2024-09-01

한국의 역사 교과서

はじめに

한국의 역사 교과서


[ 1 : 역사사 를 도구 에 사용 하는 것 ]

미국의 역사학자로, 매사추세츠 공과대학(MIT) 교수, 존 다워에 의하면,
주의해야 할 것은 역사란 무엇 보다도 사람들이 역사를 어떻게 정치적으로 사용하는가이다.
라고 설명합니다. 중국이나 한국은 국교개시 이래 수십 년간 일본의 침략전쟁과 식민지 지배의 역사를 일본인의 속죄의식을 긁어내기 위한 도구 로 최대한 이용하여 외교 전략상 우위에 서 경제적 이익 획득을 도모해 왔습니다. 그리고 1980년대에는 전술을 더욱 에스컬레이션하고, 교과서의 기술 내용까지도 입을 내고 정정을 요구하게 되었습니다.

유감스럽게도 일본은 교과서의 기술에 관하여 한국이나 중국으로부터 항의를 받으면 국가주권에 대한 분명한 침해 임에도 불구하고 그것을 단호하게 거부할 뿐만 아니라 즉시 사과하거나 교과서를 편집 할 때

근 이웃 나라 의 사람들 의 감정 에 배려 한다
라는 규칙을 일부러 설 수 있다는 어리석은 행위를 했습니다. 즉 사실관계 의 유무 는 제쳐두고, 역사의 해석 을 그 등의 말이 되게 하라는 것이다 . 이것이 독립국이 하는 것일까요? .

그 결과 중학교의 교과서까지 종군 위안부가 기재되는 사태가 되었습니다만, 원조 교제(매춘)를 하는 여중생이나 고교생이 늘어난 것은 그 탓에 없는가(?)라고 생각하는 대로입니다.

독립국과는 도저히 생각되지 않는 일본 정부나 외무성의 일 없이 주의나 무책임한 대응 에 의문을 느꼈습니다만, 그러면 상대의 나라의 교과서에는, 역사가 정 쓰여져 있기 때문에 어쩌지? .

입문한국의 역사 국정의 한국중학교, 국사교과서 (1996년 제정)의 일본어 번역(아카시 서점)을 읽어 보았습니다.

그 결과 알았던 것은 이하의 일이었습니다만, 여러분도 함께 생각해 보세요.


[2 : 반일 사상의 쇄도]

한국의 국정, 역사교과서에 대한 편집방침을 한마디로 말하면, 민족주의나 애국심을 육성하기 위한 것이고 , 그리고 반일교육 을 위해서라면, 어떤 거짓말을 하는 것 허락된다고 생각하는 방법이나 왜곡된 애국심이었습니다.

왜 학교에서 역사를 배우게 하는가에 대한 한 가지 대답은 자학사관과는 반대로 학생들에게 애국심을 심어 육성하기 때문입니다. 조선(반도의 나라)이 옛날부터 얼마나 굉장한 나라이며, 일제(일본의 제국주의자, 즉 일본인의 의미)가 그것을 어떻게 하지 못했는지, 그것에 대하여 사람들이 얼마나 저항해 왔는지가 바늘소봉대에 큰 거짓말을 섞어 썼습니다.

칼 오리 행렬

동물 행동학에서는 본능과는 별도로 Imprinting (인쇄) 이라는 단어가 있습니다. 여러분이 친숙한 칼 오리 의 예를 들자면, 아이가모가 모모의 뒤를 항상 쫓는 것은 부화 후 12시간 이내에 친밀한 움직임을 부모와 하고 두뇌에 프린트하고 그 뒤를 쫓는다는 습성 때문입니다.

움직이는 것이라면 부모가 아니어도, 장난감이라도 뒤를 따라가게 됩니다. "인쇄"는 태어난 후 일정한 시간 내에 수행하는 것이 필요하기 때문에 지나치게 어려워집니다. 한국의 학생은 바로 국정의 역사교과서에 의해 어린 시절부터 왜곡된 역사관과 애국심으로 반일 사상의 '인쇄'를 하고 있었습니다 .

그렇다면 구체적으로 무엇을 인쇄하고 있는지, 수많은 거짓말이나 사실의 왜곡 중에서 다음의 예를 선택해 보았습니다. 또한 페이지는 "입문 한국의 역사", 한국 중학교, 국사 교과서의 일본어 번역본의 페이지를 나타냅니다.


[3: 황기의 한국판, 고대 조선의 건국 연대에 대해서]

(3-1, 어쨌든 한국이 제일이라고 가르친다)

현재 80세 이상의 분이라면 황기 라는 말을 알고 있을 것입니다만, 모르는 분은 아래와 같이를 클릭.

황기에 대해

한국의 역사 교과서의 기술에 따르면,

만주 요녕 지방과 한반도 (한반도) 서북지방에 군장이 다스리는 많은 부족이 나타났다. 단군은 이런 부족을 통합하여 고조선을 건국했다 . 단군왕경의 고조선건국( 기원전 2,333년 )에 관해서는 삼국유사에 그 내용이 적혀 있다. (32쪽)

라고 썼습니다. 그래서 삼국유사란 무엇인가, 일본의 대사림이라는 사전에서 살펴보면,

조선 의 사서 에서 고려 ( 이런 ) 의 스님 , 일단 ( 1206 ∼ 1289 년 ) 의 뿌리 ( 편집한 것 ) . 삼국사기에 새는 신라, 백제, 고구려의 유문을 모으는 불교관계의 설명이 많다.
라고 했습니다. 참고로 삼국사기란 한반도 에서 가장 오래된 역사서로, 고려의 김부정이 1145년 에 편찬한 것이었습니다. 즉 여기에서 중요한 점은 고사기, 일본서기가 생긴 지 400년 후에 조선에서 가장 오래된 역사서가 생겼다는 사실입니다. 나중에 건드리기 때문에 이것을 기억하십시오.

스님의 일연이 살았던 시대란 일본에서 말하면 가마쿠라 시대 후기에 상당합니다. 그 시대에 쓰여진 책에, 그것보다 3,500년 이나 옛날 단 군왕의 일이 쓰여 있기 때문에 , 그것을 고대조선 건국의 근거로 하여, 우리 민족은 5,000 년 이상의 빛나는 역사를 전개하고 있다(17쪽) 와 교과서에 쓰고 가르치고 있었습니다.

중국의 역사가, 시마천 v가 기원전 91년에 쓴 역사 에 의하면, 중국에서 가장 오래된 왕국인 여름(?)은 기원전 21세기부터 전 16세기에 존재 하지만 전승에만 의존하는 선사 시대이므로 그 존재는 확인할 수 없습니다.

그러나 한국은 중국보다 건국이 낡다고 자국의 역사(?)의 낡음을 꾸며 자랑하고 싶습니다 . 여기에서 전에 읽은 것을 생각해 주세요, 한국의 가장 오래된 역사서는 일본의 고사기, 일본서기보다 400년 후에 생긴 것을.

중국의 돈의 폐허 에서 발굴된 갑골 문자를 새긴 거북이나 수골의 존재로부터, 기원전 14세기~전 11세기에 문자 (인)의 나라의 존재가 판명되었지만, 그보다 오랫동안 나라가 존재했다고 하는 한국에서는, 고대 조선의 역사를 어떤 문자로 써, 무엇에 기록했다고 하기 때문에 ? . 물론 어떠한 근거도 없는 큰 거짓말로 정해져 있습니다 .

패전에 이르기까지 일본의 역사교과서는 모두 황기의 연호로 쓰여져 역사와 신화를 혼동해 가르쳤습니다만, 전후의 교육에서는 양자를 명확하게 구별하게 되었습니다 . 그러나 한국의 역사교과서에서는 여전히 단  너 신화가 진실의 역사로  지금도 다루어져 건재한 것입니다. 즉 역사를 다루는 방법이 일본보다 60년 이상 늦어지고 있는 증거입니다.

그  뿐만 아니라 단 군이 건국한 (?) 기 전 2,333년을 원년으로 하는  단 군 기년이 한국 독립부터 쇼와 3 6년(1961년)까지 실제로 한국에서 사용되고 있었습니다 .

기원전 2,333년 당시에는 앞서 언급한 바와 같이 중국조차 아직도 역사를 기록하는 문자가 없었습니다만, 그 시대를 한국에서는 어떻게 기록하고 단군기년을 산정했을까요 그래? . 물론 데이타라메 로 정해져 있습니다.

주 : )
한국 에서는 중학교 의 교과서 뿐만이 아니라 , 1997 년판 의 고교용 의 국사 ( 아래 ) 의 「 식민지 의 문화 정책 」 의 기술 에도 ,

우리 민족사도 일제의 식민지 통치를 합리화하기 위해 변조되었다. 특히 민족사의 근원이라고도 말할 수 있어 고대사의 왜곡이 가장 심하게, 단 군 조선은 부정된다 ----.
그렇듯이 아직도 5,000년전(?)의 단군신화를 건국의 역사의 근거로 하는 것에 열심이었습니다.


[4: 민족 말살의, 큰 거짓말]

일제 는 우리 민족 과 민족 문화 를 말살 하는 정책 을 실 시 했다 ( 162 쪽 )

라고 했지만 한국의 학생이 이것을 읽으면, 마치 나치·독일이 600만명의 유태인을 말살한 것처럼, 일본이  조선 민족을 말살하려고 했다고  했다 맞아요. 일본인에서 보면  분명한 거짓말이  당당하게 기술되어 있었습니다.

아마도 강제 연행  이나 종군 위안부를 염두에 둔 것으로 보이지만 한반도 주민을 말살할 의도 등 전혀 없었던 것은 한일 병합 이래 일본이 가져온 문명 개화  , 인구증가 의 사실이나 인프라의 정비, 식민지 주민에게 세계에서도 희귀한 의무교육을 포함한 교육을 실시해  대학교육의 기회까지 부여된 교육제도를 보면 분명했습니다.


[ 5 : 전 기숙사 에 대해서 ]

元寇 의 寇 은 仇 의 의미 입니다 . 전 기숙사 에 대해 모르는 젊은이 도 있으니 설명 하면 중국 대륙 을 정복한 징기스 · 칸 ( 징기스 · 칸 ) 의 손자 에 해당 하는 전 ( 겐 ) 의 황 후비라이가 대도시 (북경)에 도시를 정하고 일본에 입공 그러나 거부되면 일본에 대한 침략을 계획했습니다.

가마쿠라 시대의 문영 1 1년(1274년)과 홍안 4년(1281년)에 고려 (이렇게 한반도의 나라)와 공동으로 일본을 침략 , 쓰시마 의 섬민 을 학살 하고 , 규슈 의 하카타 에 상륙 했습니다만 일본 측 의 분전 을 당해 , 태풍 이 습격한 적도 있어 철수 했습니다 . 한국의 국정 교과서에 따르면,


(5-1, 침략자의 한국을 피해자로 바꾼다)

고려는 전과 강화를 맺어 개경으로 환도했지만, 굉장히 새로운 시련에 부딪히게 되었다. 원래는 일본을 정벌하기 위해 군선의 건조, 병량의 공급, 병사의 동원을 고려해 강요했다 . 이렇게 하여 2차에 걸친 고려·원 연합군의 일본 원정이 단행되었지만 모두 실패했다. (138쪽)

이 국정교과서에서는 일제의 침략 이라는 단어를, 이것이라든가, 이것이라든가와 자주 사용해 두면서, 원기(寇)에 대해서는 자국(고려)이 일본을 침략했다 사실을 숨기기 위해 의도적으로 침략이라는 단어를 사용하지 않았습니다.

게다가 한국의 역사교과서임에도 불구하고, 자국에 형편이 나쁜 곳에서는 중국의 원(元)을 주어로 하여 기술한다는 속임수의 수법을 채택하고 있습니다. 했다.

이 교과서가 의도하는 곳은 어디까지나 원래 강요되고 , 결국 자신의 의지에 반하여 일본을 공격시킨, 말하자면 전쟁에 협력시킨 피해자의 입장이었고 침략자가 아니라고 암묵적으로 주장하고 있습니다 . 그러나 그것은 다음  6 절에서 입증 될 것입니다.

더욱이 정벌 이라는 말은 악자를 공격하고 평평하게 한다는 의미입니다. 과거 한국 은 일본 의 교과서 의 기술 에 있던 도요토미 히데요시 의 조선 정벌 에 대해 , 정벌 이라는 말 을 사용 하는 것은 몹시 일본 에 항의해 , 아사히 신문 등의 좌익 마스 코미도 이것을 크게 보도한 결과 교과서가 다시 바뀌었습니다.

그러나 자국의 일본에 대한 침략을 지금도 공공연히 정벌 이라고 표현하고 교과서에서 사용하고 있는 것입니다. 아사히 신문은 조선일보 의 이니셜을 취하여 명명된 것으로 상상합니다.


[ 6 : 고려 가 일본 침략 에 적극 적으로 하담한 증거 ]

고려국왕의 전종 (재위 1260~1274년)에 세계한 아들의 諶(신, 후의 충열왕 )이 있었습니다만, 諶(신)은 원래(겐, 몬) 골인 의 제국 ) 의 황제 후비라이 ( 1215 ~ 1294 년 ) 하에서 오랫동안 살고 , 후빌라이 의 딸 과 결혼 하여 고려 에 귀국 하고 즉위 하고  1236~1308년)이 되었습니다.

충열의 이름은 원래부터 받은 것이고, 충이란 원래에 대한 충성을 다하는 의미입니다만, 원대 당시의 고려의 국왕은, 충열왕 이었던 것을 기억해 하십시오 .


(6-1, 자국의 역사서에 있던 기술)

고려사의 전종 13년(1272년) 3월의 조 (원구에 있어서, 문영의 역의 2년전)의 기술에 의하면, 세자의 諶(신, 후의 충열왕 )가 빌라이에 설명 된 단어로,

惟 그 일본, 미장 성화. 고 발 사, 사계수 군용. 전함 병사, 방 소재소.儻 以 此 事上 臣 , 공부 진심 력, 소조 왕사

[그 읽는 방법]
惟 (오모) 응에 그(?)의 일본, 아직도 성화를 蒙(こむ)하지 않고. 그러므로 사기(미노노리)를 발하고 군용을 잇는다. 만약 此事(이것)을 하여 신에게 위(유다) 하면, 심력을 다하여 공부(하게미), 왕사(おうし)를 소조하지 않습니다.

[그의 뜻] 생각합니다만, 의 일본, 아직도 황제 폐하(후비라이)의 덕에 의한 인도를 받고 있지 않습니다. 이제 폐하의 명령을 내고 군용을 정돈해 전함 병량을 사용해야 합니다. 만약 나에게 맡겨 주시는 것이라면 , 심력 을 다 하고 , 폐하 의 군대 를 미력 이 하여 도와 드리고 싶으면 좋겠 습니다 . 합니다 .

라고 쓰여졌습니다만, 이것을 읽으면 원래 강요된 것이 아니라 , 분명히 고려의 충열왕 자신 이 후비라이에 일본에의 원정을 그럴까 그 때에는 자신도 협력한다고 명언 하고 있었습니다.

자국의 역사기록에 있는 것조차도 거짓으로 쓰는 한국의 국정역사교과서가 어떻게 속임수로 가득한 것인지를 이것으로 알 수 있습니다. 아니면 한국의 역사가는 한문을 읽을 수 없는 것일까? .


(6-2, 이에 관한 원래의 역사 사서의 기술)

이 건에 관하여 중국 측의 원(王)의 왕조의 기록을 인용하면, 원래의 역사서의 세조(후비라이) "가 일어나기 2 년 전) 7 월 조에 따르면 ,

고려국 왕청, 자조선 百五十艘, 조정 일본 .

[그의 뜻] 고려의 국왕(忠烈王)이 백오십 배의 배를 자국에서 만들고, (원래의) 일본 원정을 돕는 것을 원했다 .

라고 기록되어 있습니다만, 네츠조 드한 한국의 부끄러운 교과서의 기술에 대한 반증은, 이 2례로 충분히 지나간다고 생각합니다.


(6-3, 그래도 일본에 대한 침략을 숨기는 한국의 역사 교과서)

몽고평원에 나라를 흥해 조선기술, 조선기술을 갖지 않았던 원래를 위해, 고려는 분영의 역(1274년)에서는 크고 작은 군선 900척을 건조하고, 고려군 8, 000명 , 그 외 고려 수군의 수부 등 6,000명 을 참가시켜, 전군 15,000명과 함께 합계 3 만의 대군으로 일본을 침략했습니다. 우선 이키, 쓰시마의 섬민을 모두 죽이고, 다음에 하카타를 습격했습니다 .

또한 대규모 침략인 홍안의 역할(1281년)에서는 병 10만 , 군선 3,500척의 강남군과 함께 병력 4만 , 군선 900척 이 동로군으로 하여 전회 마찬가지로 원래와 고려의 연합군 거기에 수군의 수부가 일본 침략에 참가했습니다만, 이것이 원래와 함께 고려에 의한 일본 침략이 아니면, 무엇을 침략이라고 하는 것일까.

위조 연표

덧붙여 추가하면  교과서 권말의 연표에는  , 고려에 의한 일본 침략인 1274년(문영 11년)과 1281년(홍안 4년)에 일어난 원구. 의 건이 완전히 빠져 있었습니다만 , 한국 의 특기인 역사 의 의도 적인 은폐 .


[7] 독립운동이 일본의 패전으로 이어졌다? ]

우리가 광복(식민지 지배로부터의 해방)을 맞이할 수 있게 된 것은 연합군의 승리가 가져온 결과라고도 할 수 있지만, 그동안 우리 민족이 일제에 저항하고, 타 유마 전개해온 독립운동의 결과라고 할 수 있다 (166쪽).
일제 지배하에서 독립을 위해 사람들이 어떻게 저항했는지가 바늘소봉대에 쓰여져 있었습니다. 소련 붕괴 후에 공개된 자료에 따르면 조선의 반일저항운동의 영웅이 되고, 북한의 위대한 수령님이 된 김일성조차도 종전 까지 러시아군의 대위로 로시 아 영내에 거주하고 있었습니다.

헤세이 16년 초에 방영된 일본의 텔레비전 프로그램에서도, 텔레비전국의 카메라 취재에 대해서 러시아의 마을 사람이 김일성의 주거의 흔적이나, 어려서 죽은 그의 아들의 무덤의 위치 까지 가르쳤습니다. 즉 가족 모두 러시아 영내에서 평온하게 살고 있던 증거였습니다.

김일성조차도 그 정도였기 때문에, 그 밖의 항일운동의 영웅과 기술된 연중 등은 추측하여 알고 있습니다. 교과서에서는 아무래도 유럽과 같은 저항운동을 한반도나 일본 국내에서 전개해 온 것 같은 글쓰기를 하고 있습니다만, 전시중을 아는 일본인으로 조선인의 저항운동이  날 책의 패전으로 이어진  등의 큰 거짓말을 믿는 사람은 아무도 없습니다. 그러나 한국에서는 국정의 교과서에서 거짓말을 가르치고 그것이 믿어지고 있습니다.

한국사상 최대의 영웅으로서 귀갑선으로 유명했던 이순신과 함께 교과서에서 채택한 것은 한일병합(1910년)의  전년에  이토 히로부미(1841~1909) 하얼빈 역 구내에서 권총으로 암살한 테러리스트  의 안중근  이었습니다.

한일 병합 이전에 일어난 게다가 패전 36년 전 테러 사건을 일본 패전과 관련 붙인 설명에는 어리둥절해졌지만, 뒤를 돌려주면 교과서에 술한 태연히  전개 해왔던 독립운동  이라고 칭하지만, 어리석은  성과가  그와 쇼와 7년(1932년) 4월에 상하이에 있어서의 폭탄 테러로 시라카와 대장을 암살한, 윤봉길에 의한 단독 테러 의 범행 밖에 없다 증거였습니다.

테러리즘을 악하다고 하는 국제사회의 생각으로부터 하면, 안중근의 테러 행위를 국사교과서로 칭찬해 온 한국 정부나 한국인의 역사에 대한 견해는 국제적 틀린 것은 분명합니다.

왜냐하면 ‘안중중근’의 테러 행위를 정당화하면 팔레스타인, 이라크, 스페인, 체첸, 러시아 등 전세계에서 일어나는 모든 테러를 정당화해야 하며 반대로 테러리즘을 부정한다면, 안중근의 행위도 당연히 부정하지 않으면 안 되기 때문 입니다.


[8: 소노다 외상의 발언]

쇼와 50 년대 에 외무 대신 을 3 도무 한 소노다 나오 라는 사람 이 있었습니다 . 쇼와 56년(1981년) 8월의 한일외상회담의 석상, 한국측이 안전보장문제(한국이 공산주의에 대한 방패가 되어, 일본을 지키고 있다고 하는 주장)도 얽혀 일본에 5년간에 60억 달러(당시 2조 1천6백억엔 )라는 법외적인 정부 차관(카네를 빌려)이나 기술 이전을 집요로 요구했습니다. 반대로 소노다 외상은

한국에서는 싫은 상대 로부터 돈을 빌리거나 기술을 가르쳐 주는 사회 습관 이기도 하는가? .

와 공식 좌석에서 발언했습니다. 한국에서는 그 당시부터 반일 교육이나 반일 선전을 활발히 하면서, 한편으로 일본에 대량의 자금 원조, 기술 원조를 요구해 왔습니다만, 소노다 외상의 발언은 한국의 비상식으로 국가 의례를 잃은 태도를 통렬하게 비판한 것이었습니다.

이에 대해 한국 외상은 치아를 보고 회개했지만, 괜찮은 반론도 할 수 없었던 것이 당시 화제가 되었습니다.

세계의 상식에서는 항상 욕을 말하는 상대에게는 돈을 빌려주지 않고, 기술을 가르치지 않는 것이 상식입니다만, 한국인에게는 그러한 상식이나 예의가 통용하지 않습니다. 욕을 말하면서도 태연하게 돈을 빌리러 오거나 기술을 가르쳐달라고 요구하는 것입니다.

또한 돈을 빌리거나 기술을 가르쳐 받은 경우라도 상대에게 감사하는 것을 모릅니다 . 좋은 것은 모두 자신(자국)의 손자, 나쁜 것은 모두 타인(타국)의 탓으로 하는 것입니다 . 거짓말이라고 생각하면 계속 읽어 주십시오.


[9: 우라항(ほこう) 제철소]

한국의 동해안 포항(먼저 한국어로 포한)에는 한국산업개발의 상징적 존재인 포스코 (포항종합제철소)가 있지만 현재는 세계에서 5개의 손가락에 들어가 신일철에 이어 생산규모를 자랑하고 있습니다. 그 건설에 있어서 전면적인 자금협력, 기술협력을 한 것은 당시의 일본이었고, 일본의 협력 없이는 절대적으로 불가능한 사업이었습니다.

포항제철소 건설에 있어서 한국은 처음부터 일본을 상대로 선택한 것이 아니 었습니다. 우선 독일의 DKG 그룹을 계약 상대로 선택하고 독일에서의 제철 기술의 이전을 맞추고 미국에서 자금을 조달 할 계획이었습니다. 그런데 국제 컨설팅 회사의 조사에 의해, 한국의 생산성이 낮고 일본과의 제품 경쟁에 이길 전망이 없다고 판단된 결과, 서 독일 정부, 영국 정부로부터도 자금 조달, 기술 협력을 거부되고 미국 수출입 은행에서도 최종적으로 차관 불가능을 선고되었습니다.

거기서 당시의 박정권은 어쩔 수 없이 일본 정부에 자금과 기술원조를 구해 울고 왔습니다 . 다양한 문제가 있었지만 건설에 필요한 자금 1 억 6 천만 달러 중  일본이 1 억 달러  즉 6 2 퍼센트를 제공함으로써 제철소 건설 공사가 시작되었습니다 .

제1기 공사는 쇼와 4 5년(1970년)에 시작되어 쇼와 48년에 완성되었습니다만, 일본의 자금 협력, 기술 협력이 없으면, 제철소의 공사, 시설은 도저히 완성할 수 없었습니다. 제철제강부문에 한하지 않고, 자동차, 가전제품, 방적, 전자 등 한국에서의 산업의 절반 이상은 일본에서의 기술이전에 의한 것입니다.

쇼와 50년대(1975~1984년)에는, 매주 금요일의 밤에 나리타나 오사카에서 서울로 향하는 비행기는, 일본인의 IT관계의 기술자로 상시 만석의 상태였습니다. 한국 의 회사 로 토요일 , 일요일 과 PC 의 하드 소프트 만들기 의 기술 을 지도해 , 일요일 의 최종편 으로 일본 에 귀국 했기 때문 이었습니다 .

한층 더 한국이 1976년에, 울음물입으로 처음으로 수출한 소형 승용차의 포니(P ony)에 탑재한 것은, 한국제의 엔진이 아니고, 미쓰비시 자동차 만든 엔진 이었던 것은 당시 자동차에 관심이있는 사람이라면 누구나 알고있었습니다. 한국의 현대자동차(주)가 만든 엔진에서는 곧바로 고장나 사용물이 되지 않고, 부득이 미쓰비시로부터 소형 엔진의 제공을 받고, 기술 지원을 받았기 때문이었습니다.

한자료에 의하면 1962년부터 1983년까지 21년간 한국이 기술 도입한 건수 중 56.3퍼센트 는 일본에서 했다 .


[ 10 : 일본 의 경제 원조 , 기술 원조 의 존재 를 무시 ]

그런데 이상 술한 경제산업 개발에 관한 일본의 다대한 원조나 기술협력에 대해 한국의 국정역사교과서에는 어떻게 기술되어 있다고 생각하십니까? .

정부(한국)는 1962년(쇼와 37년)부터 경제개발 5개월 계획을 자주 추진해 수출을 위해 적극적으로 노력했다. 경제개발계획의 추진은 빈곤에서 해방되고 , 벌어진 경제사회분야를 발전시켜 자립경제를 달성할 수 있는 기반을 마련하기 위한 것이었다. 이렇게 외국의 자본을 도입하여 많은 공장을 건설해 --. (387쪽)
경제, 산업개발에 관해서는 일본이라는 말을 결코 사용하지 않고 의도적으로 외국으로 쓰고 , 게다가, 그렇게 일본에 기술이전을 기울이고, 일본으로부터 기술을 도입해 문제 에 대해서는 한 글자도 쓰지 않았습니다.

엄청난 자금은 외국(일본의 것)에서 빌렸지만, 자전의 기술로 개발했다고 학생에게 허위의 교육을 하고 있는 것입니다 .

처음에 쓴 것처럼 한국인이란 좋은 것은 전부 자신의 수고로 하고, 나쁜 것은 모두 외국이나 타인 탓으로 한다는 민족적 악버릇을 지닌 국민입니다. 포항제철소를 제로에서 올려 한국인에게 고로의 건설이나 제철의 기술지도를 장기간 실시한 신일철의 기술자들도, 한국인으로부터 감사의 말을 말한 것은, 유일 한 번도 없었다고 술했습니다.

그뿐만 아니라 사실을 왜곡한 거짓말 로 칠한 교과서로 교육을 받은 한국의 젊은이들은 포항제철소의 자랑을 해도 , 그것이 일본의 경제, 기술원조에 의해 만들어졌다 사실을 전혀 모르고 사실의 지적에 대해서는 망언 이라고 대답했다고 합니다.

한편 일본에서는 이 페이지의 [1: 역사를 도구로 사용하는 것]에서 술한 바와 같이 종군 위안부의  거짓말을 교과서에서 가르쳐도 일본이 한국의 전후 산업경제의 발전에 큰 기여한 사실을 일본 교과서에서는 전혀 가르치지 않습니다. 이것에 대해 여러분은 의문을 느끼지 않겠습니까? .


[ 11 : 조선 민족 으로서의 반성 의 결여 ]

한국 의 역사 교과서 를 읽고 끝나 느낀 것은 , 일본 의 공 을 무시 하고 오로지 냉혹 무자비한 「 가해자 」 로 지어 , 그 반면 자신 들을 일제 의 지배 에 저항 하고 , 생명 에 나라 의 독립 을 도모해 , 국가 를 발전 에 이끈 건강한 " 피해자 " 라고 자리 잡고 , 역사 를 거짓 으로 왜곡한 애국 마음 으로 각색한 것으로 했다.

교과서의 설명에 있듯이, 만약 조선이 옛날부터 훌륭한 나라였고, 다수의 영웅, 의사가 출현해, 친절한 문화를 가진 국민으로 이루어져 있었다면, 왜 400 년 동안 중국 속국 의 지위 에 달려 시대 착오 의 중화 사상 을 신봉 하고 나라 의 근대화 를 게을리 하지 않고 주변 국가 에서는 세계 에서 최빈약국 과 멸시 되고 드디어 의 식민지 지배를 받기에 이르렀기 때문일까? .

이러한 사태를 초래하여 굴욕을 초래한 원인의 규명 과 그에 대한 조선민족으로서의 반성이 이 교과서에서는 완 전히 결여되어 있었습니다 .

이것이야말로 그들이 일본에 대해 잘 입으로 한, 과거의 역사로부터 배우려고 하지 않고, 과거를 직시하지 않는 행위의, 그렇지 않은 견본 이었습니다 .


[12 : 한국의 역사 교과서 가 거짓말을 가르치는 진정한 이유 ]

확실히 말하자면 고대사에서 당나라와 싸워 패한 고구려의 비극 이외에, 한반도에는 국민이 자랑할 수 있는 역사가 존재하지 않았기 때문 . 역사서에 대해서도 12세기 이전에는 역사서가 존재하지 않고, 일본에 불교문화 등을 가져온 것도 이야기처럼 10 세기 말 민족 문화 전통을 바탕으로 고전 문학도 한반도에는 없었습니다.

옛부터 중국 에 굴복 하고 도요토미 히데요시 의 조선 정벌 을 받고 그 뒤 는 400 년간 도 아사히 , 청나라 속국 의 지위 에 달려 , 자력 에서는 나라 의 근대화 를 이룰 수 없었기 때문에 제정 로시아의 침략을 받았고 자력으로는 독립을 유지할 수 없었기 때문에 국제적 승인하에 한일 병합된 진실의 역사가 있었습니다.

일본의 패전에 의해 자력에 의해서가 아니라, 선반으로부터 보타 떡식에 독립이 주어진 진실의 역사 는, 한국인에게 있어서 굴욕의 역사가 되어 버리지 않았습니다 .

그러므로 스스로를 거짓 방법으로 자존심을 만족시켜 청소년에게 희망  . 학생들에게 열심히 가르치고 있습니다 . 일본보다 우위에 서기 위해서라면, 또 애국심을 위해서라면 어떤 거짓말을 해도 상관없다고 그들은 생각하고 있는 것입니다.


[ 13 : 교과서 문제 에 대한 향후 의 대 책 ]

두 가지 옵션이 있지만, 그 중 한 가지 방법 은 역사를 어떻게 교과서에서 가르치는가는 그 나라의 내정문제(Question of Internal Affairs) 이며, 한국의 항의 정정요구에 대해서는 내정불간섭의 원칙을 방패에 단호한 태도로 거부하는 것입니다.

주:) 내정불간섭의 원칙
일국의 내정문제는 각각의 국가의 자유에 맡겨져 있으며, 타국은 이에 간섭해서는 안 되는 국제법상의 원칙을 말한다.

참고로 역사사인식 의 건에 대해서도, 나라가 다르면 역사에 대한 생각이 다른 것은 지극히 당연한 것으로, 예를 들면 조선전쟁에 대한 인식 하나 채취해 봐도 중국의 교과서에서는 미국 제국주의에 ​​대한 정의의 싸움인 반면 한국에서는 침략전쟁으로 간주하고 완전히 먹어 달라지고 있습니다. 한국이나 중국이 주장하는 역사인식이란 전술과 같이 그 등의 역사관을 일본에 밀어붙이려고 하는 것일 뿐입니다. 유럽 ​​의 격언 에

정의는 국가의 수뿐입니다 . 또 한 나라의 영웅은 타국에서는 침략자.
하지만 마케도니아의 알렉산더 대왕(Aleksandros, BC 356~BC 323년)과 프랑스의 나폴레옹 1세(1769~1821년) 의 예를 보면 고개를 끄덕입니다.

일본에서도 오사카의 텐노지구에 살고 있던 일본인의 하라 아츠시(다다아키)씨 당시 43세를, 미야자키의 해안으로부터 납치한 뒤로 본인이 되고, 북한의 스파 한국에서 스파이 활동에 오랜 세월 종사해 한국에서 체포되어 사형의 판결을 받은 신광수(シン・ガンス) 가 있었습니다.

그는 스파이의 상호 교환으로 북한에 귀국 후 영웅으로 표창되어 국기 훈장 1급을 수여되었습니다. 그러나 그에 의해 납치된 하라 씨는 아직 행방불명입니다. 그런데 북한과의 국교정상화 후에는 북한의 국민감정을 배려하고 납치범인의 신광수를 북한과 마찬가지로 영웅 취급으로 하기 때문에 어떨까? .

두 번째 방법 으로서는 일본 도 공격 으로 전환 하여 한국 의 역사 교과서 의 거짓말 이나 잘못 을 헹구어 지적 하고 , 외교 협상 의 장소 에서 정식 으로 정정 을 요구 하는 것 입니다 .

일본이 단호한 태도로 정정을 요구하고, 게다가 집요하게 반복함으로써, 불모의 정정 요구와 비난의 응수 합전을 서로 끊임없이 계속하게 됩니다만, 한국을 하고, 국제간에 왜 내정부 간섭의 원칙이 존재하는지, 그 존재유리를 생각하고, 상대방의 국내 문제에 간섭하는 어리석음을 한국에 깨닫게 하는 것 입니다.

일본의 교과서 만들기에 대해서, 향후는 한국과 같은 큰 거짓말 은 가르치지 않아도, 일본 나름의 방침에 따라 보통의 나라처럼 당당하게 애국심을 기르는 방침으로, 교과서를 만들어야 한다고 생각합니다.

이를 위해 일본이 한반도에서 완수한 문명개화의 역할과 문맹이었던 조선인일반 대중을 위해 근대적인 학교교육제도를 도입한 것. 수백 년간 지배계급에 의해 거부되어 온 행글(조선문자)을 넓힌 것은 일본이었던 것 .

한국에서의 전후의 경제산업의 발전에 일본이 크게 공헌한 사실을, 일본의 학생에게 교과서로 꼭 가르쳐야 한다고 생각합니다.

朝鮮における従軍慰安婦(その1)

소개

조선의 종군위안부(그 1)


이 문제에 대한 내 주장,
"군인 상대의 조선인 매춘부 는 존재했다. 그러나 일본군과 국가가 물리적 강제력( 이른바 노예 사냥 )에 의해 위안부로 한 사실은 존재하지 않는다.
[그 근거란?]

이른바 노예 사냥(강제적)에 의해 종군 위안부로 했다고 좌익 언론이나 반일주의자, 재일이 주장한 종군 위안부를 둘러싼 재판에서는 한국의 주장에 따르면 피해자가 7만~20만명 했는데 (?) 인데, 육친을 포함해 노예 사냥의 목격 증인이 오늘에 이르기까지 1명도 재판에 출정하지 않았기 때문입니다.

[목격증인의 부재]

왜 목격 증인이 출정하지 않았습니까? . 그 이유는 노예 사냥의 범행 자체가 본래 존재하지 않았기 때문에 목격 증인도 존재하지 않았던 것은 당연한 일이었습니다. 노예 사냥의 이야기는 일본과 일본인의 명예를 실추시키는 것을 목적으로 한 제작 이야기 였습니다 .

7만~20만명이나 피해자가 있었다는데, 목격자가 1명도 없는 범행 등 당신은 믿습니까? . 나는 합리성이 전혀 없기 때문에, 믿지 않습니다만.

또한 덧붙이면 크리미야 전쟁(1853년) 당시 전지에서 상병병의 간호에 종사해, 이후 적십자의 기초를 만든 영국의 나이팅게일과 같은 종군 간호부라는 명칭이나 말은 있었습니다만, 종군 위안부라는 말 당시 존재하지 않았습니다.

반일 좌익주의자에 의해 그 말이 창작된 것은 1973년(쇼와 48년)의 것이며, 그 후 요시다 키요시가 쓴 「데타라메 책」이 편향 매스컴에 의해 선전된 것은, 1983년(쇼와 58 년)이었습니다. 전전부터 패전까지의 일본에, 왜 그 말이 없었는지? . 그러한 직업에 종사한 일본인도 조선인도, 군인 상대의 여로 (매춘부) 라고 불리고 있었기 때문이었습니다.

노예 사냥의 체험담을 언론에 증언한 남자의 허위와 기만 으로 가득한 이야기나, 반일 좌익주의자에게 이용되어 종군 위안부 재판의 원고 제1호에, 무리하게 지어진 여성의 이야기를, 종군 위안 부교 의 신자 는 그 신앙심 을 일단 옆에 두고, 이하의 사실을 객관적으로 판단하면서 읽어 주세요.

[1: 요시다 세이지라는 거짓말쟁이]

요시다 세이지의 얼굴 사진요시다 세이지라는 이름을 들어 본 적이 있습니까? . 종군 위안부 문제에 조금이라도 관심이 있던 사람이라면 들은 적이 있을 것입니다. 한때는 야마구치현 노무보 국회의 「동원 부장」으로서 종군 위안부 모임의 노예 사냥을 제주도에서 그 자신 행했다고 고백해, 언론에도 끌어올려 보도되어, 텔레비전에도 자주 출연했습니다.

뿐만 아니라 「조선인 위안부와 일본인」 ( 쇼와 52년 간행) 및 「나의 전쟁 범죄, 조선인 강제 연행」 (쇼와 58년 간행)의 2권의 책을 출판해, 그가 강제 연행했다 여성은 950명 에 달한다고 말했습니다. 사건 현장 (?)의 제주도가 아니라 한국 본토를 방문하여 소위 종군 위안부 (?)에 땅 밑자리를 들여 사과하는 등 언론의 화제가되고, 한때는 종군 위안부 문제의 " 키맨 , 최 중요한 인물 '이 되었습니다.


[2: 제주도의 위안부 노예 사냥]

'내 전쟁범죄, 조선인 강제연행' 속에서 단 한 곳, 시간과 장소를 특정할 수 있는 제주도의 쇼와 18년(1943년) 5월에 205명의 젊은 여성을 종군위안부로 하기 위해 노예 사냥을 했을 때의 기술을 소개합니다.
나는 즉시 부락 내의 사냥을 명령했다. 골목길을 따라 돌담을 휘말린 민가는 문이 닫히고 목검을 가진 병대가 문을 열고 밟아 여자를 찾기 시작했다.

(노무보 국회) 대원과 병대들은 두 사람 한 쌍이 되어 외치는 여자를 양측에서 둘러싸고, 차례차례로 골목으로 끌어올려왔다. 젊은 여성들만 8명을 잡고 있었다. (이하 생략)

종군 위안부의 노예 사냥에 대해, 가해자측의 생증인(?) 의 출현에, 아사히 신문은 악마의 목에서도 취한 것처럼 기뻤습니다 . 그리고,

  1. 2009년(1990년) 6월 19일의 조간의 사회면의 큰 표제 로 해 보도해,

  2. 그 후도 헤세이 3 년 5 월 22 일.

  3. 같은 해 10월 10일.

  4. 헤세이 4 년 1 월 2 3 일 (석간, 호쿠타 논설 위원의 칼럼 "창"의 에세이).

  5. 같은 해 5월 24일.

라고 요시다 증언에 근거하는 「노예 사냥」을 진실로 5회도 보도해 , 텔레비전 아사히에도 출연했습니다.


[3: 현지조사에서 밝혀진 진실]

진 교수

요시다의 이야기에 의문을 품은 치바 대학의 진 이쿠히코 교수가 제주도에 가서 현지 조사를 한 결과, 그의 증언(책에 쓰고, 텔레비전, 강연으로 말한 내용)은, 완전히의 「만들기 이야기」이다 것으로 밝혀졌습니다.

(3-1, 현지 제주신문 기자의 증언)

제주신문의 허영선 기자가 1989년(헤세이 원년) 8월 14일자 신문에 요시다의 책 내용을 뒷받침 조사한 결과를 서명으로 기사를 썼습니다만, 표제는 일제 제주도 로 위안부 205 명징발」, 주민들은 「네츠조」, 일본의 부끄러움의 상혼에 분개 였습니다.

이 책은 일본인의 악덕만을 나타내는 경박한 상혼의 산물이라고 논평하고 있었습니다만, 추후 당해 기자와 면회한 진 교수는 「어째서 이런 제작 이야기를 책에 쓰는 것입니까?.」 라고 질문되어, 대답에 몰랐습니다. 또한 기사에서

  • 섬내의 성산리 주민인 정옥탄(85세 여성)에 따르면 “250채밖에 없는 이 마을에서 젊은 여성을 15명 이나 강제징발했다면 큰 사건이지만 그 당시 그런 사실은 없었다”고 단언했습니다.

  • 향토사가인 김태옥씨도 “1983년(쇼와 58년)에 일본어판이 나온 지 수년간 추적조사를 한 결과 사실이 아니라는 것을 발견했다.”고 말했습니다.


(3-2, 제주도 헌병분 주소장의 증언)

한때 제주도의 헌병분 주소장으로 주재한 기타하라시 유준위는, 헤세이 6년(1994년) 9월 17일에 「강제 연행의 소문조차 그 당시는 없었다」라고 증언하고 있었습니다.

(3-3, 지역민의 증언)

진 교수 자신, 헤세이 4 년 (1992 년) 3 월에 현지를 방문해, 성산포의 노인 클럽에서, 식민지 당시 4~5 곳 있었던 조개 버튼 공장의 전 조합원 등, 5 명의 노인과 토론 라고 요시다 증언의 허구를 확인했습니다.


(3-4, 마보로시의 아내의 일기)

쇼와 18년 5월에 행해진 제주도에 있어서의 「위안부 사냥의 명령서」에 대해서는, 육군의 서부 군관구 사령부의 중위가 지참한 것으로, 「가내의 일기 속에 명령서를 써사한 것 가 있었다” 라고 요시다는 저작으로 말하고 있었습니다만, 다른 개소에서는 결혼한 것은 쇼와 19년 2월 상순이라고 써 있었습니다. 자신의 결혼한 시기를 잘못하는 사람이 있습니까? .

아직 결혼하지 않은 여방이 일기에 쓰여진 것입니다. 입에서 나오는 “만화 이야기”를 한 결과였으며, 유일한 물적 증거가 되는 “가내의 일기” 가 되는 것은 요구에 응하지 않고 마침내 누구에게도 보이지 않았습니다. 원래 실재하지 않는 「일기」등, 보여질 리가 없습니다.


(3-5, 입장의 다른 측으로부터의 견해)

일본군 '종군위안부'를 쫓는 저자로 위안부 강제연행 '아리파'의 니시노 루미코 에 따르면 '요시다 증언이 가지는 의미는 크다. 시도한 사람은 있다. 그리고 그 조사의 결과는 요시다 증언은 신빙성이 부족하다는 것이다. ”(70쪽 참조)


(3-6, 요시다 자신의 말)

전화로 인터뷰에 대답하고,

「책에 진실을 써도 아무런 이익도 없다. 사실을 숨기고 자신의 주장을 섞어 쓴다는 것은 신문이라도 하지 않을까」
헤세이 8년 (1996년) 5월 29일자의 주간 신조, 참조.


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구 나가사키 감옥

그는 직업적 「사화사」로 종군 위안부 모임의 노예 사냥을 한 커녕 왼쪽 사진에 있는 구 나가사키 감옥에 쇼와 15년부터 17년 6월까지 2년간 복역하고 있던 사실 도 판명되었습니다 했다. 내무성(현, 자치성)의 관습에 준하는 현의 노무보 국회의 동원 부장에, 감옥에서 출소해 11개월 후의 전과가 있는 그가 될 수 없고 , 전후는 시모노세키시의 시 회의원에 공산당 에서 입후보했지만 낙선했습니다.

그때까지 그를 종군 위안부 문제 추구의 기둥에 이용해 온 좌익계 지원자와 아사히를 비롯한 편향 언론도 증언의 거짓말이 점차 밝혀지면 이용가치를 잃고 지금은 그 등에 의해 의도적으로 완전히 무시됩니다.

그러나 그의 이야기를 바탕으로 일본을 조롱할 목적으로, 대필 작가에 의해 쓰여진 그의 책은, 그 후 호주인 George Hicks가 The Comfort Women(위안부)을 쓸 때, 종본 로도 사용되었습니다.

그리고 요시다의 저서는 지금도 전국의 도서관의 종군 위안부를 취급하는 책장에 놓인 채로, 사정을 모르는 사람들에게 대출되어 읽혀지고 있습니다. 납득할 수 없는 것은 아사히 신문 의 태도 로, 미쓰비시 자동차의 「차체의 결함 은폐」를 엄격히 비판하면서, 자사가 5회에 걸쳐 사실에 반한 일을 보도해, 일본 ​​및 일본인의 국제적 명예를 상처 그럼에도 불구하고 그 실수를 은폐하고 사과하지 않고 기사를 수정하지 않았습니다.

요시다는 나중에 진 교수로부터 "강제 연행의 건은 소설이었다고 성명을 내지 않겠습니까?." “라고 증언이 진실인지 아닌지의 점을 언급하지 않고, 자신의 프라이드의 문제에 바꾸어 대답했습니다.


[4: 위안부 찾기의 한국행각] 

일본이나 일본군에 종군 위안부의 강제성(노예 사냥)의 책임을 꼭 비로 짊어지려는 신앙심(?) 의 두꺼운 좌익 반일 그룹이 재판 원고를 찾아 한국에 위안부 찾는 행각에 나갔습니다. 일본을 비방 중상하기 때문에 어떤 거짓말이라도 태연한 한국 의 주장에서는 7만~20만명 이나 종군 위안부가 존재했을 것이었지만, 발견되지 않고 고생 끝에 드디어 발견한 것이 김학순 이라는 전 일본 군인에게 매춘을 하고 있던 경력을 가진 여성이었습니다.

싫어하는 그녀에게 고액의 돈을 주고 일본에 데려와 종군 위안부 재판의 원고 제1호에 정착했습니다. 그런데 법정에서 밝혀진 그녀의 경력은


(4-1, 원고 제1호의 이야기란)

금학순

다이쇼 12년(1923년에 태어난 그녀는 빈곤 때문에 초등학교를 4년으로 중퇴해, 14세로 양부에게 40엔으로 키센( 요생이라는 명칭의 공창·매춘부 ) 에 팔려, 쇼와 14년(1939) 년)에 19세로 「돈 벌 수 있다」 라고 말해 양부에게 데려와 중국에 건넜다.

철벽진으로 양부와 헤어져 위안소에 들어가 일본군 병사를 위한 성 서비스를 강요받았다. 군의의 검진이 있었다. 같은 해의 가을, 알게 된 조선인 상인(조)에게 부탁해 탈출, 각지를 전전한 뒤, 상하이에서 부부가 되었다.

프랑스 조계에서 중국인 상대의 전당포를 하면서 생활하고, 2명의 아이를 얻어 종전 이듬해 한국으로 돌아갔다. 조선전쟁 중에 남편은 사고로 사망했고, 아이도 병사하고 한국을 전전하면서 술, 담배를 마시는 삶을 보냈다.

익숙하지 않은 현재는 정부로부터 생활보호를 받고 있다. 인생의 불행은 군대의 위안부를 강요당한 것으로 시작되었으므로 일본 정부는 사과해야 한다.

이상을 읽고 그녀의 인생에는 동정하지만, 이것이 이른바 강제 연행되었다고 주장하는 종군 위안부 재판의 원고 제1호 라고는 어리둥절했습니다. 도대체 무엇에 대해 일본 정부는 사과하라고 하는 것일까요? . 가난한 부모에게 40 엔으로 팔린 딸이 매춘부로 생활하고 나중에 더 돈을 벌기 위해 "안장 교체" (생활, 매춘부 등이 근무 장소를 바꿀 것)하고 일본 군인 상대에게 매춘을 한 만큼의 이야기입니다.


(4-2, 재판의 결과, 강제연행이 부정되었다)

이런 예는 조선에 한하지 않고 전전 일본의 농촌에 가면 어디든지 있었던 이야기 였습니다. 일본인의 여로(매춘부)에서도 국내, 해외에서 군인을 손님으로 한 자는 정부에 책임이 있으므로 사과나 보상을 하라고 하는 것과 같은 것입니다. 김학순의 건에 대해 국가나 군대에 의한 물리적 강제가 어디에도 존재하지 않았던 것은 법원의 판단에서도 분명해졌습니다.

반일 좌익주의자와 일부 편향 언론은 종군 위안부에 대한 “물리적 강제가 재판으로 부정” 되면 다음에는 주장을 변경하여 심리적 강제가 있었다고 말하게 되었습니다.

좋아 좋아하고 인류 가장 오래된 직업인 매춘부가 되는 사람은 드물지 않습니다. 거기에는 정도의 차이야말로, 일본의 빈농의 딸도, 한국의 김학순도, 매춘부가 되기에는 심리적 강제가 있었을 것이라는 것은 부정하지 않습니다. 하지만

그 책임은 그녀들을 금전을 위해 팔았던 부모나, 수수료를 들고 인신매매 알선 중개를 한 여보(세겐)와, 돈을 지불해 여성의 신품을 구입한 매춘숙의 경영자에게 있어 , 그 이상은 한국인 이었습니다. 따라서 책임을 추궁한다면 고용주의 입장에 없는 일본의 군대나 나라 가 아니라 부모를 포함한 조선인의 책임을 추궁 해야 한다고 생각합니다.

게다가 「심리적 강제」 에 대해 문제로 한다면, 최근(헤세이 16년) 한국에서 유명인의 병역 도망이 많이 발각했습니다만, 기꺼이 병역 의무에 복하는 사람은 드물지 않습니다. 따라서 한국, 중국, 북한에서의 징병제도도 '심리적 강제' 의 산물이며, 반일 좌익주의자의 이굴에 의하면 인권침해에 해당하기 때문에, 이들은 이들 국가의 징병제도 폐지를 주장 하고 해야 합니다.

이에 따라 북한의 110만 , 한국의 70만 , 중국에 있어서의 260만의 병력도 지원병만이 되어, 필연적으로 병력의 대폭 감소를 가져오므로, 동아시아의 군사적 긴장이 대폭 완화되어 상당한 일입니다 .


(4-3, 유족회 간부와 아사히 신문 기자의 연결)

주한 일본 대사관 근무 · 현대 코리아 편집장 · 도쿄 기독교 대학 교수의 경력을 가진 니시오카 힘 (쓰토무)이 썼다 "잘 아는 위안부 문제"에 따르면, 한국에 "태평양 전쟁 피해자 유족회" 라고 하는 단체가 있습니다만, 그 상임 이사였던 양순임이라고 하는 여성의 딸과 아사히 신문의 기자 우에무라 타카시가 결혼하고 있었습니다 . 게다가 이 위안부 문제를 주로 쓰고 있던 것이 우에무라 기자였습니다 .

즉 의리의 어머니들이 일으킨 전술한 금학순서의 재판을 유리하게 하기 위해서, 양부에게 키센(공창)에 신매된 딸을, 강제 연행 되었다고 네츠조 기사 를 쓴 것입니다. 니시오카 힘이 의리의 어머니를 만나 질문했는데, 딸이 아사히 신문의 우에무라 타카시와 결혼하고 있는 것을 인정했습니다. 진실을 보도해야 하는 저널리스트로서 허위의 일을 보도한 것은 모랄의 점에서 비난되어야 합니다.


[5: 매춘은 한국의 전통산업]

한국의 역사를 보면 신라, 고려의 무렵부터 중국에, 「공녀(공조), 공헌물의 여성」이라고 칭해 궁정 위안부를 헌상해 왔습니다. 매춘은 한국에 있어서 전통적 산업이며, 쇼와 50년대까지는 서울의 쉐라톤·워커힐·호텔 에서는 미군 병사를 상대로 공공연히 정부가 관리해 매춘을 행하고 있었습니다. 통용한 화폐는 미군의 군표만으로, 한국 정부가 매춘부에게 얼굴 사진 첨부의 매춘 허가증(라이센스)을 발행해, 매춘을 관리한 것은 너무 유명했습니다.

외인 상대의 키센 파티 , 매춘 등도 외화 획득을 위한 유력한 국책으로 국제적으로도 악평 높은 매춘 입국 이었습니다.

일본에서는 매춘 금지법은 쇼와 33년(1958년)에 시행되었습니다만, 한국에서는 일본에 늦는 것 46년째 로 올해(헤세이 16년)부터 , 드디어 매춘 단속법이 시행 되었습니다.

매춘하면 1년 이하의 징역 또는 300만 원(30만엔) 의 벌금이라고 하고, 그것을 목적의 해외로부터의 관광객이 줄어들 것으로 예상됩니다만, 매춘부들은 브로커에 300만 원~ 400만 원(30만엔~40만엔)의 수수료를 지불해, 일본의 풍속점에 유입하는 자가 증가하기 때문에, 일본의 당국도 경계하고 있다고 했습니다. 한국의 중앙일보의 일본어판(헤세이 16년 10월 11일자)에 의하면,
데모 매춘부

한국에서는 매춘여성 2,800명이 지난달(헤세이 16년 9월)부터 시행된 매춘 단속법에 반대하는 집회를 수도 서울 국회 앞에서 열었다.

마스크와 모자로 얼굴을 숨긴 여성들은 우리도 직업여성이다. 생계를 유지할 권리를 보장하고 매춘을 무조건 금지하지 않고 법으로 구역을 정하고 관리하라.

라고 요청했습니다.

한국의 여성단체에 의하면 한국에서는 매춘숙, 이발소, 마사지·팔러, 노래방·바 등에 수십만 명의 매춘부가 있다고 하고, 한국의 성산업의 규모는 GDP ( 국내총생산 금액)의 4% 이상이 되어 통계에 따르면 20세부터 30세까지의 한국 여성의 4%가 성산업에 종사하고 있다 . 라는 것이었습니다. 도리로 많은 한국인 여성이 일본에 와서는 불법 체재해, 풍속 산업에 종사하고 있는 이유도 납득할 수 있었습니다.

전술과 같이 전전부터 조선에서는 매춘이 보편적인 직업, 사회 습관이었기 때문에 매춘부가 많아, 일본군이 물리적 강제력으로 위안부 사냥을 할 필요성 등, 전혀 없었습니다.


[6: 근거는 증인, 증거가 없는 본인의 이야기만 ]

아쉽게도 국가나 일본 민족에게 종군위안부의 “노예 사냥, 강제연행의 오명을 입히려면 본인의 증언뿐만 아니라 그것을 보충하기 위한 객관적 증거가 필요합니다.

앞서 언급했듯이 강제적으로 종군위안부로 했다고 칭하는 피해자가 한국에 7만~20만명 이나 존재했다면, 강제연행의 목격자 는 그 몇 배나 있었을 것입니다. 그러나 현재에 이르기까지 증인이 될 1명의 목격자도 재판의 법정에는 출정하지 않습니다 .

일본에서 일부러 재판의 원고 찾기에 가면서, 그 증언이 내용적으로도 증거상에서도 도저히 재판에 견딜 수 없는 원고 제1호의 금학순과 같은 사람이 아니고, 더 「마시나 원고」를 찾아 와야 했다. 앞서 진 교수가 재판의 원고 담당 다카기 변호사에게 그 취지를 말했더니, 더 좋은 원고를 찾고 있는 중이라고 말했다고 합니다. 재판의 목적이 그녀들을 위한 것이 아니라 그것을 정치 목적으로 이용하는 것에 있는 증거입니다.


[7] 이런  위안부 이야기  를 믿습니까? ]

2004년(1992년) 3월 2일에 참의원 의원회관에서 이 문제의 「한일 교류 집회」가 열렸습니다만, 적기  게재된 종군 위안부, 심미자(심·미장)의 이야기 에 의하면, (요시카와 하루코 저 「종군 위안부」의 20 페이지로부터 인용 )

쇼와 1 5년(1940년) 16세 때, 학교에서 담임의 일본인 선생님으로부터 일본 지도를 「자수, 슈」로 메우도록 제출했다. 며칠 후 불려 경찰의 간부로부터 일본의 국화는 벚꽃인데 '나팔꽃'을 '자수'하고 있는 것은 사상이 수상하다고 말해 경찰에 연행되었다.

숙소 직실에서 그 경찰관에 강간당해 저항하면 보복에 '야키 고테'로 왼쪽 어깨를 구웠다. 그 상처는 지금도 남아 있다. 마음을 잃고, 깨달으면 후쿠오카였다. 그리고 종군 위안부로 했다.


[8: 위안부 이야기의 검증 ]

(8-1, 간부 연락선의 경비 상황)

전술한 「니시노 루미코의 저서」에는, 다이토아 전쟁이 시작된 후 시모노세키 경찰서의 경부(경비가 아님) 과장을 하고 있던, 특고 경찰관 「이시다 조」에 인터뷰했을 때의 이야기 있습니다. (78 페이지 참조)

특고 경찰이라고 하는 것은 사상 경찰. 언동을 관찰하거나 소지품을 조사하는 것이었다. 매우 어려운 때였기 때문에, 조선으로부터 배로 오는 조선인도 같이 조사했어요 .

나도 배를 타고. 소지품 검사도 좋았습니다. 무슨 책이 있는가? 마르크스의 책이 없는가? 폭탄 같은 물건은 가지고 있지 않은지 조사한 것입니다. 배에는 시모노세키의 특고뿐만 아니라 조선의 부산 경찰에서도 타고 왔다. 매일 배를 타고 갔다.

(8-2, 실신 시간의 길이에 대해)

간부 페리

현재 한국의 부산(후잔)과 야마구치현의 시모노세키와의 사이를 운항하는 고속정을 제외한, 간부(칸푸) 페리 2사(일본과 한국의 회사)의 소요 시간은, 13시간 반~14시간 입니다 하지만, 64년전 에는 한층 더 시간이 걸리고 있었음에 틀림없습니다.

그렇게 되면 그 항해 시간 플러스, 사건 현장에서 부산항까지의 이동 시간과 승하선의 시간, 및 하선지의 시모노세키에서 후쿠오카까지의 이동 시간을 더한 시간은 적게 견적해도 30시간 이상 걸렸을 것입니다. 그 시간을 강간당한 만큼의 피해자의 여성은, 계속 신경을 잃고 있었던 것이 됩니다만, 그러한 일이 상식으로 생각할 수 있습니까? .

헤세이 16년 11월에 그룹 대표자로 와세다 대학생이었던 와다 신이치로가 징역 14년의 실형 에 처해진, 이벤트·서클  스-퍼·프리에 의한 여대생 집단 강간 사건이 있었습니다.

이 경우에도 술을 마시고 강간당한 피해자들은 이렇게 오랫동안 신경쓰지 않았지만 심미장의 이야기는 합리적으로 판단하고 일본에 오는 과정을 정당 화하기 위해 분명한 거짓말이 있었다는 것입니다.


(8-3, 경계, 검사의 빠짐)

또한 경찰관에 의한 앞서 언급한 엄격한 경계 하에서 기절한 채로 16세의 여성을  시모노세키와 부산 사이를 연결하는 「칸부 연락선」의 승선시, 선내, 하선시의 엄격한 검사를 빠져나간다 라고, 후쿠오카에 옮기는 것 등 도저히 불가능한 것입니다.

이상으로부터 합리적으로 판단해 그녀가 말한 내용이, 허위의 만들기 이야기 인 것은 틀림없습니다. 공산주의의 이데올로기에 물들어 정상적인 판단력이 누락된 참의원 의원의 저자는 불쌍하게 그 거짓말 을 간파하지 못하고 조금도 의문을 느끼지 않았다.

이 저서에 한하지 않고 한국에 있어서의 반일 사상의 영향을 받아, 일본군이 주둔한 적이 없는 지역에서도 종군 위안부라고 칭하는 자가 나타납니다.

"일본인으로부터의 의뢰에 의해 한국인 여성이 매춘부(종군 위안부)에게 시켰다고 하는 체험담 을 말하면, 내용에 대해 거짓말인가 진실인지의 판단, 검증도 하지 않고, 아이처럼 순진하게, 무 비판에, 귀신의 목에서도 취한 것처럼 기뻐해, 「강제 연행되어, 무리하게 매춘부 에게 ---

「종군위안부 이야기의 선전협력자」 의 대부분은 요시다 세이지의 경우와 마찬가지로, 그것이 사실이든 없든 정치 목적의 「선전」 에 이용하려고 한 반일 좌익주의자들이었습니다.

인권 흠을 주장한다면, 그들이 말하는 종군 위안부에게는 일본인도 많이 있었습니다만, 일본인 매춘부의 인권 에 대해서  반일 좌익주의자의 입으로부터는, 그것을 들었던 것이 없습니다. 그들이 주창하는 인권이란, 그 정도의 레벨, 내용 입니다.

サンデー毎日の記

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作者からひとこと
マンガの本でも見るように 単に 「 面白 かった 」 ではなく、訪 れた人が 「 なにか 得 るもの 」 があれば、と 願 っております。


以下は 随 筆 であり、論 文 ではありません 。 ホームペー ジに 引用 した 文 献 名 ・ 資 料 ・ 内 容 などに 関 する 質 問 や、 主 義 主張 に 関 する 議 論 には、一切 応 じられませんのであ しからず。


読 者 の 中 に は遠 く に 住 む 孫 を含 めて 中学生 や 高校生 も いるので、 その人 達 にとって少 し難 しいような 漢 字 には、括 弧 内 に 読 み 方 や 意味 を 加えて います。



終 活 に 際 して の ご 挨 拶

管 理 人 は 8 0 歳 の 傘 寿 ( さん じゅ )を 過ぎて、来 年 4 月 に は 8 8 歳 の 米 寿 を 迎 える 予 定 ですが、平 成 2 4 年 秋 に 軽 い 脳 梗 塞 を 患 い、 家系 の 糖 尿 病 を 発 症 し お 迎 えが 近 くなったことを 感 じ ております。

今後は 体 の 老 化 に 見合ったように 人生 を の ん び り 過 ご す た め、 緑 内 障 の 目 薬 を 差 し な が ら 、ホ ー ム ペ ー ジ を 更 新 し、しかも 更新 は 不定期 と 致 します

長年 老 爺 の ホーム ページ に ご 訪 問 頂 きま して、まことに ありがとうござ いま した。
令和 2 年 1 1 月 2 0 日





目次、新 し い 順
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147 : 病 気 の 歴 史 148 : 子 供 の 頃 の 話
145 : 中 国 共 産 党 の 権 力 闘 争 146 : 江 戸 町 奉 行 と 消 防
143 : 古 代 中 国 と の 国 交 144 : 勝 海 舟 の こ と
141 : 慶 長、遣 欧 使 節 の こ と 142 : 酒 に ま つ わ る こ と
139 : 南 鳥 島、航 法、標 準 時 140 : 宦 官 の 歴 史 に つ い て
137 : 地 震 と 津 波、雑 感 138 : 北方探検家、間宮林蔵
135 : ニ セ 物 ・ 本 物 136 : 地 図 と 地 球 儀 に つ い て
133 : 排 泄 の 文 化 134 : 平 清 盛 と 日 宋 貿 易
131 : 喜望峰 から ホーン 岬 まで 132 : 麻 酔 の 話
129 : 人種 と 宗教 の 話 130 : オーストラリア 大陸
127 : 葬送 と お墓 について 128 : 移民 について
125 : 参勤交代 と 大名行列 126 : 火薬 と ノーベルについて
123 : 古代史 と 天皇--------- 124 : キリシタン と、支倉常長




121 : 奴 隷 制 度 雑 感 122 : ジャガイモ と、ケネディ家
119 : 江戸の今昔物語 120 : ウインザー公 Vs あの方
117 : 絹の道の東端 ( East End ) 118 : 歴 史 認 識 について
115 : ワイロ と汚職の話 116 : 「 お迎え 」 がやって来る
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111 : 物語 に見る武士の成立 112 : お酒 について
109 : 寄生虫大国 だった日本 110 : 竹 島 について
107 : 聖 徳 太 子 異 聞 108 : 物語 ・ 伝説 と 当時 の 社会
105 : 天 災 と 人 災 106 : 装 身 具 考
103 : 戸 籍 の 話 104 : ジャガタラ お 春
101 : 無人島 鳥 島 について 102 : ソ メ イ ヨ シ ノ ( 桜 )




99 : 塩作 り の 歴史 100 : 刑罰と町奉行
97 : 風呂 の 話 98 : JAL の 興 亡 史
95 : 不 平 等 条 約 96 : うる し の 話
93 : トイレ の 話 94 : 情 けは人 の 為ならず
91 : 佐 原 の 偉人 92 : 日の丸、君 が 代
89 : 埋蔵金の伝説 90 : ウイルス と 病原菌
87 : 関 所 について 88 : 古代人 と アイヌ
85 : 大航海時代雑感 86 : 祟 り と 怨霊 の 主
83 : 続、日系人強制収容所 84 : 女性天皇 に ついて
81 : 捕鯨 と 反捕鯨 82 : 日系人強制収容所
79 : パソコン 苦闘記 80 : トロイ の 木馬
77 : 鎖 国 と 朝鮮通信使 78 : 浅間山 の 噴火
75 : 香料 と 香辛料 76 : 入れ墨 の 文化
73 : コーヒー と紅茶 74 : 白瀬中尉 と 南極探険
71 : 多 神 教 の 勧 め 72 : コロンブス の、みやげ
69 : 日本人 の 読み書き 70 : 阿 片 ( アヘン )戦 争
67 : ペリー の 黒 船 68 : 小 笠 原 諸 島
65 : 大腸、内視鏡検査 66 : 銭屋五兵衛 の 没落
63 : 日本 の 神 様 64 : 江戸時代 の 陸運 と 海運
61 : 同和の、うまい汁 62 : 日露戦争の、日本兵 捕 虜
59 : 一神教 と 自爆テロ 60 : 地上 の 楽園、北朝鮮への帰 国
57 : 足尾銅山、鉱毒事件 58 : 奴 隷
55 : 解体新書、雑感 56 : 切 腹 について
53 : 霧 社 事 件 54 : 利根川 と 荒川
51 : パ ナ マ 運 河 52 : 高齢者運転講習、体験記
49 : 孫 文 と 中国革命 の 軌跡、 50 : 処 刑 について
47 : 十 字 軍 48 : ダウン ・ バースト(下降噴流)
45 : 昔 の 記 憶 46 : 大 麻 について
43 : 臨 死 体 験 44 : 飛行機事故 と 幽霊
41 : もののけ 42 : ある 兵士の回想
39 : 臨 終 観 察 40 : 勝ち組、負け組
37 : お時さん の 人魂 38 : 機長が唱える呪文
35 : 電気感覚器官を持つ生物 36 : 靖国だけでは終わらない
33 : 広島原爆 と サ メ 34 : 朝日新聞 が 書かなかった中国
31 : 森鴎外 の 仮面 32 : 毒へびの話
29 : 戦時中の生活 30 : 教科書の偉人たち
27 : 韓 国の徴兵制 28 : 人間観察の方法
25 : 従軍慰安婦の真実(その2) 26 : マウイ島の墓標
23 : 昔の米国の運転免許試験 24 : 海 賊、
21: 熊の当たり年 22 : 定点観測船のこと
19 : 阪神大震災 20 : 朝鮮における従軍慰安婦(その1)
17 : 昔の ハ ワ イ 18 : 国民学校のクラス会旅行
15 : 陪 審 裁 判 16 : 中 国 の 反日教育
13 : サンフランシスコ 大地震 14: 大 峰 山
11: 韓 国 の 歴史教科書 12 : 子供 の 頃 の 思い出(その三)
9 : 天安門事件 について 10 : 電 気 椅 子
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3 : お 葬 式 4 : 戒 名
1 : A D S L 接続 の 始末記 2 : エンバーミング について








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"교토국제고 한국어 교가, 일본에선 아무말 없었다"는 <조선일보>의 왜곡 보도 - 오마이뉴스

"교토국제고 한국어 교가, 일본에선 아무말 없었다"는 <조선일보>의 왜곡 보도 - 오마이뉴스



"교토국제고 한국어 교가, 일본에선 아무말 없었다"는 <조선일보>의 왜곡 보도일각에 비난 여론 분명히 존재... 왜곡까지 하며 KBS 기미가요 논란과 비교한 의도 무엇인가
24.08.24 19:05l최종 업데이트 24.08.24 19:05l
박성우(ahtclsth)

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23일 일본 전국고교야구선수권대회(고시엔)에서 재일 한국계 민족학교인 교토국제고등학교가 우승을 차지했다. 지난 2021년 고시엔 무대에 오른 지 불과 3년 만에 얻은 쾌거이자 106년의 고시엔 역사에서 최초로 외국계 학교가 우승하는 기록을 세운 것이다.

특히 "동해바다 건너서 야마도 땅은 거룩한 우리 조상 옛적 꿈자리"로 시작하는 한국어 교가가 고시엔에서 울러 펴지면서 재일동포를 비롯한 많은 이들에게 감동을 안겨주었다. 윤석열 대통령 또한 "열악한 여건에서 이뤄낸 기적 같은 쾌거는 재일동포들에게 자긍심과 용기를 안겨주었다"며 교토국제고의 고시엔 우승을 축하했다.

<조선>, "일본 사회, 교토국제고 한국어 교가에 비난 없었다" 주장



▲ 지난 21일, <조선일보>는 지면 2면에 "공영방송에 "동해바다~" 노래 나와도 日(일)선 아무말 없었다"라는 제목의 기사를 내보냈다. 해당 기사는 "교가에 나오는 '동해'는 한국 기준 동해를 뜻한다. 이 바다의 공식 일본 명칭은 '일본해'라며 "일본 공영방송이 자국 영해를 다른 나라 기준에 따라 부르는 장면을 방영한 셈"이라고 설명했다.
ⓒ <조선일보>

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한편 교토국제고의 이러한 선전과 관련해 왜곡 보도를 한 언론도 있었다. 바로 <조선일보>다.

지난 21일, <조선일보>는 지면 2면에 "공영방송에 "동해바다~" 노래 나와도 日(일)선 아무말 없었다"라는 제목의 기사를 내보냈다. 해당 기사는 "교가에 나오는 '동해'는 한국 기준 동해를 뜻한다. 이 바다의 공식 일본 명칭은 '일본해'라며 "일본 공영방송이 자국 영해를 다른 나라 기준에 따라 부르는 장면을 방영한 셈"이라고 설명했다.

이어 기사는 "하지만 이에 대해 일본 사회에서 비난이 일었다거나 NHK에 항의가 쇄도했다는 이야기는 듣지 못 했다. 한국어를 못 알아들어서라고 보기도 어렵다"면서 "NHK는 일본어 자막에 '동해'를 '동쪽의 바다'라고, 사실상 그대로 번역해 내보냈다"고 보도했다.

또한 기사는 최근 KBS가 광복절에 기미가요가 나오는 오페라인 <나비부인>을 편성해 논란이 된 점을 언급하며 "우리가 유럽 거장의 대표적 오페라에 기미가요가 잠시 나온다고 그렇게까지 민감하게 반응해야 하는지는 한번 생각해볼 문제가 아닐까 싶다"고 지적했다.

'동쪽의 바다' 자막은 학교 측이 제공한 것... 비난 여론 의식한 조치로 봐야



▲ 하지만 해당 기사는 사실관계부터 틀렸다. 먼저 NHK의 일본어 자막은 NHK가 번역한 것이 아니다. NHK는 교토국제고의 교가가 방송에 나갈 당시 '일본어 번역은 학교에서 제출했다'라는 자막 또한 가사 자막과 함께 화면에 띄웠다. '한국의 학원'이라는 가사 또한 '한일의 학원'으로 바뀌어 자막으로 나갔다.
ⓒ NHK

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하지만 해당 기사는 사실관계부터 틀렸다. 먼저 NHK의 일본어 자막은 NHK가 번역한 것이 아니다. NHK는 교토국제고의 교가가 방송에 나갈 당시 '일본어 번역은 학교에서 제출했다'라는 자막을 가사 자막과 함께 화면에 띄웠다. '한국의 학원'이라는 가사 또한 '한일의 학원'으로 바뀌어 자막으로 나갔다.

그렇다면 왜 교토국제고는 가사의 자막을 그렇게 바꾼 것일까. 바로 한국어 가사를 향한 혐한 세력의 비난이 심각했기 때문이다. 백승환 교토국제고 교장은 23일 CBS <김현정의 뉴스쇼>와의 인터뷰에서 "2021년에 교토국제고가 4강에 진출했을 때 한국어 교가에 대한 비난이 아주 심했다"고 밝혔다.

박경수 전 교토국제고 교장 또한 23일 <조선일보>와의 인터뷰에서 "사실 내 임기 중에 교가를 (일본어로) 바꿀 생각이었다"라며 그 이유로 "한국어 교가에 거부감을 가진 일부 우익 일본인들의 항의로 학생 안전이 우려됐던 탓"이라고 꼽았다. 이어 박 전 교장은 교사와 학생들이 반대해 한국어 교가가 남게 되었다고 밝혔다.

즉, NHK의 일본어 자막은 한국어 교가는 유지하되, 학생들의 안전을 우려해 교가를 비난하는 세력을 자극할 가사는 수정한 교토국제고 측의 고육지책이라고 봐야 할 것이다. 그럼에도 해당 기사는 이를 마치 NHK가 교가의 수정 없이 그대로 번역했다고 왜곡한 것이다.

교토국제고 교가에 비난 여론 없다? 일부 비난 여론 분명 존재해



▲ '야후 재팬'에 올라온 <산케이신문> 보도에는 1700개가 넘는 댓글이 달렸다. 이 중 상당수는 교토국제고의 한국어 교가를 비판하는 내용이었다. 9000개의 추천을 받은 한 댓글은 "NHK는 사실을 정확하게 발신하는 것이 중요하지 않을까? 일본해를 '동쪽 바다'라고 표현하는 것은 잘못된 것"이라면서 "타국이 잘못된 인식을 갖지 않도록 공영방송이라는 자각을 가지고 방송하길 바란다"며 교토국제고의 한국어 교가를 전파에 내보낸 NHK를 비판했다.
ⓒ 야후재팬 댓글 갈무리

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또한 박 전 교장의 <조선일보> 인터뷰에서도 나오듯 교토국제고의 한국어 교가는 학생 안전이 우려될 정도로 일본 내에서 일부 비난 여론이 분명히 존재했다. 백승환 교장 또한 이번에도 학교에 교가에 대한 항의 전화가 왔다고 밝히기도 했다. 이러한 비난 여론을 뚜렷이 보여주는 것이 바로 해당 <조선일보> 기사를 인용한 일본 <산케이신문> 기사의 포털사이트 댓글이다.

21일 일본의 우익 언론인 <산케이신문>은 <조선일보>의 해당 기사를 인용하며 해당 기사가 "한국사회의 급진적인 반일 움직임을 의문시했다"라고 평했다. 일본의 대표적 포털사이트인 '야후 재팬'에 올라온 <산케이신문>의 해당 보도에는 1700개가 넘는 댓글이 달렸다.

이 중 상당수는 교토국제고의 한국어 교가를 비판하는 내용이었다. 9000개의 추천을 받은 한 댓글은 "NHK는 사실을 정확하게 발신하는 것이 중요하지 않을까? 일본해를 '동쪽 바다'라고 표현하는 것은 잘못된 것"이라면서 "타국이 잘못된 인식을 갖지 않도록 공영방송이라는 자각을 가지고 방송하길 바란다"며 교토국제고의 한국어 교가를 전파에 내보낸 NHK를 비판했다.

교토국제고의 교가에 비판적인 여론은 우승 후에도 존재했다. 교토국제고 주장인 후지모토 하루키 선수는 23일 일본 <데일리스포츠>와의 인터뷰에서 "세상에는 여러 가지 생각이 있다. 솔직히 나도 (한국어 교가가) 괜찮을까 하는 생각도 든다"며 "(한국어 교가가) 비판을 받는 것에 대해서는 어쩔 수 없다고 생각한다"라고 교가 논란에 대한 입장을 밝혔다.

해당 인터뷰 기사에 대한 야후 재팬 댓글은 어땠을까. 가장 많은 1만 6000여 개의 추천을 받은 댓글은 "교가에 정치적 메시지를 실어 전국 방송시키는 수법이 발견되었다"며 "학교 스포츠가 정치적 프로파간다에 악용될 가능성이 있는 상태를 방치해 두어도 좋은 것인가"라면서 교토국제고의 교가를 '정치적 프로파간다'로 비난했다.

물론 한국의 포털사이트 기사에 달리는 댓글이 그러하듯 포털사이트의 댓글이란 기본적으로 극단적 주장이 부각되며 당연하게도 일본 전체의 여론을 나타낸다고 보기 힘들다. 교토국제고의 교가를 비난하는 이들을 비판하는 여론 또한 적지 않다.

하지만 적어도 교토국제고의 한국어 교가에 대해 "일본 사회에서 비난이 일었다거나 NHK에 항의가 쇄도했다는 이야기는 듣지 못 했다"는 <조선일보>의 보도는 분명히 사실과 다르다. 이처럼 사실관계까지 왜곡하면서 '기미가요에 비판적인 한국 사회와 달리 일본 사회는 한국어 교가에 관대했다'고 주장한 <조선일보>의 의도는 대체 무엇인지 묻지 않을 수 없다.