일본의 조선 식민지 지배

일본의 조선 식민지 지배

일본의 조선 식민지 지배

1910년 한국 병합부터 1945년 일본 패전까지 35년간 일본은 한반도를 식민지 지배했다. 1940년대 제2차 세계대전기에는 황민화 정책이 추진되어 조선인에 대한 창씨 개명, 강제연행, 징병제 시행 등이 이뤄졌다.

　1910년 한국 병합 부터 1945년 일본 항복까지 한반도는 35년 에 걸쳐 일본 식민지로 지배됐다. )로 개칭하여 조선 총독부 를 두고 현역의 육군대장을 총독으로 식민지 지배를 실시 했다 . 땅을 국유지로 몰수해 일본인 관료나 기업가에게 내렸다.
　그곳에 중점이 있었기 때문에 일본 자본주의의 성장을 지지하기 위한 식민지 지배 였다 . 1919년 발발한 3·1독립운동을 계기로 1920대에 이은 문화정치 단계, 그리고 1940년대 전시하 군정시대의 약 3기로 나눌 수 있다.

무단 정치

　조선총독 은 관제에 의해 천황에 친임되는 현역의 육해군 대신이 임명되게 되었다. 또한, 조선인은 교육, 관고임용 등으로 차별되어 자치는 인정되지 않고, 언론·사상신조의 자유·집회·결사의 자유도 인정받지 못했다.

삼·일독립운동과 문화정치로의 전환

　1919년 세계적인 민족자결의 기운이 높아져 3·1 독립운동이 일어났다. , 본국의 원경 내각은 군대를 파견해 이 독립운동을 진압 했다 . 전환했다. 1920년대는 문화정치가 이뤄졌고 조선총독은 현역의 육해군 대장을 충당하는 규정에서 문관도 허용하는 규정으로 바뀌어 헌병도 폐지되어 경찰로 전환되는 등의 조치가 취해졌다. 는 없었다.또 총독부의 관우에 조선인이 임용되는 등의 전환이 도모되었지만, 기본적으로는 지사는 인정되지 않고, 오히려 일본인 경찰관에 의한 감시, 일본어 교육의 철저 등, 조선을 일본 국내와 동일하게 한다는 것이 그 목적이었다.

한 일본인의 조선동화에 대한 의문

　삼·일독립운동은 일본에서는 '만세 사건'이라며 반일적인 일부 인간이 일으킨 폭동에 불과하다고 왜소화되어 전해졌다. 하는 사람은 없고, 일본인은 거의 무자각 속에서 조선 식민지 지배가 강화되어 갔다.

(인용) 한 조선인은 다음과 같은 얼마 안된 질문을 고들에게 줬다. 본인도 전자라고 말하는 것은 없을 것이다.실제 그 교육은 그들의 충성의 요구나 역사적 사상이나를 중시해 실시하는 교육은 아니다 오히려 걸리는 것을 부정해 역사를 가르치지 않고, 외국어를 피해, 주로 일본어를 통해, 일본의 도덕, 또 그들에게는 지금까지 무관계였던 일본의 혜택을 중추로 하여, 그들의 사상의 방향을 설득하려고 하는 것이다. 그들이 친숙한 정을 품는 것도 자연스러운 사실일 것이다. ＜야나기 무네요시 『조선과 그 예술』 소수 조선인을 생각하는 Kindle판 위치 No.298＞

　필자의 야나기 무네 요시 (야나기 무네 요시) 1889~1961) 은 일본의 민예운동의 중심 멤버이며, 일본인의 수공예의 아름다움을 발견한 인물이지만, 조선미술을 일찍부터 높이 평가하고 있던 사람이기도 하다. 나아가 고려청자 ·이조의 민예품을 일본에 소개한 것으로도 알려져 있다. 이런 견해를 공표한 것은, 그 밖에 요시노 작조·이시바시 히로야마 정도로, 극히 소수이며, 거의 무시되어 조선인의 폭동을 지지하는 것으로 비난마저 있었다. , 식민지 지배를 부정하는 논자가 당시의 일본인에게도 있었던 것을 잊지 않게 하자
　.

(인용) 그러나 나는 인간에게 여전히 불타는 희망을 안고 있다. 라고 믿고 싶다.···나는 언젠가 진리에 의해 일본이 지탱되는 날의 오는 것을 의심하지 않는다. 너희는 인간으로서의 일본인도 거절하지 말아야 한다. .. 나는 정에 있어서 고의 동포가 이웃의 친구를 잊지 않는 것을 믿고 있다. ＜야나기 무네요시 『조선과 그 예술』 소수 「조선의 친구에게 주는 서」 Kindle판 위치 No.433＞

식민지 지배 강화

　1930년대에는 만주 및 중국 본토에 대한 일본군의 침출 거점으로 그 통치가 강화됐다. 황민화 정책을 추진하고 창씨 개명 과 국내 노동력을 보충하기 위한 조선인의 강제연행과 위안부의 징발 이 이루어졌다. 시행을 각의 결정하고 1944년에 조선에서 최초의 징병 검사가 실시되었다. 도의조선의 확립”을 주창해 조선인이 황국신민(일본의 천황의 신민)으로서의 자각을 철저히 하면 대동아 안에서 “영광 있는 장래를 개척”할 수 있다고 말했다. ＜다케다 유키오편 『조선사』 신판 세계 각국사 2 야마가와 출판사 p.312＞

조선인의 강제연행

　1939년~45년 사이의 조선에서 일본 본토에 노동자의 강제징용을 실시했다. 그동안 조선에서 일본 본토에 강제징용된 노동자는 추정 72만에 달했다. 또 중국에서도 약 4만명이 주로 화북에서 일본 본토로 이송됐다. ‘모집’이나 ‘관알선’으로 데려온 것이 되어 있지만, 그 실태는 납치와 같았던 경우가 많다. 이들은 탄광, 광산, 토목공사 등에서 종사되었으며 노동조건은 열악했다. 탈주와 폭동도 일어났지만 실패하면 보이는 린치를 받았다. 이렇게 해서 조선인 6만여명, 중국인 7천명이 사망했다고 한다. <고바야시 히데오 '일본의 아시아 침략' 세계사 리블렛 p.71 야마가와 출판사 >

식민지 지배하의 참정권

　일본의 패색이 짙어지는 가운데 징병제 시행이나 일본어교육 강화 등 황민화 정책을 추진하기 위해 조선인에 대한 일정한 권리 부여도 필요하다는 인식도 태어났다. 944년 12월, 오이소국 소내각은 정치 처우 조사회를 설치해, 조선·대만에의 참정권 부여를 심의해, 45년 4월에 중의원 의원 선거법·귀족원령을 개정해 선거권을 부여하는 것 가 정해졌다. 중의원 의원은 조선에 23개의 정수가 마련됐지만, 그 선거권은 직접 국세 15엔 이상의 납입자로 한정됐다. 허수아비 선거권 부여는 전쟁 수행을 위해 독립전쟁을 엄격히 억제하면서 식민지 지배를 지속하려고 하는 목적이었지만, 1945년 8월 일본의 패전에 의해 실현되지 않았다. ＜다케다 유키오편 『조선사』 신판 세계 각국사 2 야마가와 출판사 p.313＞
　즉, 1910년부터 36년간의 일본 식민지 지배하의 조선에 있어서의 「신민」에는, 참정권은 주어지지 않았다. 하지 않고 선거권이 부여되었다(남자만).일본에 의한 식민지 지배의 공죄를 논하기 전에, 식민지에 있어서는 참정권이라고 하는 인권이 빼앗기고 있었던 것, 그 말기에 드디어 인정되었지만, 그것도 내지에 비해 현저하게 불평등하고, 게다가 결국 실시되지 않았다는 것을 알아야 한다.

조선 해방

　제2차 세계대전 중인 1943년 12월 미·영중 정상에 의한 카이로 선언 에서는 “조선은 적당한 시기에 독립해야 한다”고 여겨졌지만, 1945년 들어 일본의 패배가 선명해지자 미소의 의혹으로 조선의 독립 시기에 대해 앞당겨졌다. 1945년 8월 15일 , 일본의 무조건 항복이 발표되어 35년에 걸친 조선 식민지 지배가 종료했다. 카군이 북부에는 소련군이 진주했다. 이로써 미소가 서로 맞물리는 가운데 조선 의 분단 은 점차 고정화되어 1948년 남한 대한민국과 북한의 조선민주주의인민공화국이라는 분단국가로 독립하게 되었다.

한국과의 국교수립

　한반도 정세는 그 후 냉전이 아시아에 이르러 열전이 되어 1950년부터 조선 전쟁이 되었다. 아시아의 공산화를 저지하기 위해 미국은 급히 일본의 주권을 회복시켜 서쪽 진영에 더하기 위해 1951년 샌프란시스코 평화조약을 체결했다. 일본은 미국을 비롯한 서방 국가와는 외교관계를 맺었지만 소련·중국 등 공산권과의 국교회복은 하지 않는다는 ‘편폐강화’가 됐다. 그리고 한반도의 양국은 전쟁 중이었던 것도 있어 강화는 할 수 없고, 크게 어긋나게 되었다.
　대한민국 과의 사이에서는 1960년 쿠데타에서 실권을 잡은 박정희 독재정권이 경제부흥을 위해 일본과의 국교수립을 생각했기 때문에 급속히 움직였다. 오리로부터 베트남 전쟁이 격화, 박 정권은 미국을 지원해 한국군을 베트남에 파견, 그 보상으로서의 경제 지원을, 미국을 대신해 일본으로부터 받는다, 삼국의 관계를 구축했다. 이렇게 한일관계수립의 협상이 시작되어 한국·일본 쌍방에서 학생들의 강한 반대를 밀어 1965 년 6월 한일 기본조약이 체결됐다.

악화되는 한일관계

　한일관계는 이에 따라 열려 70~80년대 이후 한국 경제도 급성장해 양국의 무역관계도 순조롭게 되어 일본에서는 한류 붐이 일어나는 등 양국 관계는 호전됐다. 한국 경제가 급성장하는 한편, 일본은 버블 경제가 시작되어 저성장 시절에 들어갔고, 일본과 한국의 감정적인 관계 악화가 시작됐다. 아무래도 볼 수 있다. 일본은 이 조약에 따라 대한민국에 대한 경제지원을 한 것으로 전쟁책임에 종지부를 쳤다는 입장을 취하고, 이 배상을 테코의 하나로 70 연대 이후 한국이 경제 급성장을 이루었음에 감사의 마음을 갖고 싶다는 자부심도 있다. 그럼에도 불구하고 억지로 체결한 것으로서 그것을 인정하지 않는 기운은 지금도 뿌리깊다. 종군 위안부와 징용공에 대한 사과와
　보상 의 문제, 야스쿠니신사 문제, 다케시마(한국명 독도) 문제 등이 여전히 양국간 대립점으로 남아 있다. 이후 세습제 독재 정치와 핵무장이 이어지는 가운데 국교회복은 더욱 멀어져 외교관계만 만들지 않고 납치문제도 미해결 그대로 방치되고 있다. 교문은 너무 뒤틀리고 해결이 멀고 있다는 느낌이 강하지만, 현재의 현상면에서만 감정적으로 반응하는 것이 아니라 근현대의 역사를 근거로 해 해결의 길을 찾아야 한다.

참고 에즈라 보겔의 견해

　한국과 일본의 관계를 생각할 때, 한국인의 일본에 대한 악감정을 「반일」로서 베어버리거나, 혹은 무시하고 있었던 것은 이야기는 앞으로 나아가지 않을 것이다. 때 참고가 되는 것이 과거 '재팬·아즈·넘버원'이나 '아시아 사소룡' 등의 저작으로 일본·한국을 포함한 동아시아 지역의 경제 성장을 분석한 미국의 경제학자 에즈라·보겔의 다음 말은 들어야 할 가치가 있다고 생각한다.

(인용) 일본에 의한 침투의 깊이와 일본의 식민지 지배의 억압적인 성격 때문에, 한국은 이전의 식민지 지배자에 대해, 그 외 많은 구식민지보다 훨씬 더 풍부한 사랑 증오하는 감각을 가지고 있다. 일본의 여론조사는 지난 수십 년 동안 국민이 가장 싫어하는 나라는 구소련과 한국이라고 보도하고 있지만 한국인의 일본인에 대한 적의는 그것 이상이었다. 한국인은 식민지 시대의 일본인의 잔학성과 착취, 1923년의 관동 대지진 후의 조선인 학살, 그리고 일본에 강제 연행된 조선인 궁리의 노예 한국인은 일본인이 일본에 거주하는 한국인의 2세, 3세에 시민권을 주는 것, 과거의 악행에 대한 사과나 한국인을 기본적인 경의 하지만 취급을 하고 싶지 않은 것에 분노를 드러내고 있다. 이 집단이나 기관에 받아들여졌고, 일본의 말이나 문화에 숙달한 것을 자랑해 왔다. 게다가 많은 한국인의 심저에 있는 일본에 대한 동경을 인정하는 것을 어렵게 하게 되었다. ＜에즈라＝보겔／와타나베 리부역 『아시아 사코류』1993 중공신서 p.70-71＞

　하지만 이 글이 쓰여진 1990년대 초부터 현재는 30년이 경과하고 있다. 하는 관이 있다고 하면, 현재의 한국의 젊은 세대에 일본에 대한 「존경」의 생각은 벌써 잃어버리고 있는 것은 아닐까. 그리고 일본이 조선을 식민지 지배가 추상화된 「미움」으로서만 잔 일본의 젊은이가 조선 식민지 지배의 「사실」을 잊어버리면, 그 「미움」은 해소되지 않는 채로 되어 버린다. 자에게 있는 동안 증오의 감정을 해소할 필요가 있다.