장로교와 근대국가의 건설 [함재봉의 ‘한국인의 탄생’] 58회
법률방송
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본 강연은 함재봉의 『한국 사람 만들기 III: 친미기독교파 1』의 내용을 바탕으로 한 것입니다
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오늘은 스코틀랜드에 칼뱅주의가 존 녹스를 통해 전파되면서, 가톨릭 국가였던 스코틀랜드가 개신교 국가로 전환되는 과정에서 일어난 변화들을 살펴보겠습니다. 특히 개신교가 봉건사회에 유입되었을 때 어떤 작용을 일으키고, 사회와 개인에 어떤 변화를 가져왔으며, 그 변화가 어떻게 근대 사회로의 이행으로 이어졌는지를 중심으로 알아보겠습니다. 이는 19세기 개신교가 조선에 들어오면서 조선이 봉건사회에서 근대국가로 변화해 간 과정을 이해하는 데에도 중요한 비교 사례가 됩니다.
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[함재봉의 ‘한국인의 탄생’] 제58회 <장로교와 근대국가의 건설>에 대한 요약과 비판적 평론입니다.
<요약>
스코틀랜드 장로교의 제도화와 교육 혁명 존 녹스가 주도한 스코틀랜드 종교개혁은 <제1치리서>를 통해 당회-노회-대회-총회로 이어지는 대의제적 <장로회(Presbyterianism)> 거버넌스를 국가 전체에 뿌리내렸다
. 녹스는 모든 교구에 초등학교를 세우고 도시마다 중고등학교와 대학을 확충하는 획기적인 <보편 공교육 체계>를 구상했다 . 신분과 빈부에 상관없이 모든 평민과 아동이 글을 배우고 성경을 직접 읽을 수 있게 되면서, 스코틀랜드는 유럽에서 가장 높은 문해율을 자랑하는 지적 강국으로 도약했다 . '국민언약(1638년)'과 입헌군주제의 태동 17세기 스튜어트 왕조의 찰스 1세가 잉글랜드식 성공회 기도서와 주교제를 스코틀랜드에 강제로 주입하려 하자, 스코틀랜드 장로교인들은 1638년 에든버러에서 <국민언약(National Covenant)>을 결성했다
. 귀족부터 평민까지 수십만 명이 서명한 이 언약은 국왕이라 할지라도 하나님의 법과 국가의 헌법적 합의를 침해할 수 없다는 선언이었다 . 이는 왕권신수설을 정면으로 거부하고 통치자와 피치자 사이의 <계약론적 정치 질서>를 선구적으로 정립했다 . '주교전쟁'과 영국 의회민주주의의 확립 스코틀랜드인들이 무력으로 찰스 1세의 주교제 강요를 격퇴한 <주교전쟁(1639~1640)>은 잉글랜드 의회파와 결합하는 도화선이 되었다
. 스코틀랜드와의 전쟁 비용 마련을 위해 소집된 잉글랜드 의회는 왕권과 충돌하며 영국 청교도 혁명(내전)으로 치달았다 . 스코틀랜드 장로교의 조직력과 언약 사상은 웨스트민스터 총회(1643년)를 거쳐 영국 의회민주주의와 1688년 명예혁명, 권리장전의 탄생에 결정적 토대를 제공했다 . 스코틀랜드 계몽주의와 근대 문명의 발원 문해율의 급상승과 공교육, 장로회식 자치 토론 문화는 18세기 <스코틀랜드 계몽주의>라는 미증유의 지적 폭발을 낳았다
. 데이비드 흄(철학), 애덤 스미스(경제학), 제임스 와트(증기기관/산업혁명) 등 근대 자본주의와 과학기술을 설계한 거인들이 모두 이 장로교적 교육과 문화적 토양에서 배출되었다 .
<평론>
함재봉은 이번 회차에서 장로교 제도를 단순한 교단 조직으로 한정하지 않고, <보편 공교육을 통한 대중의 식자화>, <국민언약을 통한 사회계약론의 태동>, <영국 입헌군주정의 성립>, 그리고 <스코틀랜드 계몽주의와 산업혁명>으로 이어지는 거대한 서구 근대 문명 형성의 핵심 엔진으로 웅장하게 연결해 낸다
그러나 전체적인 역사관과 서사적 맥락을 비판적으로 엄밀하게 해체해 보면 다음과 같은 중대한 한계들이 드러난다.
첫째, <스코틀랜드 계몽주의의 세속적 반발을 장로교의 일방적 공로로 둔갑시키는 역사 왜곡>이다
둘째, <국민언약과 장로교 혁명에 내재된 종교적 배타성의 은폐>다
셋째, <한국 근대사를 향한 목적론적 '장로교 구원론'의 완성 작업>이다
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Transcript
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0:033 seconds안녕하십니까. 한국인의 탄생의 함재봉입니다.
0:077 seconds오늘은 어 스커틀랜드의 칼뱅주의가 존록스를 통해서 전파되면서
0:1515 seconds어 카톨릭 국가였던 스커틀랜드가 개신교 국가, [음악] 장로교 국가가 되면서 일어난 변화들에 대해서
0:2424 seconds살펴보도록 하겠습니다. 기독교, 개신교가 본건 [음악] 사회에 들어왔을 때
0:3131 seconds어떤 작용을 일으키고 어떤 변화를 가져오고 사람들을 어떻게 변화시키면서 그 변화가 우리가 [음악] 알고 있는
0:3939 seconds근대 사회로 돼 가는지 그 모습을 살펴보기 위해서니다. 19세기에 개신교가 조선에 들어오면서 조선이
0:4848 seconds공건 사고에서 근대 국가로 어떻게 변해가 갔었는지를 우리가 알아볼 수
0:5454 seconds있는 가장 좋은 예가 스커틀랜드가 개수기 국가가 되면서 근대 국가로 변해가는 모습입니다. 그 모습 오늘
1:031 minute, 3 seconds함께 살펴보도록 하겠습니다. 한국인의 [음악] 탄생 이제 시작하겠습니다.
1:211 minute, 21 seconds은 근대 국가를 건설한다는 것은 본 사회가 근대 사회로 변한다라는 것은 그냥 현대식
1:311 minute, 31 seconds건물이 들어서고 현대식 공장이 들어서고 차가 다니고 이제 이런 것만 통해서 변하는게 아니죠.
1:391 minute, 39 seconds보다 근본적으로 사람들의 의식이 어떻게 바뀌고 사람들의 가치관이 어떻게 바뀌고 사람들이 세상을 보는
1:471 minute, 47 seconds눈이 어떻게 바뀌고 그리고 삶의 우선 순위가 바뀌고 참 모든 것이
1:541 minute, 54 seconds바뀝니다. 그런 점에서 본건적인 인간과 근대적인 인간은 굉장히 다릅니다. 그래서 우리가 그 근대적인
2:022 minutes, 2 seconds인간형이 무언가? 그 근대적인 인간이 왜 이렇게 다를까? 라는 것 때문에 예를 들어서 우리가 부르조화란 말도
2:112 minutes, 11 seconds그래서 나오는 거고요. 근대 국가가 만들면서 근대 사회가 만들어지면서 나오는 굉장히 독특한 인간형이 부르다
2:192 minutes, 19 seconds그러는 거죠. 또 시민이란 말도 있는 거고 여러 가지 이름들이 있습니다.
2:262 minutes, 26 seconds그만큼 다릅니다. 근데 저는이 역사를 들어보고 있고 특히
2:342 minutes, 34 seconds유럽의 종교 개혁을 통해서 탄생하게 되는 그 인간의 모습 개신교의 개혁을 통해서 만들어지는 그 인간형의 모습.
2:452 minutes, 45 seconds그래서 그 근대인의 모습이 너무 여실이 드러나고 이건 물론 뭐 저만의 얘기가 아니죠. 이건 그야말로
2:522 minutes, 52 seconds막스배버부터 시작해서 수많은 유명한 사상가들, 이론가들이 근대 사회를
2:592 minutes, 59 seconds분석하고자 했던 이해하고자 했던 수많은 사상가들이 했던 얘기들이고 근데 그 그러한 모습이 19세기
3:083 minutes, 8 seconds구한말 조선에서 개순교가 들어오면서 너무나 그 모습들이 그대로 다시 반복적으로 나타나는 그 현상들이 그
3:173 minutes, 17 seconds변화가 똑같은 변화가 일어나는 거 똑같은 논리를 가지고 스코틀랜드가 중세 카톨릭 교회에서 근대 개신
3:263 minutes, 26 seconds교회로 바뀌듯이 조선에서도 근 전근대 본건 유교 사회가 개신교회를 통해서 근대 사회의 모습으로 박혀가는 것을 너무나도 여실하게 볼 수가 있습니다.
3:363 minutes, 36 seconds그래서 오늘은 칼벤주일가 존록스를 통해서 스커틀랜드에 들어옴으로써 스커틀랜드 장로교회가
3:453 minutes, 45 seconds심어지고 장로교적인 삶이 스코틀랜드에 뿌리를 내리면서 스코틀랜드가 어떻게 근대화를 해간다.
3:543 minutes, 54 seconds그 모습을 어 살펴보고자 합니다.
3:583 minutes, 58 seconds조선의 근대화가 계신교의 도입으로 어떻게 이루어졌는가를 이해하기 위해서입니다. 전록스는
4:064 minutes, 6 seconds스코틀랜드야말로 하나님이 선택하신 백성이고 나라이고 스커틀랜드야말로 새 예루살렘이라고 생각을 했습니다.
4:194 minutes, 19 seconds그리고이를 위해서 철저하게 카톨릭 교회와 단절해야 된다라는 것을 무수히 강조합니다.
4:284 minutes, 28 seconds사실 전 녹스야말로 글쎄요. 적으로 우리 현대적으로 얘기하면은 스커틀랜드에
4:384 minutes, 38 seconds너무나도 아름다웠던 중세 스커틀랜드의 문화 유산, 건축이
4:454 minutes, 45 seconds모든 것을 가장 철저하게 파괴했던 그런 사람이기도 합니다. 중국이
4:524 minutes, 52 seconds문화대혁명을 통해 가지고 본건 잔재를 없애겠다 그러면서 모든 불상들을 무너뜨리고 공자묘를 파괴를 하고
5:015 minutes, 1 second그러면서 유산들을 문화 유산들을 다 파괴하면서 그 흔적을 지우면서 사회주 인간형을 만들겠다 했듯이 사실
5:105 minutes, 10 seconds녹스도 무섭게 카톨릭을 지우기 카톨릭 전통을 지우기 위해서 많은 파괴가
5:175 minutes, 17 seconds일어납니다. 지난 시간에 말씀드렸듯이 이미 녹스가 가서 연설을 하는 하면은
5:245 minutes, 24 seconds설교를 하고 나면은 그 자리에서 그 설교에 감동받고 개신교로 개종한 사람들이 일어나서 우상 파괴를 해야
5:335 minutes, 33 seconds된다 그러면서 우상 숭배를 거쳐야 된다 그러면서 자기 옆에 있는 주변에 있는 성당에 있는 그 아름다운
5:405 minutes, 40 seconds동상들과 스테인글래스와 그리고 건물들까지도 부수는 그런 폭동들이 전국적으로 쪽으로 확산되었다. 그
5:495 minutes, 49 seconds말씀을 드렸지 않습니까? 바로 그런 일들을 통해서 사실 완전히 새로운 세상, 새로운 교회를 만들겠다는 것이
5:575 minutes, 57 seconds우리가 그런 문화적인 맥락, 근대적인 감각에서 보는 문화 유산을 보면은
6:046 minutes, 4 seconds내가 비록 뭐 그거 그 카톨릭을 안 믿더라도 내가 비록 뭐 불교나 유교를
6:136 minutes, 13 seconds안 믿더라도 그게 우리의 전통인 이상은 아 그게 남아 있었으면 좋겠다 하는 생각을 하기 마련이 인데 사실
6:226 minutes, 22 seconds중세에서 근대로 넘어올 때에 근대를 추구하는 사람들의 입장에서는 그런 마음의 여유가 없었습니다. 전근대
6:296 minutes, 29 seconds사회, 본군 사회는 정말로 파루 빨리 파괴해서 없애 버려야 되는 더군다나
6:366 minutes, 36 seconds지금이 종교 개혁의 와중에선 이건 악마의 적그리스도의 세계라고 생각했기 때문에
6:456 minutes, 45 seconds더욱더 철저하게 구셨습니다. 그래서 이때에 수도원 어 주교와 사제들의 의상
6:546 minutes, 54 seconds성물들 예식에 쓰는 성물들 어 길거리의 십자가 성당의 스테인글래스 뭐 성인들의 동상 이런 것을 전부 다
7:037 minutes, 3 seconds부수고 이때에 굉장히 많은 어 중중세 스커틀랜드의 보물들이 사라집니다.
7:107 minutes, 10 seconds어쨌든 어 녹스에게는이 모든 예술품들이 우리가 보는 예술품들이
7:177 minutes, 17 seconds사탄의 회당에 어 있는 우상에 불교하다고 했습니다. 그래서 여기 사진들을 몇 개를 보시면요.
7:267 minutes, 26 seconds그 세인 앤드의 대성당이 가장 컸던 성당이 그때에 바로 존스
7:337 minutes, 33 seconds때에 폐허가 돼 버립니다. 그다음에 어 홀리루드 사원이라는 유명한 당대 가장 컸던 사원도 지금 저렇게 페어가
7:417 minutes, 41 seconds되어 있는게 멜로즈 수도원이라는 또 당대 거의 제일 컸던 수도원 중에 하나였고 킬닝 수도원 지금 저렇게
7:507 minutes, 50 seconds폐허가 돼서 남아 있는게 이게 전쟁 때문이 아니라 사실은 종교 개혁 때문에 어 폐허가 된 그러한 중세
7:577 minutes, 57 seconds카톨릭 교회의 유산들입니다. 건물만 부수고 어 재물만 부은게 아닙니다. 사실은
8:068 minutes, 6 seconds녹수는 칼뱅이 시작한이 안식일의 규범 우리가 알고 있는 일요일 날 쉬다. 일요일 날은 뭐 일을 하면 안 된다.
8:168 minutes, 16 seconds어 하나님하고만 만나는 예배만 드려야 되 등등 이런 모든 것이 칼뱅이 만들어낸 일들입니다.
8:238 minutes, 23 seconds는 사실 칼벤 본인보다도 더 엄격하게 그걸 가지고 들어와서 스커틀랜드에 적용을 시킵니다. 그래서 일요일에는요
8:338 minutes, 33 seconds악기 연주를 해도 안 되고 춘도 당연히 금지되고하는 건 물론이고 카드놀이
8:408 minutes, 40 seconds노름 극장 구경 이런 것도 절대로 안 됩니다. 우리가 알고 있는이 아주
8:468 minutes, 46 seconds엄격한 장로교 사회의 모습이 이때 만들어지기 시작을 합니다. 뭐
8:538 minutes, 53 seconds목사의 합의 없이 동의 없이 허락 없이는 뭐 이사도 못 다녔고요.
8:588 minutes, 58 seconds그리고 어 카니발 5월 축제 크리스마스 가면 축제 이런 거 그니까 영어로 머밍이라고 그랬었는데 이런게
9:079 minutes, 7 seconds굉장히 스쿼틀는데 오래된 전통들이었습니다. 심지어는 예수님의 순한 것 있지 않습니까? 14초 해 갖고 그 순한 것 같은 것조차도 긍지를 시켰습니다.
9:199 minutes, 19 seconds그 대신 그 대신 스코틀랜드의 개시 교도들은 그 전에 카톨릭 스코틀랜드
9:269 minutes, 26 seconds카톨릭 교도들이 갖지 못했던 특권이 생긴데 그게 뭐냐면 하나님과 직접 소통하는 특권이 생깁니다.
9:359 minutes, 35 seconds사제를 통하고 교회를 통하지 않고서 직접 하나님하고 대화를 할 수 있고 하나님의 말씀을 성서를 통해서 자기가
9:449 minutes, 44 seconds직접 읽고 접할 수가 있고 그런 의미에서 사실은 세속적인 많은 거를
9:539 minutes, 53 seconds금지당하지만 핵심인 신앙의 문제에 있어서는 그 어느 때보다도
10:0110 minutes, 1 second자기 내가 믿는 하나님과 가까운 삶을 살 수 있도록 만들어 준 것이 그것이 장로교회가 하는 일이었습니다.
10:0910 minutes, 9 seconds이제는 예배에 성찬 예식에 아무나 참여할 수 있습니다. 무슨 뭐 사제만이 되는 것도 아니고 주교만이
10:1710 minutes, 17 seconds되는 것도 아니고 어떤 건 축의경이하고이 그런 거 전혀 신분 고화 이런 거 없습니다. 누구나 똑같이 참여할 자격이 생깁니다.
10:2610 minutes, 26 seconds카들리티오에서는 성 성서는 철저하게 닫혀 있는 책이었습니다. 다 필사본리였으니까 몇 건 잊지도 않았고 그리고 그거를
10:3410 minutes, 34 seconds펼쳐본들 그거를 읽을 수 있는 라틴어 성 실력을 갖고 있는 사람조차 너무 적었습니다. 그러니까 사실 성서는
10:4410 minutes, 44 seconds개신교 개혁 이전에는 그냥 갇혀 있는 책이었습니다. 그냥 모셔 놓은 책이죠.
10:5310 minutes, 53 seconds뭐 물론 인쇄수리 발전하기 전에는 개개인이 집안을 모셔 놓을 수조차도 없었지만 교회에 그냥 한 거 모셔다
10:5910 minutes, 59 seconds놓은 거고 그걸 제대로 읽고 소화하고 토론하고 그걸 바탕으로 설교를 하고 이런 일은 전혀 없었습니다. 이제 그대시
11:0811 minutes, 8 seconds그렇지만 장로교 체제하에서는 아무나 성경을 읽을 수 있었고 성경에 대해서
11:1611 minutes, 16 seconds토론하는 거, 성경에 대해서 설교하는 거 아무나 참여할 수 있고들을 수가 있었습니다. 그래서 일요일이면은
11:2411 minutes, 24 seconds교회에서 시편 찬송가 성경 구절 낭독 이런 소리가 계속해서 올려퍼졌고요.
11:3111 minutes, 31 seconds성찬 예식 같은 것이 모든 공동체의 축제가 돼 버립니다.
11:3711 minutes, 37 seconds물론 교회가 모든 것의 중심이었습니다.
11:4211 minutes, 42 seconds그리고이 교회야말로 뭡니까? 장로를 자체적으로 투표를 통해서 선택을 합니다.
11:5111 minutes, 51 seconds지도자들을 일반 백성들이 일반 시민들이 일반 교인들이 직접 자신의 손으로 뽑고 그 장로들이 목사를 또 뽑았습니다.
12:0212 minutes, 2 seconds그러니까 다 자치와 자유의 세계였었던 거죠. 장로회는 가난한 사람들, 병든
12:1012 minutes, 10 seconds사람들, 골 고아들을 돌받고 가난해서 혼수를 마련하지 못하는 처녀들한테는 교회에서 그걸 다 마련해서 장로의
12:1812 minutes, 18 seconds도움으로 어 시집을 갈 수 있게 해 주고 그러니까 교회를 중심으로 사회가 완전히 제조직이 됩니다. 카톨릭
12:2612 minutes, 26 seconds교회보다도 훨씬 더 깊숙히 근본적으로 사람들의 삶 속에 들어가고 교회의
12:3212 minutes, 32 seconds규범과 규칙들이 카톨릭 때보다도 더 직접적으로 일상 속에 투입이 되기
12:4012 minutes, 40 seconds시작합니다. 이게 이제 마스베버 같은 사람이 얘기했던 그 얘기죠. 그러니까 오히려 카톨릭 교회에서는
12:4712 minutes, 47 seconds카톨릭 교회 시절에는 카톨릭 교회의 수도 그 사제들이나 수도들이 자기네는 결혼도 안 하고
12:5612 minutes, 56 seconds금욕적인 삶을 살면서 그 대신 바깥 세상을 통치를 했죠. 근데 통치를 하지만 그 바깥 세상에 자기네들이
13:0413 minutes, 4 seconds지켜야 되는 그러한 규율, 금욕적인 거 이런 거를 요구하지 않았습니다.
13:1013 minutes, 10 seconds그러니까 본인들은 결혼도 안 하고 뭐 여러 가지 세속적인 그 욕망을 차단을
13:1813 minutes, 18 seconds해야 되는 삶을 살았지만은 세속적 세속의 사람들은 얼마든지 술 마시고 뭐 다 할 수가 있었던 거죠. 그런데
13:2613 minutes, 26 seconds계신 어떻게 됩니까? 거꾸로 목사님만 그런게 아니라 보통 보통 장로들은 물론이고 보통
13:3513 minutes, 35 seconds교인들한테도 똑같은 주율과 기간과 금역적인 삶을 요구를 하게 되는 겁니다. 이러면서 이제 스커틀랜드는
13:4313 minutes, 43 seconds자기 내가 선택받은 교회라는 자신간이 생깁니다. 녹스는 우리는 하나님의 작품이기 때문에 하나님은 우리를
13:5113 minutes, 51 seconds사랑하신다라고 합니다.
13:5613 minutes, 56 seconds자, 이때 지금 이미 칼뱅의 개혁을 통해서
14:0414 minutes, 4 seconds장로라는 사람들을 일반 신도들이 뽑고 그리고 장로들이 또 투표를 통해서
14:1114 minutes, 11 seconds목사님을 청빙하고 하는 이러한 밑으로부터의 민주적인 지도자를 자신들이 선출하고 자신들이 규범을
14:1914 minutes, 19 seconds만들고 규칙을 만들고 하는 자율적인 그러한 사상이 결국은 조지 뷰케이라는
14:2714 minutes, 27 seconds신학자를 통해서 아주 명료한
14:3414 minutes, 34 seconds주권 재민 정치 사상으로 이때에 등장을 합니다.
14:4014 minutes, 40 seconds조지캐너는 스코틀랜드의 제임스 6세의 왕사명됩니다. 그러니까 제임스
14:4714 minutes, 47 seconds6세라는게 누구냐면 아까 스코틀랜드의 메리 여왕의 아들입니다. 제임스 6세. 그리고 나중에 엘리자베스가
14:5414 minutes, 54 seconds잉글랜드의 엘리자베스가 죽으니까 영국의 제임스 1세가 되면서 동시에 수걱한다고 임글랜드 왕이 되는 그
15:0115 minutes, 1 second제임스 6세입니다.이 제임스 6세의 왕사가 조지 뷰케넌이라는 장로교도였습니다.이 이 사람을이
15:0915 minutes, 9 seconds사람은 녹스와 마찬가지로 정치 권력은 신이 만든 것이지만 제정한 것이지만
15:1715 minutes, 17 seconds권력은 왕이나 귀족의 것이 아니라 인민의 것이라고 명확하게 얘기하
15:2415 minutes, 24 seconds그러니까 이게 이게 장로교 사상 칼등주의 사상과 그대로 일치하는 거죠. 그냥 어디서 갑자기 튀어나온게
15:3115 minutes, 31 seconds주권 재민 사상이 아니라 장로교회에서 이미 하나님 앞에서 모든 사람이 동동하고 누구나 신분 교회 신분 같은
15:3915 minutes, 39 seconds거 없이 누구나 똑같이 성경을 읽고 똑같이 성경을 해석하고 똑같이 성경에 설교할 자격이 있고 등등 그리고
15:4715 minutes, 47 seconds지도자들도 보통 사람들이 다 뽑는 거고 이러한 연습을 교회를 통해서 다 해 봤기
15:5315 minutes, 53 seconds때문에 그것이 일반 바깥에 정치 문제까지 번지기 시작하면서 정치
16:0016 minutes이론에까지 번지기 시작하면서 주권 주권이 누구한테 있는 거냐? 그전까지 왕이나 귀족들이 갖고 있는 거고
16:0916 minutes, 9 seconds당연히 정치 권력은 그 사람들이 갖고 있는 거고 밑 사람은 따라야 되는 거라고 했었던 것을 뒤집어 버리고
16:1616 minutes, 16 seconds모든 권력은 어디서 나오냐? 사실은 보통 일반 시민들, 백성들, 국민으로부터 나온다라는 얘기. 그
16:2416 minutes, 24 seconds얘기가 제임스 조이지 북캐넨이 처음으로 하는 얘기니까 그래서 조이지 북캐난은
16:3216 minutes, 32 seconds유럽에서 사실 전 세계에서 최초로 근대적인 의미의 주권 재민 이론을 설파합니다. 그런 의미에서이
16:4016 minutes, 40 seconds칼뱅주의가 그런 의미에서이 장로교가 최초의 주권재민이라는
16:4716 minutes, 47 seconds민주주의 근본적인 이론을 설파하고 퍼트리게 됩니다. 이렇게 되는 스틀랜드의 중심부에 있는 스링샤이어라
16:5716 minutes, 57 seconds데서 태어납니다. 거기서 태어나서 세 앤드스 대학을 졸업하고 빠리 대학에 가서 공부를 합니다. 그리스어와
17:0517 minutes, 5 seconds라틴어에 있어서 당대 최고의 학자였습니다. 그리고 그는 녹스와 함께 스코틀랜드 장로 교회를
17:1317 minutes, 13 seconds설립하는 핵심 인물 중에 한 사람입니다. 지난 시간에도 말씀드렸죠.
17:1917 minutes, 19 seconds라틴어, 그리서를 하고 그리고 성서를 번역하고 하는이 모든 행위가 그 자체가 바로 개신교적인 행위들이고 그
17:2817 minutes, 28 seconds행위를 통해서 개신 개신교적인 사유를 사고 체계를 받아들일 수밖에 없게 됩니다. 1579년에는
17:3817 minutes, 38 seconds스코틀랜드인들의 정보에 관한 법의 레그니 아푸드 스코토스라는
17:4717 minutes, 47 seconds책을 씁니다.이 책에서 캐논는 모든 정치 권력에
17:5417 minutes, 54 seconds소유주하는 인민들이다. 그리고 왕이나 의회를 선출함으로써 국민이 인민들이
18:0118 minutes, 1 second선출함으로써 자신들의 일을 다루도록 대리인으로 임명하는 거죠. 즉 대의민주주의를 하는 거다는 얘기니다.
18:1218 minutes, 12 seconds그렇기 때문에 왕이나 귀족이나 의회를 인민들이 뽑는 것이기 때문에 인민들이
18:2018 minutes, 20 seconds사실은 왕이나 다른 통치자들보다 의회 국회원보다 위에 있다.
18:2718 minutes, 27 seconds그리고 더해서 자기네가 임명하기 때 한 것이기 때문에 왕이고 귀족이고
18:3418 minutes, 34 seconds의회가 잘못하면은 그 사람들을 해고할 수 있는 자격도 분명히 인민들에게
18:4118 minutes, 41 seconds원래 있는 것이다라는 놀라운 민주주의 이론 주권재민 이론을 설파합니다.
18:5018 minutes, 50 seconds인민은 자신들이 원하는 자에게 왕권을 부여할 수 있다라고 얘기를 합니다. 그러니깐
18:5818 minutes, 58 seconds이게 무슨 제슨의 독립 선언서는 1776년에
19:0419 minutes, 4 seconds나옵니다. 훨씬 이전에 나오 통치자들이
19:1319 minutes, 13 seconds인민의 이해 관계를 지켜주지 못하면요.
19:1619 minutes, 16 seconds시민들은 아무리 가난하고 비천한 사람이라도 그 폭근에 저항하고 심지어는 그 폭을
19:2619 minutes, 26 seconds죽일 수도 있는 권리를 갖고 있다고 설파합니다.
19:3019 minutes, 30 seconds존로크보다도 1색이 앞섰어요. 사실 비케의 정치 이론은 스커틀랜드의 정치
19:3619 minutes, 36 seconds체제에는 반영이 안 됩니다. 그렇지만 스커틀랜드 교회는이를 그대로 반영합니다. 그래서 스커틀랜드 교회는
19:4619 minutes, 46 seconds당시 유럽에서 전 세계에서 가장 인주적인 체제를 갖춥니다. 지금 우리나라의
19:5319 minutes, 53 seconds장로교, 우리나라의 교회들이 개신교 교회가 모습도 마찬가지입니다. 특히 장로교의 모습이 그렇습니다. 자, 그런데 문제가 뭡니까?
20:0220 minutes, 2 seconds지금 스커틀랜드 교회는 다른 어떤 나라보다도 앞서서 민주화가 돼 가고 있습니다. 주권 재민 이론을
20:1020 minutes, 10 seconds바탕으로 끊임없이 교회에서 시작해서 점점점 사회로 정치 체제로 오히려 민주주의 밑으로부터의 민주주의 풀뿌이
20:1820 minutes, 18 seconds민주주의 모든 주권은 인민들이 갖고 있다.
20:2220 minutes, 22 seconds일반 신도들이 모든 거를 갖고 있고 지도자들은 그 사람들이 선출하는거다라는 얘기를 하고 있는데 하필름면
20:3020 minutes, 30 seconds스커틀랜드의 스튜오트 왕조 그러니까 제임스 5세 그다음에 메리 그다음에 그 아들
20:3920 minutes, 39 seconds제임스 6세 이제 영국과 통합왕관이 되면서 그레이 브리튼
20:4720 minutes, 47 seconds영국의 대국의 통합 왕관이는 데이스 1세.이
20:5420 minutes, 54 seconds이 사람들이 이제 스튜워트 왕가입니다.
20:5920 minutes, 59 seconds성이 스튜워트였습니다. 근데이 스튜워트 왕가들은 또 해필이면 영국 역사상
21:0721 minutes, 7 seconds가장 지독하게 왕권 신수를 신봉하는 왕실이었습니다.
21:1221 minutes, 12 seconds그래서 정말로 제임스 6세 그리고 그 아들 찰스 1세는요 자기네는 정말로 하나님의
21:2121 minutes, 21 seconds위임을 받아서 통치를 하는 거다. 그러니까 전혀 주권 재면 이론이라는 거 밑으로부터의 뭐 민주 이런 거를 받아들일 수가 없었습니다. 절대 안 믿었습니다.
21:3321 minutes, 33 seconds지금 잉글랜드나 스코틀랜드 아직도 카톨릭 보수파 카톨릭 보수파가 있고 그리고 잉글랜드에는
21:4121 minutes, 41 seconds성공회라는게 또 있고
21:4221 minutes, 42 seconds[목을 가다듬음]
21:4321 minutes, 43 seconds그리고 다른 한편은 지금 스커틀랜드의 같이 극단적인 개신교 장로교까지 있는데 그리고 잉글랜드에서는 그거를
21:5221 minutes, 52 seconds따르겠다는 청교도들이 또 있는데 이런 와중에서 종교 문제에 대해서 굉장히 조심을 합니다. 그래서 사실 본인은
22:0022 minutes역시 할머니 마리드 기즈 어머니 메리en인 of Scot트를 따라서 카톨릭을 믿었습니다.
22:1122 minutes, 11 seconds모든 면에서 카톨릭의 우족이었었습니다.
22:1422 minutes, 14 seconds그렇지만 자기가 잉글랜드의 왕위까지 성공회 수장인 잉글랜드 왕위까지 물려받으면서 종교 때문에 문제를
22:2222 minutes, 22 seconds일으키는 것을 어떻게서든지 막고자 했습니다. 그래서 사실은 제임스 1세는 개인적으로는 카톨릭을 굉장히
22:3022 minutes, 30 seconds따랐고 좋아했지만 그때의 통합왕관을 물려받을 때 한 약속 중에서 예를 들어서 여러 가지로 개신교를 위해서
22:3822 minutes, 38 seconds하겠다고 했던 것들이 있습니다. 근데 사실 그중에 대부분 지키지 않고 거의 유일하게 지킨 것이 뭐냐면 지난
22:4622 minutes, 46 seconds시간에도 말씀드렸던 킹제임즈 흠정역 성서 번역을 시킨 겁니다.
22:5322 minutes, 53 seconds대신교 성서의 영어 성서의 가장 표본이 되는 가장 고전이 되는 가장 아름다운 번역이라고 하는 제임스 성경
23:0223 minutes, 2 seconds번역에 자기 이름이 걸려 있지만 실질적으로론는 개신교도라기보다는 카톨릭 교도에 가까웠습니다. 그렇지만
23:0823 minutes, 8 seconds아무튼 그걸 겉으로 드러내지 않고 종파의 화합을 도모를 나름대로 했었습니다.
23:1623 minutes, 16 seconds그런데 그 아들이 문제입니다. 찰스 1세가 저기를 하면서 아버지를이어서
23:2223 minutes, 22 seconds제임스 1세를이어서 저의를 하면서이 찰스 1세가 완전히 카톨릭 신자였어요. 그리고
23:3223 minutes, 32 seconds특히 자기가 내놓고 카톨릭까지 못 가더라도 성공해라도 지키려고 합니다. 그러니까
23:3923 minutes, 39 seconds스커틀랜드가 장로교로가 버리니까 극단적인 대역교회를가 버리니까 찰스 일은
23:4723 minutes, 47 seconds스코틀랜드 교회에 성공해 기도소를 사용하라고 강요를 합니다. 결국은 청교도 혁명으로이 이어지는
23:5723 minutes, 57 seconds귀결이 나는 영국의 종교 전쟁은 바로 찰스 1세 때문에 일어납니다. 찰
24:0324 minutes, 3 seconds1세가 본인은 카톨릭을 믿으면서 스커틀랜드 개혁 교회의 성공회의 기도소를 강요를 한 때부터 일어납니다.
24:1424 minutes, 14 seconds1637년 7월 23일 날 에딘버의 세인 자일즈
24:2024 minutes, 20 seconds교회 그러니까 존노스가 다윈 목사로 임명이 됐던 스커틀랜드의 가장 중요한 교회 거기에서
24:2824 minutes, 28 seconds아침 예배 때 성공회 기도소를 처음으로 사용을 하라. 이제 왕이 그랬으니까 세인
24:3624 minutes, 36 seconds자르스 교회에서 1637년 7월 23일 날 그 기도소를 사용을 하기 시작합니다. 이때에
24:4624 minutes, 46 seconds그 회중에 있던 여성들이 특히 제니 게스라는 여성이 일어나서 자리를
24:5324 minutes, 53 seconds박차고 일어나서 의자를 집어 갖고 그런 거를 요구하는 사제들이 있는 단상에다 던지기 시작을 합니다.
25:0025 minutes굉장히 유명한 성일즈 사건입니다. 제니게디스 사건이라고도 하는데요.
25:0925 minutes, 9 seconds성공의 기도서를 읽으라 그러니까 제니 게디스가 주도적으로 일어나서 의자를 단상을 향해서 던져 버리고는 밖으로
25:1625 minutes, 16 seconds나가 뛰쳐 나가 버립니다. 교회 밖으로. 그러니까 많은 사람들이 같이 일어나서 물건들을 내던지기 시작하고 파괴하기 시작하고 교회 밖으로
25:2425 minutes, 24 seconds나가면서 이제 폭동이 일어나기 시작합니다.이 폭동이 며칠간 계속해서 일어납니다. 그러니까는 전 녹스
25:3225 minutes, 32 seconds때문에 완전히 장로교가 얼마나 뿌리를 내렸던가를 알 수가 있는 거죠.
25:3625 minutes, 36 seconds여기에 지금 일세가 상황을 오판을 하고 전혀 모르고서는 느닷없이 성공의 걸로 돌아가라고 했기 때문에 이제
25:4525 minutes, 45 seconds폭동이 일어납니다. 폭동이 며칠간 지속되면서 결국은 에딘보르의 주교, 성공의 주교가 에딘보르를 탈출합니다.
25:5325 minutes, 53 seconds그리고 1638년 2월에 스커틀랜드의 목사 귀족
26:0026 minutes시민들이 국가 언약 cov넌트라는 거를 선포를 합니다.
26:1426 minutes, 14 seconds법률 방송이 출간하는 시사 교양지 법치와 자유. 2025년 겨울호가 [음악] 최근에 출간되었습니다.
26:2326 minutes, 23 seconds법치와 자유는 우리 사회가 증면하고 있는 법치의 문제들을 가장 냉철한 시각에서 바라보고 있는 정론지입니다.
26:3326 minutes, 33 seconds2026년 대한민국의 오늘을 가장 정확하게 깊이 있게 읽어볼 수 있는 법치와 자유를 만나 보시기 바랍니다.
26:4226 minutes, 42 seconds이제는 온라인으로도 편하게 읽어 보실 수 있습니다.이
26:5526 minutes, 55 seconds이 스커틀랜드의 국가 언약 셔널트라는 건 참 국가의 모습을 교회가 주도해나
27:0227 minutes, 2 seconds주도적으로 이제 만들어 나가는 그러니까 이제 교회가 주동이 돼서 주측이 돼서 국가 언약을 만드는
27:1027 minutes, 10 seconds장로교민주의 가장 역동적인 모습을 보여주는 것이 바로이 스커틀랜드 국가 언약입니다.
27:2127 minutes, 21 seconds내용은요. 종교의 이름으로 국광의 통치의 정면으로 맞서는 겁니다.
27:2727 minutes, 27 seconds그러니까 왕실 있지만 진정한 국가는 우리이 종교를 가진이 종이 사람들이다.라고
27:3527 minutes, 35 seconds하는 겁니다. 그래서이 국가 커버넌트를 국가 언약을 통해서
27:4227 minutes, 42 seconds모든 법은 스코틀랜드의 의회를 통해서만 인민들이 만드는 것밖에 없다.
27:5027 minutes, 50 seconds왕이 마음대로 교회에서 이런 거를 사용하라, 저런 기도서를 사용하라. 이런 얘기를 할 자격이 전혀 없다.
27:5727 minutes, 57 seconds모든 이런 근본적인 문제. 교회의 문제가 됐든 국가의 문제가 됐든 모든 인민들의 관전된 것은 인민들이 스스로
28:0528 minutes, 5 seconds의회를 통해서 정하는 것이지 절대로 왕이 임의적으로 할 수 없다.라는 그 민주적인 원칙을
28:1428 minutes, 14 seconds대의민주의 원칙을 다시 한번 확인을 합니다. 그러면서 스 스커틀랜드 전역에서 국가 언역 언약에 서명하는 대운동이 일어납니다.
28:2628 minutes, 26 seconds11월 글래스코 총회에서는요.
28:3028 minutes, 30 seconds사탄의 왕국과 적그리스도에 대한 선전 포고를 합니다. 그러면서 이것이 찰스
28:3628 minutes, 36 seconds1세에 대한 선전 포가 되면서 수위 청교도 혁명의 전전초전인
28:4328 minutes, 43 seconds주교 전쟁 비숍하는 것이 이로써 촉발됩니다.
28:4828 minutes, 48 seconds찰세가 자기가 성공해 자기가 성공의 수장으로서 성공의 거를 따르라고 스코틀랜드에다가
28:5728 minutes, 57 seconds요구를 했는데 명령을 내렸는데 스코틀랜드가 감히 그것을 거역하고
29:0429 minutes, 4 seconds왕과 별개로 왕으로부터 독립된 왕보다도 우위에 있는 국가 언약을 만들어서 우리는 우리는 의회를
29:1329 minutes, 13 seconds통해서만 통치를 받지 당신의 말 듣지 않다. 권력은 우리 인민들로부터 나오고 국가 의회로부터 나온다. 이러니까
29:2229 minutes, 22 seconds왕권 신수를 절대적으로 믿는 찰스의 영국과 스커틀랜드 간의 전쟁이 벌어지는게 그게 주교 전쟁이니까
29:3029 minutes, 30 seconds비숍들의 전쟁이라 그럽니다. 그래서이 전쟁에서 수많은 스커틀랜드의
29:3629 minutes, 36 seconds젊은이들이 자원병으로 나가면서 결국은 스커틀랜드가 찰스 1세의 군대를 격파를 합니다.이
29:4529 minutes, 45 seconds주교 전쟁에서지면서 찰을 일세가 다시 스틀랜드를 진압을 하겠다고 잉글랜드 영국의 의회를
29:5329 minutes, 53 seconds소집을 해서 그 소집한 의회에서 세금을 더 거둬서 내가 전쟁을 하겠다. 그러니까 거기에 반대하면서여
30:0130 minutes, 1 second잉글랜드 의회, 영국 의회에 있던 개신 교도들이 그거를 반대하고 들고
30:0830 minutes, 8 seconds일어나서 영국 의회가 찰스 1세에 반대하는 개신교파와
30:1730 minutes, 17 seconds그죠파와 그리고 왕을 지원하는 왕당파로 갈라져서 싸우기 시작하는게 그게
30:2430 minutes, 24 seconds청교도 전쟁이 영국 내전이 되는 겁니다.
30:2830 minutes, 28 seconds그리고 그 전쟁에서 결국은 청교도 의회파인 청교도들 그리고 그 대장이었던 올리버
30:3830 minutes, 38 seconds크롱웰이 승리를 하면서 영국 찰일즈일세를 잡아서
30:4630 minutes, 46 seconds합법적으로 의회의 법을 통과시켜서 최초로 합법적으로 국법에 의해서 왕을
30:5730 minutes, 57 seconds처형한 하는 것이 그게 찰즈일스의 처형입니다. 그러면서
31:0431 minutes, 4 seconds영국은 호국경 크롬웰의 통치하에 들어가죠. 물론 크로멜의
31:1331 minutes, 13 seconds통치하에서 다시 크롬멜이 사 죽은 사후에 왕정복가가 일어나서 찰스 1세의 아들이 또 잠깐 왕위를
31:2131 minutes, 21 seconds있지만은 결국은 어떻게 됩니까? 명예 혁명이 일어나면서 찰스 그 제임스 이세를 또 쫓아내고 완전히 이제는
31:3131 minutes, 31 seconds윌리엄앤 메리 오렌지 네덜랜드의 오렌지 윌리엄과 그 부인 메리 메리도
31:3731 minutes, 37 seconds제임스의 동생 그러니까 수듀워지만 그 둘이 와서 공동으로 내외가 공동으로
31:4531 minutes, 45 seconds통치를 하면서 윌리엄 앤 메리가 공동으로 정치 통치하면서 이때에 영국의 헌법이 만들어지는 거죠. 즉
31:5331 minutes, 53 seconds왕과 왕비는 헌법에 따른다 즉 입헌군주제가 됩니다. 그러면서
32:0332 minutes, 3 seconds이렇게 됨으로써 스쿼틀랜드에이어서 영국에도 완전히 존록스나
32:1132 minutes, 11 seconds뷰캐논 그리고이 언약도들이라고 불렸을 주동했던이 사람들이 요구하던 주권
32:2032 minutes, 20 seconds재민의 정치가 현실화가 됩니다.이 스커틀랜드의 국가 언약이라는 사건은
32:2932 minutes, 29 seconds참 놀라운 사건이었습니다. 그때까지만 해도 전재군주들이 아니면 귀족들이 당연히 세습 군주들이 항상 통치하고
32:3732 minutes, 37 seconds세습 귀족들이 영주들이 다 통치를 하는 것이 일상화되고 당연한 걸로 받아들 있던 세상에서 지금 주권
32:4632 minutes, 46 seconds재민의 원책이 뿌리를 내려서 결국은 영국까지 그렇게 되는 겁니다. 아담스미트, 해링턴,
32:5432 minutes, 54 seconds그다음에 데이빗 이런 사람들이 우리가 알고 있는 스커틀랜드 계몽주의를 일으키는 사람들입니다.이 이 그중에
33:0233 minutes, 2 seconds데이빗 휴이라는 근대 철학자 아직도 영국 사람들이 가장
33:0933 minutes, 9 seconds잘된 그 당시까지 가장 잘돼 있다는 영국의 역사인 hisory of eng의 잉글랜드 역사라는 책을 쓴
33:1833 minutes, 18 seconds데이빗 휴미라는 철학자는 언약도 운 운동에 대해서 이렇게 얘기를 합니다. 그 당시 스커틀랜드를
33:2633 minutes, 26 seconds휩쓸고 잉글랜드에서도 조용히 퍼지고 있던 그 종교의 기발한 점은 주교주의자들에 대한 존경이나 복종을
33:3533 minutes, 35 seconds증진시키기는 커녕 개개인에게 최고 경지의 종교적 환와 황홀경을 체험할
33:4233 minutes, 42 seconds수 있게함으로써 말하자면 개개인을 모두 신성하게 만들었고 각 개인이 볼 때 자신에게 그 어떤 형식이나 지혜도
33:5133 minutes, 51 seconds강여할 수 없는 인격을 부여해 주었다. 다 여러분 강한 개인의
33:5733 minutes, 57 seconds탄생입니다. 그전까지는 이런 종교 이런 종교의 모든 규칙이나 교회의 모든 규범이나 규칙이 교회 내의
34:0634 minutes, 6 seconds위계질서 그러니까 주교 축기경 사제들의 어떤 위험 그렇죠? 수도
34:1334 minutes, 13 seconds수도원장의 위험 그리고 거기 그 위험에 복정을 해야 된다. 명령에 복정해야 된다. 이런 식으로만
34:2034 minutes, 20 seconds가르쳤었는데 지금 개신교 장로교가 들어와서 무슨 현상이 일어나느냐?
34:2834 minutes, 28 seconds데비흉이 지적하는 거가 그거죠.
34:3134 minutes, 31 seconds각자가 직접 하나님을 만나게 되고 성경을 통해서 설교를 통해서 토론을 통해서 기도를 통해서 사제들 사제를
34:4034 minutes, 40 seconds거치지 않고 교회를 거치지 않고 직접 하나님을 만나는 것이 가능해지면서 종교적 환와 황홀경에 빠지게 된다는
34:4934 minutes, 49 seconds거죠. 개개인들이 카톨릭 교회에서는 맛볼 수 없었던 그러한 종교적인
34:5634 minutes, 56 seconds환 황홀경에 빠지게 됩니다. 그러니까 그건 뭐냐면 개개인들이 나는 하나님 앞에서 신성한 존재이다.
35:0635 minutes, 6 seconds나는 내가 무슨 아무리 천한 무수리로 태어났고 무슨 백정으로 태어났고 뭐로
35:1235 minutes, 12 seconds태어났던지 상관없이 나는 하나님을 직접 뵐 수 있고 대화를 나눌 수 있고 하나님의 말씀을들을 수 있는
35:2135 minutes, 21 seconds신성한 존재이다. 하나님이 만드신 다른 영이정하고 임금이하고 똑같이
35:2835 minutes, 28 seconds나의 주인과 똑같이 신성한 존재라는 그러면서 나는 나름 누구도 유린할 수
35:3535 minutes, 35 seconds없는 존놈한 인격 인권을 갖고 있는 존재라는 의식을 갖게 되는 겁니다.
35:4135 minutes, 41 seconds그러니까 우리가 알고 있는 근대 개인의 권리 의식 그게 어디서 나옵니까?
35:4835 minutes, 48 seconds계신교의 종교적인 종교 개혁을 통해서 종교 하나님을 내가 직접 만난다.
35:5535 minutes, 55 seconds거기에서 내가 하나님과 직접 소통하는 나도 신성한 존재이다.
36:0136 minutes, 1 second그리고 하나님의 말씀을 내가 직접 해석하고 듣는 것이지 누가 동 중간에서 통역하고 번역해 줄 필요
36:0836 minutes, 8 seconds없다. 내가 하나님하고 직접 소통한다. 따라서 나는 절대적인 존재다.라는
36:1636 minutes, 16 seconds라는 근대 개인의 자가인 자인식 자기 인격에 대한 존중 모든
36:2536 minutes, 25 seconds개개인들에 대한 인격을 존중해야만 된다라는 그 강한 개인주의적인 그 의식이 바로이
36:3336 minutes, 33 seconds스쿼틀랜드에서 대신교 혁명을 통해서 나오고 특히 국가 언약이라는 걸 통해서 광범위하게
36:4136 minutes, 41 seconds퍼지고 거기에 사람들이 다 맹세를 같이 하기 시작을 하고 그거에 따라서 전쟁에도 같이 참여 참여하고 정치에도
36:4736 minutes, 47 seconds참여하게 되면서 그런 근대인의 의식, 근대 시민의 의식이 뿌리내리기 시작을 합니다.
36:5536 minutes, 55 seconds소울즈베리의 주교를 여김했던 걸버 베네시이라는 당대의 유명한 지식에는 이렇게 얘기를 합니다. 우리는 그토록
37:0337 minutes, 3 seconds가난한 평민이 정치에 대한 문제, 특히 군주들의 권력을 제한하는 것에 대한 논리를 그토록 정연하게 펴는 것을 보고 놀라지 않을 수 없었다.
37:1337 minutes, 13 seconds그러니까이 개신교가 퍼면서 장로교가 퍼지면서 지금 뷰캐논이나 녹스나 이런
37:2037 minutes, 20 seconds사람들의 이론이나 설 그런 것이 설교를 통해서 팜플렛을 통해서 책들 통해서 퍼지기 시작하면서 스코틀랜드의
37:2837 minutes, 28 seconds일반 시민들이 국민들이 그걸 다 읽고서 그거를 자기 걸로 만들기
37:3637 minutes, 36 seconds시작하면서 뭐 어디 선술집이 됐든 어디에든지 모이기만 하면 토론을 하는게 게 뭡니까? 정치 토론을 하는 거죠.
37:4637 minutes, 46 seconds그러면서 야, 권리가 누구한테 있는 거? 임금 아니야. 우리한테 있는 거야. 죽여. 끼지 마. 우리가 갖고 있는 거. 이런 얘기를 논리 정연하게
37:5537 minutes, 55 seconds이론에 바탕을 해서 누가 와서 말을 걸어도 보통 사람들도 정확하게 이런 근거를
38:0438 minutes, 4 seconds내면서 토론을 하더라는 거. 이게 뭡니까? 이게 근대 시민입니다.
38:1038 minutes, 10 seconds이렇게도 얘기합니다. 그들은 어떤 주제가 되었든지 성경 구절을 인형할 줄 알았고 어떤 질문을 던져도 대답할
38:1738 minutes, 17 seconds준비가 되어 있었다. 이러한 수준의 지식은 가장 비천한 오두막에 사는 사람들이나 하인들 사이에도 퍼져 있었다.
38:2938 minutes, 29 seconds여러분, 이런 의식을 조선의 백성들한테 심어 주려고 하는게 그게 선교사들이 와서 하나님 앞에서는 남녀가 같이 예배를 드려야 된다.
38:4038 minutes, 40 seconds하나님 앞에서는 양반상 없다. 상하 귀천 없다.
38:4538 minutes, 45 seconds백정하고 영이정하고 같이 예배드려야 된다.
38:5038 minutes, 50 seconds예배를 드리려면은 그런 얘기가 퍼지기 시작하고 그리고 이런 거를
38:5738 minutes, 57 seconds어떻게 쓰든지 더 널리 설파하고 가르치기 위해서 서재필 윤치호 이렇게 서양의 민주주론에 정통해서 배워서 온
39:0639 minutes, 6 seconds분들이 독립신문과 독립 협회를 통해서 주권 재민 사상, 민주주의 사상 이런 거를
39:1439 minutes, 14 seconds설파를 하죠. 근데이 사람들이 이분들이 다 개신교도들이었습니다.
39:2039 minutes, 20 seconds왜냐면 그 이론들이 다 개신교에서 나왔기 때문입니다.
39:2739 minutes, 27 seconds스코틀랜드 국민 시인이라고 불리는 로버스라는 어 유명한 시인은 그럼에도 불구하고
39:3439 minutes, 34 seconds사람은 사람이다. A man's a man for that를 씁니다. 그 시의 내용이 이렇습니다.
39:4139 minutes, 41 seconds우리는 비록 보잘 것 없는 것을 먹고 거친 옷을 입지만 그럼에도 불구하고
39:4839 minutes, 48 seconds어리석은 자들에게 비단옷을 주고 못된 자들에게 포도주를 줘라. 그럼에도 불구하고 사람은 사람이다. 그럼에도
39:5739 minutes, 57 seconds불구하고 그럼에도 불구하고 그들의 번쩍거린 것에도 불구하고 정직한 사람은 아무리 가난하다 하더라도
40:0440 minutes, 4 seconds그럼에도 불구하고 사람들 중에 왕이다.
40:0940 minutes, 9 seconds아무리 잘 못 먹고 거친 옷을 입어도 사람은 사람이다.
40:1540 minutes, 15 seconds왕보다 호화로운 옷 입과 좋은 옷 있는 왕이나 귀족하고 하나도 다를 것 없다. man. 사람은 사람이다.
40:2440 minutes, 24 seconds인간은 인간이다라는 그런 얘기를 스커틀랜드의 개관시인버스가 시로서 또 표현을 하고 있습니다.
40:3340 minutes, 33 seconds이러한 이러한 것이 퍼질 수 있었던 건요.
40:3740 minutes, 37 seconds이러한 이론을 다 사람들이 알고 할 수 있는 건 어떻게 가능합니까?
40:4240 minutes, 42 seconds문자 해동률이 급격히 올라가기 때문에 그죠? 보통 사람들이 책을 다 읽을 수가 있었기 때문입니다.
40:5040 minutes, 50 seconds아무리 책을 많이 인쇄를 해내도 뭐 그걸 읽을 줄 알아야 됩니다. 그런데 그것 스코틀랜드 사람들은 다 읽을 줄 알았습니다.
41:0141 minutes, 1 second스커틀랜드는 1696년에 학교 설립법이라는 거를 스커틀랜드 의회가 통과를 시킵니다.
41:0941 minutes, 9 seconds스코틀랜드 문자 해동률은 18세기에 이러면 전 세계 최고가 됩니다.
41:1441 minutes, 14 seconds신교도는 성경을 남이 해석해 주는게 아닙니다. 사제가 주교가 교회가 해석한게 아니라 각자가 직접 읽고 하나님 말씀을 접해야 되는 겁니다.
41:2341 minutes, 23 seconds그러니까 무조건 성경을 읽을 줄 알아야 되는 거고 그러기 위해서는 그을 배워야 되는 거죠. 장로교를 제대로 하기 위해서 학교라는 거를
41:3241 minutes, 32 seconds세워서 성경을 읽도록 하기 위해서 한 법까지 제정하고 교사들을 임명을 해서 월급을 제대로 주고 가르키도록 하는
41:4041 minutes, 40 seconds과정에서 문자 해동률이 올라가면서 근대 국가가 근대 시민들이 형성이 되기 시작하는 겁니다. 잉글랜드 한
41:4841 minutes, 48 seconds여행자는 스코틀랜드에 가서 이런 얘기를 합니다. 다녀와서 이런 얘기를 합니다. 스커틀랜드에서는 일반적으로 가장 가난한 자들에게도 그를
41:5641 minutes, 56 seconds가르친다라면서 놀라움을 금치 못합니다.
42:0042 minutes당시 기록에 의하면 통계에 의하면 1720년대 스커틀랜드의 문자 해동률은 이미 55%에 달라.
42:1042 minutes, 10 seconds여러분 조선의 대한민국의 문자 해동률이 1945년 해방 당시에 20%가 안 됐어.
42:1942 minutes, 19 seconds1720년대에 스코틀랜드는 이미 인구의 반 이상이 글을 자유롭게 읽었어요.
42:2542 minutes, 25 seconds1759년도에 이르면은 75%에 달합니다.
42:3142 minutes, 31 seconds영국은 같은 시계 잉글랜드는 53%였습니다.
42:3642 minutes, 36 seconds잉글랜드가 스코틀랜드를 따라잡은 것은 1880년대에 가서 그 당시에 얼마나
42:4442 minutes, 44 seconds책들을 많이 읽고 많이 받는가를 그걸 우리가 기록을 어떻게 알 수 있냐면요. 그 당시에 학교만 세운게
42:5142 minutes, 51 seconds아니라 도처의 도서관들을 세우고 그 도서관에서 이제 책을 빌려 준 거죠.
42:5642 minutes, 56 seconds뭐 사람들이 다 책을 살 수 있는 돈이 없었으니까. 그래서 책들을 이제 빌려 주기 시작을 합니다. 근데 이제 책을 빌리면은 빌려가는 사람이
43:0443 minutes, 4 seconds뒤에다가 옛날엔 그랬지 않습니까? 책 뒤에 도서관에서 책 보면은 맨 뒤에 카드가 있어 갖고 카드에 몇 년 몇월 며칠 날 누가이 책을 빌려갔고 그리고
43:1343 minutes, 13 seconds몇 년 몇 며칠 날 돌렸고 이게 이제 기록들이 다 있지 않습니까? 그 기록을 스커틀랜이 이때 이미 다 했습니다. 그래서 그 누가 언제 무슨
43:2243 minutes, 22 seconds책을 얼마 동안 대출해 나가서 언제 돌려줬는지까지 그 기록들이 다 지금 남아 있습니다.패프리라는
43:3043 minutes, 30 seconds마을이 있는데 그 마을에 기록을 보면요.
43:3543 minutes, 35 seconds1747년에서 1800년 사이에 그 마을에 있는 도서관에서 누가 책을 빌려갔는지 기록이 고대로 나와 있습니다. 그
43:4343 minutes, 43 seconds기록에 의하면요. 도서관에서 대책을 대출한 사람은 무슨 학자나 귀족이나 이런 사람들이 아니라 빵 굽는 사람
43:5243 minutes, 52 seconds베이커 대장장이 블랙스 통제조업자 쿠퍼
43:5843 minutes, 58 seconds염색업자 염색 업자의 견습생 apprent티스
44:0544 minutes, 5 seconds농부 최석공 수동메이슨이라 그러죠 테일러 하인들도 포함되 있습니다.
44:1444 minutes, 14 seconds왜냐면 거기에 이름만 적는게 아니라 자기의 직업까지 다 적었기 때문에 이렇게 되다 보니까 에딘보로 스커틀랜
44:2244 minutes, 22 seconds수도인 에딘보로의 핵심 산업은 출판업이었습니다.
44:2744 minutes, 27 seconds1736년에 인구 6만이었습니다. 에덴보의 인구가 6만이었습니다. 그런데 여섯 개의
44:3444 minutes, 34 seconds출판사가 성업종이었고요.
44:3844 minutes, 38 seconds1790년에는 16개 출판사가 있었습니다.
44:4444 minutes, 44 seconds제지업도 스코틀레지 주력 산업이 됩니다.
44:4844 minutes, 48 seconds왜냐면 책을 계속해서 찍어내야 되니까.
44:5144 minutes, 51 seconds1795년에 통계 의하면 당시 스커틀랜드 전체 150만의 인구
44:5844 minutes, 58 seconds중에서 약 20%가 출판 관련 업종에 종사하고 있었다고 합니다.
45:0645 minutes, 6 seconds그리고 명이 학교에서 교사로 뭐 하여튼 뭐 이런 걸로 선생님으로 일을
45:1345 minutes, 13 seconds했었답니다. 경제적으로는 잉글랜드나 그 프랑스나
45:2245 minutes, 22 seconds네덜랜드나 이런 데보다도 훨씬 가난했지만 교육 수준만큼은 유럽에서 가장 높은 나라가 스커틀랜드였습니다.
45:3345 minutes, 33 seconds그리고 스코틀랜드의 대학들이 당대 유럽 최고의 학문의 중심지가 됩니다. 왜 그렇습니까?
45:4545 minutes, 45 seconds프랑스의 빠리 대학 이런 대학들은 유럽 대륙에 있는 많은 대학들은 여전히 카톨릭 국가의 대학들이기
45:5445 minutes, 54 seconds때문에 카톨릭 교회 중심의 대학들이었고요.
46:0046 minutes영국의 옥스포드나 케인브리지는 성공의 중심 대학 아닙니까?
46:0646 minutes, 6 seconds그러니까 진짜 개신 교도들은 탈주의자들은 장로교도들은 장로교를 믿는 사람들은
46:1546 minutes, 15 seconds갈 수 있는 대학이 스커틀랜드의 대학들밖에 없었습니다.
46:2046 minutes, 20 seconds그래서 이때에 스커틀랜드의 대학들이 유럽 개신교 지성의 전당들이 됩니다.
46:2846 minutes, 28 seconds1740년에서 1830년에 사이에 예를 들어서 글래스고 대학 스코틀랜드 대표적인 글래스고
46:3746 minutes, 37 seconds대학에서는 거기에 학생들의 구성을 보면은 절반 이상의
46:4346 minutes, 43 seconds중산층입니다. 무슨 말씀이냐? 유럽의 카톨릭 대학들, 옥스프던의 케브리지
46:5046 minutes, 50 seconds대학만 하더라도 여전히 귀족들, 그 나라의 엘리트들, 그나라의 그니까 프랑스의 카톨릭 엘리트들의 자재들이
46:5946 minutes, 59 seconds또 성국의 성공의 엘리트들의 자재들이 가는 학교서 사실 굉장히 신분 계층이
47:0747 minutes, 7 seconds높았고 평균적으로 귀족들의 학교였지만 지금이 개신교 학교들은 그런 것을 다 철패한 나라들입니다. 스커틀랜드는
47:1547 minutes, 15 seconds그걸 다 철패했습니다. 그렇기 때문에 신분 고화가 없이 오히려 중산층
47:2247 minutes, 22 seconds자재들이 과반수를 이루는 학교들이 바로 스커틀랜드의 대학들이었습니다.
47:2847 minutes, 28 seconds아담 스미트는 스코틀랜드 출신입니다. 바로이 스코틀랜드 계몽주의 대표적인 인물이 아담 스미스입니다.
47:3747 minutes, 37 seconds그는 국불론에서 스코틀랜드의 교육 제도에 대해서 이렇게 얘기를 합니다.
47:4347 minutes, 43 seconds일반인들 거의 전부에게 글을 읽게 해 주었고 그중 많은 사람들은 글도 쓰고 회개도 볼 수 있게 되었다고 이렇게 기록을 하고 있습니다.
47:5447 minutes, 54 seconds그 스쿼틀랜드 계몽주의가 가능했던 것도 존스가 칼뱅주의를 배워서 스커틀랜드를
48:0248 minutes, 2 seconds장로교 사회로 만들면서 학교를 세우고 성경을 읽기 위해서 문자 해동률을 높이고
48:1048 minutes, 10 seconds책을 빌려주는 도서관들이 생겨서 누구나 책들을 읽게 되면서 국민 전체의 수준이 올라가면서 그러면서
48:1848 minutes, 18 seconds대학들의 수준이 올라가고 유럽의 개순교도들의 지적인 적인 중심지가 되면서 그러면서
48:2648 minutes, 26 seconds스커틀랜드의 계몽주의가 나올 수 있는 것이고 스커틀랜드가 세계 지성을 이끌어가면서 우리가 알고
48:3448 minutes, 34 seconds있는 자본주의, 자유시장 경제, 자유민주주의 이론들을 만들어내는 것도 모두 그런 연휴에서입니다.
48:4448 minutes, 44 seconds네. 오늘은 어이 종교 개혁이라는 것이 재신교의 종교 개혁, 칼뱅주의의 종교 개혁이라는 것이 어떻게
48:5248 minutes, 52 seconds스커틀랜드를 근대 국가로 만들어 갔는가를 살펴봤습니다.
48:5748 minutes, 57 seconds조선이 개신교의 도입으로 인해서 어떻게 밑으로부터 흔대성을 뛰어가게 됐는가를 우리가 이해하기 위해서 제가이 내용들을 소개하고 있습니다.
49:0849 minutes, 8 seconds다음 시간에는 스틀랜드에이어서 최초의 자본주의를 마음껏 꼽히는 네덜랜드. 네덜랜드가
49:1749 minutes, 17 seconds왜 개신교가 들어가면서 개신교화하면서 네덜랜드 개혁 교회를 통해서
49:2349 minutes, 23 seconds네덜랜드가 개 종교 개혁을 완수하면서 근대 국가로 또 떠오르는가? 어떤
49:3049 minutes, 30 seconds면에서 네덜랜드는 또 최초의 근대 국가 중에 하나였는가를 살펴보도록 하겠습니다.
49:4549 minutes, 45 seconds역사적인 사건과 인물들을 통해서 한국인의 정체성을 탐구하는 한국인의 탄생 오늘 이만 마치도록 하겠습니다.
49:5449 minutes, 54 seconds[음악] 시청해 주셔서 감사합니다. 니다.
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