2026-08-27

韓国愛憎-激変する隣国と私の30年, 木村 幹 2022

Amazon.co.jp: 韓国愛憎-激変する隣国と私の30年 (中公新書 2682) : 木村 幹: Japanese Books




韓国愛憎-激変する隣国と私の30年 (中公新書 2682)
by 木村 幹 (Author) Format: Paperback Shinsho
4.4 4.4 out of 5 stars (108)

ここ30年間で韓国は大きく変わった。独裁から民主国家へ、発展途上国から先進国へと。20世紀に「弟」と蔑んだ韓国は過去のものだ。他方、元慰安婦を始め歴史認識問題が大きく顕在化。日韓の対立は熾烈さを増し、21世紀以降、経済発展、政治と歴史、韓流ブーム、嫌韓現象と常に意識する存在だ。本書は、1980年代末、途上国としての隣国に関心を抱き、韓国研究の第一人者となった著者が、自らの体験から記す日韓関係の変貌と軋轢の30年史である

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Tserber (Kerberos)
5.0 out of 5 stars 애증 소용돌이 치는 현계탄
Reviewed in Japan on January 22, 2022
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일본과 한국의 관계가 악화된 배경으로 유지해야 하는 중요한 포인트는 지난 수십 년간 양국의 국제사회에서 차지하는 지위가 크게 변화한 것이다. 그럼에도 불구하고 양국 모두 그 현실을 직시할 수 없다. 지위저하라는 엄연한 사실에 대해 일본은 인식이 너무 달고, 한국은 지위향상을 과대평가할 정도가 있다. 본서에는 그 구체적 사례가 적혀 있다.

 2019년 일본 정부는 한국의 주요 산업인 반도체 생산에 데미지를 주는 '수출 절차의 엄격화'에 착수했다. 이 경위에 대해 저자는 스가 관방장관(당시)의 발언을 인용한 데다 “전 징용공 문제에 관련된 한국의 움직임을 강하게 의식한 것이었던 것은 분명했다”고 지적한다. 그러나 ‘수출관리 조치로 한국을 굴복시킬 수 있다’고 생각하는 것 자체가 ‘환상’이라는 것이 저자의 견해다.

 환상은 한국에도 있다. 우선 한일관계의 악화가 '극우정치가' 아베 신조에 의해 일방적으로 가져온 것으로 생각하는 거물 정치가들의 존재. 관계 개선에는 극우 정권 타도밖에 없다고 생각하는 진보파의 언동. 덧붙여 보수파의 박근혜 정권을 대규모 시위로 쓰러뜨렸다는 성공 체험. 따라서 외국 정부조차도 시민운동으로 타도할 수 있다는 환상이 넘쳐나고 있다고 한다.
 
 한일관계에서는 서로 자기애가 너무 강한 것은 아닐까. 쉽게 증오로 전화하는 사랑이란 힘든 일이다. 현계탄에는 한국애증과 일본애증이 소용돌이치고 있다.

 그런데 '한국 애증'의 저자에 대해 "그래서 당신은 한국을 좋아합니까?"라고 묻고 싶어지는 것은 자연스러운 흐름이다.
 기무라 간 씨의 대답이 흔들리고 있다.
「그걸 알면 고생하지 않아요」
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포포스
4.0 out of 5 stars 초보자에게도 알기 쉬운
Reviewed in Japan on December 7, 2024
Format: Paperback Shinsho
한국 대통령이 갑작스런 계엄령을 내놓은 것에 따라 잘 모르는 한국을 조사하기 시작했다. 이 신서는 저자 기무라 선생님의 학자로서의 경력을 따라가면서 그 시대의 한국의 모습이 그려지므로 즐겁게 읽을 수 있다. 정보가 너무 많지 않은 것도 한국 초보자에게는 읽기 쉽다. 그러나 한국은 지난 수십 년 만에 단번에 변화한 것이다. 특히 1997년 국제통화위기 이후 한국은 위기에 대처하기 위해 철저히 개혁을 도모해 선진적인 나라로 변화해 현재에 이르면(다른 책에 따르면 그 개혁이 너무 빨라서 그 부작용으로서의 폐해가 앞으로는 분출될 것이라는 의견도 있지만 과연 어떻게 될까). 그러나 어쨌든 심한 나라다. 일본과는 전혀 다른 리얼리티일 것이다.
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시로쿠로코
5.0 out of 5 stars '한국 좋아' 젊은이와 사회과학계의 신입생에게 읽어주고 싶은 한권
Reviewed in Japan on January 30, 2022
Format: Paperback ShinshoVerified Purchase
한국. 일본에서 가장 가까이 학교교육의 사회과나 매스미디어 보도에서도 나름의 비율을 나눠 다루어지는 나라다. 그리고, 일본 국민에게 한국에 대한 이미지·감정을 들으면, 남녀별·세대별, 경우에 따라서는 지역에 따라서도 다양한 의견이 뛰어들어 올 것이다. 그 중에서도 30세 이하의 젊은이, 특히 여성에 대해서는, KPOP 아이돌·드라마의 영향도 있어, 왕시의 미국과 같은 「동경의 본」이 되어 오랜다.

저자는 한국에 30년간 계속 연관되어 한국 정치·한일 관계의 연구자로서 흔들리는 한국 정치·한일 관계의 최전선에서 살아왔다. 한국 정치·한일관계에 대해 특별한 감정론을 후안 무치에 부추기는 어리석은 일본인 논객과는 일선을 획기하고, 담담하게 텍스트 분석이나 오랄 히스토리를 근거로 해 분석해 온 저자가 본서에서 말하고 있는 내용은 KP OP아이돌 드라마와 같은 팝컬쳐로 각색되어 ‘동경의 모범’으로 빛나는 한국을 만지기 시작한 ‘한국 좋아’ 젊은이를 보다 깊이 살펴볼 수 있는 좋은 프레임워크를 줄 것이다.

이 작은 신서 한 권에는 경대 법학부 시대에 대학원 진학에 대한 아무렇지도 않은 상담으로 한국 연구에 딛어 '가까이서 먼 나라'라고 불리던 시대부터 사고팔고하면서 한국의 대학이나 정부 기관과 접촉해 한국 정치의 실태, 심지어 한일 관계를 분석해 온 저자의 선명한 기억이 사세하게 기록되어 있다. 개개인의 기술을 한번 쫓아가면, 팝컬쳐로 각색된 현재의 한국밖에 모르는 '한국 좋아'의 젊은이라도, '한국이 지난 30년에 '가까이서 먼 나라'에서 어떻게 일본인에게 가장 친숙한 나라 중 하나로 변용 라고 했는가?” “희미한 군사독재의 개발도상국으로부터 어떻게 민주주의가 발달한 선진국으로 전화했는가?

저자가 본서에서 제시하는 것은 한국 정치·한일 관계의 분석뿐이 아니다. 한국이라는 다종다양한 이미지가 날아다니는 주제에 대해 저자가 다각적으로 분석한 연구 성과에 눈을 띄지 않고 한 측면만을 추출한 감정론을 내세우고 있던 논자. 텍스트 오럴 히스토리를 기초로 그 역사적 의의·의미를 해석에 의해 쌓아 올리는 저자의 수법을 「다수파의 논리」로 억제하려고 한 정치학자의 일파. 이들이 저자에 대해 벗어난 추태에 대한 고찰에서 '사회과학의 여러 문제에 대한 적절한 대처법'에 대해서도 저자는 하나의 의견을 제시하고 있다.

그러므로 본서는 '한국을 좋아하는' 젊은이가 팝컬쳐로 각색된 한국이 30년 만에 어떻게 변용해 갔는지를 연구자의 경험을 통해 볼 뿐만 아니라 사회과학계의 학부(특히 법·정치·사회학계)에 진학하게 된 신입생이 사회과학의 문제에 어떻게 대처해 나갈지 알기도 한다.
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곤란한 얼룩말
5.0 out of 5 stars 그 시대, 그 때의 공기감을 상기
Reviewed in Japan on March 4, 2022
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필자는 굉장한 지식이라든가 그런 것은 어쩌면 있을지도 모릅니다만, 그보다는 역사에 남는 명장면을 착용한 자리에서 자신의 눈으로 봐 온 미하라고 하는 느낌.
그래, 그렇다. 알겠다고 생각하면서 읽었습니다.
지금까지, 이전을 모르는 사람에게 전하려고, 알고 받을 수 없었던, 그 때의 공기감 같은 것을 가장 공유할 수 있었던 책이었습니다. 한국인에게도 재미있는 독서가 아닐까요?

필자와 같은 정도, 오랜 세월에 걸쳐 출장이나 여행으로 찾아와 피부로 아는 공기감과 한일관계는 최악이라고 하는 매스미디어의 논조와의 괴리를 신기하게 생각해 왔습니다만, 고집파의 인식은 20년전에 멈춘 채라는 견해에 성정이라고 생각했습니다.
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아름다운 여름
3.0 out of 5 stars 저자 자신에게 어떤 가치가 있는지는 모르지만 전통 있는 출판사가 출판할 가치가 있다는 책.
Reviewed in Japan on January 23, 2022
Format: Paperback ShinshoVerified Purchase
저자는 쇼와 41년 남자, 자칭 버블 세대이다.
나는 저자의 책을 읽는 처음이다.
프롤로그가 재미 있고 불안해진다. 인용한다.
"이것은 나 자신이 본 한국과의 관계의 기록이다. 나 자신에게도 어떤 가치가 있는지는 모르겠다. 그러나 전통 있는 출판사가 그것을 출판할 가치가 있다는 것이기 때문이다
." 하물며, 연구자의 자전이 되면, 동료, 부하, 이어 이어 학생에게 사게 해, 예의 부류일 것이다. 전통 있는 출판사가, 동사의 금 간판의 신서로 팔아내는 것이라고는 생각되지 않는다.
생각할 수 있는 것은 저자의 연구 영역이 한국이고 한국 연구의 제일인자인 것 같다. 현대 한국의 연구라면 연구자 자전이라도 상품 가치는 있다는 것이다.
하지만 1980년대 이후 한국에 엄청난 관심이 없는(그 이전 시대는 비교적 관심이 있다) 나는 지루한 개인사를 듣지 않을까 하는 불안을 안고 읽기 시작했다.
독후감으로서는, 꽤 재미 있었다. 지루한 개인사 부분도 적지 않지만, 다음 부분은 재미있고 공부가 되었다.
①한국정치에 있어서의 역사문제의 중요성, 취급되는 방법에 대한 저자의 생각의 변화.
②한일공동역사연구의 경과.
③TV 출연의 이야기 이
중, ①에 대해서만 내가 이해한 내용을 쓰면.
우선 전제사실로서 한국 사람들은 잠재적으로 역사인식문제나 영토문제로 일본에 불만을 가지고 있다.
그러나 냉전기로 한국이 가난했을 무렵에는 한국에 있어서 한일관계는 중요했고, 한국의 정치인들은 한일관계에 대한 악영향을 우려해 국민의 불만을 의도적으로 억제해 왔다.
아시아 통화 위기의 극복 과정에서 급속 경제 회복한 한국에 있어서 일본의 중요성은 떨어졌고, 한국인은 일본에 대한 관심을 잃었다. 2002년 축구 월드컵 공동개최 때에는 한일관계는 양호했지만, 저자는 통제의 느슨함에 따라 어느정도 한도로 역사인식문제 등이 분출된다고 생각했다.
그러나 2003년 한류 붐이 일어나 양호한 관계는 이어졌다. 한편 2005년부터 혐한 현상이 현재화했다. 저자는 이것을 일시적인 것으로 생각했지만 달랐다. 한국인들에게 역사인식 문제는 오래 전부터 존재했지만, 이 시기에 한국 정보가 다량으로 일본에 들어와 일본인을 자극하게 됐다.
2010년은 한국 병합 100주년으로, 이명박 정권은 능숙하게 역사 인식 문제를 잡았지만, 2011년에 헌법 재판소에서 위안부 문제로 한국 정부의 부작위 헌법 위반 판결이 나오고, 불상사로 지지율이 저하하면, 2012년 사과. 이로써 일본인의 대한감정은 단번에 악화됐다. 저자는 지금까지의 사태는 예상하지 않았다. 원래 원수인 천황에게 사과를 요구하는 것은 한국에서는 정상화하고 있었기 때문이다.
덧붙여 문정권의 발족시에는 저자는 일본의 영향력이 더욱 저하됨에 따라 한국이 한일문제에 관심을 잃고 역사인식문제가 표로 이어지지 않아 한일관계가 침묵화될 가능성도 생각하고 있었다. 이것은 훌륭하게 빗나갔다.
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Amazon 고객
5.0 out of 5 stars 재미있었습니다.
Reviewed in Japan on August 31, 2022
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읽기 쉬운 책이었던
한일 관계 외에도 대학 내의 사정도 쓰여져 재미있었습니다.
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안락자
4.0 out of 5 stars 애증을 넘어 냉정하게 관찰해야 한다
Reviewed in Japan on June 15, 2022
Format: Paperback Shinsho
〇 오래 전에 저자의 구저 '한반도를 어떻게 보는가'를 읽고, 그 유연하고 냉정한 생각에 감명을 받은 적이 있다. 본서에서는 그 기무라 교수의 반생을 축으로 한일관계, 대학교원의 세계를 말한다. 재미있는 책이다.

0 당연히 일한 관계에 대해 전문가만의 통찰이 많이 말해진다. 예를 들어, 한국인의 반일은 옛날부터 강했지만, 정부와 기업이 그것을 억누르고 있었는데, 인터넷(조선일보 일본어판 등)에 의해 그것이 직접 일본 국민의 이목에 접하게 되어, 이것에 반응해 일본인의 혐한이 강해졌다고 한다. 연구자로부터 보면 한국인의 반일은 옛날부터 그다지 바뀌지 않았다고 보인다.

〇 또 국제적인 한일 문제 심포지엄 등에 나서면 일본의 인재 부족이 보인다고 한다. 한국에서는 영미로의 유학 경험이 있고 영어도 논의도 숙련된 사람이 나온다. 이에 대해 일본에서는 학자가 많아 관료적이거나 과도하게 학술적이고 아무래도 뒤떨어진다. 이에 한하지 않고 정보 발신으로 일본은 상당한 열세에 있는 것 같다.

〇 한국은 애증의 대상이 아니라 냉정한 관찰의 대상이어야 할 것이다. 일본인이 휘두르지 않게, 일본의 정부·관료도, 기업도, 할 수 있으면 언론도, 좋은 일을 해 주지 않을까.
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Safari
5.0 out of 5 stars 한국연구자에 의한 제3자적 관점에서의 한일관계
Reviewed in Japan on April 1, 2022
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기무라 선생님은 Twitter에서 코멘트를 보고 흥미를 가졌으므로 본서를 구입했습니다. 한일관계는 우파 좌파로 의견이 흐트러져, 사실보다는 평가 쪽에 무게가 놓여지는 뉴스, 기사, 서적이 많고, 무엇이 사실인지, 나 자신 모르는 기간이 계속 있었습니다.

이번, 한국 연구자에 의한 제삼자적인 시점으로부터 최근 30년의 한일 관계의 추이를 알 수 있었습니다. 「오해하지 않기 위한 일한 관계 강의」도 이어 읽어 보려고 합니다.
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사이타마
2.0 out of 5 stars 개인사
Reviewed in Japan on February 15, 2022
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한국의 연구자로서의 반생을 쓴 책.
그것은 좋은 것인가, 아마추어의 일기와 같은 말투가 많아, 읽기 어렵다. 에필로그는 특히 심해서 "그래서 결국 뭐야?"라고 말하고 싶어진다.

한일관계를 둘러싼 과거 수십년의 문제를 한 연구자로 본 묘사는 좋았다.
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마코마코
3.0 out of 5 stars 본인의 역사가 절반 정도
Reviewed in Japan on January 20, 2025
Format: Paperback Shinsho
본인을 둘러싼 살아남아 환경이나 연구자의 위치적인 일에 대해 절반 정도, 후반에 겨우 한국을 메인으로 하면서 역시 일본에서 본 한국의 이미지가 강하다. 한일간의 차별이나 종군 위안부 등, 마찰이나 부정적인 물건을 더 알고 싶었기 때문에 조금 부족합니다.
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고기
5.0 out of 5 stars 한때 일본이었던 나라가 완전히 이질적이고 대등한 나라로 이루어져있는 이야기
Reviewed in Japan on January 31, 2022
Format: Paperback Shinsho
한국의, 일본을 패러디로 한 것 같은 부분에 매료되고 있었다. 최근 관심을 잃은 것은 한국의 반일이 너무 노골적이기 때문이었다.

그러나 본서를 읽고 IMF 후 일본 성장 모델 포기, 한국 경제 성장과 함께 일본 경시 경향이 강해져 한국 여론도 정치도 한일관계를 중시하지 않고 감정이 가득 채 방치된 상태임을 알았다.

일본에서는 반대로 한국의 존재가 커져 당시의 관용적인 태도에서 수출관리처리행사나 최근 사도 금산의 세계문화유산 등록에서는 한국과 논전하는 방향을 택하는 등 일본의 적대적 태도가 점차 현재화되고 있다.

본서는 이런 현재의 한일관계에 대해 경시적으로 그리고 납득이 가는 해설을 저자의 반세기에 걸친 연구생활의 변천을 통해 설명하고 있다. 특히 저자는 한국이 특별히 좋아하는 대상이 아닌 점이 다른 한국 와처(예를 들면 쿠로다 카츠히로씨, 우선화씨, 조선을 혐오하게 된 후루타 박사씨 등. 이들을 저자는 민족주의자라고 부르는 인상이 있다)와 다른 독특한 점이라고 느꼈다. 그 때문일 것이다, 한국에의 반감을 공유할 수 있는 책은 아니지만, 선악과는 별도로 한국을 냉정하게 관찰하고 있는 감이 있어, 설득력이 있는 기술이 많다. 연구자라면 이런 입장에서 대상을 관찰해야 하는 것이다.

또 저자가 참가한 제3회 한국 병합 재검토 국제회의의 결론은 특기해야 한다고 생각한다. 저자는 별고를 참조했으면 좋겠다며 간단히 "이 회의에서는 구미의 참가자로부터 '원래 제국주의 시대의 식민지에 대해 그 합법성을 논의하는 것이 넌센스이다'라는 발언이 있고, 한국 측의 참가자가 이에 크게 반발하는 장면도 있었다..."고 있다.

한층 더 Wikipedia에서 인용하면, 당회의는 한국측의 강한 이니셔티브에 의해, 한국측의 주장하는 불법론을 국제적으로 인정시키려는 정치적 의도 아래에 주도·개최된 것으로, 한일미 외, 영독의 학자도 더해 결론을 내는 종합학술회의였다. 일본 측은 카이노 후쿠스 메이지 대학 교수의 '부당하지만 합법' 이론과 사사가와 기카츠 국제 기독교 대학 교수의 불법론 등 견해가 나뉘어 한국 측은 '조약에 국왕의 서명이 없다'는 등을 이유로 전원이 불법론으로 회의를 이끌려고 했다. 그러나 하라다환히로시마여대교수는 병합조약에 앞서 대일본제국이 대한제국을 보호국으로 한 한일보호조약(제2차 한일협약)에 대해 고종황제는 조약에 찬성하고 있어 비판적이었던 장관들의 의견을 각하하고 있던 사실을 소개. 또 병합조약에 국왕의 서명이나 비준은 국제법상 반드시 필요한 것은 아니라는 견해가 영국의 학자들에게서 나와 앤서니 캐티더비 대학 교수는 원래 당시 국제법이라고 할 수 있는 것이 존재했는지 여부도 의심스럽다며 특정 조약의 합법, 불법을 판단한다. 국제법의 권위자 제임스 크로포드 캠브리지 대학 교수는 당시의 국제 관행법에 따르면 영미를 비롯한 열강에 인정받고 있는 이상, 만일 절차에 얼마나 큰 하자가 있어도 '무효'라고 할 수 없다고 지적했다.

이것이 한일병합에 대한 세계적 상식이며 일본에서 널리 침투해야 할 점이라고 생각한다.

한국은 불쾌한 존재이지만, 그렇게 느끼는 이유도 알게 된 것 같다. 한국은 커졌다고 느끼는 동시에, 경제나 국제적 영향력의 면에서 일본은 정체하고 있는 감은 부인하지 않고, 다시 현재의 일본에 불안을 기억하는 경고의 일서이기도 했다.
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바다
5.0 out of 5 stars 한국 - 불확실한 미래.
Reviewed in Japan on February 9, 2022
Format: Paperback Shinsho
한류 붐이란 이웃 나라에 대한 일시적 '흥미', 혐한이란 '정체 보거나'라고 말할 것이다.
일본 내지 일본인이 보는 한국이란 허구로 가득한 국가·민족이다.
「일본을 웃돌았다」라고 하는 것은, 「잘도 뭐」라고 느끼고 있다.
판타지에 취한 민족에서는 아무것도 태어나지 않는다.
그것은 5천년 속국의 저주일 것이다.
코리아타운은 차이나타운에 소판 상어처럼 기생하고 있다고 한다. 사대주의이기도 하다.
또 현 좌익정권의 경제정책은 박타밖에 보이지 않는다.
극단적인 경제정책의 전환은 데미지가 심해진다.
미·일과의 통화 스왑도 종료했다. 기회주의에서는 상대도 되지 않는다.
파칭코 가게도 끝이 보였다.
음, 어떻게 전환합니까?
보기 좋다.
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be3osaka
5.0 out of 5 stars 리얼한 한국의 모습을 탐구하기 위해
Reviewed in Japan on April 14, 2022
Format: Paperback Shinsho
나는 이 책을 리얼한 한국을 알기 위한 중요한 한 권이라고 생각한다.
최근 예단과 편견에 근거한 견해가 영향력을 가지고 있다고
생각하기 때문에 더 많은 사람에게 읽어 주었으면 한다.

자신의 연구사를 지나치게 쓴다는 의견에 대해서는 모르겠다
. 그러나, 그러한 방법을 이용하는 것으로 한정된 스페이스
속에 자설을 짜넣을 수 있었다고 보고 싶다.
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치수철
5.0 out of 5 stars 다른 책에는 없는 매력이
Reviewed in Japan on February 6, 2022
Format: Paperback Shinsho
저자는 저명한 한국 연구자이며 최근에는 한일 역사 인식 문제의 전문가로 알려져 있다. 나도 한때 '조선/한국 내셔널리즘과 '소국' 의식', '한일 역사 인식 문제란 무엇인가'를 읽고 감명을 받은 기억이 있다.
한국을 좋아한다든가 싫다든가 하는 이야기는 특히 나오지 않기 때문에 제목은 부제인 '격변하는 이웃나라와 나의 30년'이 더 확고하다. 본서의 매력은 한일에서 역사인식의 대립이 선명해져 가는 시기와 저자의 커리어 형성의 시기가 병행하기 때문에 저자의 실체험에 기초하여 다음의 여러 점을 읽을 수 있는 곳에 있다.
1. 한일역사공동연구나 정부의 자문기관 등 역사인식이 논의되는 현장의
상황 과거 30년에 격변해 온 한국의 상황
3. 일본/한국이 서로 안고 있는 이웃나라에 대한 이해의 분리
4. PC 통신, 인터넷, SNS와 인터넷 사회의 진전이 가져온 영향
5. 미국, 호주, 유럽에서 본 한일관계의 취급방법
정부 수준에서는 한일의 역사인식은 당초부터 일관되게 일치하지 않고 앞으로도 일치하지 않을 것이다. 대중 수준에서도 일부 예외는 있다고는 해도 유감스럽게도 과거부터 일관되게 기본적으로 한국은 반일로 일본은 혐한이다. 최근의 상황은, 복류수로서 있던 것이 표에 넘쳐 나왔을 뿐이다.
한일 역사인식문제에 관심을 가진 사람들은 각각 다양한 이해와 생각을 갖고 그에 근거한 행동을 취하고 있다고 저자는 말한다. 미디어나 SNS를 통하면 더욱 왜곡이나 바이어스가 늘어날 것이다.
그들에게 휘두르지 않고 냉정하게 바라보고 사실을 근거로 생각해 나가는 것이 그것이 저자의 추적해 온 길이며 우리가 취해야 할 길일 것이다.
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Meuniere
5.0 out of 5 stars 연구자로서 한국과 마주한 30년의 궤적
Reviewed in Japan on October 12, 2022
Format: Paperback Shinsho
저자는 주로 한국 정치·지역 연구를 전문으로 하는 정치 학자로 현재 고베 대학 대학원 교수. 이것은 한국에 관한 연구 논고가 아니라 일종의 회고록과 같은 것이다. 나는 한일의 정치 상황에 관한 씨의 코멘트·논고등을 쭉 넷미디어 등으로 보아 왔지만, 「괜찮은 일도 말하지만, 조금 이상한 일도 말할게, 기무라씨」~라는 것이 나의 지금까지의 감상. 그것은 여기에서도 변하지 않는다.
1966년생의 저자는 나의 4세하이므로, 거의 같은 세대. 태어나 자란 것이 현재의 히가시오사카시(가와치시)라고 하는 재일 코리안이 많이 사는 지역으로, 진학교에 나아가~라고 하는 근처는, 고베시 나가타구라고 하는 같이 재일 코리안이 많은 지역에서 태어나 자란 나에게도 공감하는 곳이 많다. 그 후 교토대학 진학~대학원에서 연구자를 목표로 할 때 연구대상으로 '한국'을 택한 것은 특히 개인적 생각이나 동기가 있었던 것이 아니라, 말하자면 '기회주의적' 선택이었다는 것을 저자는 말하고 있지만, 그것이 그의 '성어진 시선'을 유지하는 근저에 있을지도 모른다. 씨는 오른쪽도 왼쪽도 아닌 소위 '중도파' 정치학자라고 해도 좋겠지만, 한국·미국 유학이나 다양한 연구회·심포지엄 등에의 참가·운영을 통해 한일의 틈에서 좀처럼 엄격하고 괴로운 경험도 해 온 것이 이 저작으로부터 들을 수 있다.
그리고 지난 30년간 한국의 급속한 성장과 국제적인 한일의 지위 변화. 상대를 보는 시점·시선의 상호의 변화~역사 인식 문제 등을 둘러싼 양국의 경위에 대한 기재는, 나와는 견해를 달리하는 곳도 많지만, 씨는 결코 「역사 수정주의적」인 연구자가 아니기 때문에, 충분히 유익한 대화·논의가 성립하는 사람이다. 그런 의미에서 한일문제를 말하는 이 나라의 대표적 논객 중 하나로서 앞으로도 건투해 주었으면 한다.
나에게 특히 인상적이었던 것은, 2001년부터 양국 정부 주도로 시작된 「한일 역사 공동 연구」~이것이 제1기에는 나름대로 협조적으로 성과를 들 수 있었던 것이, 제2기(2 007년 : 제1차 아베 정권하)에서는 오와기 마사오 게이오 교수가 좌장에서 벗어나, 다른 멤버도 많이 교대, 그 후 공동 연구가 점점 험악한 상황으로 변화해 가는 근처. 학문에 정치적 의도가 들어가 자의적으로 왜곡되어 심각화해 나가는 대립 구조. 현재의 대립 상황의 기점이기도 하고, 뭔가 상징적이다.
<뱀다리> 저것은 이제 지금부터 7~8년, 혹은 좀 더 전~트위터가 아직 희미한 공간이었던 「요시에의 시대」~ 나는 키무라 간씨의 어카운트를 팔로우하고 있어, 그의 어느 한일 관계( 한반도)에 관한 트윗(내용은 잊었다)에 반론 립을 보냈다가 갑자기 차단되어 '아~ 이걸로 차단할까? 아카데미아의 세계도, 인간관계라든지 무슨 어려운 것은 일반사회와 바뀌지 않네요. 나는 차단되어도 기무라 간씨~별로 싫어하지 않아~(*^^*)
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하야부사
4.0 out of 5 stars 변하는 한국
Reviewed in Japan on January 25, 2022
Format: Paperback Shinsho
30년의 연구생활을 되돌아 보면서 그동안 한국의 변화를 체험을 섞어 그린 호저. 일본은 잃어버린 30년이 되는 한편, 한국은 IMF 관리를 거쳐 선진국이 되었다. 일본에서는 "한국은 무엇이든 일본을 의식한다."라고 생각되기 쉽지만, 저자에 의하면 자신을 가진 한국인으로부터는 일본에 대한 관심도 희미해지고 있다고 한다. 그래서 억제되어 온 반일의식이 나타나지만 한국 정부가 제대로 컨트롤하지 않고 일본에서 보면 불가해한 행동이 되는 것이다. 한국 측의 변화를 이해하지 않고 혐한 붐이 일어나 깨달으면 1인당 GDP가 한국에 능가되는 곳까지 됐다. 혐한에서 모은을 낮추는 것이 아니라 한국과 일본의 국력 변화를 제대로 인식하는 편이 좋다. 한일관계에 대해 저자는 자신의 기대와 예상이 벗어난 것도 그려져 있어서 흥미로웠다. 또 저자가 TV는 처음부터 요구되는 코멘트가 정해져 있기 때문에 TV에는 거리를 두고 있는 것, 정부의 위원이 되었을 때도 정부로부터 요구되는 의견이 반드시 연구자로서의 견해와 일치하지 않고 곤란한 일이 있는 것, 북한에 대해서는 전문가가 아니기 때문에 코멘트를 요구받아도 거절하는 것이 언급되어 있어 저자의 지적 성실성이 느껴졌다.
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culloss
3.0 out of 5 stars 자서전이라고는 해도 개인의 감상으로서 도망치는 것은 어떠한 것인가
Reviewed in Japan on February 8, 2022
Format: Paperback Shinsho
지역 연구자에게는 남아 있는 것이지만, 연구 대상의 의견의 대변자가 되어 버리는 것을 두려워, 억제하려고 하는 모습을 본작에서는 들여다 볼 수 있었다.
그러나, 본인도 희미하게 눈치채고 있는 것 같지만 개인의 경험을 한국사회 전체, 일본사회 전체에 투영해 버리고 있는 것은 부인하지 않고, 또, 일본의 정치 상황 등에 대해서도 그다지 자세하지 않게 느낀다.

자서전이라고 해도 지역 연구 전문가가 연구 대상에 대해 쓴 저작임에도 불구하고 개인의 감상과 도망을 치는 자세를 보이고 있는 것은 유감이다.
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아야폰
2.0 out of 5 stars 키무라 소년이 얼마나 어리석은 아이인가?
Reviewed in Japan on May 1, 2022
Format: Paperback Shinsho
자신은 5세 10세 시분의 기억은 별로 없다. 황제나 정치 상황이나 사회 정세에 여기까지 자세한 극명하게 기억이 남아 있는 5세 아기무라 소년의 모습에는 눈길을 끈다. 그렇게 말하는 소명한 아이가 제대로 훌륭한 대학에서 학업을 수습해 히토카드의 학자 선생님이 되어 활약하는 것은 정말로 필연성이 있는 일이라고 생각했습니다. 또 동업자 동료 내의 속눈썹에 시달린 모습이라든지, 앞의 보이지 않는 일의 행방을 선배나 대선생님이 기분 좋게 연결해 주셔서 의외의 만남이 일에 도움이 되거나, 넷으로 얼굴도 모르는 사람과의 교류에 일을 도와진 이야기도 있는 의미 모험화와 같이. 그것은 그것으로. 가장 중요한 한국론으로서는 크게 공감도 납득도 할 수 없었다
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쿠라타 히로카즈
5.0 out of 5 stars 한일관계의 개략을 이해할 수 있었다.
Reviewed in Japan on April 25, 2022
Format: Paperback ShinshoVerified Purchase
일본의 나쁜 점도 솔직하게 쓰여져 본질을 알 수 있었다
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 기무라 간 교수의 저작 <한국 애증: 격변하는 이웃 나라와 나의 30년>(원제: <韓国愛憎―激変する隣国と私の30年>, 주오코론신샤, 2022)에 대한 요약 및 평론입니다.

<도서 개요> 이 책은 비교정치학자 기무라 간 고베대학 교수가 1990년대 초 한국 유학 시절부터 시작해 지난 30여 년간 연구자이자 관찰자로서 현장에서 직접 목도한 한국 사회의 거대한 변화를 회고록 형식을 빌려 입체적으로 기록한 학술 에세이다. 저자는 자신이 겪은 개인적 체험과 일화를 정치학적 분석 틀과 결합하여, 1990년대 개발도상국의 잔재가 남아 있던 한국이 어떻게 세계적인 선진 민주주의 국가이자 문화 강국으로 도약했는지, 그리고 그 과정에서 한일 양국의 심리적·구조적 관계가 어떻게 <애증의 궤적>을 그려왔는지를 생생하게 추적한다.

<핵심 요약>

  1. 1990년대 서울의 기억: 개발도상국의 활기와 혼돈 저자가 1990년대 초 서울대학교로 유학을 왔던 당시 한국은 권위주의의 흔적과 급격한 도시화, 팽창하는 사회적 활력이 뒤섞인 상태였다. 열악한 인프라와 관료주의적 비효율 속에서도 사회 전체를 지배하던 특유의 역동성과 <더 나은 미래로 갈 수 있다>는 집단적 열정을 저자는 현장에서 포착했다. 당시 일본은 한국에 대해 경제적·제도적 우월감을 지닌 채 온정주의적 시선으로 바라보았고, 한국 역시 일본을 추격의 대상이자 극복해야 할 선진 모델로 인식하고 있었다.

  2. 압축 성장과 민주화: 한국 사회의 급격한 변모 책은 지난 30년간 한국이 겪은 구조적 대전환을 다각도로 조명한다. <사회경제적 도약>: 외환위기(IMF)의 충격을 디지털 혁신과 구조조정으로 돌파하며, 반도체·IT·대중문화(K-컬처) 등 다양한 분야에서 세계 시장을 선도하는 국가로 탈바꿈했다. <민주주의의 공고화>: 촛불집회와 평화적 정권교체, 제도적 법치주의의 확립을 통해 아시아에서 가장 활력 있는 민주 사회로 자리 잡았다. 저자는 이러한 눈부신 성취 이면에 심화된 빈부 격차, 치열한 입시와 경쟁 사회의 피로, 세대 및 젠더 갈등이라는 짙은 그림자가 공존하고 있음을 균형 있게 짚어낸다.

  3. 국력 역전과 한일 간의 심리적 단층선 한국의 급성장과 일본의 장기 침체(잃어버린 30년)는 양국의 위상과 상호 인식을 근본적으로 뒤흔들었다. <일본의 당혹감과 혐한론>: 더 이상 자신들을 우러러보지 않고 대등하거나 우위에 서려는 한국을 보며 일본 사회 일각에서는 상실감과 방어적 반발(혐한·우경화)이 나타났다. <한국의 탈일본화와 당당함>: 한국은 일본을 모델로 삼던 단계(캐치업)를 지나 독자적인 글로벌 표준을 추구하게 되었으며, 대일 외교에서도 과거의 콤플렉스를 벗어나 대등한 주권국가로서 원칙적 대응을 고수하게 되었다.

  4. 연구자의 고뇌: '이해'와 '비판' 사이의 균형 기무라 간은 한국을 진심으로 아끼고 연구하는 일본인 학자로서 겪어야 했던 내면적 갈등을 진솔하게 털어놓는다. 한국을 변호하면 일본 내에서 <친한파>로 낙인찍히고, 한국의 문제점을 냉정하게 지적하면 한국 사회로부터 <반한파>로 비난받는 양극화된 담론 환경 속에서, 연구자는 감정적 애증에 휩쓸리지 않고 냉철한 관찰자의 거리를 유지해야 한다는 학문적 윤리를 역설한다.

<비평 및 평론>

  1. 개인적 미시사와 거시적 정치학의 탁월한 결합 이 책의 가장 독창적인 매력은 딱딱한 학술 논문이나 통계 데이터만으로는 포착하기 어려운 한국 사회의 공기, 사람들의 정서, 일상적 디테일을 연구자의 30년 체험을 통해 생생하게 복원해 냈다는 점이다. 미시적인 생활사적 관찰이 거시적인 정치·경제 구조 변동과 정교하게 맞물리며 독자에게 깊은 설득력을 제공한다.

  2. 애증의 심리 구조를 투명하게 응시한 객관성 제목이 암시하듯, 저자는 한국에 대한 무조건적인 찬사나 맹목적인 비판을 모두 경계한다. 한국 사회의 찬란한 성취(민주화, 경제 발전, 문화적 매력)를 아낌없이 인정하면서도, 그 내부의 과도한 경쟁주의와 조급증, 진영 논리의 폐해를 가감 없이 비판한다. 양국의 복잡한 애증 관계를 냉정하게 객관화함으로써 상호 이해를 위한 성숙한 발판을 마련했다.

  3. 한계와 비판적 지점 개인 회고록의 형식을 띠고 있어 저자의 주관적 경험과 인맥, 특정 시기의 인상이 일반화되어 서술된 대목들이 일부 존재한다. 또한 급변하는 2020년대 청년 세대의 가치관이나 한일 간 새로운 문화적 교류 양상(소셜미디어를 통한 탈정치적 연대)에 대한 심층적 분석보다는, 기성 지식인 엘리트 중심의 시각이 주를 이룬다는 점은 아쉬운 한계로 지적될 수 있다.

결론적으로 이 책은 지난 30년간 한국이 걸어온 격동의 현대사를 한 일본인 지식인의 진솔한 시선으로 되돌아보게 하는 기록이자, 감정의 덫을 벗어나 상대를 있는 그대로 응시하고자 하는 모든 이들에게 깊은 울림을 주는 뛰어난 현대사 에세이다.

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기무라 간(木村幹), 『韓国愛憎―激変する隣国と私の30年』

『한국 애증―격변하는 이웃나라와 나의 30년』, 2022

1,000단어 요약·평론

『한국 애증』은 지금까지 살펴본 기무라 간의 책들과 성격이 상당히 다르다. 『조선/한국의 내셔널리즘과 소국의식』이 개념사·정치사 연구이고, 『한국에서의 “권위주의적” 체제의 성립』이 정치제도 연구이며, 『한일 역사인식 문제란 무엇인가』가 역사갈등의 구조분석이라면, 이 책은 <기무라 간 자신의 30년 한국 연구사를 통해 지난 30년의 한국과 한일관계 변화를 되돌아보는 지적 자서전>에 가깝다.

책은 1980년대 말의 한국에서 출발하여 1990년대 초 한국 연구자로 성장한 과정, 고베대학과 하버드대학 시절, 노무현 정부 이후 역사인식 갈등의 격화, 2000년대 일본의 장기침체와 한국의 급성장, 위안부·강제동원 문제를 둘러싼 한일관계 악화를 거쳐 마지막에는 <“당신은 한국을 좋아합니까?”>라는 질문으로 끝난다. 목차 자체가 저자의 개인사와 한일관계사가 겹쳐지는 구조다.

이 책의 가장 중요한 주제는 뜻밖에도 <한국에 대한 애정이나 증오>가 아니다.

오히려

<30년 동안 연구대상인 한국은 엄청나게 변했는데, 일본인의 한국관은 그 변화만큼 빨리 변하지 않았다>

는 사실이다.


1. 시작은 ‘한국을 사랑해서’가 아니었다

기무라 간의 한국 연구가 흥미로운 이유는 처음부터 한국에 특별한 정서적 애착을 갖고 출발하지 않았다는 데 있다.

그는 젊은 시절 개발도상국과 국제정치에 관심을 두었고, 대학원에서 연구지역을 선택하면서 한국을 택했다. 당시 한국 연구는 오늘날과 달리 일본에서도 비교적 작은 분야였고, 한국어 역시 일본인에게 다른 비서구 지역 언어보다 접근하기 쉬운 편이었다고 회고한다. 여러 독자들의 상세한 내용 소개에서도 그가 한국을 특별히 좋아해서라기보다 연구전략상 비교적 현실적인 선택으로 택했다는 점이 반복해서 확인된다.

이 출발점은 중요하다.

왜냐하면 기무라의 한국론이 처음부터

<친한파의 한국론>

<혐한파의 한국론>

도 아니게 되는 배경을 보여주기 때문이다.

한국은 무엇보다 <연구대상>이었다.

그리고 이것이 이후 그가 한일 갈등에서 어느 한쪽의 도덕적 언어에 쉽게 들어가지 않는 이유가 된다.


2. 기무라가 처음 본 한국은 ‘가난하고 어두운 나라’였다

책의 프롤로그 제목부터 <군사독재정권 아래, 어두운 나라의 이미지>다.

1980년대 후반의 한국은 오늘날과 전혀 다른 위치에 있었다.

1987년까지 권위주의체제가 지속되었고,

한국 경제는 성장하고 있었지만 일본과의 격차는 컸으며,

세계 문화시장에서 한국의 존재감도 지금과 비교할 수 없었다.

일본은 경제대국이었다.

따라서 당시 일본인의 눈에 한국은 자연스럽게

<일본을 따라오는 후발국>

처럼 보였다.

출판사도 바로 이 변화를 이 책의 기본 배경으로 설명한다. 지난 30년 동안 한국은 권위주의 국가에서 민주국가로, 개발도상국에서 선진국으로 변했고, 20세기 일본이 ‘동생’처럼 내려다보던 한국은 더 이상 존재하지 않는다는 것이다.

여기서 <동생>이라는 표현이 매우 중요하다.

한일관계에는 역사적 가해-피해관계만 있었던 것이 아니다.

전후에는

<부유한 일본―가난한 한국>

이라는 또 다른 비대칭이 존재했다.

기무라의 30년은 바로 이 비대칭이 무너지는 과정을 목격한 시간이었다.


3. 1990년대―한국 민주화와 한국 연구의 황금기

기무라가 연구자로 성장하던 1990년대는 한국 자체가 빠르게 변하던 시기였다.

노태우 정부를 지나 김영삼 문민정부가 출범하고 군부정치의 청산이 시작되었다.

한국사회에서는 과거사 문제도 새로운 방식으로 제기되었다.

식민지기의 친일 문제,

군사정권의 책임,

광주민주화운동,

역사정통성

등이 민주주의 안에서 공개적으로 논쟁되기 시작했다.

따라서 한국 연구자에게 1990년대는 단순한 정치적 안정기가 아니었다.

<한국사회가 자기 과거를 다시 쓰기 시작한 시대>였다.

기무라에게도 이 시기는 연구자로서 절호의 기회였다. 한국에 대한 일본 사회의 관심은 커지고 있었지만 전문적인 한국 정치 연구자는 지금보다 훨씬 적었다. 책의 제1장 제목이 바로 <희소가치가 있었던 한국 연구자>인 이유다.

개인의 학문적 성공과 연구대상 국가의 부상이 동시에 진행되었다.

이것이 이 자서전의 독특한 재미다.


4. 1997년 IMF 위기―한국의 몰락처럼 보였지만 오히려 전환점이 되었다

1997년 외환위기는 당시 일본에서 한국 경제모델의 실패처럼 보이기도 했다.

그러나 기무라의 30년 회고에서는 결과적으로 이것이 오히려 한국경제 구조가 크게 전환되는 계기 중 하나로 나타난다.

한국은 IMF 관리체제 아래 기업·금융구조를 급격히 개편했고, 이후 글로벌 경제에 적극적으로 적응했다. 독자들의 상세한 내용 정리에서도 기무라가 이 시기 이후 한국의 경제적 성장과 일본의 장기정체가 교차하는 모습을 중요한 전환점으로 묘사한다고 평가한다.

1990년대 초에는

<언제 한국이 일본을 따라잡을까?>

라는 질문 자체가 현실성이 크지 않았다.

하지만 2000년대 이후 삼성, 현대, LG 같은 기업이 세계시장에 등장하고 정보통신산업과 문화산업이 성장하면서 양국관계의 전제가 달라지기 시작한다.


5. 노무현의 등장―역사문제가 외교의 주변에서 중심으로

책의 제3장 제목은

<대립 첨예화의 전조―노무현의 등장과 역사인식 문제>

다.

기무라에게 노무현 시대는 중요한 분수령이다.

물론 한일 역사갈등은 그 이전에도 있었다.

교과서 문제도 있었고,

위안부 문제도 1990년대 이미 정치화되었다.

그러나 2000년대 이후에는 민주화된 한국의 시민사회, 언론, 법원, 피해자 운동 등이 역사문제의 독립적인 행위자가 되었다.

정부가 일본과 타협한다고 문제가 사라지지 않게 되었다.

앞서 『한일 역사인식 문제란 무엇인가』에서 분석했던

<엘리트가 관리하는 한일관계 → 대중민주주의 속의 한일관계>

라는 변화가 이 책에서는 기무라 자신의 경험으로 다시 등장한다.

연구자 자신도 더 이상 조용히 연구실에서 한국을 연구하는 사람이 아니게 된다.

언론이 한국 문제에 대한 즉각적인 평가와 판정을 요구하기 시작한다.


6. 기무라가 가장 불편해한 질문―“그래서 어느 편입니까?”

여기서 『한국 애증』이 매우 흥미로워진다.

기무라는 정치학자다.

따라서 어떤 현상이 발생하면 먼저

<왜 이런 일이 일어났는가?>

를 묻는다.

그런데 방송과 대중담론에서는 끊임없이

<그래서 한국이 잘못한 것입니까?>

<일본이 잘못한 것입니까?>

<선생님도 한국의 행동이 이상하다고 생각하지 않습니까?>

라고 묻는다.

한 독자 리뷰에는 이 책에서 소개된 매우 상징적인 방송 경험이 인용되어 있다. 기무라가 한국 정부가 왜 특정한 강경정책을 취했는지를 설명하자 출연자가 “그래도 선생님도 한국의 방식이 납득되지 않죠?”라는 식으로 동의를 요구했다는 장면이다.

이 대목이 기무라의 연구태도를 잘 보여준다.

<설명과 동의는 다르다.>

북한의 행동을 설명한다고 북한에 찬성하는 것이 아니고,

한국의 반일정책이 생겨난 구조를 설명한다고 그 정책을 지지하는 것도 아니다.

마찬가지로 일본 우익 담론이 나타나는 이유를 설명한다고 그것을 정당화하는 것도 아니다.


7. 일본은 멈추고 한국은 올라왔다

제4장의 제목은 매우 직접적이다.

<일본의 정체, 한국의 융성―2000년대의 빛과 그림자>.

이것이 사실 이 책의 가장 중요한 역사적 명제다.

기무라의 연구인생 30년은

<한국에서 일본의 중요성이 계속 낮아진 30년>

이었다고 볼 수 있다.

1990년대 한국에게 일본은 압도적인 경제대국이었다.

기술,
자본,
문화,
학술,
유학

등 여러 영역에서 일본의 영향력이 컸다.

그런데 2000년대 이후 상황이 달라진다.

한국 기업들이 국제화되고,

학생들의 미국 유학이 늘어나며,

K-pop과 영화·드라마가 세계적으로 확산되고,

한국 자체가 선진국의 위치에 접근한다.

출판사가 이 책을 소개하면서 <민주국가와 선진국으로 변한 한국>, <한류와 혐한의 동시 등장>을 핵심적인 30년 변화로 제시하는 이유도 여기에 있다.


8. 한류와 혐한은 사실 같은 변화의 두 얼굴이다

이 점이 특히 흥미롭다.

한국의 존재감이 작았던 시절에는 일본인이 한국을 싫어할 이유도 지금보다 적었다.

별로 관심이 없었기 때문이다.

그러나 2000년대 이후

겨울연가,

K-pop,

한국영화,

한국 화장품,

스마트폰과 전자제품

등 한국의 존재감이 일본인의 일상 속으로 들어온다.

동시에 인터넷 공간에서 <혐한>도 확대된다.

따라서 한류와 혐한은 완전히 반대되는 현상처럼 보이지만 구조적으로는 같은 변화에서 나온다.

<한국이 일본인이 무시할 수 없는 나라가 되었다.>

좋아하는 사람은 더 좋아하고,

싫어하는 사람은 더 강하게 반발한다.

출판사가 “21세기에 들어 정치·경제에서 한류와 혐한에 이르기까지 한국이 끊임없이 의식되는 존재가 되었다”고 설명하는 것도 이 의미다.


9. 한일관계 악화의 역설―가까워졌기 때문에 더 싸운다

기무라의 이전 책들과 마찬가지로 『한국 애증』도

<교류가 늘면 이해도 깊어지고 갈등도 줄어들 것>

이라는 낙관론을 받아들이지 않는다.

오히려 30년 동안 양국은 엄청나게 가까워졌다.

관광객은 늘었고,

인터넷으로 상대국 정보를 실시간으로 접하게 되었으며,

한류도 확대되었다.

그런데 역사갈등은 더욱 격화되었다.

기무라가 보는 이유 중 하나는 <정보가 많아진다고 반드시 상대방을 전체적으로 이해하는 것은 아니기 때문>이다.

사람들은 수많은 정보 중 자신의 기존 생각에 맞는 자료를 선택할 수 있다.

혐한을 원하는 사람에게 인터넷은 혐한을 강화하는 정보창고가 되고,

일본을 비난하고 싶은 사람에게는 반대로 일본의 문제만 보여주는 자료창고가 될 수 있다.

한 독자 서평이 이 책의 연구방법론을 요약하면서, 작은 일화들을 전체 역사적 맥락에 놓지 않고 모으면 학문적 설명이 아니라 인상조작이 될 수 있다는 기무라의 경고를 인상적인 대목으로 꼽은 것도 이 때문이다.


10. ‘愛憎’은 정말 한국에 대한 사랑과 증오인가

책 제목은 매우 강하다.

<韓国愛憎―한국 애증>.

그러나 읽고 나면 조금 다르게 보인다.

기무라는 한국을 사랑한다고 고백하지도 않고, 싫어한다고 선언하지도 않는다.

오히려 에필로그 제목 자체가

<“당신은 한국을 좋아합니까?”>

이다.

이 질문에 쉽게 답하기 어렵다는 데 책 제목의 의미가 있다.

30년 동안 한국을 연구한다는 것은

수많은 친구와 제자를 만나고,

한국 대학과 연구기관에 머물고,

정치적 격변을 지켜보고,

역사논쟁에 휘말리고,

일본 언론의 한국 전문가가 되고,

때로는 한국과 일본 양쪽에서 비판받는 경험을 쌓는 일이다.

그러면 ‘한국’은 더 이상 좋아하거나 싫어할 수 있는 단순한 대상이 아니다.

<너무 많이 알게 된 대상>이다.

그래서 나는 이 제목의 <애증>을 한국 자체에 대한 감정보다

<한국 연구와 한일관계 속에 30년 동안 얽혀 살아온 연구자의 복잡한 관계>

로 읽는 것이 더 적절하다고 본다.


11. 이 책에서 비로소 기무라 간의 ‘냉정함’의 출처가 보인다

앞서 그의 책들을 읽으면서 계속 느껴지는 특징이 있었다.

기무라는

한국 민족주의를 비판하면서도 혐한론으로 가지 않고,

일본 식민지배를 인정하면서도 한국 민족주의적 역사서술에 들어가지 않고,

이승만의 독재를 비판하면서도 단순한 독재자론에 머물지 않으며,

일본 우익을 비판하면서도 한국의 역사정치 역시 분석대상으로 삼는다.

때로는 이것이 지나치게 <냉정한 제3자>처럼 느껴진다.

『한국 애증』을 읽으면 그 이유가 어느 정도 이해된다.

그는 스스로를 한일관계의 화해운동가라기보다 <설명하는 학자>로 이해한다.

즉 질문은 항상

<누가 옳은가?>

보다 먼저

<왜 이렇게 되었는가?>

이다.

이것은 그의 가장 큰 장점이다.


12. 그러나 바로 그 지점이 한계이기도 하다

동시에 나는 이 책에서도 이전 저작과 같은 한계를 느낀다.

<이해하는 것>과 <판단하는 것> 사이에서 기무라는 전자를 훨씬 선호한다.

그러나 식민주의와 전쟁범죄, 피해자의 기억 같은 문제에서는 설명만으로 충분하지 않을 수 있다.

예를 들어

<한국 사회에서 위안부 문제가 왜 1990년대 이후 중요해졌는가?>

를 정치사회학적으로 완벽하게 설명했다고 하자.

그 다음에는 여전히

<그러면 피해자에게 무엇이 정의로운가?>

라는 질문이 남는다.

기무라는 첫 번째 질문에 매우 강하지만 두 번째 질문에는 의도적으로 말을 아낀다.

한일 화해라는 관점에서 그를 읽을 때 반드시 보충해야 할 부분이다.


종합평가

『한국 애증』은 기무라 간의 가장 중요한 학술서라고 하기는 어렵다.

그러나 <기무라 간이라는 한국 연구자가 왜 지금과 같은 시각을 갖게 되었는가>를 이해하기에는 아마 가장 중요한 책이다.

그의 30년을 따라가다 보면 한국 현대사의 변화와 한일관계의 구조변화가 동시에 보인다.

<가난한 권위주의 국가 → 민주주의 선진국>

<일본을 배우던 한국 → 세계를 직접 상대하는 한국>

<한국을 별로 의식하지 않던 일본 → 한류와 혐한이 동시에 존재하는 일본>

<정부가 관리하던 역사문제 → 시민·법원·언론·인터넷이 참여하는 역사전쟁>

이라는 변화다. 출판사가 이 책을 단순한 자서전이 아니라 “자신의 경험으로 그리는 한일관계의 변모와 갈등의 30년사”라고 규정한 것이 정확하다.

앞서 읽은 『조선/한국의 내셔널리즘과 소국의식』과 비교하면 특히 흥미롭다.

젊은 기무라 간은

<왜 한국인은 강한 민족주의를 갖고 있으면서 자신을 작은 나라라고 생각하는가?>

를 물었다.

30년 뒤의 기무라 간은 사실상 전혀 다른 현실을 목격한다.

<한국은 더 이상 일본 앞에서 ‘작은 나라’가 아닌데 일본은 그 변화를 제대로 받아들이고 있는가?>

『한국 애증』은 그 변화가 하나의 국가만 변화시킨 것이 아니라 <한국을 바라보는 연구자 자신의 위치까지 변화시켰다>는 기록이다.

따라서 이 책에서 가장 의미 있는 것은 ‘애’도 ‘증’도 아니다.

<거리>다.

기무라는 한국과 너무 가까워져 단순한 친한파가 될 수도 없고, 너무 오래 연구하여 단순한 혐한론자가 될 수도 없다.

그가 마지막까지 “한국을 좋아하느냐”는 질문에 간단하게 답하지 못하는 이유도 바로 거기에 있다.

<한 나라를 제대로 안다는 것은 그 나라를 좋아하거나 싫어하는 것보다 훨씬 복잡한 관계에 들어가는 일이다.>

그런 의미에서 『한국 애증』은 한국에 관한 책인 동시에 <타국을 평생 연구한다는 것이 무엇인가>에 관한 상당히 흥미로운 연구자 자서전이라고 평가할 수 있다.


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