동아시아의 평화와 화해의 정치학 Scrapbook: 李宇衍 - 이재명 대통령이 위안부는 매춘부라는 발언을 한 김병헌 소장을

2026-06-10

李宇衍 - 이재명 대통령이 위안부는 매춘부라는 발언을 한 김병헌 소장을

李宇衍 260203

이재명 대통령이 위안부는 매춘부라는 발언을 한 김병헌 소장을 얼빠졌네, 짐승이네 하며 공개적으로 모욕했습니다. 일국의 대통령이라고 하기에는 너무나 거칠고 사나운 언사였습니다. 경찰은 이 대통령의 사주를 받고 김소장 자택을 압수수색하고 소환조사를 하였렀습니다. 

  김병헌 소장은 위안부가 강제로 연행된 성노예가 아니라, 포주와 계약을 맺고 군인에게 성적 서비스를 제공하는, 성노동을 하는 성노동자라는 것이 지적한 것이라고 저는 생각합니다. 이것이 본질입니다.

  조선 여성을 강제연행하여 위안부로 삼았다는 증거는 어디에도 없습니다. 정의기억연대나 성평등가족부조차 그 증거를 하나도 내놓지 못하였습니다. 그러한 사실이 없기 때문입니다. 여성이 위안부가 되려면 영업허가원, 인감증명서, 호적등본 등 7종의 서류를 갖추어야 했습니다. 강제연행을 통해 위안부를 조달하는 것 자체가 제도적, 구조적으로 불가능했다는 뜻입니다. 위안부 강제연행은 명백한 역사날조입니다.

  반면에 위안부가 되는 여성이나 그 가족이 위안소 업주, 다시 말해 포주와 계약을 맺었다는 사실을 입증하는 증거가 많이 남아 있습니다. 해당 여성이나 그 가족은 일을 시작하기 전에 업자로부터 전차금이라고 불리는 선급금을 받았습니다. 적을 때는 수백엔, 많을 때는 수천엔이었습니다. 당시 논 10마지기 이상을 살 수 있는 큰돈을 선급금으로 받기도 했던 것입니다.

  위안부가 일을 시작하면 매출액을 포주와 나눠가졌습니다. 위안부는 자신의 몫으로 선급금을 갚아나가고, 또 그 나머지를 현지에서 사용하거나 조선의 가족에게 송금하였습니다. 전 위안부 문옥주가 랑군 시내에서 호화쇼핑을 하고, 조선의 어머니에게 거액을 송금할 수 있었던 것도 그래서 가능했던 일입니다. 

  위안부에게는 계약기간이 있었습니다. 짧게는 수개월, 길게는 2년 가량이었습니다. 위안부는 선급금을 모두 갚거나 이 계약기간이 끝나면 조선으로 돌아올 수 있었습니다. 임금이 있고, 계약기간이 있는 노예가 도대체 어디에 있겠습니까? 다시 한번 말합니다. 위안부는 성노예가 아니라 포주와 계약을 맺고 임금을 받으면서 일본군에게 성서비스를 제공하는 성노동자였습니다.

  위안부를 매춘부라고 부르면 분노하는 사람들이 한국인 가운데 아직 많이 있습니다. 그러나 다수가 그 사실을 받아들이지 못한다고 해서 위안부가 성노동자라는 역사적 사실이 변하는 것은 아닙니다. 저는 이 역사적 진실이 결국은 국민 다수의 상식으로 바뀔 것이라고 굳게 믿습니다. 해방 후 1990년대 초까지 전혀 문제가 되지 않던 위안부 문제가 역사적 문제, 외교적 문제로 새로이 등장한 것은 정의연과 반일종족주의자들 탓입니다. 그래서 우리는 위안부 문제를 위안부 사기라고 부릅니다. 국민들의 생각이 이처럼 바뀌었듯이, 지금 국민들의 생각도 결국은 진실을 향해 변화할 것입니다.

  이재명 대통령은 위안부 사기에 휩쓸린 국민적 정서를 악용하고 또 부추기면서, 대통령이라는 직위를 남용하여 일개 국민을 상대로 전쟁을 선포하였습니다. 경찰은 그 대리전에 나섰습니다. 대통령이라는 자리에 걸맞지 않은 말을 내뱉고 경찰을 사주한 이재명을 규탄합니다. See less

Wonu Cho

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이 기회에 제대로 까발려서

역사적 사실을 제대로 인식을 시켰으면 좋겠네요..

80년대 초반까지 봉고차로 부녀자를 납치해서 인신매매를 하던 나라였습니다.…

李宇衍

우리 입에 재갈을 물리려고 하는 짓입니다.

yna.co.kr

경찰, '위안부 모욕' 강경 보수단체 대표 압수수색…본격수사 | 연합뉴스

Jung Rak Kim

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경찰이 이렇게 시간 낭비를 하니 민생 관련 수사는 뒷전으로 밀리지.

松山posted to李宇衍

《위안부 소녀상을 비판한다》

상징이 사실을 대체한다

사실 위안부 소녀상은 역사 자료가 아니라 정치적 상징물이다. 문제는 이 상징이 사실을 보완하지 않고 대체한다는 점이다. 

소녀상은 하나의 단일한 전제를 갖고 있다. “어린 소녀가 일본 국가에 의해 일방적으로 납치되어 성노예가 되었다”는 도식이다. 그러나 실제 위안부 문제는 시기, 지역, 모집 방식, 연령, 관여 주체가 복합적으로 얽힌 사안이다. 군 관여, 민간 업자, 자발·강요의 스펙트럼, 전시 성매매라는 국제적 맥락이 모두 존재한다.

소녀상은 이 복합성을 단칼에 지워버린다. 단일 이미지가 모든 경우를 대표한다고 주장하면, 역사 연구는 설 자리가 없다. 반증 자료는 “2차 가해”로 봉쇄되고, 다른 사례는 “예외”로 밀려난다. 

이같은 방식은 역사학이 아니라 종교적 신앙이다. 역사는 상징으로 정리되거나 기억되지 않는다. 증거와 반증의 충돌로 다뤄지고 기록된다.

피해를 보호하지 않고 소비한다

소녀상은 피해자를 보호하지 않는다. 피해를 영구 전시한다. 얼굴 없는 ‘소녀’는 개인의 삶과 선택, 이후의 생을 말하지 못한다. 이름도, 나이도, 지역도, 이후의 삶도 없다. 오직 ‘순결한 피해’만 남는다. 이때 피해자는 인간이 아니라 도덕적 공격 무기가 된다.

더 심각한 문제는 여성의 존엄을 과거의 성적 피해에 고정한다는 점이다. 생존자들은 각기 다른 삶을 살았다. 결혼했고, 일했고, 자녀를 두었고, 침묵하거나 말하기도 했다. 소녀상은 이 다양성을 덮기에, 피해는 평생 지워지지 않는 낙인으로 박제된다. 이는 연민이 아니라 윤리적 착취다.

외교와 법을 파괴하는 상징

소녀상은 정치적 압박 장치다. 외교 협상과 국제법의 영역에서 다뤄야 할 사안을, 지방자치·시민단체·학교 앞 공간으로 끌어내린다. 합의가 이뤄져도 “상징은 남는다”는 저들만의 논리가 작동한 것이다. 이는 합의의 효력을 부정하는 파렴치한 행위다.

또한 소녀상은 국가 책임의 경계를 무너뜨린다. 일본 정부의 책임 문제와, 전시 성매매라는 보편적 전쟁 범죄의 문제, 당시 조선 사회의 중개 구조와 해방 이후의 국가 책임이 한 덩어리로 묶인다. 이렇게 섞인 책임은 아무도 끝까지 지지 않는다. 분노만 유지될 뿐이다. 그 결과 외교는 성과를 내지 못하고, 갈등은 산업처럼 재생산된다.

질문을 금지하는 교육

학교 앞 소녀상은 교육적으로 최악이다. 교육은 질문을 허용해야 한다. 그러나 이 사안에서 질문은 금기다. “모집 방식은 어땠는가”, “연령 분포는?”, “다른 전쟁 지역의 사례는?” 같은 기본 질문조차 도덕적 비난으로 차단된다.

아이들은 역사적 사고를 배우지 못한다. 대신 정답 암기를 배운다. 선악 이분법, 피해자와 가해자의 영구 고정, 집단 감정의 자동 반응이 주입된다. 이는 시민 교육이 아니라 강제 동원 교육이다. 복잡한 세계를 이해할 능력을 빼앗고, 분노에 반응하는 습관만 교육된다.

소녀상은 문제 해결에 기여하지 않는다

위안부 문제는 연구, 기록, 보상, 개별 존중으로 접근해야 한다. 그러나 소녀상은 이 경로를 처음부터 생략시켰다. 그 결과 피해자는 존엄을 회복하지 못하고, 외교는 교착되고, 교육은 망가진다.

소녀상은 정의의 상징이 아니다. 갈등을 유지하는 장치다. 역사, 윤리, 정치, 교육 어느 기준에서도 정밀한 해결책이 아니다. 상징을 내려놓지 않는 한, 문제는 남는다. 분노만 재생산된다.  ㅅㅗㅇ See less

In-Heung Hwang

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… !!

감사합니다

李宇衍

일본군위안부는 “매춘부”였나.

● 이재명의 “사자(死者)명예훼손”
이재명 대통령이 우리의 反수요집회 시위를 두고 “사자명예훼손”이라고 했다. 그 핵심은 위안부를 “매춘부”라고 부르는 것일 터이다.

● 위안부는 성(性)노동자다.
위안부와 포주는 계약관계에 있었다. 계약과 함께 포주는 위안부에게 선급금(당시에는 “전차금(前借金)”이라고 했다)을 지불했고, 계약기간이 미리 정해졌다. 선급금은 수백 엔에서 수천 엔으로 논 몇 마지기, 많을 때는 10마지기 이상을 살 수 있는 거액이었고, 이는 보통 여성이 평생 한 번도 만져보지 못할 거액이었다. 위안부가 일을 시작하면 총매출액을 포주와 분할하여 40% 내외가 위안부의 몫이 되었다. 위안부는 그중에서 절반가량을 선급금을 갚아나가는 데, 나머지 절반가량을 자신의 소비에 충당하였다. 저 유명한 전 위안부 문옥주가 휴일이면 시내에 나가 보석을 사고 쇼핑을 하고 조선의 어머니에게 집을 사줄 수 있었던 것도 이렇게 돈을 벌 수 있었기 때문이다. 또 위안부는 선급금을 모두 갚거나, 계약기간이 종료되면 조선으로 돌아가거나 기간을 연장했다. 위안부는 “성노예”가 아니라, 성노동자였다.

● 위안부를 “매춘부”라고 부르지 않는 이유.
“매춘부”는 ‘성노동자는 더러운 사람’이라는 일반인의 정서에 오랫동안 뿌리 깊게 침윤되어 온 표현이다. 즉 “매춘부”는 “성노동자”의 감정적, 혐오적 표현이다. 그런 이유로 “위안부는 매춘부”라는 주장으로 시작하면 일반인은 물론이고 연구자들조차 토론이 어려워진다. 그들은 “위안부는 매춘부”라고 주장하는 사람들에게 “혐오세력”이라는 딱지를 붙이는 것으로 만족한다. “매춘부”라는 표현이 이성적인 논의의 블랙홀이 된다. 

● 성노동자를 매춘부라고 표현하는 사람을 처벌할 수 없다.
이상과 같은 이유로 2019년 12월 反수요집회 시위를 시작한 이래 나는 “매춘부”라는 표현을 삼가해왔다. 그러나 현실에는 성노동자를 혐오하는 사람들이 분명히 있다. 그것도 셀 수 없을 만큼이나 많다. 이재명의 “사자명예훼손” 주장이나 그를 넙죽 받아안는 경찰은 그들 일반인들이 자신의 생각을 양심적으로 표현하는 것을 처벌하겠다는 의사를 분명히 한 것이다. 규탄받아 마땅하다. See less