일본을 아는 100권의 책 : 月刊 아사히 선정

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일본을 아는 100권의 책

여름개굴

2011. 4. 30. 22:21

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  月刊 아사히 선정 '日本을 아는 1백권의 책'

▶ 메이지라는 國家/시바 료타로(1989)
현재 경제대국의 토대를 만든 것은 메이지시대의 국가였다는 것을 주장.
▶ 환각속의 政治/하니야 유타카(1960)
정치의 목적은 권력 탈취라는 입장에서 권력정치를 설명.
▶ 극광의 그늘에서·시베리아 억류기/다카스기 이치로(1950)
억류생활 중 소련당국의 정치적 잔혹함과 시베리아 민중의소박한 삶을 묘사.
▶ 초개론/무라카미 이치로(1972)권력으로부터 소외되고 민중으로부터도 독립한
재야의 지사들을 다룸.
▶ 고지식한 희롱·가치상대주의와의 투쟁/니시베 스스무(1984)
말의 정의를 다룸.
▶ 코키리는 코가 길다/미카미 아키라(1960)
일본어 주격조사의 분석을 통하여 일본어구조를 해명.
▶ 무사상인 선언/오야 소이치(1981)
저널리즘의 이상·정의·현실관계 등을 도전적으로 서술.
▶ 기마민족국가·日本古代史에의 접근/에가미 나미오(1967)
일본국가와 일본민족의 기원은 동북아시아 기마민족의 일본정복에 있다고 주장.
▶ 서가기(書架記)/요시다 겐이치(1973)
딜란 토머스 등의 작품을 논하며 책을 읽는 즐거움을 서술.
▶ 日本의 다리/야스다 요주로(1936)
30년대 낭만파 문예비평가의 대표작
▶ 메이지 6年 정변/모리 도시히코(1979)
메이지시대 초기의 권력투쟁에서 패한 사이고 다카모리가 이른바 전한론자가 아니였다고 변호.
▶ 社會科學의 方法/오쓰카 히사오(1966)
▶ 쇼와의 정신사/다케야마 미치오(1956)
자유주의자의 입장에서 전쟁의 원인을 분석.
▶ 近代文學論爭/우시이 요시미(1956)
일본의 25개 문학논쟁을 정리.
▶ 노신/다케우치 요시미(1944)
▶ 종적 社會의 人間關係/나카네 치에(1967)
일본 사회조직에 대한 비교연구.
▶ 성숙과 상실/에토 준(1967)
전후 일본의 가부장제도의 붕괴를 분석한 문화비평서.
▶ 은유로서의 건축/가라타니 고진(1983)
포스트 모던의 선구적 논문.
▶ 메이지정신사/이로카와 타이키치(1964)
멩지의 자유민권운동을 분석.
▶ 근대 日本人의 발상의 제형식/이토 세이
베스트셀러 작가가 일본인의 정신구조를 분석.
▶ 日本문명과 근대서양·쇄국의 재고/가와카쓰 헤이타(1991)
日本에서 이른바 쇄국이라고 불리던 시기가 영국의 산업혁명에 비견되는 대약진의
시기였다고 주장.
▶ 평화론의 진전방식에 대한 의문/후쿠다 쓰네아리(1954)
자유주의자의 입장에서 전후의 평화운동을 비판.
▶ 국체론 및 수정사회주의/기타 잇키(1959)
36년의 군부반란인 2·26사건 때에 배후자로 몰려 처형된 국가 사회주의자가 23세에 쓴
독자적 사회주의이론.
▶ 日本文化의 문제/니시다 기타로(1940)
저자가 38년에 발표한 강연
▶ 日本政治思想史 硏究/마루야마 마사오(1952)
전후 일본지식인을 대표하는 정치학자가 태평양전쟁 말기 징집되기에 앞서 유서처럼
썼다는 논문. 도쿡가와시대의 봉건사회가 사상의 내재적운동에 의해 붕괴했다고 분석.
▶ '문명론의 개략'을 읽는다/마루야마 마사오(1986)
후쿠자와 유키치의 저서인 문명론의 개략을 해설.
▶ 사마천·사기의 世界/다케다 다이준(1943)
▶ 中國사상사/오지마 스케마(1958)
▶ 中國思想의 프랑스 서점/고토 스에오(1956)
중국의 사상이 선교사에 의해 프랑스에 전달되어 사상계에 준충격을 추적.
▶ 주자학과 양명학/시마다 겐지(1967)
▶ 다카오키 천황 항해기/시부자와 다쓰히코(1987)
다카오키는 불법을 얻기 위하여 9세기 중반 천축으로 떠난 실재인물.
▶ 조숙한 처녀/하시모토 오사무(1977)
전공투(전학공투회의·60년대말으 학생조직)의 전성기 때
도쿄대 5월축제의 포스터 제작으로 유명했던 작가가 쓴 대화극.
▶ 옛날얘기/다자이 오사무(1945)
민화를 소재로 이난의 내면적 추악함을 다룸.
▶ 검은 비/이부세 마스지(1966)
▶ 죽음의 가시나무/시마오 도시오(1977)
극한 상황을 뛰어난 문장력으로 묘사.
▶ 변덕 미술관/스노치 도루(1947)
비전문어로 쓰인 새로운 형식의 미술비평서.
▶ 사쿠라지마/우메자키 하루오(1947)
전쟁기간 중 아름답게 죽고 싶다는 산화의 미학을 비판.
▶ 테라야마 슈지 시가전집/(1958)
극작가, 영화감독, 연출가로서 다양한 활동을 한 테라야마의 일본 전통시.
▶ 여름의 서표/사타이네코(1983)
프롤레타리아문학을 대표하던 저자가 자신의 정신적 동지였던 나카노 시게하루가
79년 사망하자 추모하여 쓴 글.
▶ 제로센 타오르다/야나기다 구니오(1984)
태평양전쟁 때 일본해군의 주력함상전투기였던 제로센의 개발에 청춘을 바친 기술자,
조종사들의 정열과 고투를 축으로 전쟁의 역사를 재구축.
▶ 전함 야마토의 마지막/요시다 미쓰루(1952)
도쿄대 졸업 뒤 소위로 야마토함에 승선한 학도병의 수기.
▶ 성하의 사람/이시미쓰마키요(1958)
노일전쟁과 러시아혁명을 앞둔 극동시베리아에서 활동한 첩보원의 수기.
▶ 우주로부터의 귀환/다치바나 다카시(1983)
우주비행을 마치고 돌아온 우주비행사들의 기록.
▶ 챠즈(엔도 호마레)
2차대전 뒤 중국 국공내전에서 공산당과 국민당군 사이 완충지대인 챠즈에서 발생한 참상기록.
▶ 나의 쇼와사/스에마쓰 다헤이(1963)
2·26사건에 연루되어 금고 4녀의 실형을 선고받은 한 청년장교의 수기.
▶ 대동아전쟁의 유산/우에야마 순페이(1972)
교토국립박물관장이 태평양전쟁을 악으로 규정한 진보적 사관에 반대되는 논리를 전개하여 파문을 일으킨 책.
▶ 대동아전쟁 긍정론/하야시 히사오(1964)
메이지 개국 이래 1백년에 걸친 구미세계에 대한 저항속에서 전쟁이 일어났다고 주장.
▶ 토착과 정황/오케타니 히데아키(1969)
일본민족주의 계보의 사상가나 문인들을 분석해 일본 정신의 바탕을 추적.
▶ 애국심/시미즈 이쿠타로(1950)
일본인의 애국심에 대한 분석.
▶ 원점이 존재한다/다니가와 간(1958)
60년대 전공투세대에 큰 영향을 준 시인의 평론집.
▶ 근대의 초극/다케우치 요시미(1959)
태평양전쟁 시작 약 6개월 뒤 '근대의 초국'이란 주제로 열린 좌담회의 기록.
▶ 국화와 칼/루스 베네딕트(1948)
미국의 문화인류학자가 태평양전쟁 중 미 전시정보국의 요청으로 쓴 일본문화에 대한 분석.
▶ 日本다움의 재발견/하마구치 에순(1977)
서양의 개인개념으로는 동양사회의 인간관을 파악할 수 없다며 間人(간인)이란 개념을 주장.
▶ 상식적 조선론의 권유/다나카 아키라(1981)
신문기자를 거친 다쿠쇼쿠대 교수의 한국론.
▶ 日本文化私觀/사카구치 안고(1967)
'천황제'는 일본인이 필요로 한 체제라고 주장.
▶ 고해정토(苦海淨土)/이시무레 미치코(1969)
공해병인 미나마타병 환자들에 대한 기록.
▶ 원폭과 차별/추조 가스오(1986)
피폭경험이 있는 신문기자의 피폭자문제 분석.
▶ 성채에 웅거하다/마쓰시타 류이치(1977)
60년 구마모토에서 댐건설에 반대하는 주민운동을 기발한 발상으로 이끌어간
무로하라도모유키의 활동에 대한 기록.
▶ 日本잔혹이야기/미야모토 쓰네이치(1959)
독자적 민속학을 구축한 민속학자의 작품.
▶ 공자전/시라카와 시즈카(1972)
일본에서 처음으로 갑골문자 분석을 통하여 한자의 기원을 연구한 학자의 공자론.
▶ 日本語의 연륜/오노 스스무(1966)
일본어의 기원에 대하여 인도 남부에 있는 타밀어기원설을 주장한 언어학자의 저서.
▶ '하다'와 '되다'의 言語學/이케가미 요시히코(1981)
영어에서는 동작주체가 '하다'는 표현이 많으나, 일본에는 '되다'가 많은 점에 주목해
일본 문화를 분석.
▶ 사이가쿠와 사이가쿠의 책/모리 센조(1955)
에도시대 초기 해학적인 렌가 작가 이바라 사이가쿠의 작품 분석.
▶ 近代科學再考/히로시게 데쓰(1979)
46살로 세상을 떠난 과학사가의 유고집.
▶ 나비는 왜 나는가/이마니시 긴지(1970)
저자는 나비류의 행동생리학 전문학자.
▶ 나의 진화론/이마니시 긴지(1970)
진화의 원리는 자연도태라는 다윈의 진화론을 비판한 책.
▶ 日本의 科學思想/쓰지 데쓰오(1973)
메이지시대에 도입된 서양 자연과학과 일본의 과학사상과의 관계를 분석.
▶ 文化방위론/미시마 유키오(1969)
70년 자위대의 궐기를 요구하며, 자결한 작가 미시마의 책.
▶ 日本 2千6百年史/오카와 슈메이(1939)
만철 고문을 지낸 쇼와시대 국가주의자의 주저.
▶ 노기전설의 思想/하시카오라 분조(1964)
러 - 일전쟁 때 여순을 공략한 일본군사령관 노기 마레스케 연구.
▶ 영원의 유신자/아시즈 우즈히코(1975)
일제 때 한국인에 대한 신사참배 강요를 신도의 입장에서 반대.
▶ 문명의 생태사관/우메사오 다다오(1967)
생물학의 생태학을 모델로 인간공동체를 연구.
▶ 자각의 정신병리/기무라 빈(1970)
임상정신병리학자가 자아에 대한 일본인의 관념을 분석.
▶ 응석의 구조/도이 다케오(1971)
응석이란 말을 중심으로 일본인의 마음을 분석.
▶정법안장
가마쿠라시대의 선승 도겐의 난해한 저작에 대한 해설.
▶ 文化人類學에의 초대/야마구치 마사오(1982)
문화는 자연을 차별하는 것에서 시작된다는 문화인류학 입문.
▶ 神과 함께 있는 사람/데구치 오니사부로(1930)
메이지시대 신도계 종교 오모토를 창시한 교조의 저서.
▶ 나의 친구 마키아벨리/시오노 나나미(1987)
마키아벨리가 군주론을 쓴 이탈리아의 피렌체에 역사소설가가 이주하여 살면서
마키아벨리의 행적을 추적.
▶ 이슬람사상사/이즈쓰 도시히코(1975)
일본에서 처음으로 코란을 원전에서 번역한 저자가 41년에 쓴 아라비아사상사를
30년만에 개정한 책.
▶ 연애라는 것은 그만두게/마쓰다 미치오(1970)
소아과의사가 쓴 연애지상주의 비판론.
▶ 오시오 헤이하치로/미야기 기미코(1977)
에도시대에 반만구제를 위하여 봉기했다가 자결한 오시오의 사상 연구서.
▶ 美國에서의 아키야마 사네유키/시마다 긴지(1969)
러-일 전쟁 때 일본함대의 작전참모였던 아키야마가 서양의 전략사상을 어떻게 받아들였는가에
대한 분석.
▶ 하늘의 뱀·니콜라이 네프스키의 생애/가토 규조(1976)
1915년에 일본에 와 29년까지 민속학을 연구한 러시아 학자의 생애.
▶ 치치부사건/이노우에 고지(1968)
1884년 사이타마현의 산간지역인 치치부에서 일어난 농민반란을 프랑스사 전문가가 서술.
▶ 부흥기의 情神/하나다 기요데루(1946)
유럽문예부흥기의 인물 22인의 행적.
▶ 마르크스에 기대어 60年/오카자키 지로(1983)
자본론을 번역한 경제학자의 회고록.
▶ 공동환상론/요시모토 다카아키(1968)
60년대 반체제, 신좌익 젊은이들에게 카리스마적 존재였던 시인 겸 평론가의 대표적 평론집.
▶ 전향연구/쓰루미 순스케(1975)
전향을 절대악이라는 공산주의의 불신화에 도전한 철학자의 저서.
▶ 해상의 길/야나키타 구니오(1952)
일본 민속학의 창시자가 일본인의 기원을 설명.
▶ 國文學의 發生/오리구치 시노부(1929)
일본문학의 발생에 관한 논문집.
▶ 잊혀진 日本人/미야모토 쓰네이치(1960)
일본열도의 농촌, 산촌, 외딴섬의 삶을 추적.
▶ 火山列島의 思想/마스다 가쓰미(1968)
화산열도라는 조건이 일본의 민족성 형성에 끼친 영향분석.
▶ 미륵신앙의 硏究/미야타 노부로(1970)
미륵신앙과 천년왕국 사상과의 관계.
▶ 근대독자의 成立/마에다 아이(1973)
책의 세게를 구성하는 3대 인적 요소 중 하나로서 독자에 관한 선구자적 분석.
▶ 하멜론의 피리부는 남자/아베 긴야(1974)
13세기 독일전설의 성립과 변모과정을 추적.
▶ 무연, 공계, 악/아미노 요시히코(1978)
일본 중세의 피난소를 분석.
▶ 물밑의 노래/우메하라 다케시(1973)
일본의 가사집 만요슈의 대표적 가인인 가키노모토 히토마로의 작품을 철학자가 분석.
▶ 야치마타/아다치 겐이치(1974)
에도시대의 문법연구가 모토오리 하루니와의 일대기.
▶ 모토오리 노리나가/고바야시 히데오(1977)
에도시대 후기의 국학자인 모토올가 고지키를 어떻게 읽었는가를 다룸.
▶ 번역어 성립사정/야나부 아키라(1982)
막부말기부터 메이지 시기에 걸쳐 밀려 들어온 서양의 개념에 번역.