2026-07-02

도원결의 - 위키백과, Oath of the Peach Garden 桃園の誓い（とうえんのちかい）

도원결의 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

도원결의

위키백과, 우리 모두의 백과사전.
삼국지연의에 나오는 도원결의

도원결의(桃園結義)는 후한 말 영제시대 황건적이 일어나 유주에서 의병을 모집하고 있었던 때에 유비, 관우, 장비가 장비의 집 뒤뜰에서 만나 의형제를 맺은 일을 말한다. 관우와 장비는 형제 같은 우애로 지내고 있었는데, 후한의 황손 유비를 만나고 장비의 집 뒤뜰에서 의형제를 맺었다. 훗날 이 일을 복숭아 밭에서 맺은 결의라고 하여 도원결의라고 불렀다.

황건적의 난이 일어났던 서기 184년에 현재의 허베이성 바오딩시 줘저우시에 해당되는 유주 탁현에서 도원결의가 맺어졌다. 삼국지 판본에 따라 장비의 집이 아닌 유비의 집에서 결의했다고도 나온다. 이때의 결의는 후세 사람들에게도 아주 유명한 결의 중 하나다. 하지만 연의에서 지어낸 이야기일 뿐, 실제 있었던 일이 아니라는 주장이 더 많다.

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Oath of the Peach Garden

From Wikipedia, the free encyclopedia
Oath of the Peach Garden
The Oath of the Peach Garden as depicted in a Ming dynasty edition of Romance of the Three Kingdoms
Traditional Chinese桃園(三)結義
Simplified Chinese桃园(三)结义
Transcriptions
A mural depicting the Oath of the Peach Garden inside the Long Corridor on the grounds of the Summer Palace in Beijing, China
An Ukiyo-e work created by Japanese artist Sakurai Sekkan shows the oath of these three men
Statues of (from left) Zhang Fei, Liu Bei and Guan Yu at Haw Par Villa, Singapore

The Oath of the Peach Garden is a fictional event in the 14th century Chinese historical novel Romance of the Three Kingdoms by Luo Guanzhong. This event is set at the end of the Eastern Han dynasty around the time of the Yellow Turban Rebellion in the 180s A.D. Liu Bei, Guan Yu and Zhang Fei took an oath of fraternity in a ceremony in the Peach Garden (believed to be in present-day Zhuozhou, Hebei), and became sworn brothers from then on. Their goal in taking the oath was to protect the Han Empire from the Yellow Turban rebels. The oath bound the three men, who would later play important roles in the establishment of the state of Shu Han during the Three Kingdoms period. It is also often alluded to as a symbol of fraternal loyalty.

Historicity

There is no mention of the three men becoming sworn brothers in Chen Shou's Records of the Three Kingdoms, the authoritative source for the history of the late Eastern Han dynasty and the Three Kingdoms period. However, in Guan Yu's biography, their relationship was described to be "as close as brothers", to the point of "sharing the same bed".[1] Zhang Fei's biography also mentioned that Guan Yu was older than Zhang Fei, so Zhang regarded Guan as an elder brother.[2]

Early accounts of the oath trope

Like many fictitious events in Romance of the Three Kingdoms, the Oath of the Peach Garden was developed based on folk tales from earlier generations. He Jing in the early Yuan dynasty wrote the Inscription of the Temple of Prince Yiyong Wu'an of Han, which consisted of the statement "The Prince (Guan Yu) were friends with General of Chariots and Cavalry [Zhang] Fei and Zhaolie (Emperor, Liu Bei), vowing to be brothers".[3] An opera titled Liu, Guan, Zhang's Oath of the Peach Garden[4] and a novella titled Records of the Three Kingdoms in Plain Language,[5] both written in Yuan dynasty, provided different accounts of the three men becoming sworn brothers.[6] In Records of the Three Kingdoms in Plain Language, Zhang Fei first met Guan Yu in Zhuo County and appreciated his outstanding appearance, so he invited him to a drink. There Liu Bei encountered them and respected their extraordinary appearances and physiques. The three men went to drink together at Zhang Fei's peach garden and swore to become brothers, before Liu Bei expressed his lofty aim to save the nation.

In Romance of the Three Kingdoms

Background

Chapter 1 of Romance of the Three Kingdoms sets out the story of the Ten Attendants' usurpation of power and the Yellow Turban Rebellion, which destabilised the Han Empire. When the Yellow Turban rebels were advancing on You Province, the governor posted a conscription notice in Zhuo County. Seeing the notice, Liu Bei, a 28-year-old distant descendant of the empire's ruling house, let out a long sigh. He was scolded by Zhang Fei, who worked as a butcher, for not serving the country. Liu Bei then shared his aspirations of saving the country and the people, and Zhang Fei suggested they should together recruit a voluntary militia to combat the Yellow Turbans. While drinking at a restaurant, they met Guan Yu, who was on his way to join the army. Liu Bei told him about their plan and the three men went to Zhang Fei's home to discuss. Zhang Fei suggested they should conduct a sacrificial ceremony to heaven and earth and take the oath as brothers under blossoming peach trees in his garden, to which Liu Bei and Guan Yu agreed.

The oath

The oath, as it appears in the Wikisource translation of Chapter 1 of Romance of the Three Kingdoms, was this:

When saying the names Liu Bei, Guan Yu and Zhang Fei, although the surnames are different, yet we have come together as brothers. From this day forward, we shall join forces for a common purpose: to save the troubled and to aid the endangered. We shall avenge the nation above, and pacify the citizenry below. We seek not to be born on the same day, in the same month and in the same year. We merely hope to die on the same day, in the same month and in the same year. May the Gods of Heaven and Earth attest to what is in our hearts. If we should ever do anything to betray our friendship, may heaven and the people of the earth both strike us dead.

In many other translations, only the section dealing with "dying on the same day" is present.

After the oath

After the oath, Liu Bei was declared the eldest brother, followed by Guan Yu and Zhang Fei as the most junior. Liu Bei ordered the craftsman to forge a pair of swords, Guan Yu the Green Dragon Crescent Blade and Zhang Fei a 1.8-zhang Snake Lance. They recruited 500 volunteers to fight under the governor's command and repelled the advancing rebels, in what became the first battle of the brothers' long journey to pacify the nation.

In spite of their oath, the three brothers did not die on the same day. Guan Yu was killed by Sun Quan's forces in 220. When Liu Bei ascended to the throne to restore the house of Han, his first edict was to wage war on Sun Quan to avenge Guan Yu. Zhang Fei was saddened by Guan Yu's death and often tortured his subordinates to vent his anger; he was finally assassinated by his subordinates in 221, right before the eastern expedition. Liu Bei died of illness in 223, a year after his disastrous defeat at the Battle of Xiaoting.

When the Shu Han forces were summoned, Guan Yu's son Guan Xing and Zhang Fei's son Zhang Bao competed to lead the vanguard force, and even challenged each other to a duel. Liu Bei berated them for forgetting their late fathers' fraternity. On Liu Bei's order, Guan Xing and Zhang Bao became oath brothers too.

Cultural influence

Sanyi Temple, Chengdu

Temples known as "Sanyi Temples" (literally Temples of the Three Righteous) are dedicated to the three oath brothers. They can be found in many places such as Zhuozhou, where Liu Bei was from and the oath fictitiously took place, and Chengdu, the capital of Shu Han.[7]

Some operas and critics narrating the Three Kingdoms call Zhao Yun the fourth brother, but this is a secondary creation rather than a creation by Luo Guanzhong. In Chapter 73 of Romance of the Three Kingdoms, when created the first among the Five Tiger Generals, Guan Yu commented that Zhao Yun "has been a longtime follower of my elder brother, and is like my younger brother". This cannot be interpreted as Zhao Yun having taken an oath of fraternity.[6]

The oath also inspired the present-day secret societies in Chinese communities, such as the triads, to use a similar ritual when swearing in new members. "Though not born on the same day of the same month in the same year, we hope to die so"[8]—the phrase the three brothers made during the oath—had also become popular among present-day secret society members.

A Magic: The Gathering team comprising Reid Duke, William Jensen and Owen Turtenwald is named "Peach Garden Oath" after the Oath of the Peach Garden.[9]

See also

References

  1.  (先主與二人寢則同床，恩若兄弟。) Sanguozhi vol. 36.
  2.  (羽年長數歲，飛兄事之。) Sanguozhi vol. 36.
  3.  赫經《漢義勇武安王廟碑》︰「王及車騎將軍飛與昭烈為友，約為兄弟。」
  4.  劉關張桃園三結義
  5.  三國志平話
  6.  Shen, Bojun. "趙雲是不是劉備的「四弟」？". Ylib.
  7.  "三義廟". Zdic.net.
  8.  (不求同年同月同日生，只願同年同月同日死 Bù qiú tóngnián tóngyuè tóngrì shēng, zhǐ yuàn tóngnián tóngyuè tóngrì sǐ.)
  9.  "A SEASON OF SWEARING ABOUT PEACHES". 15 August 2014.

Further reading

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桃園の誓い

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
桃園の誓い
河北省涿州張飛廟（中国語版）桃園の三兄弟の塑像
各種表記
繁体字：桃園結義
簡体字：桃园结义
拼音：Táoyuán Jiéyì
注音符号：ㄊㄠˊ ㄩㄢˊ ㄐㄧㄝˊ ㄧˋ
ラテン字：T'ao-yüan Chieh-i
日本語読み：とうえんのちかい
韓国語：도원결의
英文：Oath of the Peach Garden
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桃園の誓い（とうえんのちかい）は、桃園結義（とうえんけつぎ）とも称され、中国の歴史小説『三国志演義』などの序盤に登場する劉備・関羽・張飛の3人が、宴会にて義兄弟（長兄・劉備、次兄・関羽、弟・張飛）となる誓いを結び、生死を共にする宣言を行った[1]という逸話を指す。

これは正史（歴史書）の『三国志』にない逸話であって、創作上の話であるとされており、劉備が2人に兄弟のような恩愛をかけ、関羽・張飛は常に劉備の左右に侍して護り、蜀漢建国に際して大いに功績があった[2]、という史実に基づいて作られた逸話である。

三国志演義

エピソードの概略

文章を読む劉備と関羽・張飛

所は涿県（たくけん）。

黄巾軍対策の義兵を募集している高札の前で劉備がため息をつくと、「大の男が世のために働かず、立て札の前でため息とは情けない」と声をかけてきたのが身長八尺（約184cm）、豹頭環眼、燕頷虎鬚、聲若巨雷、勢如奔馬（豹の頭にぐりぐりの目玉、燕の顎に虎ひげ、声は雷鳴のように大きく響き、勢いは暴れ馬のよう）という男、張飛であった。劉備が自分がため息をついたのは己れの無力に気付いたためだと言うと、張飛はそれなら自分と一緒に立ち上がろうと酒に誘う。

訪れた酒場で彼らは、身長九尺（約208cm）、髭長二尺（約46cm）、面如重棗、唇若塗脂、丹鳳眼、臥蠶眉、相貌堂堂、威風凛凛（棗のような赤ら顔、唇は油を塗ったようで、鳳凰の眼に臥せた蚕の眉、相貌は立派で威厳ある凛々しい姿）、すなわち関羽と出会い意気投合すると、張飛の屋敷の裏の桃園で、三人は義兄弟の誓いを交わすことにした。

明代『三国志演義』挿絵
黒牛・白馬を置き、祭壇前で誓いを立てる。

「我ら三人、生まれし日、時は違えども兄弟の契りを結びしからは、心を同じくして助け合い、困窮する者たちを救わん。上は国家に報い、下は民を安んずることを誓う。同年同月同日に生まれることを得ずとも、同年同月同日に死せん事を願わん。皇天后土よ、実にこの心を鑑みよ。義に背き恩を忘るれば、天人共に戮すべし。」

（毛宗崗本版『三国演義』「第一回：祭天地桃園結義」）[3]

三人は、彼らの呼びかけに応じた者達と酔いつぶれるまで酒に興じた。その翌日、人が集まったは良いが軍馬が無いことに気づくが、偶然近くを訪れた馬商人張世平と蘇双に馬や軍資金などを援助してもらう。そして劉備は雌雄一対（しゆういっつい）の剣、関羽は八十二斤（48kg）の冷艶鋸（れいえんきょ、（青龍偃月刀）、張飛は一丈八尺（約4.4m）の点鋼矛（てんこうぼう、（蛇矛）を鍛冶屋に造らせた後、彼らは集まった約500の手勢を率いて幽州太守劉焉のもとに馳せ参じた[1]。

三国志平話

『演義』の基になった『三国志平話』上巻にも下記のエピソードがある[4]。

『全相三国志平話』桃園の誓い
(国立公文書館デジタルアーカイブ)
酒場で出会う三人（右）と、
桃園の誓い（左）

「…張飛は、門のそばに立ちつくしていた時、関公（関羽）が通り過ぎるのを見た。その容貌は尋常ではなく、衣服はボロで、この土地の人間ではないと気付いた。

張飛は進み出て、関公に礼をして尋ねた。「君子はどちらへ行かれるのか、どこの州の者か」。関公は、張飛の容貌もまた、非凡であると見て答えた。「私は河東解州の者です。本県の役人が不公平に民を虐げるので、私はこれを殺し、郷里にいられなくなったので、この地へ避難してきたのです」。張飛は「これこそ大丈夫の志である」として、関公を酒場へ誘った。関公は張飛が粗野な人間ではないと見て、話すうちに意気投合した。龍と虎とが相まみえる日、君臣の慶びの集いの時である。

そこへ、玄徳（劉備）が草履を売り終え、酒場で酒を飲んでいた。関・張の二人は徳公（劉備）の尋常でない容貌、言い尽くせないほどの福相を見て、関公は進み出て酒を勧めると、徳公も二人の容貌が非凡であると見て非常に喜び、辞退することなく杯を受け取り飲み終えた。すると今度は張飛が杯を差し出し、徳公はまた受け取って飲み終えた。張飛は徳公を誘って一緒に座らせ、三杯の酒を飲み終えると、三人はたちまち意気投合し、古くからの友人のようになった。張飛が言う。「もしお二人が嫌でなければ、私の家で一杯飲みませんか」。

二人は張飛の家へ行くと、家の後ろには桃園があり、園内には小さな東屋があった。張飛は東屋で酒を設け、三人は楽しく飲んだ。酒宴の間、三人はそれぞれ年齢を述べ合うと、徳公が最年長で兄、関公が二番目で次兄、張飛が最年少で弟となった。白馬を屠って天を祭り、黒牛を殺して地を祭る。「同日に生まれることを求めず、ただ同日に死ぬことを願う」。三人はともに歩き、ともに座り、ともに寝て、兄弟となることを誓った。」[5]

このことを後に張飛は「桃園結義」と呼んでいる[6]。

柴堆三国

張飛井戸

中国民間伝承の三国志を『柴堆三国』という。その中では兄弟の順位を決めるのに桃の木に最も高く飛びついたら兄になるというユーモラスなエピソードになっている。また、清の梁章鉅『歸田瑣記』に引用される「關西故事」にも、関羽の前身についてや、肉屋（屠殺）を生業にしていたとする張飛が、牛肉を保存するのに使っていたという「張飛井戸[7][8]」などを含む、桃園の誓いに関連した伝承が記述されている[9]。

花関索伝

関羽の架空の息子・関索を主人公にした『花関索伝』の『新編全相説唱足花関索出身伝 前集』では、劉備、関羽、張飛は青口桃源洞にある子牙廟で義兄弟の契りをむすんだ。その時に関羽と張飛は後のために互いの家族を殺そうとした。張飛は関平を殺せず供とし、関羽の夫人・胡金定をも逃げさせた。妊娠していた胡金定が生んだのが後の関索であり、ここから関索の活躍が始まる[10]。

民間での発展

三義廟

『成都武侯祠』三義廟

『成都武侯祠』内にある、桃園結義を記念して建立された廟。元は四川省成都市中区の提督街に、清代の康熙年間に創建されたが、都市拡張のため、現在の位置に移築された。廟内には劉備・関羽・張飛の塑像が祀られている（→成都武侯祠#三義廟）[11]。

四兄弟

ロサンゼルスの龍岡親義公所

清代に誕生した京劇などの演劇では、劉備・関羽・張飛の3人に加え、趙雲が桃園結義の4人目の兄弟「四弟」と呼ばれている[12]。しかし、彼らがどのような経緯で桃園結義を行い、義兄弟の契りを結んだかについては演目内では描かれていない[13]。

民間伝承においても、彼らを四兄弟とした物語がいくつも存在している。その中のひとつ、河北省正定県に伝わる民間伝承では、劉備一行が袁紹に身を寄せようとして、真定府城南の道端で休憩をしようとした所、劉備は畑に置かれた巨大な鉄製の鍬を見つけて大いに驚き、関羽が試しに持ち上げると、そのあまりの重さに感服する。そこへ鍬の持ち主である趙雲が現れると、その威厳ある風貌に劉備は憧念を抱き、お互いの身上を語り合ったところ、4人は意気投合し、金蘭の契りを結んで義兄弟になった、とある[14][13][注 1]。

講談[16]や小説[17]にもその影響が見え、「四兄弟」とした『三国志演義』の派生作品が現代中国においても複数確認できる[18]。テレビドラマの『三国志 Three Kingdoms』においても、劉備が趙雲を「四弟」と呼び、劉備が曹操に敗北して散り散りになった兄弟と再会した際、4人が桃園の誓いを改めて行い、酒を酌み交わす描写がある[19]。そのほか、アメリカの中華街などに存在する華僑の世界的な氏族団体組織『龍岡親義公所』（英: Lung Kong Tin Yee Association）は、劉・関・張・趙の四姓を義兄弟の契りを交わした共通の先祖と仰ぎ、その古廟は康熙元年（1662年）、中国の広東省開平市に開設された[20][21]（詳細は該当記事を参照）。

趙雲が彼らの義兄弟になった経緯は、『演義』で関羽が五虎大将軍に任命された際、老将の黄忠と同列になることに怒った関羽が、趙雲についての言及「子龍（趙雲の字）は我が兄（劉備）に長く仕えたので、私の弟も同然だ」[22]が起源と見られ、さらに『演義』で関羽と張飛にも劣らない忠義を趙雲が示したことから、「桃園の義兄弟に入れてあげたい」という人々の願いが反映され、この呼び名や設定が広まったと考えられている[23]。

関連作品の演出

コーエーテクモゲームス（旧：光栄）の同名シミュレーションゲームのパチンコ版。大当りラウンド中に桃園の誓い演出が登場、上記三国志演義のセリフをそのまま登場させている。
横山光輝による『三国志』の漫画作品。作中の1シーンとして登場。セリフはアレンジされており、「我ら天に誓う。我ら生まれた日は違えど、死すときは同じ日・同じ時を願わん。」となっている[24]。
塩崎雄二による『三国志』をモチーフにした同名漫画作品のパチンコ版。通常時の発展演出として登場しており、セリフは上記の漫画横山版と同じもの[25]。

脚注

注釈

  1.  正史や演義では、趙雲が公孫瓚配下時に劉備と出会うが、この民間伝承では劉備が袁紹を頼った時に初めて出会ったことになっている[15]。

出典

  1.  毛宗崗本版『三国演義』「第一回：祭天地桃園結義」
  2.  『三国志』巻三十六「関羽伝」先主與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險。
  3.  毛宗崗本版『三国演義』「第一回：祭天地桃園結義」「念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶；不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天后土，實鑒此心。背義忘恩，天人共戮！」
  4.  『全相平話三国志（上）』
  5.  『全相平話三国志（上）』…因在門首閑立、見關公街前過、生得狀貌非俗、衣服襤褸、非是本處人。縱步向前、見關公施禮。關公還禮。飛問曰、「君子何往、甚州人氏。」關公見飛問、觀飛貌亦非凡、言曰、「念某河東解州人氏。因本縣官虐民不公、吾殺之、不敢郷中住、故來此處避難。」飛見關公話畢、乃大丈夫之志、遂遨關公於酒肆中。…二人把盞相勸、言語相投、有如契舊。正是、龍虎相逢日、君臣慶會時。
    …當日因販履於市賣訖、也來酒店中買酒喫。關、張二人見德公生得狀貌非俗、有千般說不盡底福氣、關公遂進酒於德公。公見二入狀貌亦非凡喜甚、也不推辭、接盞便飲。飲罷、張飛把盞、德公又接飲罷。飛遨德公同坐。三盃酒罷、三人同宿昔交、便氣合。有張飛言曰、「此處不是咱坐處、二公不棄、就敝宅聊飲一盃。」二公見飛言、便隨飛到宅中。後有─桃園、園内有一小亭、飛遂遨二公亭上置酒、三人歡飲。飲間、三人各序年甲。德公貴長、關公爲次、飛最小。以此、大者爲兄、小者爲弟。宰白馬祭天、殺烏牛祭地。 不求同日生、只願同日死。三人同行同坐同眠、誓爲兄弟。
  6.  『全相平話三国志（上）』旁有張飛言曰：「哥哥，自從桃園結義，共破黃巾，圖名於後。」
  7.  “「三国志」の英雄、張飛の故郷「涿州」をゆく”. 共同通信イメージリンク. 共同通信 (2019年6月20日). 2025年11月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2025年11月5日閲覧。
  8.  龔 1994, pp. 14–24.
  9.  『考証事典』 1996, pp. 24–25.
  10.  『考証事典』 1996, p. 88.
  11.  甘 & 梅 2001, p. 17.
  12.  京劇「甘露寺」ほか。
  13.  葉 2023, pp. 64–68.
  14.  王 1984, pp. 125–127.
  15.  葉 2023, p. 67.
  16.  袁闊成（中国語版）『評書「三国演義」』〈第48集・離河北劉関張重逢〉中央人民広播電台、1984年。
  17.  張国良「第十四回：趙子龍救主回営・張翼德拒水断橋」『長編平話三国　〈巻四：長坂坡〉』上海文芸出版社、1988年。
  18.  葉 2023, p. 64.
  19.  テレビドラマ『三国志 Three Kingdoms』「第26話：古城に再会す」
    新井邦弘 編『三国志 Three Kingdom公式ガイドブック（上巻）』学研〈学研ムック〉、2011年。p.106.
  20.  “世界龍岡親義総会（宗旨）” (中国語). 財団法人・世界龍岡親義総会 (2023年10月9日). 2025年8月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2025年11月5日閲覧。
  21.  内田 1976, pp. 108–114.
  22.  毛宗崗本版『三国演義』「第七十三回：玄德進位漢中王・雲長攻拔襄陽郡」「子龍久隨吾兄，即吾弟也。」
  23.  葉 2023, pp. 67–68.
  24.  横山光輝『三国志（1）桃園の誓い』潮出版社〈希望コミックス〉、1974年。ISBN 9784267901010。
  25.  “CR一騎当千SS2 WAA「初打ちレクチャー」”. P-WORLD. 株式会社ピーワールド (2014年3月5日). 2021年7月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2025年11月5日閲覧。

参考文献

日本語文献

中国語文献

論文・研究

関連項目

三国志演義関連

『涿州張飛廟（中国語版）』

その他関連項目

  • 龍岡親義公所 - 「桃園の誓い」による劉、関、張、趙四姓（四兄弟）の華僑の氏族団体組織。
  • 琢州張飛廟（中国語版） - 河北省琢州にある張飛の廟。桃園が再現されている。

外部リンク

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출처: 무료 백과사전 '위키피디아(Wikipedia)'
타오위안의 맹세
허베이성 청주장비묘 ( 중국어판 ) 타오위안 삼형제 소상
각종 표기
번체 :타오위안 유이
간체 :桃园结义
늑대 소리 :Táoyuán Jiéyì
주음 부호 :ㄊㄠˊ ㄩㄢˊ ㄐㄧㄝˊ ㄧˋ
라틴 문자 :T'ao-yüan Chieh-i
일본어 읽기:도엔의 치카이
한국어 :도원결의
영문 :Oath of the Peach Garden
템플릿 보기

타오위안의 맹세 (도우엔의 치카이)는 타오위안 유이 (토우엔케츠기)라고도 불리며, 중국의 역사 소설 ' 삼국지연의 ' 등의 초반에 등장한다 유비 · 칸우 · 장비 의 3명이, 연회에서 의형제 (장형·유비, 차형·관우, 동생·장비)가 되는 맹세를 맺고, 생사를 함께 하는 선언을 실시했다 [ 1 ] 이라는 일화를 가리킨다.

이것은 정사(역사서)의 『삼국지』에 없는 일화이며, 창작상의 이야기라고 여겨지고 있어 유비가 2명에게 형제와 같은 은애를 걸어, 관우·장비는 항상 유비의 좌우에 사무라이 지켜, 한한 건국에 있어서 크게 공적이 있었다 [ 2 ] .

삼국지연의

에피소드 개요

문장을 읽는 유비와 관우·장비

곳은 츠 키현 (타쿠켄).

황건군 대책의 의병을 모집하고 있는 고찰 앞에서 유비가 한숨을 쉬면 "대형 남자가 세상을 위해 일하지 않고 세워 꼬리표 앞에서 한숨은 한심하다"고 말을 걸어온 것이 신장 8척(약 184 cm), 표범환안, 연경호우울, 聲若巨雷, 세여분마(표범의 머리에 둘러싸인 눈덩이, 연기의 턱에 호랑이 수염, 목소리는 뇌명처럼 크게 울려, 기세는 날뛰는 말처럼)라는 남자, 장비 였다. 유비가 자신이 한숨을 쉬는 것은 자신의 무력을 깨달았기 때문이라고 말하면, 장비는 그렇다면 자신과 함께 일어나려고 술에 초대한다.

방문한 술집에서 그들은 신장 9척(약 208cm), 수장 2척(약 46cm), 면여 중관, 입술 젊고 도지, 단봉안, 와미미, 소모당당, 위풍 린린(나무 같은 붉은 얼굴, 입술은 기름을 바른 그런데, 봉황의 눈에 찬 잠의 눈썹, 상모는 훌륭하고 위엄 있는 늠름한 모습), 즉 관우 와 만나 의기투합하면, 장비의 저택의 뒤의 타오위안에서, 세 사람은 의형제의 맹세를 나누기로 했다.

명대 『삼국지연의』 삽화
흑규·하쿠바를 두고 제단 앞에서 맹세를 세운다.

“우리 세 명, 태어나고 날, 때는 달라도 형제의 계기를 맺어서부터는 마음을 같이 돕고 곤궁한 자들을 구하라. 맹세한다. 같은 해 같은 날에 태어날 것을 얻지 않고도 같은 해 같은 날에 죽을 수 없는 일을 바란다. 황천후토.

( 모종 강 본판 「삼국 연의」 「제1회：제천지 타오위안 유이」) [ 3 ]

3명은 그들의 부름에 응한 자들과 술취할 때까지 술에 흥했다. 그 다음날, 사람이 모인 것은 좋지만 군마가 없다는 것을 깨닫지만, 우연히 가까이를 찾은 말상인 장세평과 소쌍 에게 말이나 군자금 등을 원조받는다. 그리고 유비는 의 검, 세키바는 팔십이 참(48kg)의 청룡정월도 ) , 장비는 일장 8척(약 4.4m)의 뱀모 ) 을 대장장이 에 세운 뒤, 그들은 모인 약 500의 수세를 이끌고 유슈 태수 참 의 [ 1 ]암컷 한 쌍(시유 가득)냉염톱(레이 엔쿄、(점강 모순(텐코 우보、(

삼국지 평화

『연의』의 기초가 된 『삼국지평화』 상권에도 아래와 같은 에피소드가 있다 [ 4 ] .

『전상삼국지평화』 타오위안의 맹세
( 국립공문서관 디지털 아카이브)
술집에서 만나는 3명(오른쪽)과
타오위안의 맹세(왼쪽)

“장비는 문 옆에 서있을 때 관공이 지나가는 것을 보았다.

장비는 앞으로 나와 관공에게 예를 들어 물었다. "너는 어느 쪽으로 갈 것인가, 어느 주의 사람인가." 관공은 장비의 외모도 비범하다고 보고 대답했다. "나는 하동 해주의 사람입니다. 본 현의 장교가 불공평하게 백성을 학대하기 때문에, 나는 이것을 죽이고, 향토에 있을 수 없게 되었으므로, 이 땅에 피난해 왔습니다." 장비는 "이것이야말로 괜찮은 뜻이다"며 관공을 술집에 초대했다. 관공은 장비가 조잡한 인간이 아니라고 보고 말하면서 의기투합했다. 용과 호랑이가 어울리는 날, 군신의 경이의 모임 때이다.

거기에, 현덕(유비)이 초신을 팔아 마치 술집에서 술을 마시고 있었다. 세키·장의 두 사람은 덕공(劉備)의 심상이 아닌 외모, 말할 수 없을 정도의 복상을 보고, 관공은 나가서 술을 권하자, 덕공도 두 명의 외모가 비범하다고 보고 매우 기뻐하며 사퇴하지 않고 잔을 받아 마셔 마쳤다. 그러자 이번에는 장비가 잔을 내밀고 덕공은 다시 받고 마신다. 장비는 덕공을 초대하고 함께 앉히고, 3잔의 술을 마신 후, 세 사람은 금방 의기투합해, 옛날부터의 친구처럼 되었다. 장비가 말한다. "만약 두 사람이 싫지 않으면 내 집에서 한잔 마시지 않겠습니까?"

두 사람은 장비의 집에 가자 집 뒤에는 타오위안이 있었고, 원내에는 작은 히가시야가 있었다. 장비는 히가시야에서 술을 마시고 세 사람은 즐겁게 마셨다. 술연간 동안 세 사람은 각각 나이를 이야기하자 덕공이 최연장으로 형, 관공이 둘째로 차형, 장비가 최연소로 동생이 되었다. 하쿠바를 도망쳐 하늘을 축제하고 흑소를 죽이고 땅을 축제한다. 「동일에 태어날 것을 요구하지 않고, 단지 같은 날에 죽기를 바란다」. 세 사람은 함께 걷고, 함께 앉아, 함께 자고, 형제가 되기를 맹세했다. [ 5 ]​

이것을 나중에 장비는 「도원 유이」라고 부른다 [ 6 ] .

시바 퇴 삼국

장비우물

중국 민간전승의 삼국지를 '시바퇴삼국'이라고 한다. 그 중에서는 형제의 순위를 결정하는데 복숭아나무에 가장 높게 뛰어들면 형이 된다는 유머러스한 에피소드가 되고 있다. 또, 청의 梁章鉅『歸田瑣記』에 인용되는 「關西故事」에도, 관우의 전신에 대해서나, 정육점( 도살 )을 생업으로 하고 있었다고 하는 장비가, 쇠고기를 보존하는데 사용하고 있었다고 하는 「張飛井戸[ 7 ] [ 8 ]」 등을 포함한 , ] .

꽃관색전

관우의 가공의 아들· 관색 을 주인공으로 한 ' 꽃관색전 '의 '신편 전상설 창족꽃관색 출신전 전집'에서는 유비, 관우, 장비는 청구도원동에 있는 자아묘에서 의형제의 계승을 벌인다. 그때 관우와 장비는 나중에 서로의 가족을 죽이려고 했다. 장비는 칸헤이 를 죽이지 않고 공로 하고, 관우의 부인 후금정도 도망시켰다. 임신하고 있던 후금정이 낳은 것이 이후의 관사이며, 여기에서 관색의 활약이 시작된다 [ 10 ] .

민간 발전

삼의묘

『청두 무후사』 미요시묘

『성도 타케후사』 안에 있는 타오위안 유이를 기념하여 건립된 묘. 원래는 사천 성 성도 시 중구의 제독가에, 청대 의 강희 년간 에 창건되었지만, 도시 확장을 위해, 현재의 위치에 이축되었다. 묘내에는 유비·칸우·장비의 소상이 모셔져 있다(→ 성도 타케후사#삼의묘 ) [ 11 ] .

사형제

로스앤젤레스 의 류오카 친의공소

청대 에 탄생한 경극 등의 연극에서는, 유비·칸바·장비의 3명에 더해, 조운이 타오 위안 유이의 4번째의 형제 「사제」라고 불리고 있다 [ 12 ] . 그러나 그들이 어떤 경위에서 타오위안 결의를 하고 의형제의 계기를 맺었는지에 대해서는 연목내에서는 그려지지 않았다 [ 13 ] .

민간 전승에서도 그들을 사형제로 한 이야기가 여러 개 존재하고 있다. 그 중의 하나, 허베이성 정정현 에 전해지는 민간 전승에서는, 유비 일행이 고소 에 몸을 들르려고 하고, 진정부 성남의 길가에서 휴식을 시도한 곳, 유비는 밭에 놓인 거대한 철제의 괭이 를 찾아 매우 놀라, 관우가 시험에 들었다. 거기에 괭이의 소유자인 조운이 나타나자 그 위엄 있는 풍모에 유비는 동경을 품고 서로의 신상을 논의했더니 4명은 의기투합하고 김란의 계기를 맺고 의형제가 되었다고 한다 [ 14 ] [ 13 ] [ 1 ] .

강담 [ 16 ] 과 소설 [ 17 ] 에도 그 영향 이 보이고 , " 사형제 " 로 한 " 삼국 지연의 " 의 파생 작품 을 현대 중국 에서도 복수 확인할 수 있다 [ 18 ] . 텔레비전 드라마의 ' 삼국지 Three Kingdoms '에서도 유비가 조운을 '사제'라고 부르며 유비가 조조 에 패배하여 흩어진 형제와 재회했을 때 4명이 타오위안의 맹세를 다시 한번 하며 술을 끌어내는 묘사 가 있다 . 그 외, 미국 의 중화가 등에 존재하는 화교 의 세계적인 씨족 단체 조직 『류오카 친의공소』( 영 : Lung Kong Tin Yee Association )는, 리우·세키·장·조의 4성을 의형제의 계기를 교제한 공통의 조상이라고 말해, 그 고묘는 강희 원년 1662년 ) 중국의 광동성 개평시 에 개설되었다 [ 20 ] [ 21 ] (자세한 내용은 해당 기사 참조).

조운이 그들의 의형제가 된 경위는 『연의』에서 관우가 오토라 대장군 으로 임명되었을 때, 노장의 황충 과 동렬이 되는 것에 화난 관우가, 조운에 대한 언급 「자룡(趙雲の字)은 우리 형(유비)에 오랫동안 섬겼기 때문에 2 ] 이 기원으로 보였고, 게다가 '연의'에서 관우와 장비에도 못 미치는 충의를 조운이 보여주었기 때문에 '도원의 의형제에게 넣어주고 싶다'는 사람들의 소원이 반영되어 이 호칭이나 설정이 퍼졌다고 생각된다 [ 23 ] .

관련 작품의 연출

코에이테크모게임스 (구: 영광 )의 동명 시뮬레이션 게임의 파칭코판. 대박 라운드 중에 타오위안의 맹세 연출이 등장, 상기 삼국지연의의 대사를 그대로 등장시키고 있다.
요코야마 미츠키 에 의한 「삼국지」의 만화 작품. 작중의 1 장면으로 등장. 대사는 어레인지되어 있고, “ 우리 하늘에 맹세한다. 우리 태어난 날은 다르지만, 죽을 때는 같은 날·같은 때를 바라지 않는다. ”라고 되어 있다 [ 24 ] .
시오자키 유지 에 의한 「삼국지」를 모티브로 한 동명 만화 작품의 파칭코판. 통상시의 발전 연출로서 등장하고 있어 대사는 상기의 만화 요코야마판과 같은 것 [ 25 ] .

각주

주석

  1.  정사나 연의에서는 조운이 공손재 배하시에 유비와 만나지만, 이 민간전승에서는 유비가 고소를 의지했을 때 처음 만난 것이 되어 있다 [ 15 ] .

출처

  1.  모종 강 본판 「삼국 연의」 「제1회：제천지 타오위안 유이」
  2.  『삼국지』권 삼십육 「세키우덴」 선주배 두 명 후리노리 동상, 온와카 형제.而稠人廣坐, 사무라이 종일, 능선 주주선, 불피 능
  3.  모종 강 본판 「삼국연의」「제1회：제천지 타오위안 유이」「념유비, 關羽, 장비, 맹연이성, 기결위형제, 칙동심협력, 구곤 부위; 상보국가, 시모야스 료쇼; 불구 같은 해 같은 날 생, 타원 같은 해 같은 날 죽음.
  4.  『전상평화삼국지(위)』
  5.  『전상평화 삼국지(上)』…인재문 목장립, 미치코 공가 전과, 생득모모 비속, 의복 褤褸, 非是本處人.縱步向前, 見關公施禮.關公還禮. 히토미야, 「군자 몇 왕, 슈슈인 씨.」 학민 불공, 착살유, 불감향 중주, 고후학 피난. … 두 사람 파탕상 봉, 언어상투, 유일하게 계몽. 정시, 용호상일, 군신경회시.
    … 경일 인판 이모시 虣訖, 也來酒店中買酒喫。關, 張二人見德公生得狀貌非俗, 有千一般說不盡底福氣, 關公遂進酒於德公. 공견 二入狀貌亦非凡喜甚、也不推辭、接盞便飲。 음파, 張飛把盞, 德公 또 接飲罷.飛遨德共同坐. 미소 술주, 3 명 동숙 옛 교, 편 기합. 유장 비언장, 「此處不是咱坐噐, 二公不棄, 就敝宅聊飲一盃.」 후유─타오위안, 원내 유이치코테이, 히수 요지공정 상치주, 3인 음주. 음간, 3명 각서 연갑.德公貴長, 關公爲次, 飛最小. 이카타, 大子爲兄, 소자爲兄. 재 하쿠바 축제, 살우소 축제. 불구 동일생, 욕망 같은 날 죽음. 3인 동행 동좌 동면, 맹세 형제.
  6.  『전상평화 삼국지(上)』 旁有張飛言曰：「哥哥、自從桃園結義、共破黄巾、圖名於後。」
  7.  “ 「삼국지」의 영웅, 장비의 고향 「청주」를 간다」. 공동 통신 이미지 링크 . 공동 통신 (2019년 6월 20일). 2025년 11월 6일 시점의 오리지널 보다 아카이브.2025년 11월 5일 열람.
  8.  1994 , pp.  14-24.
  9.  고증 사전 1996 , pp.  24-25.
  10.  고증 사전 1996 , p.  88.
  11.  감 & 매화 2001 , p.  17.
  12.  게이 극 「간로지」 외.
  13.  잎 2023 , pp.  64-68.
  14.  왕 1984 , pp.  125-127.
  15.  잎 2023 , p.  67.
  16.  袁闊成( 중국어판 )『평서 ‘삼국 연의’』〈제48집·이하 기타 리우 관장 시게타〉 중앙인민광파전대 , 1984년.
  17.  장국료「제14회：조자룡 구주회영・장익정 거수단교」『장편평화삼국〈권4：나가사카파〉』상해 문예출판사, 1988년 .
  18.  잎 2023 , p.  64.
  19.  TV 드라마 「삼국지 Three Kingdoms」 「제26화：고성에 재회한다」
    아라이 쿠니히로 편 「삼국지 Three Kingdom 공식 가이드북(상권)」학연 <학연 무크>, 2011년. p.106.
  20.  “ 세계 용오카 친의 총회(종지) ” (중국어). 재단법인·세계 용오카 친의 총회 (2023년 10월 9일). 2025년 8월 3일 시점의 오리지널 보다 아카이브. 2025년 11월 5일에 확인함.
  21.  우치다 1976 , pp.  108-114.
  22.  모종 강 본판 『삼국연의』 「제73회 : 현관진위 한중왕·운장공복양양군」 「자룡 쿠사고 형, 즉고 제제야.」
  23.  잎 2023 , pp.  67-68.
  24.  요코야마 미츠키 「삼국지(1) 타오위안의 맹세」시오 출판사 <희망 코믹스>, 1974년. ISBN 9784267901010.
  25.  “ CR 일기당천 SS2 WAA “첫 타격 강의 ””. P-WORLD . 주식회사 피월드 ( 2014 년 3월 5일).

참고문헌

일본어 문헌

중국어 문헌

논문·연구

관련 항목

삼국지연의관련

『철주장비묘 ( 중국어판 )』

기타 관련 항목

  • 류오카 친의공소 - 「도원의 맹세」에 의한 리우, 세키, 장, 조시성(4형제)의 화교의 씨족 단체 조직.
  • 琢州張飛廟( 중국어판 ) - 허베이성 호주에 있는 장비의 묘. 타오위안이 재현되고 있다.

외부 링크

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