【「極私的」韓国大衆文化論序説】第2回 早すぎたエロ小説―“変態”マ・グァンスの『楽しいサラ』をめぐって（崔盛旭）｜書肆侃侃房 web侃づめ

【「極私的」韓国大衆文化論序説】第2回　早すぎたエロ小説―“変態”マ・グァンスの『楽しいサラ』をめぐって（崔盛旭）｜書肆侃侃房　web侃づめ




【「極私的」韓国大衆文化論序説】第2回　早すぎたエロ小説―“変態”マ・グァンスの『楽しいサラ』をめぐって（崔盛旭）
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書肆侃侃房　web侃づめ2023年3月2日 16:39



先日、ひょんなことから『ホテル・ローズ 欲望の館』という韓国アニメーション映画を見る機会があった。原題を「장미여관（バラ旅館）」というその名から、私はマ・グァンス（馬光洙）というひとりの作家を思い出した。

今から30年ほど前、当時延世（ヨンセ）大学国文学科の教授だったマ・グァンスは、1992年に『즐거운 사라(楽しいサラ)』という小説を発表した。女子大生が友達、先輩から親友の婚約者、指導教授まで、ありとあらゆる周りの男たちと自由にセックスを楽しむ物語である。小説は出版と同時に「猥褻」「非モラル的」と批判され、彼は「猥褻物制作および配布の疑い」を理由に、なんと大学での講義中に教室で緊急逮捕された。懲役8か月、執行猶予2年という判決を下されると、大学は免職になった。

この事件は、文学における表現の自由をめぐって当時大きな社会的議論を巻き起こしたが、議論といってもそのほとんどは誹謗中傷であり、なかでも彼が属していた大学教授たち、文壇の重鎮たちの反応は酷かった。教育者として、文学者として徹底的に痛めつけられたマ・グァンスは、のちに非常勤講師として復帰してからも、陰湿ないじめを受け続けうつ病を発症、その後も詩や小説、エッセイなどを発表したが、ほとんど読まれることはなかった。低俗なエロ小説を書く三流作家の烙印を押され、生活苦の果て、2017年に自殺を遂げた。

彼が上梓した詩集のひとつが『가자 장미여관으로(行こう、バラ旅館に)』だったのだ。当時、軍隊を除隊したばかりでポルノ映画やエロ小説を久しぶりに享受していた私は、連日のように世間が「猥褻」「ポルノ」と騒ぎ立てた『楽しいサラ』を楽しみに買い求めたのだが、実際に読んでみると作品自体はまったくエロくなく、その意味ではまったくの期待外れであった。

サラが関係を持つ相手との関係性のみが反モラル的なのであって、「猥褻」という形容詞は的外れとしか思えなかった。恥ずかしながら、別の大学の国文学科の末席を汚していた私は、小説を読みもせずに悪口を言っていた同級生たちと口論になった記憶まである。では、『楽しいサラ』をめぐる韓国社会のヒステリックな反応には、どのような背景があるのだろうか。

1992年という年は、本当の意味で民主国家としての韓国が始まる大きな転換点であった。1987年、民主化闘争に勝利はしたものの、軍事独裁を受け継ぐ盧泰愚（ノ・テウ）が直接選挙で当選してしまったために、真の民主化まで国民は5年待たなければならず、92年に金泳三（キム・ヨンサム）が大統領に当選してようやく、約30年間続いた軍事独裁は完全に終わりを告げるに至った。熱望していた表現の自由を手にしたあらゆるジャンルの創作者たちが、自らの自由な表現を模索し始めた時期だったと言えるだろう。そこに真っ先に登場したのが、『楽しいサラ』だったのである。

儒教大国韓国がもっともタブーとしてきた女性に対する性的抑圧という足枷を外すことは、支配イデオロギーのタブーを象徴的に、わかりやすく可視化した形で転覆できる題材として最適だったに違いない。マ・グァンスは本作で、サラという韓国人とは思えない名前を使い、韓国の女性を性的抑圧から解放することで、象徴的に、これから迎える新しい時代への期待を込めたのである。同時に、保守的で堅苦しい当時の文壇に風穴を開け、文学界全体を刷新したいという目論見もあったようだ。

だが軍事独裁の終焉から間もない韓国で、誰も民主化というものを経験していなかった当時、『楽しいサラ』を享受できる準備がこの国にはなかった。マ・グァンスの不幸は、あまりにも時代を先取りしすぎたことにあると言える。外国では、文学作品を理由に作家を拘束し足枷をはめた唯一の民主国家だと、恥ずかしい報道もされたのだが、いまだ硬直したままだった韓国儒教社会は、サラのフリーセックスを許すことができなかった。その一方で、自らの権威を乱用してハラスメントのし放題だった大学教授たち（あくまで個人の見解だが）は、うしろめたい気持ちを隠すかのようにマ・グァンスを貶め、都合良く彼を葬り去ったのである。

『楽しいサラ』をめぐる事件から5年後、今度は『내게 거짓말을 해봐(私に嘘をついてみて)』という小説を発表したチャン・ジョンイル（蒋正一）が、マ・グァンスとまったく同じ理由で逮捕された。この本は、女子高生と彫刻家のSMプレイを露骨に描いたもので、現在でも出版禁止のままだが、のちに舞台化、映画化もされている。（映画はチャン・ソヌ監督により『LIES／嘘』という題で日本公開もされた。主人公を引き受ける役者がおらず、素人を起用したエピソードが知られている。）実はチャン・ジョンイルは、『楽しいサラ』騒動の際にマ・グァンスを擁護した唯一の作家であった。

しかし、猥褻という点では『楽しいサラ』よりよっぽど露骨にエロい描写を含んでいるにもかかわらず、チャン・ジョンイルに対する世間の風当たりはあまり強くなかった。当時チャン・ジョンイルはすでに、「ポスト・モダニスト」的な作家として、実験的な作品を次々と発表していたこともあるが、マ・グァンスが大学教授という「教育者」だったのに対して、チャン・ジョンイルは「中卒」かつ「少年院」に入っていたこともあるという学歴の低さ（少年院時代に物凄い量の本を読んだ彼は、“天才”と言われていた）も大きく影響していただろう。だが何よりも、1992年／1997年の5年という時間が、韓国社会の空気を大きく変えていたことは間違いない。チャン・ジョンイルは罪は着せられたものの、マ・グァンスのような袋叩きには遭わず、今も旺盛な執筆活動を続けている。

日本でも、大島渚の『愛のコリーダ』や若松孝二といった監督たちの作品が知られているように、「政治とセックス」は、支配イデオロギーを打ち破るためのもっともわかりやすい手法である。だがそれは、あくまで表現の手段であり、作家自身と直接結びつけて語られることがあってはならない。

マ・グァンスは、実際には他のどの大学教授よりも権威主義とは程遠く、学生にも対等に接し、理知的な講義は大きな教室に入りきれないほど人気だったという。彼は、植民地時代に詩をもって日本に抵抗した「抵抗詩人」のひとりとして知られるユン・ドンジュ（尹東柱）（日本軍の生体実験の実験台にもなったと言われ、1945年2月、福岡刑務所で病死（享年27）。出身大学の同志社大学には碑が残り、韓国では“英雄”とされる。）について博士論文を執筆し、韓国におけるユン・ドンジュ研究の第一人者として知られている。だが『楽しいサラ』によって、その後の人生は破壊されてしまった。うつ病にも苦しんだマ・グァンスが、最後にそれまでの人生を自虐的に綴った詩を紹介して終わることにしよう。

「私が死んだあとは」

私が死んだあとは
私は「ユン・ドンジュ研究」で博士になったが
ユン・ドンジュのような立派な詩人として記憶されるのは難しいだろう

すっかり忘れられてしまうか
そうでなければ馬鹿にされ、揶揄され
変態、色魔、狂った馬として記憶されるだろう

だが、賞賛されようと、罵倒されようと
死んで消えてしまった私には何の関係もないことだ
ただただ私は輪廻せず、消えてしまうことを願うのみだ

プロフィール

崔盛旭（チェ・ソンウク）
映画研究者。明治学院大学大学院で芸術学（映画専攻）博士号取得。著書に『今井正 戦時と戦後のあいだ』（クレイン）、共著に『韓国映画で学ぶ韓国社会と歴史』（キネマ旬報社）、『日本映画は生きている 第4巻 スクリーンのなかの他者』（岩波書店）、『韓国女性映画 わたしたちの物語』（河出書房新社）など。日韓の映画を中心に映画の魅力を、文化や社会的背景を交えながら伝える仕事に取り組んでいる。

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【「극사적」한국대중문화론서설】 제2회 너무 이른 에로소설―“변태” 마광스의 『즐거운 사라』를 둘러싸고(최성아사히)

書肆侃侃房 web侃づめ

2023년 3월 2일

요 전날 어쩌면 '호텔 로즈 욕망의 관'이라는 한국 애니메이션 영화를 볼 기회가 있었다. 원제를 '장미여관(장미여관)'이라는 이름으로 저는 마광수(馬光洙)라는 한 작가를 떠올렸다.

 

지금부터 30년 정도 전, 당시 연세대학교 국문학과의 교수였던 마광수는 1992년 '즐거운 사라'라는 소설을 발표했다. 여대생이 친구, 선배부터 가장 친한 친구의 약혼자, 지도 교수까지, 모든 주위의 남자들과 자유롭게 섹스를 즐기는 이야기이다. 소설은 출판과 동시에 '외설', '비모럴적'이라고 비판되었고, 그는 '외설물 제작 및 배포의 혐의'를 이유로 무려 대학 강의 중에 교실에서 긴급 체포되었다. 징역 8개월 집행유예 2년이라는 판결을 내리자 대학은 면직이 됐다.

 

이 사건은 문학에서의 표현의 자유를 둘러싸고 당시 큰 사회적 논의를 일으켰지만, 논의라고 해도 그 대부분은 비방중상이었고, 그 중에서도 그가 속했던 대학 교수들, 문단의 중진들의 반응은 심했다. 교육자로서 문학자로서 철저히 고통받은 마광수는 나중에 비상근 강사로 복귀하고 나서도 음습을 받지 않고 우울증을 발병했고, 그 후에도 시나 소설, 에세이 등을 발표했지만 거의 읽히지 않았다. 저속한 에로소설을 쓰는 삼류 작가의 낙인을 밀려 생활고의 끝으로 2017년 자살했다.

 

그가 상처한 시집의 하나가 『가자 장미여관으로(가자, 장미 여관에)』이었던 것이다. 당시, 군대를 제대한지 얼마 안된 포르노 영화나 에로 소설을 오랜만에 누리고 있던 나는, 연일처럼 세간이 「외설」 「포르노」라고 떠들썩한 『즐거운 사라』를 기대에 매입했는데, 실제로 읽어 보면 그 자체로는 전혀 없었다.

 

사라가 관계를 가진 상대와의 관계성만이 반모럴적인 것으로, '설탕'이라는 형용사는 어리석은 것 밖에 생각되지 않았다. 부끄러워하면서 다른 대학의 국문학과의 말석을 더럽히던 나는 소설을 읽지 않고 욕을 하고 있던 동급생들과 논란이 된 기억까지 있다. 그렇다면 '즐거운 사라'를 둘러싼 한국 사회의 히스테릭한 반응에는 어떤 배경이 있을까.

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1992년이라는 해는 진정한 의미로 민주국가로서 한국이 시작되는 큰 전환점이었다. 1987년 민주화 투쟁에 승리는 했지만 군사독재를 계승하는 노태우가 직접 선거에서 당선해 버렸기 때문에 진정한 민주화까지 국민은 5 해를 기다려야 했고, 92년 김영삼이 대통령에 당선해 드디어 약 30년간 이어진 군사독재는 완전히 끝을 말하기에 이르렀다. 열망했던 표현의 자유를 손에 넣은 모든 장르의 창작자들이 자신의 자유로운 표현을 모색하기 시작한 시기였다고 할 수 있을 것이다. 거기에 가장 먼저 등장한 것이 '즐거운 사라'였던 것이다.

 

유교대국 한국이 가장 금기로 온 여성에 대한 성적 억압이라는 발걸음을 제거하는 것은 지배 이데올로기의 금기를 상징적으로 알기 쉽게 가시화한 형태로 전복할 수 있는 소재로 최적이었음에 틀림없다. 마광수는 본작에서 사라라는 한국인이라고는 생각되지 않는 이름을 사용해 한국 여성을 성적 억압에서 해방함으로써 상징적으로 앞으로 맞이하는 새로운 시대에 대한 기대를 담은 것이다. 동시에 보수적이고 견고한 당시 문단에 바람구멍을 열어 문학계 전체를 쇄신하고 싶다는 논란도 있었던 것 같다.

 

하지만 군사독재의 종언부터 얼마 지나지 않은 한국에서 아무도 민주화라는 것을 경험하지 않았던 당시 '즐거운 사라'를 즐길 준비가 이 나라에는 없었다. 마광수의 불행은 너무나도 시대를 너무 앞서던 것에 있다고 할 수 있다. 외국에서는 문학작품을 이유로 작가를 구속하고 발걸음을 끼친 유일한 민주국가라고 부끄러운 보도도 되었지만 아직도 경직된 채 남았던 한국 유교사회는 사라의 프리섹스를 용서할 수 없었다. 한편, 스스로의 권위를 남용해 괴롭힘의 무제한이었던 대학 교수들(어디까지나 개인의 견해이지만)는, 느긋하게 하고 싶은 마음을 숨기는 것처럼 마광스를 칭찬하고, 형편 좋게 그를 장사 떠난 것이다.

 

'즐거운 사라'를 둘러싼 사건으로부터 5년 후, 이번에는 '내게 거짓말을 해봐(나에게 거짓말을 해봐)'라는 소설을 발표한 장정일(장정일)이 마광수와 정확히 같은 이유로 체포됐다. 이 책은 여고생과 조각가의 SM 플레이를 노골적으로 그린 ​​것으로, 현재도 출판금지인 채, 나중에 무대화, 영화화도 되고 있다. (영화는 장선우 감독에 의해 'LIES/거짓말'이라는 제목으로 일본 공개도 됐다. 주인공을 맡는 배우가 없어 아마추어를 기용한 에피소드가 알려져 있다.) 실은 장정일은 '즐거운 사라' 소동 때 마광수를 옹호한 유일한 작가였다.

 

그러나 외설이라는 점에서는 '즐거운 사라'보다 뻔뻔한 노골에 에로한 묘사를 포함하고 있음에도 불구하고 장정일에 대한 세간의 바람당은 그다지 강하지 않았다. 당시 장정일은 이미 ‘포스트 모더니스트’적인 작가로서 실험적인 작품을 잇달아 발표했던 적도 있지만 마광수가 대학교수라는 ‘교육자’였던 것에 비해 장정일은 '중졸'이라며 '소년원'에 들어간 적도 있다는 학력의 낮음(소년원 시절에 엄청난 양의 책을 읽었던 그는 '천재'라고 말해졌다)도 크게 영향을 주었을 것이다. 하지만 무엇보다 1992년/1997년 5년이라는 시간이 한국 사회의 공기를 크게 바꾸고 있었던 것은 틀림없다. 장정일은 죄는 입었지만 마광수와 같은 가방 두드리는 일은 하지 않고 지금도 왕성한 집필활동을 계속하고 있다.

 

일본에서도 오오시마 나기사의 '사랑의 코리다'와 와카마츠 타카지 등 감독들의 작품이 알려져 있는 것처럼 '정치와 섹스'는 지배 이데올로기를 깨기 위한 가장 알기 쉬운 수법이다. 하지만 그것은 어디까지나 표현의 수단이며, 작가 자신과 직접 묶어서 말할 수 없어야 한다.

 

마광수는 실제로 다른 어떤 대학 교수보다 권위주의와는 거리가 멀고 학생들도 대등하게 접해 이지적인 강의는 큰 교실에 들어갈 수 없을 정도로 인기였다고 한다. 그는 식민지 시대에 시를 가지고 일본에 저항한 '저항시인' 중 한 명으로 알려진 윤동주(윤동주)(일본군의 생체실험 실험대도 됐다고 하며 1945년 2월 후쿠오카 감옥 곳에서 병사(향년 27) 출신대학의 동지사대학에는 비가 남아 한국에서는 '영웅'으로 여겨진다. 하지만 『즐거운 사라』에 의해, 그 후의 인생은 파괴되어 버렸다. 우울증에 시달린 마광수가 마지막으로 그때까지의 인생을 자학적으로 쓴 시를 소개하고 끝내기로 하자.

 

"내가 죽은 뒤"

 

내가 죽은 뒤

'윤동주 연구'에서 박사가 됐지만 윤동주

같은 훌륭한 시인으로 기억되는 것은 어려울 것이다 . , 

색마, 미친 말로 기억 될 것이다 .

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프로필

崔盛旭 (최성욱)

영화 연구자. 메이지 학원 대학 대학원에서 예술학 (영화 전공) 박사 학위 취득. 저서에 『이마이 마사 전시와 전후의 사이』(크레인), 공저에 『한국 영화에서 배우는 한국 사회와 역사』(키네마 슌보사), 『일본 영화는 살아 있는 제4권 스크린 속의 타자』(이와나미 서점), 『한국 여성 영화 우리의 이야기』(가와데 서방 신사) 등. 한일의 영화를 중심으로 영화의 매력을 문화와 사회적 배경을 섞어 전하는 일에 임하고 있다.