선생님의 가르침 타니구치 마사하루 선생님을 배우는 모임
- ↑ 공식 HP의 활동 소개란 에 사진들이로 명기하고 있다.
- ↑ 다니구치 마사하루 선생님을 배우는, 창간호, 발행:타니구치 마사하루 선생님을 배우는 모임, 2002년 9월 27일 발행
- ^ 미야자와 세이(2003). “오스트레일리아 법인과 “토키미츠루회”는 지금”. 타니구치 마사하루 선생을 배우는 2007년 11월호 (타니구치 마사하루 선생을 배우는 모임).
- ↑ “ 토키미쓰루 회의 정보 | 국세청 법인 번호 공표 사이트 ”. 국세청 법인. 2022년 2월 17일 열람.
- ↑ 황실 전범 봉환! 대일본 제국 헌법 복원 개정/신슈 뱀의 회 제1회 가선
No comments:
Post a Comment