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0:033 seconds안녕하십니까. 한국인의 탄생의 황제봉입니다. 지난 시간에 저희가 그 정칼뱅의
0:1212 seconds시대적 배경 그 사람이 태어난 시대 즉 르네상스가 일어나고 있었고
0:1818 seconds인문학이 급속하게 퍼지고 있는 어 그 시제 [음악] 상황에 대해서 말씀을 드렸고 칼뱅이
0:2727 seconds당시 최고의 학문인문학 르네상스의 모든 것을 다 합수를 하면서
0:3535 seconds기독교를 를 새롭게 해석을 하면서 어 우리가 알고 있는 칼뱅주의 개신교가
0:4343 seconds어 나오게 됐다. 그 배경을 살펴봤습니다. 오늘은 보다 더 직접적으로 칼뱅의 개인사에 [음악]
0:5252 seconds대해서 어디서 어떻게 태어났고 그리고 무슨 공부를 왜 누구한테서 했었고 그래서
1:001 minute그렇게 어 위대한 중교 개혁가가 됐고 그리고 제가 [음악] 누누히 말씀드리듯이
1:091 minute, 9 seconds사실 어 우리 근대문명사 자체는 물론이고 한국 근대 문명사에
1:161 minute, 16 seconds있어서도 또 결정적인 역할을 할 수 있는 그런 사람이 되었는가? 오늘 한번 같이 살펴보도록 하겠습니다.
1:231 minute, 23 seconds한국인의 탄생 이제 시작하겠습니다.
1:341 minute, 34 seconds장칼뱅은 1509년 7월 10일 어리의 북쪽 한 100km 떨어진 노용이라는
1:431 minute, 43 seconds어 마을에서 태어납니다. 어 노형은 피카디 지방에 있는 어 작은 마을인데
1:511 minute, 51 seconds그 피카디는 뭐 다른 지역도 그렇지만 유난히 그 사투리가 심한 지역인데
1:591 minute, 59 seconds갈행은 그 사투리를 쓰면서 이제 자랐습니다. 그 그전까지만 하더라도 그러니까 그
2:082 minutes, 8 seconds장갈뱅의 할아버지 때만 하더라도 그 소위 말하는 쿠퍼였습니다. 그러니까이 재통장 우리말로 하라면 재통장이라고
2:172 minutes, 17 seconds하는데 재통장이 뭐냐면은 뭐 물통, 목욕통 이런 통을 만드는 사람 영어로 그 쿠퍼라 그럽니다.이 이 사람들은
2:262 minutes, 26 seconds이제 어 재통장 어 집안에서 태어났는데 이제 워낙 그 전갈병의
2:332 minutes, 33 seconds아버지가 근면하고 성실하고 열심히 했기 때문에 그
2:392 minutes, 39 seconds노용을 통치하고 있던 영주 가문의 그 그 사람들 눈에 들어서 아주 급격하게
2:482 minutes, 48 seconds신분 상승을 이릅니다. 그러니까 제통장님은 제일 하측민 중에 하나였었는데 말하자면 이제 부르조화 계급으로
2:572 minutes, 57 seconds급격하게 신분 상승을 이루던 그런 집안에서 어 칼뱅이 태어납니다.
3:063 minutes, 6 seconds장칼뱅의 어머니는 그 같은 마을 그 마을의 노용의 여관 주인 어 딸이었고
3:153 minutes, 15 seconds굉장히 어머니가 독실한 카톨릭 신자였습니다. 그래서 평생 어
3:213 minutes, 21 seconds장갈뱅이 양이 그 신앙심을 유지하고 어 특히 처음에 이제 그 교회에 대한
3:293 minutes, 29 seconds그 충성하고 이러는 것이 그 어머니의 영향이 가의 절대적이었다고 그럽니다.
3:343 minutes, 34 seconds그런데 안타깝게도 어 장이 여섯 살 때 어 어머니가 일찍 돌아갑니다.
3:413 minutes, 41 seconds장한테는 나중에 사제가 되는 형이 있었고 샤르가 있었고 남동생 둘이 있었습니다. 어, 프랑스와 앙또안 둘이 있었습니다.
3:513 minutes, 51 seconds프랑스와는 그 이제 일찍 죽었지만 앙또아는 나중에 형인장하고 같이 장이
3:593 minutes, 59 seconds제네바에 가서 이제 본격적으로 종교 개혁을 이루기 시작하고 새 교회를 만들고 할 때에 그때 내내 그 형이
4:064 minutes, 6 seconds옆에서 어 든든한 후원자가 되고 조력자가 어 됐었다고 합니다. 이복 여동생들도 둘이 있었다 그러지만 그
4:154 minutes, 15 seconds중에 하나가 어 오빠를 따라와서 제네바에 갔다라는 얘기 말고는 사실은 어 다른 기록은 남아 있지 않습니다.
4:234 minutes, 23 seconds이런 기록들이 저는 이게 지금 16세기인데 16세기에 참 놀랍게 기록들이 사실은 많습니다.
4:304 minutes, 30 seconds조선의 16세기 기록들에 비해서 훨씬 어 자세하게 특히 뭐 이런 귀족 가문이 아니라 별치 않은 가문에 어
4:394 minutes, 39 seconds진짜 그 재통장 이런 사람들 그다음에 여관인 딸 근데 이름하고 이런 생렬
4:474 minutes, 47 seconds생물 연대 이런게 정확게 남아 있습니다. 이 다 교회가 조구에서 다 그
4:564 minutes, 56 seconds차제들이 신부님들이 일일이 다 아이들이 태어나면은 어 처음에 세례를 주 유아 세례도 주고
5:065 minutes, 6 seconds그다음에 여러 가지 그 성사를 내리기 때문에 결혼도 시키고 그다음에 죽을 때는 종부 성사라고 이런 기록들이 다
5:145 minutes, 14 seconds사실 어 남아 있기 때문에 우리가 굉장히 이런 얘기들 오래된 얘기들이 있지만 자세하게 그 내용을 파악할 수가 있습니다.
5:245 minutes, 24 seconds노용의 이제 대성당이 있습니다. 그 노용의 대성당에 이제 보시면은 그런 카톨릭 성당 유럽의 큰 카톨릭 성당들
5:335 minutes, 33 seconds가서 가다 보시면은 그냥 앞에 큰 재단도 있지만 내 옆에 여러 다른 성인들한테 받쳐진 재단 같은 것들이 굉장히 많습니다.
5:445 minutes, 44 seconds그리고 거기 가서 보시면은 신자들이 와서 거기 와서 촛불도 밝히고 뭐 여러 가지 헌금도 내고 어 뭐 선물도
5:535 minutes, 53 seconds갖다 바치기도 하고 이제 이런 거를 한 거죠. 근데 그런 식으로 해서 이제이 가문이이
6:016 minutes, 1 second그 노용을 통치하던 가문이 아까 말씀드린 지난 시간에 말씀드린 대로 모든 것이 중세가 무너지고 있을 때에
6:116 minutes, 11 seconds이런 성당이나 수도원이나 이런 거조차도 이제 교회가 더 이상 운영을 못 하게 됐을 때 이제 동네 유지들이 그걸 다 자기네가 접수해서 자기 걸로
6:186 minutes, 18 seconds만들었다는데 지금이 집안이 노형의 영주 집안이이 교회를 접수를 한 거죠. 죠. 어이
6:286 minutes, 28 seconds노의 그 드라는 가문인데 그 라제신이라는
6:356 minutes, 35 seconds제신이라는 그 재단이 있는데 여러 재단 중에 그 성당 안에 거기에서
6:416 minutes, 41 seconds나오는 수입의 일부를 장의 장학금으로 영주가 줍니다. 그 이제 그런데 쓰라고 그 아마 이제 걷 거뒀던 거
6:496 minutes, 49 seconds같습니다. 그래서이 사람들이 이제 자기네 세력을 유지하기 위해서 이제이 그리고 자기네 고향의 인재들을 키우기
6:586 minutes, 58 seconds위해서 그런 거죠. 우리도 서울에 보면은 가끔 뭐 어느
7:057 minutes, 5 seconds지방의 어느 도시에 어 어느 동네의 그 학생들을 위한 기숙사라고 이렇게 써 있고 그러지 않습니까? 뭐 어떤
7:137 minutes, 13 seconds문중의 그런 어 기독사들도 있고 그렇지만은 그런 식으로 이렇게 자기 지역 사람들을
7:207 minutes, 20 seconds공부시키고 하는 어 그런 데다가이 영주들이 또 투자를 하고 그랬습니다.
7:267 minutes, 26 seconds그 혜택을 어 받은게 이제 또 장뱅입니다.
7:317 minutes, 31 seconds그리고 이제 그 장학금을 받아서 그 노형이란 말을 있는 콜레스트라는
7:387 minutes, 38 seconds대학에 뭐 대학이라는게 지금의 꼭 대학은 아닐 수도 있지만 뭐 중고등학교 수준에 어 것도 권이라
7:477 minutes, 47 seconds그랬는데 거기에 가서 어쨌든 어 공부를 하면서 처음으로 라틴 말을 라틴어를 이제 배웁니다. 원래 피카디
7:567 minutes, 56 seconds지방에 불로만 하다가 이제 카페 컬레스 카페에 가서 라틴마을 그러니까 조선으로 치면 이제 한문을 어 가장
8:058 minutes, 5 seconds보편적인 중요한 언어를 이제 배우게 되는 거죠.
8:108 minutes, 10 seconds근데 그 당시 기록들을 보면 정말로 그 학교가 무서웠답니다. 진짜로 어
8:178 minutes, 17 seconds거칠었습니다. 그리고 그렇게 그 모든 거 그냥 암성 암성 그냥 무조건 외워야 됐던 거고 그리고 그렇게 채보를 많이 가했다 그럽니다.
8:278 minutes, 27 seconds그렇지만 칼뱅이이 모든 거를 이제 견뎌냅니다.
8:318 minutes, 31 seconds칼뱅이 노용을 떠난 것은 정확하게 언젠지는 어 알려져지 있지 않지만 역사학자들은 대부분 한 1523년
8:418 minutes, 41 seconds경에 그니까 태 1509년에 태어났으니까 한 14살 15살쯤 돼서
8:488 minutes, 48 seconds이제 빠리로 처음 갑니다. 빠리에 가서 이제 빠리 대학 중에 골레지라마라는 그 대학에 어 들어가서 공부를 합니다.
8:598 minutes, 59 seconds칼뱅한테는 칼뱅을 평생 추정했고 어 칼뱅의 부하 역할도 했고 칼뱅이 죽은
9:089 minutes, 8 seconds다음에는 세상을 떠난 다음에는 그 뒤를이어서 제네바의 교 그 종교 개혁을 이끌었던 돌도르드베라는
9:169 minutes, 16 seconds아주 절친이 있었는데이 르베사가 칼뱅에 대한 전기를 두 편이나 어 씁니다. 그래서 상당히
9:249 minutes, 24 seconds우리가 자세하게 어 그 칼뱅의 삶에 대해서 우리가 알 수가 있는데 드베은
9:319 minutes, 31 seconds이때 이제 그 본격적으로 공부를 하기 시작하고 특히 그때 그 빠리 대학에
9:409 minutes, 40 seconds있었던 어 마튜랑드 코디에라는 당대 최고의 라틴 학자한테서 라틴말을
9:489 minutes, 48 seconds배웁니다. 굉장한 행운이었다 그럽니다. 그니까 라틴 말을 누구보다도 정확하게 깊이 있게 어
9:559 minutes, 55 seconds배울 수 있었습니다. 그런 직업으로 치면 다시 말씀드리지만 조선으로 치면 이제 한문 공부를 아주 제대로 한 거죠. 최고의 선생 밑에서 한을
10:0410 minutes, 4 seconds제대로 이제 공부를 하게 되면서 방대에 그 당시 프랑스 문명, 유럽 문명의
10:1210 minutes, 12 seconds뭐 핵심인 기독교 문명 그리고 그것 떠고 있던 라틴어를 완벽하게 어 배울
10:2010 minutes, 20 seconds수 있는 그런 행운을 얻습니다. 역시 코르디에도 뷰데나 이런 사람들과 마찬가지로 프랑스에 입문학의 챔피언이었습니다.
10:3010 minutes, 30 seconds진짜 프랑스 입문학을 확산시키려고 그렇게 애를 쓰고 그리고 기독교적인 삶을 살아야 된다 그러면서 젊은
10:3910 minutes, 39 seconds학생들한테 열기를 불어놓고 열정을 불어놓고 학문을 숭상하고 사랑하게 만들면서 하여튼이 당시에 프랑스의
10:4710 minutes, 47 seconds젊은이들 교육에 결정적인 역할한데 그중에 수해자 중에 하나가 바로 또 양칼뱅이었었습니다.
10:5510 minutes, 55 seconds이게 거듭 말씀드리지만 인문학이 발달한다라는 것은 뭐냐면 같은 표현도 어떻게 하는 것이 좋은 것이고 더
11:0311 minutes, 3 seconds효과적인 것이고 어떤 어 단어들을 어떻게 사용하는 것이 가장 좋은 것이고 그러니까 이런
11:1211 minutes, 12 seconds수사학적인 문학적인 표현 이런 것들을 하나하에 이제 가려내기 시작하는 거죠. 그게 인문학의 발전입니다.
11:2111 minutes, 21 seconds그러니까 말을 정확하게 글이 정확하게 화자나 필자의 의도를 정확하게 전달할
11:2811 minutes, 28 seconds수 있는 것이 중요해지는 거죠. 이런 것은 물론 학문적인 논쟁은 물론이지만 나중에 가면 민주주의의 발전에 있어서
11:3611 minutes, 36 seconds시민들이 자기의 의사를 개진을 하고 토론을 할 줄 알고 하는 그 핵심이 되기도 합니다. 인원학이 모든 근대문명의 근근간인 이유입니다.
11:4811 minutes, 48 seconds이코르디에가 1530년에 빠리에서 작은 책자를 어 출간을 합니다. 책자의 제목이 우리의
11:5611 minutes, 56 seconds언설 중 왜곡된 표현들을 고치기 위한 소책자. 그러니까 우리가 말을 뭐 어떤 어떤 용어들을 어떻게 써야 되고
12:0412 minutes, 4 seconds어떤 표현을 써야 되는지를 대한 어 그 책을 씁니다. 그리고 그 책의 서문에다가 자기가 왜이 책을 쓰는지를 갖다가 밝힙니다.
12:1512 minutes, 15 seconds내가이 책을 쓰는 이유는 두 가지가 있다. 첫째, 모든 교육받은 사람들이 보다 좋은 글을 쓸 수 있도록 하기 위해서. 그리고 그다음은 젊은이들이
12:2412 minutes, 24 seconds라틴 말을 할 수 있도록 감동을 받도록 할뿐만 아니라 보다 고귀한 삶을 살도록 자극을 주기 위해서다.
12:3212 minutes, 32 seconds경건함이 없이 어떻게 학문에 뛰어날 수 있나?
12:3712 minutes, 37 seconds이게 그전까지 있었던 어떠한 맹목적인 외우는 거. 그죠? 딱딱하고 힘들고
12:4512 minutes, 45 seconds한 그 성의 내용이나 성서 해설서 이런 것들을 외우고 암송하고 이런 거와 달리 아 어떤 것이 글을 잘
12:5312 minutes, 53 seconds쓰는 것인가? 라틴어를 어떤 표현을 어떻게 쓴 것이 아름다운 문장을 만들 수 있고 감동적인 문장을 만들 수
13:0113 minutes, 1 second있고 설득을 할 수 있는 문장을 만들 수 있고 이런 것들이 이런 모든 것들이 인문학입니다. 그 인문학이
13:0813 minutes, 8 seconds본격적으로 발전하는 모습을 우리가 여기서도 찾아볼 수가 있고 칼병은 바로 그런 것에 수혜를 입었기 때문에
13:1613 minutes, 16 seconds나중에 글이나 수많은 설교 이런 거를 통해서 사람들을 설득을 하고 종교 개혁을 이끌어 나갈 수 있었던 것입니다.
13:2813 minutes, 28 seconds칼백은 나중에 그 여러 책을 쓰지만 그 그중에 하나 데살로니카 전서에 대한 그 주석을 자기가 출판하면서
13:3613 minutes, 36 seconds거기에 그 끄르디에 대한 감사를 표하는 어 글이 있는데 부분인데 거기에 라틴어 실력이 아직 형편
13:4513 minutes, 45 seconds없었던 어린 학생을 받아서 열정적으로 그러나 인내심을고 가르쳐준 것을 고르디에가 가르쳐준 것을 하나님의
13:5413 minutes, 54 seconds놀라우신 친절함이라고 그렇게까지 표현을 입니다. 골대는 갈행보다 30살이나 많았었는데
14:0314 minutes, 3 seconds학생으로서 배우고 그 이후에도 40년간 끊임없이 서로 교류를 합니다. 그리고
14:1014 minutes, 10 seconds그 스승과 제자가 거르디와 어 정장칼뱅은
14:1614 minutes, 16 seconds같은 날 죽습니다. 1523년에는 이제 골레지라마시라는 데에서 골레지
14:2414 minutes, 24 seconds몽태규라는 학교로 전학을 합니다. 자, 그러면이 몽태규 그다음에 콜레지 마시이 모든
14:3314 minutes, 33 seconds것이 이제 빠리 대학 우리가 알고 있는 유니버시테드 빠의 빠리 대학의 일부분입니다. 자, 그럼 빠리 대학이
14:4014 minutes, 40 seconds그 당시 어떻게 구성이 돼 있었냐면요. 빠리 대학은 처음부터 뭐 생긴지가 언제가 정확하게지지 모지만
14:4814 minutes, 48 seconds한 11세기 12세기에 이제 나오기 시작한 대학인데 처음부터 인문학스라 그랬죠. 인문학, 의학, 법학, 신학이네 학부로 나뉘져 있었습니다.
15:0215 minutes, 2 seconds학생들은 어떻게 되냐면 학생들의 골레지라는 것은 그 지역에서 자기 지역 출신들이에 가서 공부할 수
15:1115 minutes, 11 seconds있도록 후 그 지역의 후견인들이 유지들이 돈을 내서 건물을 지어 주고 기숙사를 지어 주고 해서 자기 동네
15:2015 minutes, 20 seconds사람들이 청년들이 파리에 가서 거기에 가서 기숙을 하면서 공부를 할 수 있게끔 해 줍니다.
15:2915 minutes, 29 seconds그런 40흔의 골레주로 컬레지로 구성이 되어 있었습니다.
15:3615 minutes, 36 seconds그리고이 컬레지 골레지들이 지금 말하는 그 라틴 쿼터 어 그 강 좌측에 있는 거죠. 라틴 쿼터에
15:4415 minutes, 44 seconds있는데 거기에 그 위치에 있었고 그때부터 이제 라틴 쿼터라는게 왜 지금 짝티아 라땅이라고 그 프랑스
15:5315 minutes, 53 seconds사람들이 이제 빠리에 그 그 지역을 그렇게 부르는데 왜 그러냐면 전부 다 학생들이 와서 전부 다 빠리 대학에서
16:0116 minutes, 1 second무슨 말로 공부를 했습니까? 다 라틴말로 공부를 했기 때문에 그 지역에서는 라틴말밖에 안 들린다.
16:0716 minutes, 7 seconds라틴 말밖에 없다. 그래 갖고 라틴 쿼터 아직도 깨약아 라탕이라고 어 부릅니다. 연 그 어원이 어 거기에서 어 비롯됩니다.
16:1916 minutes, 19 seconds수업은 이제 각 콜리에서 진행이 되었지만 당시 정말로 유명했던 교수들은 모든 학생들의 존경의
16:2716 minutes, 27 seconds대상이었습니다. 저는 참 이런 체제가 이미 16세기에 완벽하게 갖춰져 있었고 어 그리고
16:3616 minutes, 36 seconds그때가 되면 벌써 몇백 년 동안 이미 그 체제가 유지해 온 후였다라는게 참 놀랍고 그러면서 서양의이 대학계
16:4416 minutes, 44 seconds전통이라는 것은 참 무서운 전통이고 저희 저로서 참 저로서 굉장히 부러운
16:5116 minutes, 51 seconds전통이기도 합니다. 그래서이 대학은 또 프랑스, 피카디, 노르망디, 독일 등네 개 국가로도 또 나눠 놓습니다.
16:5916 minutes, 59 seconds나시용이라고 하는 말이 이때부터 이제 나오기 시작하는 겁니다. 그래서 프랑스는 다시 브루스바리, 랜스, 상스, 튜르 등 다섯 지방으로
17:0817 minutes, 8 seconds또 나누어져 있었습니다. 그러니까 각 지역에 이제 학생들이 와 갖고 공부를 하기 시작하는 거고 각 대학은 이제
17:1517 minutes, 15 seconds학제 학장이 누구였냐에 따라서 굉장히 성질이 그 성격이 다르고 그 학문 수준이나 이런 것도 천천히
17:2417 minutes, 24 seconds안별했다고는 합니다. 칼뱅이 컬레지도 몽태에서 공부하기 시작한 1520년대는
17:3317 minutes, 33 seconds당시 빠리 대학에서 가장 최고의 학부로 치는 것이 바로이 골레지 몽태규였습니다.
17:4217 minutes, 42 seconds그리고이 골 그 골지 몽태의 학장을 맡은 노엘베라는 유명한 어 학자가 있었는데이 학자가
17:5217 minutes, 52 seconds어 오랫동안 몽태교와의 학장을 맡면서 학교의 명성이 굉장히 올라갑니다.
17:5817 minutes, 58 seconds그런데 개신교 나중에 이제 개신교라 종교 개혁을 철저하게 반대를 합니다.
18:0418 minutes, 4 seconds비록 인문학적인 책을 많이 치지도 않고 르네상스가 만들어내는 종교 개혁적인 서적 같은 것도 못 읽게
18:1118 minutes, 11 seconds하고 전통적인 라틴으로 된 전통 중세 기독교 카톨릭
18:2018 minutes, 20 seconds교회 로마 카톨릭 교회의 그 커리큘럼을 유지하지만 그것을 철저하게 가르킵니다.
18:2818 minutes, 28 seconds그래서 이때에 몽태교 골레지도 몽태교를 졸업한 학생들 중에는
18:3618 minutes, 36 seconds놀라운 인물들이 많습니다. 에라스모스 프랑스와 라블레 대문호죠 라블레
18:4418 minutes, 44 seconds그리고 칼뱅과 같이 몽태교육 학교를 다녔던 사람 중에는
18:5118 minutes, 51 seconds이야쇼드 로열라 즉 예수회 제주위트를 나중에 창설하게 되는 이야쇼드 로열라도
18:5918 minutes, 59 seconds어 그 같은 학생 중에 한 명이었었습니다.
19:0519 minutes, 5 seconds당연히 이때 몽태규 대학에 학부에 다니는 학생들은 한 200여명이
19:1219 minutes, 12 seconds있었는데 한 목표는 물론 사제가 되는게 주대 목표죠. 이거 다 카톨릭에서 만든 학교들이고 전부 다 카톨릭
19:2119 minutes, 21 seconds사제들이나 박사들이 가르킨 거고 당연히 학생들이 거기를 가는 이유도 이제 사제가 되기 어 위한 거였는데 정말로 혹독한 교육을 받았답니다.
19:3119 minutes, 31 seconds그래서 바로이 몽태규 대학을 졸업한 칼뱅의 선배가 되겠죠.
19:3619 minutes, 36 seconds선배인 에라스무스가 당시 몽태 대학의 학부분 분위기 수업을 적어 놓은 것이 있습니다. 기록해 놓은 것이 있습니다.
19:4619 minutes, 46 seconds이것이 바로 그 기록입니다. 한 겨울이면 그들은 작은 빵조각을 얻어 먹었고 물은 아침 추위에 아예 꽁꽁
19:5419 minutes, 54 seconds얼어 버렸거나 아니면 위험하게 썩은 우물에서 길어다 먹어야 했다. 나는 오늘날까지도 당시 몽태교에서 얻은
20:0120 minutes, 1 second병에서 회복하지 못하고 있는 많은 사람들을 알고 있다. 학생들이 아무 잘못도 하지 않았음에도 불구하고 얼마나 잔인하게 채찍질 당하였는지에 대해서는 얘기하지 않겠다.
20:1420 minutes, 14 seconds그 당시에 어 로열라나 또 칼뱅이 그 다녔을 당시에 또 학생을 저 학장을
20:2320 minutes, 23 seconds했던 띠에 똥배트라는 교수가 있었는데 정말로 엄격한 주율로 학명이 높았다 그럽니다. 자 그러면 학생들의 일괄 한번 보시겠습니까?
20:3320 minutes, 33 seconds학생들은 새벽 4시에 기상에서 다음 5시부터 수업을 들었습니다. 7시에는 미사를 보았고 아침 식사로 빵 한
20:4220 minutes, 42 seconds조각을 먹은 다음 8시부터 정어까지 또 수업을 들었습니다. 점심 식사 후에는 공개 토론을 하면서 토론
20:4920 minutes, 49 seconds기술을 디베이트 하는 기술을 배웠습니다. 저녁 식사 후에는 공부와 기도 후 9시면은 취해야 했습니다.
20:5820 minutes, 58 seconds칼뱅은 이때에 익힌이 엄격한 기유를 평생을 유지합니다. 그래서 몸이 아주
21:0721 minutes, 7 seconds심하게 아플 때를 빼놓고는 죽을 때까지 매일 새벽 4시에 일어나서 기도해서 간단한 어 식사를
21:1621 minutes, 16 seconds하는 거 그 외에는 사실 하루 종일 일만 했다 그랬어. 글만 쓰고 강연만
21:2321 minutes, 23 seconds하고 교회 운영해 나가고 하는 일만 했었다 그럽니다. 그 당시에 놀라운
21:3121 minutes, 31 seconds엄격한이 훈육과 조율 기강 이거 역시 칼뱅주의의 굉장히 중요한 요소가 되는
21:3721 minutes, 37 seconds거죠. 그렇죠. 청교도, 장로교이
21:4421 minutes, 44 seconds모든 아주 금역적이고 아주 규율, 엄격한 규율에 사는 그 종파. 그게 다 칼뱅 주의파들이거든요.
21:5421 minutes, 54 seconds그 삶의 양식이 어디였어? 어디서 나왔느냐? 바로 칼뱅이 빠리학의 몽대규 칼레지에서 배웠던 그때부터
22:0422 minutes, 4 seconds몸에 익었던 당시 전형적인 신학생들의 삶. 그 삶이 그 삶이
22:1222 minutes, 12 seconds결국은 나중에 청교도를 통해서 그리고 어 네덜랜드 개혁교를 통해서
22:2222 minutes, 22 seconds그리고 장로교를 통해서 탈뱅이 전술를 하는 것이 하시고 하는 것이고 그게
22:2822 minutes, 28 seconds유럽으로 퍼지고 미국으로 퍼지고 그리고 조선에까지 건너오면서 조선에서
22:3622 minutes, 36 seconds언더워드 아펜젤러 이런 분들의 금역적이고 부지런하고
22:4422 minutes, 44 seconds일만하는 그러한 지극히 근대적인
22:5122 minutes, 51 seconds그리고 마스베의 말은 지극히 자본주의적인 그러한 인간이 만들어지게 되는데 그
23:0023 minutes인간의 원형이 바로 골레지 몽태교회에서 나오는 것이고 그것을 체험했던
23:0623 minutes, 6 seconds팔이 이 자기가 경험했던 그 삶을 그대로 다른 사람한테도 이렇게 사는
23:1323 minutes, 13 seconds것이 올바른 사입니다. 그러면서 종교 개혁의 이름으로 새 종파인 장로교,
23:2023 minutes, 20 seconds청교도 이런 것들을 만들어 내면서 확산을 시켰던 것입니다.
23:3323 minutes, 33 seconds법률 방송이 출간하는 시사 교양지 법치와 자유. 2025년 겨울호가
23:4023 minutes, 40 seconds최근에 출간되었습니다. 법치와 자유는 우리 사회가 직면하고 있는 법치의 문제들을 가장 냉철한 시각에서 바라보고 있는 정론지입니다.
23:5123 minutes, 51 seconds2026년 대한민국의 오늘을 가장 정확하게 깊이 있게 읽어볼 수 있는 법치와 자유를 만나 보시기 바랍니다.
24:0124 minutes, 1 second이제는 [음악] 온라인으로도 편하게 읽어 보실 수 있습니다.
24:1324 minutes, 13 seconds콜레지 몽태교에서는 다 이제 사제가 되기 위해서 신학자가 되기
24:1924 minutes, 19 seconds위해서 어 공부를 했었는데 하는 학생들이었고 칼뱅도 물론 그랬습니다.
24:2624 minutes, 26 seconds그런데 1520년대 후반에 칼뱅이 전공을 신학에서 법학으로 바꿉니다.
24:3724 minutes, 37 seconds정확히 왜 칼뱅이 법학으로 바꿨는지를지는 우리 잘 알려져 있지 않습니다. 그런데 여러 가지 설이 있습니다.
24:4624 minutes, 46 seconds근데 그냥 흔히 알려 준 거는 아버지가 어 아들한테 야 신부가 되는 것보다 법관이 되는 것이 돈을 더
24:5424 minutes, 54 seconds많이 벌지 않겠냐고 이제 그래서 바뀌었다 그러는데 뭐 그건 요즘 우리 한국 사람들도 뭐 충분히 이해할 만한 그런 이유였던 거 같습니다. 아버지
25:0325 minutes, 3 seconds입장에서는 돈 좀 좀 벌어야 될 텐데 그러려면 신학자 되거나 무슨 사제가 되거나 할 할 일이 아니라 밖 공부해라 이제이 이랬던 거 같습니다.
25:1225 minutes, 12 seconds아무튼 정확한 이유는 모르겠지만 아주 결정적이이 굉장히 중요한 결정입니다.
25:1925 minutes, 19 seconds칼뱅이 법학을 전공하지 않았다라면 우리가 알고는 개중교가 나올 수가 없습니다. 칼뱅은 1528년에 이제
25:2725 minutes, 27 seconds법학을 공부하기 위해서 빠리 대학을 떠내서 떠나서 오를 내앙 대학으로 갑니다. 오를래 대학은 역시
25:3425 minutes, 34 seconds13세기에 건립된 북유럽의 가장 유명한 대학 중에 하나죠. 그 그런데
25:4225 minutes, 42 seconds그 학교에서 비에르드 레두알이라는 당대 최고의 법학자한테서 학문을 전수받습니다.
25:5025 minutes, 50 seconds레두알 역시 당시 모든 프랑스의 대학들이 그렇듯이 철저한 전통주의자 즉 로마 카톨릭 교회를 끝까지 지키겠다고 하는 사람이었습니다.
26:0026 minutes그래서 이런 개혁주의자들 자기네들 그 사람들이 말해 이단 그죠 인문학 이런 거 다 배촉을
26:0926 minutes, 9 seconds했었습니다. 그리고 교회가 개혁을 해야 된다는 것도 인정을 했지만 그 개혁이라는게 완전히 새 교회를 만들려는 얘기가 아니라 그냥 부정,
26:1726 minutes, 17 seconds부패, 직권 남용 이런 것들을 없애자는 것일 뿐이었고 교회의 권위에도 도전을 해서 교회를
26:2426 minutes, 24 seconds무너뜨리자거나 이런 얘기는 절대 하지 않았던 그런 전통 주의자였습니다.
26:3026 minutes, 30 seconds그런데이 레두알 밑에서 철저하게 법을 갈병이 배웁니다. 그 전기를 썼던 그
26:3826 minutes, 38 seconds동료의자 추정자였던 배자가 쓴 전기의 내용에 보면 얼마나
26:4626 minutes, 46 seconds갈이 법학을 학문이라는 학문 세 학문을
26:5226 minutes, 52 seconds달구하고 완전히 흡수를 했었는지 그걸 우리가 알 수 있는 그런 기록이 남아 있습니다. 그는 대학 공부를 열심히
27:0027 minutes하였으며 아직도 살아 있는 사람들 중에 그를 잘 알았던 사람들 중에는 그가 밤 12시까지 공부하고자 하는
27:0727 minutes, 7 seconds열정에 저녁 식사는 거의 하지 않았다는 것을 증언해 줄 사람들이 있다. 매일 아침 그는 친대에 잠시 누은 채 그 전날 공부했던 것들을
27:1627 minutes, 16 seconds기억해 보곤 하였다. 그러니까 아까 말씀드렸던 기록같이 그냥 아침에 일어나서 빵 몇 조각 먹고는 하루 종일 일하고 공부하고 했었다
27:2527 minutes, 25 seconds그럽니다. 법학을 공부함으로써 칼뱅의 사고 방식이 바뀌면서 완전히 새로운
27:3427 minutes, 34 seconds언어, 법학의 언어를 통해서 교회의 개혁을 논하게 되고 그러면서 우리가 읽은 개시교가 나오게 됩니다.
27:4327 minutes, 43 seconds아까 에라스무스 같은 사람이 얘기했듯이 너무나도 열악한 상황에서 혹독하게 축구 배고픔 속에서 오직
27:5227 minutes, 52 seconds정신력으로 기강으로 졸로서 공부를 했던 사람들이기 때문에 그리고 그걸 가장 철저하게 준 그런 삶을
28:0028 minutes준수했던게 칼뱅이었기 때문에 건강이 좋았을 일는 전혀 없습니다. 그럼에도 불구하고 정말로 인문학과 법학을
28:0928 minutes, 9 seconds철저하게 물론 법학이 인문학에도 들어가지만 그 법학을 포함한 그 인문학의 넓은 세계를 그것도 라틴
28:1728 minutes, 17 seconds말로 그리스어로 모든 말로 소화를 해내기 시작합니다. 그리고
28:2428 minutes, 24 seconds법학을 공부했기 때문에 결혼, 재산,
28:3128 minutes, 31 seconds범죄 문제 이런 문제에 대한 굉장히 현실적인 주제에 대한 이해도 도모할
28:3828 minutes, 38 seconds수 있게 됩니다. 그리고 이때부터 이미 새로운 법안을 만들고 헌법을
28:4528 minutes, 45 seconds초환하고 또 법률적 자문을 해 주고 하는 그런 능력을 키웁니다. 나중에 제네바에 가서 자기 새 교회를 만들어
28:5328 minutes, 53 seconds갈 수 있었던 것도 바로 이런 법률 지지가로서의 배경이 있었기 때문에 인문학적인
29:0129 minutes, 1 second것뿐만 아니라이 법학적인 지식이 있었기 때문에 가능했던 것입니다. 갈이 실제로 즐겨 쓰는
29:0929 minutes, 9 seconds말. 지금 오늘날의 개신교, 오늘날의 장로교 같은 데서 아주 흔히 쓰는 말들. 예를 들어서 이런 것이
29:1729 minutes, 17 seconds있습니다. 증거 증인 witness 신의 영어로 justific이션
29:2529 minutes, 25 seconds입법자 재판관 영원한 변호자 이런 표현들이 무수
29:3329 minutes, 33 seconds있습니다. 이게 모두 지금은 한국의 장로교 같은 데서는 개신교에서는 이걸
29:4129 minutes, 41 seconds신학 적용으로 생각하는데 한번 보십시오. 철저하게 법학적 법학 용어들이지 않습니까? 법률
29:4929 minutes, 49 seconds용어들입니다. 근데 어떻게 그 법률 용어들이 교회에서 쓰게 됐습니까? 바로 칼뱅 때문에 그렇습니다.
29:5629 minutes, 56 seconds그러니까 지금 오늘날에 개신교도들이 쓰는 그 언어, 표현 방식, 세상을 이해하는 방식 그 자체가 칼행이
30:0630 minutes, 6 seconds제공을 하고 그 큰 부분이 그 특성 개신교회의 가장 큰 특성 중에 하나가 바로이 법학적인 법률적인 세계관과
30:1530 minutes, 15 seconds용어가 만연해 있었다는 그러한 점입니다.
30:2030 minutes, 20 seconds그리고 원학, 역사학, 법학적 방법론들을 이용을 하면서이
30:2830 minutes, 28 seconds용어들과이 개념들과이 논리들을 가지고 성서를 해석하기 시작하는 거죠. 그 성 전혀
30:3730 minutes, 37 seconds다른 성서 해석이 나오면서 강연을 통해서 강론집을 통해서 이거를 퍼트리고 그리고 새로운 교회 법을
30:4730 minutes, 47 seconds만들고 제도들을 만들어 가면서 개신교를 reformed 처치를 칼뱅이 만들어
30:5430 minutes, 54 seconds나갈 수가 있었습니다. 칼뱅은 이렇게 생각을 했습니다.이 이 보통 사람들이이
31:0231 minutes, 2 seconds죄의 신락원을 해 갖고 낙원에서 쫓겨나서 원죄를 짓고
31:0931 minutes, 9 seconds현실 세계에 떨어져서 죄의 구렁덩에 빠져서 살고 있는이
31:1731 minutes, 17 seconds사람들 그렇죠.이 이 지옥 같은 세계에 살고 있는 사람들이 알아들을 수 있는 언어 그 사람들한테 성경을
31:2631 minutes, 26 seconds어떻게 설명을 하고 신앙심을 어떻게 설명해야 되냐? 법화 법을 통해서 해야 된다라고 생각을 했던 거죠.
31:3531 minutes, 35 seconds그래서 법률 이론과 용어들을 대고 성사 해석에 도입을 하는 겁니다.
31:4131 minutes, 41 seconds칼백은 1529년 올래을 떠나서 골레지 브루즈로 갑니다.이 이골레지 브루즈는
31:5131 minutes, 51 seconds프랑스에서 그때의 기존의 교회에 저항하면서
31:5831 minutes, 58 seconds근본적인 개혁을 해야 된다라는 종교 개혁주의자들이 모여들고 있었던 그런 대학이었습니다.
32:0832 minutes, 8 seconds그리고이 대학의 그 종교 프랑스의 모든 종교 개혁가들이 모여둘 수 있었던 것은 그 학교를 후원해 주는
32:1832 minutes, 18 seconds사람이 누구냐면 말게리트드 나바르입니다. 말게리트드 나바르가 누구냐면 프랑스와 1세의 여동생입니다.
32:2832 minutes, 28 seconds르네상스와 인문주의를 그렇게 좋아해서 심지어는 레오나르다빈치까지 프랑스로 모셔왔던 바로 그 그 프랑스
32:3832 minutes, 38 seconds1세의 여동생이 마르게리트 나바르고 마르게리트 나바 나바르의 말게리트는 철전 종교 개혁주의자가 됐기 때문에
32:4632 minutes, 46 seconds자기가 관리할 수 있는 걸레지도 부주에는 개혁주의자들이 몰려들었습니다.
32:5632 minutes, 56 seconds발게리트가 지켜주기 때문에 이때에 칼뱅이 그로 갑니다. 이러면서
33:0233 minutes, 2 seconds본격적으로 개혁주의자 개혁주의 흐름에 편승을 하게 됩니다. 이때까지만 해도
33:1033 minutes, 10 seconds칼뱅 본인은 사실은 개혁주의자가 아니었죠. 여기에 가서 본격적으로 개혁주의자들을 만나면서
33:1733 minutes, 17 seconds이제 자기가 이미 갖추고 있는게 많은데 이문학적인 법학적인 언어적인 모든 건 다 갖췄는데 이제 이념적으로
33:2633 minutes, 26 seconds굉장히 진보적인 그 당시를 보면 진보적인 나중에 훗날 개신교적인 것이 되는 그 종교 개혁가들과 섞기기 시작하는 거죠.
33:3633 minutes, 36 seconds2년 후에 깔뱅은 다시 빠리로 갑니다. 그런데 갔다가 아버지가 돌아가셨다는 소식을 듣고 고향이
33:4433 minutes, 44 seconds노형으로 다시 돌아갑니다. 근데가 봤더니 아버지는 거기 성당하고 사실은 큰 분쟁을
33:5433 minutes, 54 seconds일으켜서 그래서 아예 파문까지도 당합니다. 아버지가 그리고 종부 성사도 받지 못하니 그러니까 화문을
34:0234 minutes, 2 seconds받으니까 돌아갈 때 내 사제가 와서 하는 종부 성사도 못 받고 1531년에
34:0934 minutes, 9 seconds세상을 떠납니다. 그래서 그 장례를 하러 고향으로 돌아갑니다.도
34:1734 minutes, 17 seconds장례를 가서 마치고 그리고는 빠리로 돌아옵니다. 빠리로 돌아와서 골레지 골레지 로얄이죠. 그건 뭐냐면
34:2634 minutes, 26 seconds아까도 말씀드렸지만 프랑스와 1세가 만든 빠리 대학은 너무나 보수 정통주의자들이 잡고 있기 때문에
34:3434 minutes, 34 seconds대한로 만든 나중에 골레지 프랑스라는 지금 최고 명문이 되는 그 대학의 원조였던
34:4234 minutes, 42 seconds거기에 가는 거죠. 그러니까 여기는 정통주의와 맞서서 개혁주의적인 성향을
34:4934 minutes, 49 seconds당연히 뛴 거죠. 처음부터 태생적으로 거기에서 그리스어와 히브리어를
34:5534 minutes, 55 seconds본격적으로 공부를 하시본는 파리대학의 대표적인 솔로보느 같은
35:0235 minutes, 2 seconds데서는 성경을 공부하기 위해서는 라틴어만 하면 된다. 그러니까 예루니무스가 번역해 놓은 그 불같아
35:1035 minutes, 10 seconds성소만 있으면 되는 거지. 도대체 뭐하러 그리스를 배우고 히브리어를 배울 필요가 있느냐? 그러면서 아예
35:1935 minutes, 19 seconds이때에 그리스도나 히브리어는 공부하면 안 된다. 교회의 사제가 되고이 대학에 빠리 대학에 와서 공부하는
35:2735 minutes, 27 seconds학생들이면은 그리스와 히브리어는 공부하면 안 된다고 그래버려.
35:3335 minutes, 33 seconds인문주의 르네상스를 개혁주의를 막으려고 안간 힘을 쓰고 있는 빠리대학의 모습이었습니다. 그
35:4235 minutes, 42 seconds와중에 칼뱅은 1532년 2월 그의 첫 저서입니다. 세네카의
35:4935 minutes, 49 seconds디클레멘티아에 대한 주석을 답니다. 디클레멘티아는 원래
35:5635 minutes, 56 seconds로마의 유명한 사상가이자 정치인 세네카의 글입니다. 클레멘티아라는 거는 용서입니다.
36:0336 minutes, 3 seconds용서. 이것을 이것을 에라스무스가 번역을 하고 주석을 달아 갖고 그걸
36:1036 minutes, 10 seconds냅니다. 칼뱅은 감히 감히 아직 풋내인데
36:1836 minutes, 18 seconds자기의 학자로서 첫을 드디는 첫 작품으로서 뭐를 하냐면은 다른 것도 아니고
36:2636 minutes, 26 seconds원절 아침말로 돼 있는 그 세네카의 그 글을 당대 최고의 임문학자인
36:3436 minutes, 34 seconds에라스무스가 주석을 달고 한 것이 잘못됐다고 틀린 곳이 너무 많다고 해서 자기가
36:4236 minutes, 42 seconds다시 이거를 수정해 봤고 제대로 된 판본을 낸다. 그래서 냈습니다.
36:4936 minutes, 49 seconds한편으로는 자기가 인문학자로서 얼마나 자신이 있었다는 것을 너무나 보여 주는 것이고 다른
36:5736 minutes, 57 seconds한편으로는 아 저 정도의 배장이니까 종교 혁명을 일으키고 새 교회를
37:0537 minutes, 5 seconds만드는구나 하는 생각도 어 할 수가 있습니다. 그렇지만 이때 이제 또
37:1237 minutes, 12 seconds중세에 자주 있었던 일이지만 중세 말개에 있었던 일이지만 학사병이 돕니다. 빠리에 그래서 어 모든
37:1937 minutes, 19 seconds수업이 학교의 수업이 취소가 되고 결국은 빠리를 떠나서 올래으로 갔다가 1533년에나
37:2737 minutes, 27 seconds다시 어 빠리로 돌아올 수 있었습니다.
37:3437 minutes, 34 seconds칼뱅이 이때 회심을 합니다. 여러분 이제 회심이라는게 글쎄요. 지으로 충종이겠죠.
37:4237 minutes, 42 seconds어쨌든 개혁주의자가 되는 건데 개혁주의자가 되는 것만으로는 그 됐다라는 것만으로는 사실 설명이 안 됩니다.
37:5237 minutes, 52 seconds정말로 세계관의 근본적인 변화가 오는 거고 칼뱅으로 하여금 본격적으로 종교 개혁가의 길로 들어서게 하는 것이
38:0138 minutes, 1 second바로이 회심의 경험입니다. 이때 회심을 하는 칼뱅이 나중에 훗날 당시에 자 자기의 심리
38:1138 minutes, 11 seconds상태 자기의 그 마음의 상태를 이렇게 묘사를 하고 있습니다. 기술을 하고 있습니다. 하나님은 나를 갑작스에
38:1938 minutes, 19 seconds개정하게함으로써 나의 정신을 제압하고 배울 수 있는 틀을 마련해 주셨다.
38:2538 minutes, 25 seconds나의 마음은 젊은 나이에 맞지 않게 매우 굳어 있었다. 이렇게 진정한 신성을 어느 정도 맛본 나는 곧바로
38:3338 minutes, 33 seconds더 많은 것을 맛보고자 하는 강렬한 욕구에 불탁 그렇다고 다른 공부들을 소홀리한 것은 아니지만 전에보다는 덜 열정적으로 공부하였다.
38:4538 minutes, 45 seconds무슨 얘기냐면은 그니까 여태까지 한문으로 한문의 세계를 걸으면서 당시의
38:5238 minutes, 52 seconds프랑스, 당시의 유럽, 당시의 인문학, 당시의 르네상스가 제공할 수 있는 최고의 학문은 다 섭을
39:0039 minutes했습니다. 카톨릭 교회가 지어 놓은 설립해서 해 놓은 최고 당대 최고의
39:0939 minutes, 9 seconds카톨릭 주의 대학들을 다니면서 공부를 다 했든 그리고 한 때는
39:1839 minutes, 18 seconds사제까지 되려고 했든 그 칼뱅이 어느 날 회심이라는 걸라는 거죠. 그리고 그
39:2539 minutes, 25 seconds회심으로 인해서 카톨릭 교회는 아니다라는 거를 절강을 하면서
39:3439 minutes, 34 seconds하나님의 뜻이 뭐라는 것을 나름대로 그 신성 여기서 말하는 그 신성이 뭐라는 것을 흥렬하게 느끼면서 전혀
39:4239 minutes, 42 seconds다르게 방향을 잡고 나가서 결국은 개혁 교회를 교회 개혁을 완수하게 되는 그 전환점이 바로이 회심입니다.
39:5239 minutes, 52 seconds교회의 권인은 뭔가 거짓에 기반하고 있다.라는 거를 자기가 깨닫게 되면서 굉장히 고통스러운 마음으로 회심을 하게 됐다라는 얘기를 합니다.
40:0340 minutes, 3 seconds그러면서 사돌레토 축기경한테 이렇게 편지를 썼습니다.
40:0940 minutes, 9 seconds교황이 그처럼 고귀한 지위에까지 오음으로 인하여 세상은 무지와 태만의 늪에 빠졌고 마침 깊은 잠에 빠진
40:1840 minutes, 18 seconds것처럼 되었습니다. 더구나 교황이 교회의 우두머리가 된 것은 하나님의 말씀으로 인한 것도 아니요 교회의
40:2640 minutes, 26 seconds합법적인 절차에 의해한 것도 아니며 순전히 자신이 자신을 선택한 것이었습니다.
40:3440 minutes, 34 seconds교황이 아무런 정통성이 없다.
40:3840 minutes, 38 seconds성경에도 그런 말씀 없다.라고 선포를 합니다.이 정도이 정도 되면
40:4540 minutes, 45 seconds어떻게 됩니까? 교회에 대한 완전한 선전 포고입니다. 전면적인 선전 포고입니다. 그렇지만이 회심 쉬운
40:5540 minutes, 55 seconds일이 아니었습니다. 진정 하나님을 숭배하는 것이 무엇일까? 지금 교회가 가르쳐 준대라는 것은 아닌 것이다.
41:0241 minutes, 2 seconds성소에 있는 대로만 한 것이다라고 해서 자기가 회심을 했다고는 하지만 사실 어디로 가야 되는지 그럼
41:1041 minutes, 10 seconds구체적으로 지금 뭐를 해야 될지 모르지. 안 해 봤으니까 할 수 있는지도 모르겠어. 모 모르는
41:1941 minutes, 19 seconds상태에서 지금 거대한 전통을 갖고 있는이 엄청난 전통의
41:2641 minutes, 26 seconds덩어리인 교회. 자기도 그 안에 빠져 있던 그 교회를 더불하고 나온 본인은
41:3341 minutes, 33 seconds사실은 가공할 공포에 휩사 휩사일 수밖에 없었습니다. 그 당시에 자신의 심리
41:4041 minutes, 40 seconds상태를 이렇게 칼뱀은 묘사하고 있습니다.
41:4541 minutes, 45 seconds나 자신이 비참한 상태에 빠진 것에 대해 무척 놀랐을뿐만 아니라 영원한 죽음이 내 앞에 있음을 알고 더욱
41:5241 minutes, 52 seconds놀라게 되면서 나는 우선적으로 나를 당신의 길을 따르게 하는 것을 제 자신의 의로 삼고 나의 과거의 삶을
42:0042 minutes거우하였습니다.이는 신음과 눈물을 동반하는 과정이었습니다. 이제 오 주여 나와
42:0742 minutes, 7 seconds같이 가련한 자에게 난 것은 변명보다 당신의 말씀을 져버린 그 무서운 죄 당신의 놀라운 선하심으로 나를 끝내
42:1642 minutes, 16 seconds구원해 주신 그 죄를 심판하시지 말아 달라고 진정으로 호소하는 것 뿐이었습니다.
42:2542 minutes, 25 seconds여태까지 내가 죄의 사을 받고 구원을 받을 수 있고라고 생각할 수 있었던 모든 것이 교회 때문에
42:3442 minutes, 34 seconds자기가 의식적으로 의도적으로 자기의 구원과 모든 것을 보장해 줬던 그거를
42:4142 minutes, 41 seconds다 버리는 거죠. 그러니까 인간이니까 어 내가 이러고도 구원을
42:4942 minutes, 49 seconds받을 수 있을까? 이거 영원한 죽음 아니야? 내가 이거 혹시 내가 잘못
42:5642 minutes, 56 seconds생각해 갖고 괜히 나 구원받았던 내 영혼을 이제 차버린 거 아니야. 그
43:0343 minutes, 3 seconds고통이 엄습해 올 수밖에 없죠. 그게 진짜 솔직한 회심이죠. 다시 말씀드릴게요.이 회심이라는게
43:1143 minutes, 11 seconds그냥 개정하는 거 아닙니다. 여러 종교 중에서 다른 한 종교이 종교를 버리고 다른 종교를 가는게 아니에요.
43:1843 minutes, 18 seconds지금 칼뱅한테는 사실은 선택의 여지는 최고의 권위와 전통과 역사를 자랑하는
43:2743 minutes, 27 seconds내가 사랑하던 교회 아니면은 사실은 아무것도 없습니다. 그런데 그
43:3343 minutes, 33 seconds아무것도 없는 거를 내가 뭔가 만들어 낼 수 있을 것 같다라는 막 어떻게 보면 막연한
43:4143 minutes, 41 seconds대안 없이 이거는 아니다라고 해 버리는 거죠.
43:4643 minutes, 46 seconds그래서 칼뱅은 사실은 나의 회심은 성지순례의 시장이다. 인생 자체가 성지 같은데
43:5543 minutes, 55 seconds필그램 첫 순례자 순례자. 우리의 삶은 순례자의 삶이다. 그리고 회심은 사실은 그
44:0444 minutes, 4 seconds순례 여정의 출발점이라는 거죠. 진정한 하나님을
44:1144 minutes, 11 seconds구원을 찾아 나서기 시작한다라는 것이죠. 그러면서 회심을 통해서 완전히 새로운 길로 나간다.
44:2344 minutes, 23 seconds우리가 회개한다.
44:2544 minutes, 25 seconds요새 우리가 뭐 기독교를 받아들이고 그러면은 회개한다 이런 얘기를 하지 않습니까? 개종한다, 회개한다라는
44:3544 minutes, 35 seconds것이 지금까지 걸어왔던 기반은 전혀 다른 걸로 간 것이다. 그 강렬한 깨달음
44:4444 minutes, 44 seconds그게 있어야지 그게 이제 개정이 되고 회가 되는 거고 회심이 되는 거죠.
44:5244 minutes, 52 seconds칼행은 본인이 그걸 처절하게 느낍니다. 사실은 그 경험을 그거를 교회 자기가 만드는 개신교를 통해서
45:0245 minutes, 2 seconds사실 회심이란 이런 것이다라고 자기의 회심을 모델로 만들어 버리는 겁니다.
45:0945 minutes, 9 seconds회심을 한다라는 것은 바로 이런 것이다라고 내용을 설명할 때 자기의 경험을
45:1745 minutes, 17 seconds얘기를 하는 거죠.이 이 종교가이 칼주의가 조선에 떨어졌을 때 언더워드고 아펜슬러고 게일리고 이런
45:2645 minutes, 26 seconds분들이 조선의 민중들한테 가르킬 때 회심해라. 회심은 뭐냐? 여태까지의
45:3345 minutes, 33 seconds삶을 다 끊는 것이다. 완전히 새로운 이제 구원의 길로서 순례의 여정을 떠난 것이다. 그리고 이거를 해야 되는 이유는 하나님 무서운 분이시다.
45:4445 minutes, 44 seconds심판 안 받으려면 할 수 있는 것이 뭐냐?
45:4845 minutes, 48 seconds주율적인 삶 기강잡고 방종하지 않고 하나님을 두려워하면서
45:5745 minutes, 57 seconds늘 하나님에 대한 경우의 심거를 무기로 삼아서 나 그걸 통해서 나를 추동시키면서
46:0546 minutes, 5 seconds하나님 보시기에 합당한 삶을 살아가는 그런 유 잡히고 기강 잡힌 술도 안
46:1246 minutes, 12 seconds하고 담배도 안 하고 축적도 안 하고 그러면서 살아가는 그런 삶을
46:2046 minutes, 20 seconds회심을 할 수 있는 회심의 삶을 살아갈 수 있는 수동력으로 삼는 것입니다. 예수 그리스도 구세주와
46:2846 minutes, 28 seconds똑같은 삶을 그런 삶을 내가 살아야지만 그렇지 않고서는 구원의 가능성이 전혀 없을 것이다라는 거를
46:3546 minutes, 35 seconds깨닫고 그렇게 살아가기 시작해야 된다는 것이죠. 이게 개신교회의 모습이 그래서 나오는 거죠. 그
46:4246 minutes, 42 seconds종교가 조선 말에 들어와서 모든 것이 무너지고 사회 질서가 무너지고 기강이 무너지고 너무나 피폐하고 약탈만
46:5146 minutes, 51 seconds당하고 그러던 사람들한테 그럼에도 불구하고 더 무서운 하나님을 경외하면서
46:5946 minutes, 59 seconds회심을 하면서 기강 잡힌 죄율 잡힌 하나님 보시기에 합당한 그러한 삶을
47:0747 minutes, 7 seconds살아야 된다라고 하면서 그 군대 대인을 만들어냅니다. 이런 군인대인이 칼뱅
47:1647 minutes, 16 seconds때에 칼뱅 같은 사람을 통해서 칼뱅주의를 통해서 구체적인 모습을 나타내기 시작하면서 유럽에서 일어나는
47:2547 minutes, 25 seconds것이고 그것이 300년 후에 조선에 건너와서 조선에 무너진 본건 사회
47:3247 minutes, 32 seconds속에서 새로운 인간을 새로운 근대인을 근대 국민을 근대 시민을 만드는 그런
47:3947 minutes, 39 seconds과정이 그런 과업이 시작될 수 있었던 것입니다.
47:4547 minutes, 45 seconds오늘은 칼뱅의 어 태생 그다음에 성장 교육 배경 그리고
47:5447 minutes, 54 seconds회심까지 유럽의 당시의 정치 경제 상황들을 배경으로 삼아서 그걸 이제 설명을
48:0248 minutes, 2 seconds드렸 드렸습니다. 우리가 알고 있는 개신교가 어떻게 나오는지 칼행 본인의
48:0848 minutes, 8 seconds경험 속에서 나오고 그리고 그 경험을 교회를 통해서 정영화를 시키면서
48:1548 minutes, 15 seconds우리가 읽은 대신교도들이 나오게 된다는 사실을 오늘 우리가 배웠습니다. 자, 그러면 칼뱅이 기존
48:2448 minutes, 24 seconds교회를 부정하고 전혀 새로운 순례의 길을 나서는 그런 회심을 경험하게
48:3048 minutes, 30 seconds됩니다. 그런데 바로 이때에 프랑스 교회가 분열를 일으킵니다.
48:3648 minutes, 36 seconds교회가 아니라 성경만으로 해야 된다는 그 복음주의가 칼백만 느꼈던 것이 아니라
48:4448 minutes, 44 seconds많은 개혁주의자들이 느끼면서 그 개혁주의가 본격적으로 대두가 되기 시작하고 결국은
48:5148 minutes, 51 seconds프랑스 교회가 카톨릭이냐 개신교냐로 분열이 되기 시작하고 그 분열이 되는 와중에
49:0049 minutes칼뱅은 결국은 프랑스에서 자기 고향 자기 모국에서 에서 완전히 축출이
49:0749 minutes, 7 seconds되고 제네바란대로 가서 새로운 교회를 만들 수밖에 없는 그러한 그야말로
49:1549 minutes, 15 seconds술의 길, 필그름의 여정이 일어나기 시작합니다. 다음 시간에는 프랑스의 복음주의 그리고 프랑스 교회의 분열에
49:2449 minutes, 24 seconds대해서 함께 살펴보도록 하겠습니다.
49:3449 minutes, 34 seconds역사적인 사건과 인물들을 통해서 한국인의 정체성을 탐구하는 한국인의 [음악] 탄생. 오늘 이만 마치도록 하겠습니다. 함께 해 주셔서 감사합니다. 입니다.
칼뱅의 회심 [함재봉의 ‘한국인의 탄생’] 50회
법률방송
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본 강연은 함재봉의 『한국 사람 만들기 III: 친미기독교파 1』의 내용을 바탕으로 한 것입니다
■도서 구입 링크:
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"도대체 한국 사람은 무엇일까?"
그 질문을 시작으로 오랜 시간 '한국 사람'에 대해 연구해 온 『한국 사람 만들기』의 저자 함재봉 한국학술연구원장!
법률방송에서 함재봉 원장과 함께 역사적 사건과 인물 등을 통한 한국 사람의 정체성을 알아봅니다.
지난 시간에는 장 칼뱅이 태어난 시대적 배경, 즉 르네상스의 도래와 함께 인문학이 급속도로 확산되던 시대 상황을 살펴보았습니다.
칼뱅이 당시 최고의 학문이었던 인문학과 르네상스 정신을 온전히 흡수하여 기독교를 새롭게 해석하고,
그 결과 칼뱅주의 개신교가 형성되기까지의 배경을 중심으로 살펴보았는데요.
오늘은 그보다 한 걸음 더 나아가, 장 칼뱅 개인의 삶에 대해 보다 자세히 살펴보고자 합니다. 그가 어디에서 태어나 어떤 교육을 받았으며, 무엇을 배우고 또 왜 그러한 선택을 했는지, 그리고 어떻게 위대한 종교개혁가로 성장하게 되었는지를 차근차근 짚어보고, 더 나아가 칼뱅의 사상이 근대 문명사 전반에 어떤 영향을 미쳤는지,
나아가 한국 근대 문명사 속에서 어떤 결정적인 역할을 하게 되었는지도 함께 살펴보도록 하겠습니다.
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