2026-08-16

[함재봉의 ‘한국인의 탄생’] 57 존 녹스와 장로교의 탄생

존 녹스와 장로교의 탄생 [함재봉의 ‘한국인의 탄생’] 57회 - YouTube

존 녹스와 장로교의 탄생 [함재봉의 ‘한국인의 탄생’] 57회
법률방송
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이번 시간에는 제네바에서 칼뱅을 만나 스코틀랜드에서 본격적으로 개신교를 전파하기 시작한 존 녹스에 대해 알아보려고 합니다. 영국에서 시작된 성공회보다 개혁적인 교회를 꿈꾸던 그는 어떻게 장 칼뱅을 만나게 됐고, 또 어떤 영향을 받아 스코틀랜드 교회를 변화시켜 나갔을까요? 또 그를 통해 탄생하게 되는 장로교는 어떤 모습일지 살펴보겠습니다.
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 [함재봉의 ‘한국인의 탄생’] 제57회 <존 녹스와 장로교의 탄생>에 대한 요약과 비판적 평론입니다.

<요약>

  1. 존 녹스의 등장과 초기 망명 생활 16세기 스코틀랜드는 가톨릭 프랑스와 동맹을 맺은 왕실과 개신교 잉글랜드 사이에서 극심한 갈등을 겪고 있었다. 스코틀랜드의 가톨릭 신부였던 존 녹스는 조지 위샤트의 순교를 목격한 뒤 개혁주의자로 전향했다. 프랑스 군대에 체포되어 19개월간 갤리선 노예로 복역한 뒤 풀려난 그는 잉글랜드 에드워드 6세 치하에서 개혁 운동을 이끌었으나, 가톨릭 군주인 '피의 메리'가 즉위하자 제네바로 망명했다.

  2. 제네바에서의 훈련과 급진적 저항권의 형성 녹스는 제네바에서 장 칼뱅과 교류하며 그의 신학과 교회 제도를 전수받았다. 그는 칼뱅의 신학에 깊이 매료되었으나, 정치적 저항에 대해서는 칼뱅보다 훨씬 급진적인 입장을 취했다. 녹스는 1558년 출간한 <여성 군주의 기괴한 통치에 대한 나팔 소리>를 통해 우상숭배(가톨릭)를 강요하는 군주에 맞서 일반 백성과 관료들이 직접 봉기하여 폭군을 폐위하고 처형하는 것까지 정당화하는 혁명적 군주저항론을 천명했다.

  3. 스코틀랜드 종교개혁과 의회 혁명 1559년 스코틀랜드로 귀국한 녹스는 개신교 귀족 연합체인 <회중 영주들(Lords of the Congregation)>과 결합하여 대대적인 종교개혁을 주도했다. 1560년 스코틀랜드 의회는 가톨릭 교황의 수위권을 폐지하고 미사를 금지했으며, 녹스가 작성한 <스코틀랜드 신앙고백(Scots Confession)>을 국가 신앙으로 공식 채택했다.

  4. '장로회(Presbyterianism)' 제도의 확립과 근대 민주주의의 모태 녹스는 제네바 모델을 발전시켜 <제1치리서(First Book of Discipline)>를 기초했다. 주교나 교황 같은 수직적 위계질서를 전면 철폐하고, 개별 교회가 목사와 장로를 민주적으로 선출하며, 당회-노회-총회로 이어지는 대의제적 공화정 구조인 <장로회 제도>를 확립했다. 이는 스코틀랜드 전역에 보편 의무교육과 공립학교 제도를 도입하는 계기가 되었으며, 향후 영국의 명예혁명과 미국의 입헌공화국 수립으로 이어지는 근대 민주주의와 대의제의 핵심적 모태가 되었다.

<평론>

함재봉은 이번 글을 통해 존 녹스의 생애와 사상을 축으로 삼아, 제네바의 칼뱅주의가 어떻게 스코틀랜드라는 구체적인 정치 현장에서 국가 종교개혁으로 실현되고 제도화되었는지를 역동적으로 서술해 낸다. 특히 녹스가 칼뱅의 조심스러운 '하급 치리자 저항권'을 뛰어넘어 보다 전면적인 '민중적 군주저항론'으로 급진화한 과정과, 위계적 주교제를 대체한 평등한 대의제 거버넌스로서 '장로회'의 탄생을 밝혀낸 지점은 사상사적 맥락을 매우 충실히 짚어냈다.

그러나 전체적인 서사 구조와 역사 해석을 비판적으로 엄밀하게 따져보면 다음과 같은 중대한 한계들이 드러난다.

첫째, <녹스의 광신적 독선과 배타성에 대한 지나친 미화>다. 저자는 녹스를 부패한 봉건 왕권에 맞선 불굴의 민주주의 선구자로 묘사하지만, 녹스는 지극히 교조적이고 과격한 종교적 근본주의자였다. 그는 메리 여왕과의 대립에서 보듯 여성 통치권 자체를 성경에 반하는 "기괴하고 저주받은 통치"로 매도하는 극단적 가부장성을 드러냈으며, 가톨릭교도에 대해 관용 없는 박해와 미사 집행자의 사형을 요구했다. 종교적 독선과 흑백논리로 점철된 그의 과격성을 근대적 정의와 자유의 투쟁으로 온화하게 포장하는 것은 비판적 역사 서술로서의 균형을 상실한 대목이다.

둘째, <귀족들의 세속적 영토·재정 이해관계의 탈색>이다. 스코틀랜드 종교개혁이 성공할 수 있었던 실질적인 동력은 녹스의 복음주의적 설교뿐 아니라, 가톨릭교회가 독점하고 있던 막대한 토지와 재산을 몰수하여 분할하려던 개신교 귀족들(회중 영주들)의 세속적 탐욕과 이해관계가 맞아떨어졌기 때문이다. 종교개혁을 둘러싼 치열한 토지 약탈과 귀족 가문 간의 권력 쟁탈전을 순수한 신앙적 열정의 승리로만 환원하는 것은 전형적인 교회사적 관념론이다.

셋째, <서구 장로교 제도를 한국 근대화의 유일한 구원선으로 삼는 목적론적 귀결>이다. 본 연재가 스코틀랜드 장로교의 탄생을 이토록 상세히 조명하는 이유는, 훗날 19세기 말 언더우드, 존 로스 등 서구 장로교 선교사들이 조선에 전파한 교회가 어떻게 신분제를 파괴하고 근대인을 형성했는지를 정당화하려는 서사적 포석이다. 그러나 서구 특정 종파(장로교)의 제도적 구조를 근대 문명과 민주주의의 절대적 표준으로 전제하는 시각은, 조선 사회 내부에서 자생적으로 태동하던 다양한 공동체적 자치와 민주적 열망(동학의 집강소, 유계, 농민 연대 등)을 서구 기독교 제도에 비해 불완전하거나 지체된 것으로 낙인찍는 서구 중심주의적 편향을 낳을 수밖에 없다.


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함재봉 『한국인의 탄생』 57회

<존 녹스와 장로교의 탄생> — 요약 + 평론

57회는 앞선 55~56회에서 설명한 <성도, 양심, 혁명, 중세 세계관의 해체>가 실제 한 나라의 종교와 정치질서를 어떻게 변화시키는지를 존 녹스(John Knox)와 스코틀랜드를 통해 보여준다. 이번 회의 핵심은 단순히 <존 녹스라는 종교개혁자의 생애>가 아니다.

함재봉은 존 녹스를 통해

<칼뱅의 제네바에서 만들어진 개혁교회가 스코틀랜드로 이식되고, 그것이 장로교라는 형태로 정착하면서 한 사회 전체를 전근대적 가톨릭 사회에서 새로운 근대적 개신교 사회로 변화시킨 과정>

을 설명하려 한다. 그리고 이 장로교가 훗날 미국을 거쳐 19세기 말 조선에 들어왔기 때문에 스코틀랜드의 경험은 한국 개신교의 먼 역사적 원형이라는 것이 이번 강의의 큰 전제다.


1. 함재봉이 스코틀랜드를 특별히 보는 이유

강의 초반에서 함재봉은 스코틀랜드의 종교개혁과 19세기 조선의 개신교 수용을 의도적으로 겹쳐 본다.

16세기 스코틀랜드는 독실한 가톨릭 사회였다. 그런데 칼뱅주의가 들어오면서 장로교 국가로 바뀐다.

19세기 말 조선에서도 언더우드·아펜젤러 등 미국 선교사들, 특히 장로교 선교사들이 들어와 종교뿐 아니라 교육·가치관·생활방식까지 변화시켰다.

함재봉은 이 둘 사이에서

<전근대 사회 → 칼뱅주의 수용 → 근대적 사회>

라는 구조적 유사성을 보려 한다.

따라서 존 녹스를 연구하는 이유는 단지 유럽사를 공부하기 위해서가 아니라

<장로교가 한 사회를 어떻게 바꾸는가>

를 이해하기 위해서다.


2. 존 녹스는 처음부터 개신교도가 아니었다

존 녹스는 1514년 스코틀랜드 헤딩턴의 비교적 작은 마을에서 태어난다.

부모는 독실한 가톨릭 신자였고, 녹스 자신도 당시의 정상적인 가톨릭 교육을 받는다. 어린 시절 학교에 다닌 뒤 1529년 세인트앤드루스 대학에 들어가 당시 유명한 가톨릭 신학자 존 메이저 아래서 공부한다.

즉 칼뱅과 마찬가지로 녹스 역시

<가톨릭 바깥에서 가톨릭을 비판한 사람이 아니라 가톨릭 교육을 깊이 받은 뒤 그 내부에서 문제를 발견한 사람>

이었다.

함재봉은 이 점을 중요하게 본다.

당시 르네상스 인문주의와 성서 원전 연구가 확산되고, 에라스무스·루터 등의 저술과 자국어 성경이 퍼지면서 기존 가톨릭교회의 관습이 성경과 얼마나 일치하는가를 묻는 사람들이 늘어났다는 것이다.


3. 녹스에게 결정적인 영향을 준 사람 — 조지 위셔트

1543년경 녹스는 조지 위셔트(George Wishart)를 만난다.

위셔트는 스코틀랜드에서 가장 적극적인 종교개혁 설교자 가운데 하나였고, 유럽 대륙의 개신교 사상을 공부한 인물이었다.

녹스는 위셔트에게 깊은 영향을 받는다.

강의에서는 녹스가 긴 칼을 들고 위셔트를 따라다니며 사실상 경호원 역할까지 했다고 설명한다.

이것은 녹스가 단순한 학자형 종교개혁자가 아니었다는 점을 보여준다.

그는 처음부터 상당히 행동적이고 과격한 인물이었다.


4. 위셔트의 순교가 녹스를 변화시킨다

위셔트는 가톨릭 당국에 체포되고 1546년 화형당한다.

함재봉은 여기에서 중요한 장면을 소개한다.

녹스는 위셔트를 끝까지 보호하려 했지만 위셔트는

<한 번의 희생이면 충분하다>

는 취지로 녹스를 돌려보낸다.

위셔트는 화형 직전 자신을 죽음으로 몰고 간 사람들을 용서해 달라고 기도한다.

녹스는 이런 죽음을 직접 경험하면서 종교개혁을 단순한 신학논쟁이 아니라

<생명을 걸어야 하는 신앙적 투쟁>

으로 받아들이게 된다.


5. 세인트앤드루스 성과 녹스의 첫 설교

위셔트 처형 이후 급진적 개신교도들은 세인트앤드루스 성을 점령한다.

녹스도 그곳으로 들어간다.

그곳에서 학생들에게 성경을 가르치고 설교하기 시작한다.

처음에는 자신이 목사가 될 생각이 별로 없었지만 주변 사람들이 계속 설교를 요구했고 결국 대중 설교자로 나선다.

그의 메시지는 매우 강경했다.

<가톨릭 미사는 성경에 없는 제도이며 우상숭배다.>

성인의 중보, 연옥 등도 잘못되었다고 공격한다.

그 결과 기존 가톨릭교회와 정면충돌한다.


6. 프랑스군의 공격과 노예선 생활

당시 스코틀랜드 정치에는 프랑스가 깊게 개입하고 있었다.

스코틀랜드 왕실과 프랑스 왕실은 전통적으로 가까웠고, 잉글랜드와는 적대관계였다.

1547년 프랑스 함대가 세인트앤드루스 성을 공격한다.

성은 함락되고 녹스를 포함한 개신교 지도자들은 포로가 된다.

녹스는 약 2년 동안 프랑스 갤리선에서 노를 젓는 노예생활을 한다.

함재봉은 이 경험이 그의 건강을 완전히 망가뜨렸다고 설명한다.

그러면서도 녹스는 언젠가 스코틀랜드로 돌아오겠다는 의지를 버리지 않았다고 한다.


7. 영국으로 돌아온 녹스

1549년경 잉글랜드 왕 에드워드 6세와 프랑스 사이의 포로 교환 등을 통해 녹스는 자유를 얻는다.

그는 바로 스코틀랜드로 돌아가기보다 잉글랜드에서 약 5년 동안 설교활동을 한다.

에드워드 6세 시대 영국은 개신교 개혁을 적극 추진하고 있었기 때문이다.

녹스는 설교자로 인정받아 왕실의 종교개혁 정책에도 일정한 영향을 미친다.

1551년에는 왕실 소속 목사로 인정될 정도로 영향력이 커진다.


8. 그러나 녹스는 성공회도 불완전하다고 생각했다

여기에서 중요한 변화가 일어난다.

녹스는 가톨릭교회에 반대했지만 시간이 지나면서

<헨리 8세가 만든 성공회도 충분히 개혁된 교회가 아니다>

라고 생각하기 시작한다.

성공회는 로마 교황과 단절했지만

  • 주교제
  • 성직자의 복장
  • 예배 형식
  • 여러 가톨릭적 관습

을 그대로 유지했다.

녹스가 보기에 이것은 절반짜리 종교개혁이었다.

여기서 함재봉은 <Puritan, 청교도>라는 말의 원래 의미를 설명한다.

성공회를 더욱 <순수하게> 개혁하자고 주장하는 사람들이 청교도가 된다는 것이다.

그리고 존 녹스를 그 초기 원형 가운데 하나로 본다.


9. 메리 1세의 즉위와 또다시 망명

1553년 에드워드 6세가 젊은 나이에 죽고 메리 1세가 즉위한다.

메리는 독실한 가톨릭 신자였고 성공회를 다시 가톨릭으로 되돌리려 한다.

토머스 크랜머를 비롯한 많은 개신교 지도자들이 처형된다.

녹스 역시 위험에 처해 영국을 떠난다.

앞선 55회에서 설명했던 <Marian Exiles>, 즉 메리 시대 망명객 가운데 녹스도 포함된다.

그는 프랑스를 거쳐 결국 스위스로 간다.


10. 여기에서 칼뱅을 만난다

이번 회에서 가장 결정적인 사건이다.

녹스는 제네바에서 칼뱅을 만난다.

그전까지 녹스는

<가톨릭교회도 잘못되었고 성공회도 충분히 개혁되지 않았다>

고 생각했지만,

<그렇다면 완전히 개혁된 교회는 실제로 어떤 모습이어야 하는가?>

에 대한 구체적인 모델은 없었다.

제네바에서 그는 그 답을 발견한다.

칼뱅이 만든 교회에는

  • 목사
  • 장로
  • 박사
  • 집사

라는 직분이 있고,

예배에서는 화려한 의식보다

<성경을 읽고 해석하고 설교하는 것>

이 중심이었다.

교회 운영도 교황이나 주교의 일방적인 명령이 아니라 일정한 자치적 조직을 통해 이루어졌다.

녹스는 이것을 보고

<“내가 찾던 교회가 바로 이것이다.”>

라고 생각했다고 함재봉은 설명한다.


11. 제네바는 녹스에게 <완전히 개혁된 교회>였다

함재봉은 이 대목을 특별히 강조한다.

녹스에게 제네바는 단순히 가톨릭교회에서 떨어져 나온 또 하나의 개신교 교회가 아니었다.

<Reformed Church — 완전히 개혁된 교회>

였다.

즉 기존 교회의 잘못된 부분 몇 가지를 고친 것이 아니라

<성경에 근거하여 처음부터 교회 조직과 예배를 다시 만든 것>

이었다.

여기서 녹스가 훗날 스코틀랜드에서 만들 장로교회의 기본모형이 결정된다.


12. 엘리자베스 1세의 즉위와 망명자들의 귀환

1558년 메리 1세가 죽고 엘리자베스 1세가 즉위한다.

잉글랜드에서는 다시 개신교가 허용된다.

메리 시대에 제네바·스트라스부르·독일 등지로 피신했던 개신교 망명자들이 영국과 스코틀랜드로 돌아가기 시작한다.

함재봉은 이들이 단순히 옛날의 개신교도로 돌아온 것이 아니라고 강조한다.

이들은 망명지에서

<칼뱅주의 훈련을 받은 사람들>

이었다.

따라서 고향으로 돌아가면서 전보다 훨씬 급진적이고 체계적인 개혁안을 가지고 돌아온다.

녹스도 1559년 스코틀랜드로 돌아간다.


13. 당시 스코틀랜드는 여전히 가톨릭 국가였다

당시 스코틀랜드는 프랑스 출신 마리 드 기즈(Mary of Guise)가 섭정을 하고 있었다.

그녀는 강한 가톨릭 신자였고 프랑스와 긴밀한 관계를 유지했다.

스코틀랜드 왕실도 대표적인 가톨릭 세력이었다.

프랑스의 기즈 가문은 당시 가장 강력한 가톨릭 정치세력 가운데 하나였다.

따라서 녹스가 돌아왔을 때 그는 단순히 교회 내부에서 신학적 토론을 벌인 것이 아니다.

<왕실 + 가톨릭교회 + 프랑스>

라는 강력한 정치·종교 세력을 동시에 상대해야 했다.


14. 녹스의 가장 강력한 무기는 <설교>였다

1559년 녹스는 스코틀랜드 각지를 돌면서 설교하기 시작한다.

함재봉은 반복해서 그의 설교의 엄청난 영향력을 강조한다.

가장 중요한 메시지는

<우상숭배를 제거해야 한다>

는 것이다.

가톨릭 성당의 제단, 성상, 스테인드글라스, 미사 등을 우상숭배의 흔적으로 본다.

문제는 그의 설교를 들은 군중들이 실제 행동에 나섰다는 점이다.

성당을 파괴하고 성상을 부수고 수도원을 공격한다.

함재봉은 녹스 자신도 이런 폭력과 약탈을 무조건 찬성한 것은 아니라고 설명한다.

그러나 그의 설교가 엄청난 대중동원력을 가지고 있었다는 것은 분명하다.


15. 퍼스에서 시작된 폭발

특히 1559년 퍼스에서 녹스가 우상숭배를 공격하는 설교를 한 뒤 대규모 종교폭동이 일어난다.

가톨릭 성당과 수도원들이 공격받는다.

이 사건은 스코틀랜드 전체로 빠르게 확산된다.

세인트앤드루스, 에든버러, 글래스고 등지에서도 비슷한 움직임이 나타난다.

이제 종교개혁은 신학자들의 논쟁이 아니라

<사회혁명>

이 된다.


16. 개신교 귀족들도 녹스와 결합한다

스코틀랜드의 일부 귀족들도 가톨릭 왕실에 반대하며 개신교를 지지한다.

이들은 녹스와 함께 마리 드 기즈 정부에 저항한다.

종교개혁이

<설교자 + 시민 + 귀족>

의 연합운동으로 발전한다.

그들은

<끝까지 종교개혁을 완수하고 교회를 지키겠다>

고 서로 맹세한다.

이것이 정치적 조직으로 발전한다.

함재봉에게는 바로 이런 신앙공동체와 계약적 결사 방식이 근대정치의 중요한 전조다.


17. 녹스는 다시 세인트앤드루스로 간다

프랑스 군대가 진주한 상황에서도 녹스는 세인트앤드루스의 중심부로 들어가겠다고 고집한다.

주변 사람들은 죽을 수 있으니 가지 말라고 만류한다.

그러나 녹스는 자신의 목숨이 하나님의 손에 달려 있고 자신에게 주어진 소명을 외면할 수 없다고 말한다.

그리고 실제로 성당 강단에 올라 설교한다.

강의에서는 이 설교가 여러 날 이어졌고 많은 사람들, 심지어 일부 가톨릭 성직자들까지 개신교로 개종했다고 설명한다.

함재봉은 녹스의 설교력이 스코틀랜드 종교개혁의 핵심 동력이었다고 반복해서 강조한다.


18. 종교개혁이 내전으로 발전한다

그러나 가톨릭 정부가 이를 그대로 받아들일 리 없었다.

마리 드 기즈는 프랑스 군대를 동원한다.

개신교 귀족들도 군대를 조직한다.

스코틀랜드는 사실상의 종교내전으로 들어간다.

초기에는 프랑스 군대가 훨씬 강해 개신교 측이 밀린다.

녹스는 군대를 격려하며

<하나님의 진리가 결국 승리한다>

는 식의 설교를 계속한다.

함재봉은 이를 제2차 세계대전의 처칠 연설에까지 비유하며 설교가 정치적·군사적 사기를 유지하는 역할을 했다고 설명한다.


19. 결정적인 변수 — 영국의 개입

1560년 상황이 바뀐다.

스코틀랜드 가톨릭 세력을 지원하던 프랑스와 맞서 영국의 엘리자베스 1세가 스코틀랜드 개신교 귀족들을 지원하기 시작한다.

개신교 귀족과 잉글랜드 사이에 협약이 체결되고 영국군이 개입한다.

결국 프랑스 군대는 철수한다.

그리고 1560년 6월 섭정 마리 드 기즈가 사망한다.

스코틀랜드에서 가톨릭 왕실세력의 힘이 급격히 약해진다.


20. 1560년 스코틀랜드가 개신교 국가가 된다

이제 스코틀랜드 의회가 결정적인 조치를 취한다.

가톨릭교회의 권한을 폐지하고 미사를 금지하며 개신교를 공식 종교로 채택한다.

1560년 8월 17일에는 녹스와 동료들이 작성한 <스코틀랜드 신앙고백, Scots Confession>이 의회에서 채택된다.

함재봉은 이것을

<스코틀랜드가 최초의 본격적인 개혁교회 국가로 탄생한 순간>

으로 평가한다.


21. 그리고 여기에서 장로교가 탄생한다

함재봉이 가장 강조하는 최종 결론은 이것이다.

헨리 8세의 성공회도 개신교라고 할 수 있다.

그러나 성공회는 가톨릭의 제도와 예식을 상당히 유지했다.

반면 스코틀랜드는 제네바의 칼뱅이 만든

<Reformed Church>

모델을 훨씬 철저히 받아들인다.

  • 주교 대신 장로 중심의 교회
  • 설교와 성경 중심의 예배
  • 교황과 로마교회의 권위 부정
  • 교회의 자치적 조직
  • 교회 내 평신도 참여

가 제도화된다.

이것이

<Presbyterian Church — 장로교>

의 출발점이다.

그리고 함재봉에게 이 장로교의 계보는

<칼뱅 → 녹스 → 스코틀랜드 → 미국 → 조선>

으로 이어진다.


평론

1. 57회는 지금까지 긴 칼뱅 강의가 왜 필요했는지를 보여주는 회다

45회부터 계속 유럽 이야기가 길게 이어졌지만 57회에 이르면 함재봉의 의도가 명확해진다.

칼뱅은 하나의 사상을 만들었다.

녹스는 그것을

<한 국가의 실제 제도>

로 바꿨다.

즉 제네바가 실험실이었다면 스코틀랜드는 그 실험을 국가 규모로 확대한 사례라는 것이 함재봉의 관점이다.

이 점에서 녹스는 단순한 칼뱅의 제자가 아니다.

<칼뱅주의를 국가적 종교개혁으로 전환한 정치적 행동가>

다.


2. 녹스의 생애는 <사상의 이동>이 어떻게 일어나는지를 매우 잘 보여준다

이번 회에서 특히 흥미로운 것은 녹스의 이동경로다.

스코틀랜드
→ 잉글랜드
→ 프랑스 노예선
→ 다시 잉글랜드
→ 유럽 망명
→ 제네바
→ 다시 스코틀랜드

를 반복한다.

그 과정에서

가톨릭 → 초기 개신교 → 성공회 비판 → 칼뱅주의

로 사상이 점점 급진화된다.

따라서 종교개혁은 하나의 사상이 한 나라 안에서 자연스럽게 발전한 것이 아니라

<망명·여행·번역·전쟁을 통해 국경을 넘나들며 형성된 국제적 네트워크>

였다는 점이 매우 잘 드러난다.


3. 가장 중요한 지점은 <제네바가 모델을 제공했다>는 것이다

녹스에게 가장 중요한 경험은

<“비판은 많이 했는데 대안이 없었다.”>

는 상태에서 제네바를 발견했다는 것이다.

가톨릭이 잘못되었다.

성공회도 충분히 개혁되지 않았다.

그런데 무엇을 대신 세울 것인가?

칼뱅의 제네바가 그 구체적 답을 제공했다.

이 부분은 정치혁명 일반을 이해하는 데도 중요하다.

기존 제도에 대한 불만만으로는 혁명이 성공하기 어렵다.

<대체할 제도적 모델>

이 필요하다.

함재봉에게 제네바는 바로 그 모델이었다.


4. 그러나 <스코틀랜드 = 최초의 근대 개신교 국가>라는 표현은 조심해야 한다

함재봉의 큰 논지를 이해하기 위한 표현이지만 상당히 강한 역사적 평가다.

독일과 스위스 여러 지역에서도 이미 개신교 정치체제가 존재했다.

따라서 스코틀랜드를 절대적으로 <최초>라고 규정하는 것보다

<칼뱅주의적 개혁교회를 국가 차원에서 매우 철저하게 제도화한 대표적인 초기 사례>

라고 보는 편이 더 안전하다.


5. 이번 회가 보여주는 불편한 문제 — 종교개혁과 폭력

이 부분은 매우 중요하다.

함재봉이 앞선 회차에서 칼뱅주의를

<양심·개인주의·근대 시민>

과 연결했다면, 이번 회에서는 그 같은 신앙이

<성상파괴와 종교폭력>

으로도 이어질 수 있음을 보여준다.

녹스가 우상숭배를 공격하자 사람들이 성당·수도원·성상을 파괴한다.

<성경만이 진리다>

라는 강한 확신은 기존 권력에 저항하는 용기를 줄 수 있지만,

동시에 다른 신앙과 문화유산을

<우상>

으로 간주하여 없애려는 불관용을 낳을 수도 있다.

55회에서 지적한 <성도의 양면성>이 여기에서 실제 역사로 나타난다고 할 수 있다.


6. 녹스의 성공은 신학만으로 설명할 수 없다

이번 자료 자체가 이것을 잘 보여준다.

녹스의 설교가 아무리 강력했더라도 그것만으로 프랑스 군대를 이길 수는 없었다.

스코틀랜드 종교개혁의 성공에는

  • 개신교 귀족들의 지원
  • 스코틀랜드와 프랑스의 정치관계
  • 잉글랜드와 프랑스의 경쟁
  • 엘리자베스 1세의 군사·외교 지원
  • 마리 드 기즈의 죽음

이 결정적이었다.

따라서

<칼뱅주의 사상 → 스코틀랜드 개신교 국가>

라는 직선으로만 설명해서는 안 된다.

오히려

<종교적 신념 + 국내 정치연합 + 국제정치>

가 결합해 혁명이 성공했다고 보는 것이 더 정확하다.

이 점은 함재봉의 전체 <개신교 근대화론>을 평가할 때도 중요하다.


7. 장로교의 탄생을 단순히 교리 변화로 보면 안 된다

57회에서 가장 중요한 사회학적 의미는 이것이라고 본다.

장로교의 특징은 단순히 예정설을 믿는 것이 아니다.

교회 자체가

<다른 방식으로 조직된다.>

주교가 위에서 통치하는 교회 대신

<목사·장로·회중의 참여>

를 중심으로 한 조직이 등장한다.

이 조직을 통해 사람들은

회의하고, 대표자를 뽑고, 교회 규칙을 만들고, 재정을 운영하고, 지역교회와 상급교회 사이의 관계를 관리한다.

따라서 장로교는 동시에

<조직생활의 훈련장>

이 된다.

이 부분에서 함재봉의 한국 연결은 상당한 가능성을 가진다.


8. 그리고 바로 이 점에서 조선과의 비교가 흥미로워진다

함재봉은 강의 초반부터 스코틀랜드와 조선을 연결한다.

16세기 스코틀랜드에 장로교가 들어갔고,

19세기 조선에 미국 장로교가 들어왔다.

그렇다면 중요한 것은 단순히

<두 나라 모두 기독교가 들어왔다>

가 아니다.

오히려

<장로교라는 특정한 조직문화가 들어왔다>

는 점이다.

조선인이 교회에 들어가면 새로운 하나님을 믿는 동시에

  • 장로
  • 집사
  • 당회
  • 노회
  • 회의
  • 선거
  • 회계
  • 교육
  • 자선

이라는 새로운 조직생활을 경험하게 된다.

나는 함재봉의 <개신교가 한국인을 근대화했다>는 다소 큰 주장 가운데서도 이 <조직 경험>에 관한 주장은 상당히 검토할 가치가 있다고 본다.


9. 그러나 스코틀랜드와 조선을 너무 쉽게 평행선으로 놓는 것은 위험하다

스코틀랜드 종교개혁은 스코틀랜드 내부의 귀족과 설교자들이 기존 가톨릭 왕실과 싸운

<내부 종교혁명>

이었다.

반면 조선 말 개신교는 서양 선교사들을 통해 외부에서 들어왔다.

또 조선에는

  • 유교
  • 천주교
  • 동학
  • 민간신앙
  • 일본 근대제도
  • 민족주의

등 여러 경쟁적 흐름이 존재했다.

따라서

<16세기 스코틀랜드에서 일어난 것과 19세기 조선에서 똑같은 변화가 일어났다>

고 보는 것은 어렵다.

비교는 유용하지만 동일한 발전법칙으로 보면 안 된다.


전체 평가

57회에서 함재봉이 보여주는 존 녹스는 단순한 신학자가 아니다.

<사상을 실제 국가의 종교·정치·사회질서로 바꾸는 행동가>

다.

칼뱅이 제네바에서

<완전히 개혁된 교회>

의 모델을 만들었다면, 녹스는 그 모델을 스코틀랜드로 가져와 기존 가톨릭교회 및 왕실과 싸우면서 국가적 제도로 만들었다.

그 과정은 결코 평화롭지 않았다.

설교와 회심뿐 아니라

<성상파괴, 내전, 귀족의 연합, 프랑스 군사개입, 영국 군사개입>

이 함께 있었다.

바로 이 점 때문에 이번 57회는 함재봉의 이전 강의들을 보완하는 의미가 있다.

근대적 개인이나 근대적 교회가 단순히 좋은 사상이 퍼져서 생긴 것이 아니라,

<신앙·조직·권력·전쟁·국제정치>

가 동시에 작용하면서 만들어졌다는 사실이 훨씬 선명해진다.

57회를 55~56회와 연결하면 다음과 같은 흐름이 완성된다.

<55회>
성도는 양심을 기준으로 기존 권력에 저항한다.

<56회>
그 성도는 기존의 위계·유기체·가족적 세계관을 해체하고 새로운 공동체를 만들 수 있다고 믿는다.

<57회>
존 녹스는 그 사상을 실제 스코틀랜드 정치에 적용하여 기존 가톨릭 체제를 무너뜨리고 장로교적 제도를 세운다.

여기에서 함재봉의 핵심 논지는 더욱 분명해진다.

<근대는 단순히 개인이 자유로워진 시대가 아니라, 자유로워진 개인들이 새로운 원리에 따라 새로운 조직을 실제로 만들어낸 시대다.>

그리고 장로교가 역사적으로 중요한 이유는

<그 새로운 조직 가운데 가장 강력하고 지속적인 형태 하나를 제공했다>

는 데 있다는 것이다.

다만 나는 함재봉의 논지를 한 가지 수정해서 읽는 것이 좋다고 본다.

<칼뱅주의가 스코틀랜드를 근대화했다>고 단정하기보다는,

<칼뱅주의가 스코틀랜드 내부의 정치갈등과 국제정세 속에서 새로운 교회조직·권력관·양심관을 제공했고, 존 녹스와 그의 동료들이 그것을 정치적 행동으로 전환하면서 스코틀랜드 사회가 근대로 이동하는 중요한 한 경로를 만들었다>

고 보는 것이다.

이렇게 읽으면 함재봉이 강조하는 장로교의 역사적 중요성을 살리면서도 종교 하나가 사회 전체를 단독으로 변화시켰다는 과도한 인과론을 피할 수 있다.

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Transcript
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0:044 seconds안녕하십니까. 한국인의 탄생의 황제범입니다. 어 지난 시간에 우리가 그 중세 세계관이이
0:1313 seconds칼뱅주의에 의해서 어 청교도에 의해서 어떻게 근대적인 정신으로 변해가기 시작했는지 그걸 살펴보았습니다.
0:2323 seconds오늘은 어 장갈뱅 밑에서 공부를 하고 어 우리가 알고
0:2929 seconds있는이 개신교라는 어 그 종파의 이론과 체제 제도 모든 것을
0:3838 seconds받아들여서 그것을 스쿼틀랜드로 가져가서 스코틀랜드에서 종교 개혁말로
0:4545 seconds큰 혁명을 일으킵니다. 독실한 카톨릭 국가였던 스쿼틀랜드에서 카톨릭 교회를 몰아내고 최초의 근대
0:5454 seconds개신교 국가를 세우는 어 존스의 활약에 대해서 그리고 그 존스가 만들어내는 그 스틀랜드의
1:031 minute, 3 seconds근대 국가의 모습에 대해서 함께 살펴보도록 하겠습니다. 한국인의 탄생 이제 시작하겠습니다.
1:181 minute, 18 seconds어 전스가 스커틀랜드를 개신교로 장로교로 바꿔 가는 모습.
1:251 minute, 25 seconds그리고 스커틀랜드가 장로교회를 받아들림으로써 스커틀랜드 사회가 변해 가는 그
1:321 minute, 32 seconds모습이 제가 이렇게 어이 스쿼틀랜드의 종교 개혁까지
1:411 minute, 41 seconds굳이 이제 다루는 이유는 19세기 말 조손의 장로교가 들어와서 예를 들어서
1:471 minute, 47 seconds언더우드 목사 스크랜튼 또 아펜셀러 같은 감리교 교사님들
1:561 minute, 56 seconds이분들도 신학에 있어서는 칼뱅조의자들이었습니다. 이런 분들이
2:032 minutes, 3 seconds한국에 들어와서 조선 말에 들어와서 조선 사회를 바꿔 가는 모습이 똑같습니다. 같은 이념이
2:122 minutes, 12 seconds스커틀랜드에 들어와서 다만 16세기에 스커틀랜드는 들어오는 거고 그리고 조선에는 19세기에 들어오는 겁니다.
2:202 minutes, 20 seconds그렇지만 그 종교가 들어와서 본건 사회를 전 근대 사회를 근대 사회로 바꿔가 가가는 그 모습은요
2:292 minutes, 29 seconds정확하게 일치를 합니다. 그래서 스커틀랜드의 사회가 개신교를 받아들이면으로서 어떻게 변했는가를
2:382 minutes, 38 seconds우리가 알면은 개신교를 받아들인 조선 사회에서는 개신교를 받아들인 기독교인들이
2:472 minutes, 47 seconds사상적으로나 제도적으로나 관습적으로나 가치세관 가치관 세계관에 있어서
2:542 minutes, 54 seconds어떻게 근대적으로 변해 가는지를 우리가 알 수가 있습니다. 그래서 제가 스틀랜드 그다음에 네덜랜드 이런
3:023 minutes, 2 seconds나라들이 개신교를 받아들이면서 칼뱅주의를 받아들이면서 어떻게 변해 가는지를 굳이 살펴보는 이유입니다.
3:113 minutes, 11 seconds오늘은 존스를 통해서 스커틀랜드가 개신교를 받아들이면서 근대 사회로 넘어가는 모습을 살펴보도록
3:183 minutes, 18 seconds하겠습니다. 전녹스는 1514년 스커틀랜드 헤딩턴이라는 작은 마을에서 어 태어납니다. 부모님은 굉장히
3:273 minutes, 27 seconds독실한 카톨릭 신자들이었고 그래서 어려서부터 어 녹스의 전에 그 교육에
3:353 minutes, 35 seconds굉장히 많이 신경을 썼고 마을에 있는 어 초등학교 헤딩턴 그머 스쿨이라 초등학교 중학교 이런 거를 그머 스쿨이라고 어 그렇게 얘기를 합니다.
3:463 minutes, 46 seconds근데 참 이게 16세기 초인데도 그 스코틀랜드의 작은 시골마을에도
3:543 minutes, 54 seconds저런 학교들이 있었다라는게 참 놀랍습니다. 굉장히 보편화돼 있었던 거 같고요. 수준도 어 상당했던 거
4:014 minutes, 1 second같습니다. 그 인구당 숫자도 많았고 그리고 가르치는 내용도 굉장히 깊이가 있었던 거 같습니다. 1529년에는
4:094 minutes, 9 seconds어 그 스커틀랜드에서 가장 유소깊은 대학이라고 하는 세인 앤드스 어 유니버시티 오브 세인 앤드스에 어
4:174 minutes, 17 seconds입학을 합니다. 그리고 그 그 당시 어 그 세인 앤드레스의 최고 신학자 전 메이저 밑에서 공부를 하게
4:254 minutes, 25 seconds됩니다. 이때까지만 해도 전소는 독실한 카톨릭 신자였습니다. 그러면 어떻게 해서
4:344 minutes, 34 seconds교로 개종을 하게 되는가? 회심을 하게 되는가?
4:394 minutes, 39 seconds우리가 이거를 알아야 됩니다. 녹스가 개신교로 개정을 하게 되는 어 그 결정적인 계기는요. 1543년에
4:494 minutes, 49 seconds조ge지 웨셔트라는 어 인무를 만나게 됩니다.이 위셔트야말로
4:554 minutes, 55 seconds당대 스코틀랜드 그 최고의 가장 적극적이고 극렬한 종교 개혁가였었습니다.
5:045 minutes, 4 seconds에브딘의 킹스 컬리지를 졸업을 하고 스커틀랜드 출신이고요. 그리고 프랑스의 루왕 대학을 나오고 그다음에
5:135 minutes, 13 seconds앵그스라데 있는 몬트로스에서 어 신학하고 그리서를 가르칩니다.
5:205 minutes, 20 seconds스코틀랜드에서 학교를 나오고 프랑스에 가서 또 공부를 하고 그리스 말을 하고 라틴 말을 하고 이렇게
5:295 minutes, 29 seconds되면은 개신교로 가게 마련입니다. 왜?
5:335 minutes, 33 seconds에라스모스 같은 사람들의 성서 번역 이런 것들을 통해서 기존의 카톨릭 성서가 어떤 오역들이 있고 뭐가
5:405 minutes, 40 seconds잘못돼 있고 그다음부터 마틴 루터 같은 사람들이 나오면서 칼뱅이 나오면서 지금 카톨릭 교회가 하고
5:495 minutes, 49 seconds있는 일 여러 가지 제도나 관습이 성경하고는 거리가 멀다 이런 것들을 발견하게 되는데 그 지름길이 뭡니까?
5:575 minutes, 57 seconds그리스를 하고 라틴 말을 하고 그리고 영국 사람이면 영어로 번역된 성서 이런 것들을 읽으면서 그러면서 사상이 그야말로 바뀌게 되는 겁니다.
6:096 minutes, 9 seconds개신교로 바뀌게 됩니다. 그래서 1538년도에 이미 이미 웨셔트는
6:166 minutes, 16 seconds이단이다. 스코틀랜드의 칼돌리 교회로부터 이제 지목을 받기 시작을 합니다. 그래서 이때 스코틀랜드에서 남부 잉글랜드로 도망을 갑니다.
6:266 minutes, 26 seconds그렇지만 잉글랜드에서도 역시 이단이다. 그러면서 1539년에
6:326 minutes, 32 seconds어 독일과 스위스를 건너가고 유럽에를 대륙을 다니다가 1542년에
6:406 minutes, 40 seconds클케임즈로 다시 돌아와서 강의를 합니다. 그러니까 종교 개혁가들이 자기 나라에서 혁명을 꾀하다가 종교
6:496 minutes, 49 seconds혁명을 깨꾀하다가 여의치 않으면은 개신교도들이 있는 대륙으로 건너가서 여기저기를 다닙니다. 그리고 또 이제
6:586 minutes, 58 seconds좀 잦아들면은 다시 돌아와서 그래서 1542년에 이제 케인브리즈로 잉글랜드로 돌아오는 거죠. 그래서 여기 와서 연구를 하고 강의를 시작을
7:077 minutes, 7 seconds합니다. 드디어 1533년에 웨시어트가 스코틀랜드 자기 고향으로 갑니다. 그리고는 1544년부터는
7:167 minutes, 16 seconds떠돌이 목사 그러니까 아이ent프리처라고 영어로 그러는데요.이 떠돌이 목사라는게 개순교에 굉장히 중요한
7:247 minutes, 24 seconds역할을 하는 사람들입니다. 미국 같은 나라에서도 나중에 개신교가 퍼지 있어서 감리교나 침례교가 특히 퍼지는
7:337 minutes, 33 seconds데서 가장 큰 역할 하는 사람들이 뭐냐면이 떠돌이 어 목사들입니다.
7:397 minutes, 39 seconds그이 사람들은 여기저기 마을에 그냥 다니면서 사람들 모아놓고 연설하고
7:467 minutes, 46 seconds설교하고 그러는 거죠.이 이 모습은 카톨릭 교회에서 나올 수가 없습니다.
7:507 minutes, 50 seconds카톨릭 교회에서는 사제들을 신학대학에서 교육을 시키고 그리고 사제로 서품을
7:597 minutes, 59 seconds받게 하고 그러고 나서는 교회의 교구에 따라서 정확하게 배치를 시키고 떠돌이
8:078 minutes, 7 seconds신부님은 없습니다. 그렇지만 떠돌이 목사 개신교회에서는 떠돌이 목사가 나옵니다. 위슈트가
8:158 minutes, 15 seconds이제 이스트로 이슬로이라 데가 그 존스가 태어난 헤딩턴이라는 마을이 있는 그 주입니다. 말하자면 그 주에
8:248 minutes, 24 seconds와서 와서 또 이제 돌아다니면서 설교를 할 때 그때 존스를 만나게
8:318 minutes, 31 seconds됩니다. 그리고 이때에 전스가 완전히 이셔트한테 매료가 돼서 장검을 들고서
8:408 minutes, 40 seconds자기가 위셔트의 버디가드가 되겠다 그러면서 호위를 하고 다녔답니다.
8:458 minutes, 45 seconds그래서 그 그림들도 꽤 많이 남아 있습니다. 존스가 장 큰 칼을 들고서
8:528 minutes, 52 seconds월셔트랑 같이 어 다니면서 호위하고 가고 있는 이런 그림들이 많이 남아 있는데 그 이유가 녹스가
9:019 minutes, 1 second보디가드 역할을 했기 때문입니다.이 뭐를 나타냐면요.
9:069 minutes, 6 seconds전옥스는 굉장히 과격한 사람이었고 행동주의자였습니다.
9:129 minutes, 12 seconds결국은 1542년에 12월에 월셔트가 구속이 돼서 세인 앤드스 성이라는 큰 요새가 있습니다.
9:209 minutes, 20 seconds그 스커트인데 거기 요새의 그 감옥에 갇혀 버립니다. 이때에 녹스가 녹스가
9:279 minutes, 27 seconds웨셔트한테 가서 어떻게 내가 무력으로 해도 억주를 해도 타록을 시키겠다.
9:339 minutes, 33 seconds타록해서 우리 같이 종교 개혁을 계속해서 추진해 나가자. 예수님을
9:409 minutes, 40 seconds로마 병사들이 잡으러 올 때 거기서 베드로가 칼로 내려치셔서 병사에 뭐 귀를 자르고 뭐 이제 이었다는
9:489 minutes, 48 seconds장면들이 있는데 바로 그런 식이죠.이 존녹스는 무력으로도 지키려고 했던
9:549 minutes, 54 seconds사람입니다. 그랬더니 위트가 그때 녹수를 불러서 이렇게 얘기를 했답니다. 너의 제자들에게 돌아가라.
10:0210 minutes, 2 seconds그리고 하나님의 축복이 함께 하기를 기도한다. 한 번 재물을 바치는 데는 한 명만 희생되어도 충분하다. 한번
10:1010 minutes, 10 seconds하나님께 재물을 바칠 때 자기 한 사람 재물이면 되지 너희들까지 그거 할 필요 없다. 그러면서 녹수를
10:1810 minutes, 18 seconds돌려보내고 결국은 1546년 3월 1일 화형에 처해집니다.
10:2610 minutes, 26 seconds화영을하면서 시작해서 이제 발 밑에 불을 붙여서 불이 불길이 타오르기 시작하자 웨셔트가 죽어가면서 이렇게 외쳤다고 합니다.
10:3710 minutes, 37 seconds하늘에 계신 아버지시여 이들의 무지와 다른 악한 마음으로 저에 대한 거짓을 일삼은 이들을 용서하소서. 저는
10:4510 minutes, 45 seconds진심으로 그들을 용서합니다. 무지로 인하여 나를 죽음에 이르도록 한 그들을 그리스도께서 용서해 주시기를 간청하나이다.
10:5510 minutes, 55 seconds전스는 이거를 옆에서 지켜봐야 됐었습니다. 두 달 후인 5월 29일 날 위셔트를 화형에 처하라고 했던
11:0511 minutes, 5 seconds데이빗 비튼 추기경이 세인트 앤우스 성에서 암사를 당합니다.
11:1311 minutes, 13 seconds가격 종교 개혁가들한테 암사를 당해 버립니다. 아마이 중에는 전 녹수도 분명히 있을 거라고 추정이 됩니다.
11:2111 minutes, 21 seconds그리고 그 세인 앤듀우스 성을 과격한 종교 개혁가들이 거기를 점령을 하고
11:3011 minutes, 30 seconds거기에서 학생들을 모아 갖고 성경을 가르치고 가기 시작하는데 존스가 거기에 앞장섭니다. 그리고
11:3911 minutes, 39 seconds아예 세인 앤스에 있는 모든 사람 일반 사람들한테도 개신교 설교들을
11:4611 minutes, 46 seconds하기 시작합니다. 스커틀랜드의 아우스티누스 수도의 원장이라는 사람이 또 녹스를 불러갖고 따지고 설득하고
11:5511 minutes, 55 seconds그렇지만 녹스는 절대 설득 당하지 않으면서 이렇게 얘기를 합니다.
11:5911 minutes, 59 seconds교황을 포함한 그 누구도 교회의 진정한 수장인 그리스도를 대신할 수 없다. 그러면서 성소의 카톨릭 미사
12:0812 minutes, 8 seconds같은 거 하는 거 없다. 그래서 카톨릭 미사는 성경에 없는 것을 하기 때문에 사실은 우상숭배다.
12:1812 minutes, 18 seconds사람이 죽으면은 천당에 가기 전에 먼저 연혹가 있는다 그러는데 이것도 다 잘못된 일들이다. 다 미신이다.
12:2712 minutes, 27 seconds그러면서 정면으로 카톨릭 교회와 충돌하기 시작을 합니다.이 이 당시에이 당시에 스코틀랜드는
12:3512 minutes, 35 seconds잉글랜드랑 계속해서 전쟁을 하고 있었습니다. 그러면서 스커틀랜드 왕실은 항상 프랑스 왕실라고 손을 잡습니다.
12:4412 minutes, 44 seconds프랑스하고 잉글랜드가 항상 적이 없고 또 스코틀랜드하고 잉글랜드가 적이니까 스코틀랜드하고 프랑스는 친했습니다.
12:5212 minutes, 52 seconds에서 그때 스코틀랜드에서이 세인 앤드 성을 급진 종교 개혁가들이
13:0013 minutes파들이 장학을 하고 있으니까 프랑스 군대 보고 와서 이놈들 좀 쫓아내 달라 그럽니다. 그래서 1547년
13:0813 minutes, 8 seconds6월에 프랑스 함대 와서 세인드 앤드루스 성을 공격을 합니다.
13:1713 minutes, 17 seconds한 달에 걸친 결투 끝에 세인 앤드스의 성을 차지하고 있든 점령하고 있 점과하고 있던 개 교도들이 전부
13:2513 minutes, 25 seconds다 항복을 합니다. 이때 녹스를 포함한이 비튼 축기경을 죽이고 세인
13:3213 minutes, 32 seconds랜듀성을 점령했던이 극진 개혁파들의 대표 20명 전스를 포함한
13:4013 minutes, 40 seconds20명은요. 프랑스 군함에 군함대에 노는 노예가 됩니다. 그래서 1547년에서
13:5013 minutes, 50 seconds49년까지 녹수는 2년 동안이나 대미창에 쇠사슬에 묶여서 노를 저어야 됐었습니다.이
13:5913 minutes, 59 seconds기간 동안에 녹스의 건강은 이때 완전히 무너집니다. 노예로서 이렇게 배를 저우고 가는 그 군함이
14:0914 minutes, 9 seconds자기네가 잠시 점령했었던 세인 앤주우스 그 성을 앞에 바다를 지나간 갔는데 그거를 보고서 그랬답니다.
14:1814 minutes, 18 seconds녹스가 내가 언젠간 여길 다시 오겠다라고 그때 약속을 했었다고는 그럽니다.
14:2314 minutes, 23 seconds근데 아무튼 참 역동적인 삶을 살아갔던 사람이 또 녹수이기도 합니다. 그러다가 2년 동안 이제
14:3314 minutes, 33 seconds노조는 노예를 하다가 드디어 영국이 영국의 구강 에드워드 6세 그러니까 헨리 8세의
14:4114 minutes, 41 seconds아들이죠. 그 에드워드 6세가 프랑스하고 협상을 합니다. 그래서 포로 교환을 합니다. 그 포로 교환을 하면서 녹수가 다시 자유로워집니다.
14:5314 minutes, 53 seconds영국으로 돌아오게 됩니다. 처음에는 물론 스커플랜드로 가게 가려고 했지만은 카톨릭 교회가 더군다나 가만
15:0115 minutes, 1 second안 넣을 것 같으니까 그래도 개신교라고 하는 잉글랜드로 돌아갑니다. 그래서 잉글랜드에서 5년
15:0915 minutes, 9 seconds동안 개신교를 전파를 합니다.이 녹스가 스커틀랜드 사람이고 스커틀랜드에서 종교 개혁을 부르짖고
15:1815 minutes, 18 seconds과격한 행동을 하다가 프랑스한테 군한테 잡혀서 프랑스에도 갔지만 같은 개신교도이기 때문에 잉글랜드의 구강
15:2715 minutes, 27 seconds에드워드가 포로 교환을 통해서 풀어 준 거고요. 그리고 녹스가 이미 그
15:3515 minutes, 35 seconds여러 가지 면에서 능력을 인정받았는지 알 수 있는 것이 155년이 되면요.
15:4215 minutes, 42 seconds에드워드 6세가 존스를 교목으로 인정을 합니다. 그래서 이때부터 녹스의 영향력이 점점 점점 커지기
15:5015 minutes, 50 seconds시작합니다. 근데 이제 문제가 또 뭡니까? 에드워드 6세는 아버지가 헨리 8세가 만든 성공회의 수장 아닙니까? 잉글랜드 뭡니까?
16:0016 minutes성공회입니다.
16:0216 minutes, 2 seconds그런데 전녹스가 봤을 때는 성공회는 개혁을 하다 만 교회라고 생각을 한 겁니다. 제대로 개혁된 교회가
16:1016 minutes, 10 seconds아니라고 거죠. 그래서 결국은 자기를 살려 준 교회를 그 교회를 전녹는 신랄하게 비판을 하기 시작합니다.
16:2116 minutes, 21 seconds그냥 카톨릭 교회로부터 로마 카톨릭 교회로부터 이렇게 분리돼서 나왔다는 거 그것만 갖고 개혁했다고 할 수가 없다. 나머지는 똑같이 하는데 옷도
16:3016 minutes, 30 seconds똑같이 있고 예식도 거의 똑같고 그런데 종교 예식도 똑같 그게 왜 개혁이냐 그러면서 예를 들어서 성찬식
16:3816 minutes, 38 seconds때 칼로릭들이 아직도 성찬식할 때 무릎을 꿇습니다. 무릎을 꿇는 거 그런 거를 우상숭배라고 비판을
16:4516 minutes, 45 seconds합니다. 이때에 개신교로 개종을 했다가 PML리 때 다시 카톨릭그로 갔다가 PML가
16:5416 minutes, 54 seconds그래도 처형을 시키니까 마지막에 다시 개신교로 어 전향을 하면서 화형을 당해서 죽은 토스 크랜머라는 당대
17:0217 minutes, 2 seconds최고의 사제가 있었습니다. 토스 크랜머가 켄터베리 대죽이였죠.
17:0717 minutes, 7 seconds그러니까는 영국 교회에서 가장 높은 그 켄토베이 대주였던 토스 토마스 크랜먼은이 녹스의 비판을 받아들이지
17:1517 minutes, 15 seconds않습니다. 예식은 그대로 카톨릭 기사랑 똑같이 합니다. 그러니까 무슨 말씀이냐면은 성공회는 역시 나중에
17:2417 minutes, 24 seconds녹스가 만들게 되는 장로교에 비하면은 카톨릭하고 너무나도 흡사합니다.
17:3117 minutes, 31 seconds공회의 개혁이 부족하다라고 부르짖기 시작하는 사람들을 우리가 이름하여 청교도라 그러는 겁니다. 영어로
17:3917 minutes, 39 seconds퓨리탄이라 그런는데 순수하다 표하다데 사실은 굉장히 나쁜 뜻으로 처음에는 불려졌던 겁니다. 왜 뭔가 이렇게
17:4617 minutes, 46 seconds지냈다 애는 되게 정결하게 아주 순수하게 원칙대로만 하려고 하는 비정상적인 애들이다. 이런 뜻으로 청교도라고 이름을 붙였는데 이제
17:5517 minutes, 55 seconds나중에 그게 아예 공식의 명칭이 돼 버렸습니다만 그런 의미에서 존스는 최초의 청교도입니다. 그래서 녹스가
18:0418 minutes, 4 seconds크랭하고도 싸우면서 성공의 개혁부조차도 부족하다라고 외치고 있는데 그때 무슨 일이냐면은 에드워드 6세가 어린 나이에 갑자기 죽습니다.
18:1518 minutes, 15 seconds그 자기를 프랑스로부터 구출해 내서 교목으로까지 앉쳤던 그 에드워드 육세가 요조를 합니다.
18:2618 minutes, 26 seconds그리고 에드워드 6세가요 요조를 하니까 제인 그레이 여자가 9일간
18:3518 minutes, 35 seconds잠깐 왕에 주기했다가 어초이 없이 처형당하는 그런 일이 있었습니다.
18:4018 minutes, 40 seconds사건이 있었습니다. 레디 제인 그레이라 그래서 영국 역사의 가장 비운의 여인으로 여겨지는 여인인데 그
18:4718 minutes, 47 seconds뒤를이어서 왕이 오른 것이 바로 블러디메리 피에 메리입니다.이 이 피메엘리는
18:5518 minutes, 55 seconds가트레나드 아라의 독실한 기독교신자의 딸이었고 그리고 자기 어머니가 헨리팔스 자기
19:0319 minutes, 3 seconds아버지로부터 억울하게 이혼을 당하고 억울하게 여생을 마친 거에 대한 강한 복수심이 있었던 거고 그리고 특히
19:1119 minutes, 11 seconds카톨릭 때 교회에 대한 굉장한 애착이 있었던 사람이죠. 보니까이 사람이 우리 국교는 다시 카톨릭이다.
19:1719 minutes, 17 seconds그러면서 이제 그때부터 토마스 크랜머를 비롯한 성공회 성직자들 수백명을 처형을 하기 시작하고이
19:2419 minutes, 24 seconds사람들이 이제 유럽으로 망명을 떠나서 제가 말씀드렸던 메리안 엑사일 메리의 망명객들이다라고 이름하는 사람들이
19:3319 minutes, 33 seconds이제 퍼지기 시작하는 거죠. 녹스가 바로이 메리엔 엑사일 중에 하나입니다. 메리의 망명객 중에
19:4119 minutes, 41 seconds하나입니다. 종교 기억이 부족합니다라고 맨날 가서 다투던 켄터베리 대주교 크랜머조차도
19:5019 minutes, 50 seconds카톨릭이 아니라고 화영을 시켜 버리는 마당에 자기가 거기에서 붙어 있을 방법이 없습니다. 영국을 탈출해서
19:5719 minutes, 57 seconds프랑스로 갔다가 프랑스에서 잠시 머물다가 스위스로 갑니다. 그래서 스위스 스위스에 가서 누구를
20:0620 minutes, 6 seconds만나느냐? 칼뱅을 존스가 만나게 됩니다. 그니까 이미 존슨는 자기가
20:1320 minutes, 13 seconds웨셔트 이런 사람들의 영향을 받아서 카톨릭에 예식도 잘못돼 있고 모든게 잘못돼 있다라고 하는 그러한 막연한
20:2220 minutes, 22 seconds생각과 그리고 카톨릭교에 대한 강한 저항을 통해서 뭔가를 새로운 걸 만들어 보려고 했었지만 사실 구체적인
20:3120 minutes, 31 seconds대안이 없었던 상황에서 제네바에 도착했을 때 칼뱅을 만나서 칼뱅이 제네바에서 실험하고 있는 제네바에서 에서 새로 세우고 있는 그 교회.
20:4220 minutes, 42 seconds예를 들어서 오직 장로, 목사, 박사, 집사요네 교직만 갖고도 우리가
20:5120 minutes, 51 seconds교회를 새로운 교회를 만들고 그리고 예배 자체도 예배의 핵심은 설교다.
20:5820 minutes, 58 seconds성경 말씀을 나누는 거다. 해석해서 나누는 것이다라고 하는 전혀 새로운 예배 양식을
21:0621 minutes, 6 seconds칼이 만들고 있는 것을 보고서는 전녹스가 보고는 이거다.
21:1321 minutes, 13 seconds바로 내가 찾던 것이 이거다.
21:1621 minutes, 16 seconds그래서 녹스가 그때 그런 말을 하는 거죠. 제네바야말로 우리 새 교회의
21:2321 minutes, 23 seconds로마 같은 거다. 많은 개혁을 봤지만 여기만큼 예식이나 신학이나 모든 면에서 완벽하게 개혁된 개는
21:3121 minutes, 31 seconds없다.라고 라고 하는 말을 한 것이 바로이 사람이 칼행을 발견하고 아 자기가
21:3821 minutes, 38 seconds꿈꾸고 그도 그렇게 이행하고자 했던 종교 개혁의 실질적인 모습 아주
21:4521 minutes, 45 seconds구체적이고 멋진 모습을 발견했기 때문입니다.
21:4921 minutes, 49 seconds그래서 넉스가 칼백 밑에가 갖고 개혁 교회의 모든 제도와 신학 이런 거를
21:5621 minutes, 56 seconds배우고 있던 와중에 메리가 즉위한지 5년 만에 죽습니다. 메리의
22:0422 minutes, 4 seconds이복 동생 앤볼린의 딸 엘리자베트가 기적적으로 왕이 됩니다. 니깐 메리가
22:1222 minutes, 12 seconds왕 여왕이 되는 것도 기적이었고 왜냐면 아버지가 이혼에서 쫓아낸 부인의 딸이었는데도 더운
22:2022 minutes, 20 seconds카톨릭이었는데도 여왕이 됐었던 거 그것도 기적이고 그리고 그다음에 또
22:2722 minutes, 27 seconds헨리 8세가 처형을 시켰던 자기 두 번째 부인 앤보 앤볼린의 딸 엘리자베트가 그때까지 살아 있던 것도
22:3522 minutes, 35 seconds기적이고 왕위에 오른 것은 더욱 기적입니다. 아무튼 그 엘리자베트가 왕에 올라서 그다부터 엘리자베트는
22:4222 minutes, 42 seconds뭐라 그럽니까? 카톨릭이고 계신교 나는 다 허락한다. 다 받아들인다.
22:4722 minutes, 47 seconds물론 자기는 아버지를 따라 성공해다, 개혁교회다.
22:5322 minutes, 53 seconds그런 의미에서 그러면서 이때에 이때에 녹수를 비롯한 개신교도들 그동안
23:0123 minutes, 1 second칼뱅으로부터 모든 훈련을 다 받고 준비가 완료된이 개신교도들이 속속
23:0923 minutes, 9 seconds잉글랜드로 스틀랜드로 네덜랜드로 프랑스로 돌아오기 시작을 합니다.
23:1523 minutes, 15 seconds그래서 녹스는 5년에 걸친 망명 생활이 끝나면 끝나던 1559년 5월 2일 스커틀랜드 수도죠.
23:2523 minutes, 25 seconds에딘보로의 한국인 어 레이스에 도착을 합니다.이
23:3723 minutes, 37 seconds당시 스코틀랜드의 국는 여전히 카톨릭이었죠. 스코틀랜드는 당시 마리드기즈라는 여자가 섭정을 하고 있었습니다.
23:4723 minutes, 47 seconds마리드 기즈가 누구냐면은 기억하시지 몰라도 프랑스에
23:5423 minutes, 54 seconds프랑스의 종교 개혁이 일어날 때에 성바르 날의 대학살이라는 사건이 있었지 않습니까? 그래서
24:0224 minutes, 2 seconds그때에 프랑스에 섭정했던 캐트린느 메디치가 자기 딸 마고를 갖다가
24:1024 minutes, 10 seconds개신교도였던 나가르 공국의 앙립 6세랑 결혼을 시키죠. 근데 결혼식날 나바르
24:1724 minutes, 17 seconds공국에서 온 개신교도들을 대학살을 시작하고 그것이 전국으로 퍼져서 이제 성 바르톨루 날에 대학살이 벌어진데
24:2524 minutes, 25 seconds그 학살을 촉발시킨 사람들이 누구냐면이 기즈 가문 기즈 가문은 프랑스에서 가장 극렬한 카톨릭 정통주의자들이었던 거죠.
24:3624 minutes, 36 seconds근데이 디즈 가문이 바로 스커틀랜드 왕시라고 결혼을 하. 그러니까 그만큼 스커틀랜드는
24:4424 minutes, 44 seconds지독한 카톨릭 집안이 그 왕실이었고 그리고 그걸 뒷받침하는 것이 프랑스가 이제 하는 겁니다. 근데이
24:5224 minutes, 52 seconds마리드기즈가 누구냐면은 1538년에 스커틀랜드의 제임스 오세와 결혼합니다.
25:0025 minutes그래서 딸 메리를 낳습니다.이 마리드기즈는 키가 180cm가 넘었었고 강대
25:0825 minutes, 8 seconds최고의 미녀였다 그럽니다. 근데 그 딸을 결혼해서 딸 낳은 메리가 누구냐면 바로 메리 queen of 스커틀랜드의
25:1725 minutes, 17 seconds여왕 메리라고 굉장히 유명 역사적으로 유명한 근데 그 마리를 낳습니다.
25:2225 minutes, 22 seconds근데 낳마자 나차마자 남편 제임스가 딸을 낳은지 1년 만에 죽어
25:3025 minutes, 30 seconds버립니다. 그러니까 한 살짜리가 왕이 되는 거고 여왕이 되는 거고 그 어머니인 마리드기즈가 이제 섭정을
25:3825 minutes, 38 seconds하게 되는 거죠. 우리가이 스코틀랜드하고 잉글랜드의이 왕실의 가게도를 우리가 조금 이해를 해야
25:4525 minutes, 45 seconds되는데 왜 그러냐면 지금이 스코틀랜드의 여왕 메리이
25:5225 minutes, 52 seconds메리 메리가 엘리자베트 잉글랜드 영의 사춘이 되고요. 그리고이 메리가
26:0026 minutes결혼해서 낳은 왕이 제임스 스커틀랜드 제임스 6세가 되는데 그 제임스
26:0726 minutes, 7 seconds6세가 엘리자베스트가 죽으니까 영국의 왕도 되는 제임스 1세가 됩니다.
26:1326 minutes, 13 seconds근데 왜 왜 제임스가 왕위를 그 물려받게 되느냐 하면은 제임스 스코틀랜드 제임스 5세의 어머니가 누구냐면은 헨리 8세의 여동생이에요.
26:2526 minutes, 25 seconds헨리 8세가 잉글랜드를 종교 계획을 이끌 이끄는데 그 누인은 마가렛더는 스커틀랜드의 왕실에 시집을 간 거죠.
26:3726 minutes, 37 seconds그래서 거기에서 제임스 5세를 낳은 거죠. 그러니까 헨리 7세.
26:4526 minutes, 45 seconds영국의 헨리 7세의 아들은 헨리 8세가 돼서 잉글랜드의 왕이 되는 거고 그 딸인 마가렛은 스커틀랜드의 여왕이 되는 거죠.
26:5526 minutes, 55 seconds그러니까 사실은 다 헨리 7세의 후손들이 되는 겁니다. 헨리 8세 후손이 엘리자베와 와서 끊어지니까
27:0327 minutes, 3 seconds위로 거슬러 올라와서 헨니 7세의 손자인 제임스가 잉글랜드의 왕이 되면서 스코틀랜드하고 잉글랜드가 합쳐지게 되는 거죠.
27:1327 minutes, 13 seconds스코틀랜드의 왕인 동시에 잉글랜드의 왕의 왕의 즐기를 합니다. 처음으로 스코틀랜드하고 잉글랜드가 통합 왕관이
27:2227 minutes, 22 seconds되는 통합 국가가 되는 계기가이 제임스 때문에 됩니다. 제임스 1세.이 이 메리퀸 of 오브스은
27:3027 minutes, 30 seconds참 여러 가지로 그 얘기거리가 굉장히 많은 여행이고 끝에 가서는 결국 자기
27:3827 minutes, 38 seconds사춘인 엘리자베트에 의해서 사형을 당하는 자기 사춘인 스커틀랜드 여왕을 잉글랜드의 여왕인 엘리자베스가 죽일
27:4727 minutes, 47 seconds수밖에 없습니다. 그리고 그 자기가 죽인 4촌의 언니의 아들이 자기가
27:5427 minutes, 54 seconds죽은 다음에 엘리자베트 자기가 죽은 다음에 자기 뒤를 잉글랜드에 또 왕이 되는 겁니다. 굉장히 복잡하면서도 참
28:0128 minutes, 1 second얽히고 설힌 재밌는 역사가 잉글랜드하고 스틀랜드의 역사입니다.
28:0628 minutes, 6 seconds마리드기즈는 처음에는 섭정이 돼서이 종교 문제에는 전혀 개입을 하지 않습니다. 그 카톨릭
28:1528 minutes, 15 seconds명문 집안 출신이고 프랑스의 정개를 좌지 우지하는 집안 출신이고이
28:2128 minutes, 21 seconds메리가 스커트랜드 시집 와서 딸을 섭정을 하지만 남편이 금방 죽어
28:2928 minutes, 29 seconds버리니까 딸 대신 섭정을 하지만 종교 문재인 개입을 안 하다가 자기 딸을이 메리를 누구한테 보내냐면 프랑스의
28:3828 minutes, 38 seconds당시 왕세자 프랑스와 결혼을 시킵니다. 당시 프랑스의 왕세자한테 시집을 보내 버리는 거죠. 자기의 그
28:4728 minutes, 47 seconds영향력과 이걸 이용해서. 그러니까 프랑스하고 스카틀랜드를 더욱더 꽁꽁 묶어 놀라고 하는 거죠. 근데 이제
28:5428 minutes, 54 seconds그 프랑스와가 그러니까 스코틀랜드의 왕도 돼 버리는 거죠. 친구가 자기 부인인 메리퀸 of 스시 스커틀랜드의
29:0229 minutes, 2 seconds왕인 여왕이니까 자기 이제 스커틀랜드 왕이 됩니다. 그러면서 이때부터 마리드 기즈가 자 대표적인 카톨릭
29:1129 minutes, 11 seconds집안 기즈 집안의 대표인 거고 프랑스의 왕이 곧 될 거라고 생각했던 왕세자를 자기 사위로 드린 거죠.
29:2129 minutes, 21 seconds이러면서 아 스커틀랜드에서 자꾸이 종교 전녹스 같은 종교 개혁가들이 자꾸 나오는데 이거 가만 놔두면 안
29:2929 minutes, 29 seconds된다. 그러면서 종교 계획에 대해서 강력하게 탄압을 하기 시작을 합니다. 프랑스
29:3729 minutes, 37 seconds군대를 불러와서 프랑스 군대를 스코틀랜드에 주둔을 시키고 아무도 카톨릭 주교에
29:4529 minutes, 45 seconds허락 없이는 설교도 못해요. 떠돌이 목사들이 개신교를 월셔트 같은 사람들이 마구 퍼트리고 돌아다니는 거 이런 거 절대 못 하게 합니다. 그
29:5329 minutes, 53 seconds카톨릭 사제가 아니면 아니면은 주교가 허락하지 않는 사람은 설교도 못 한다. 그리고 성찬 예식 같은 거
30:0030 minutes당연히 못 하게 합니다. 주교가 허락하는 교회 내에서 카톨릭 교회 내에서만 할 수 있다. 이렇게 합니다. 그리고이
30:0930 minutes, 9 seconds돌아다니는 전도사들, 떠돌이 목사들을 전부 다 구속하고 체포하여서 재판의 회불 종교 재판에 회부를 합니다.
30:1930 minutes, 19 seconds그러면서 마이드 게즈가 점점 점점 탄압을 강화시키고 있고
30:2730 minutes, 27 seconds그리고 당시 가장 유명했던 스커틀랜드의 개신교도들, 개혁주의자들네
30:3630 minutes, 36 seconds명을 구속하라는 구속역장을 딱 발부하면서 탄압이 잘 절정에 달았는
30:4230 minutes, 42 seconds날에 바로 전녹스가 스위스로부터 돌아와서 귀부에서 그래서
30:4930 minutes, 49 seconds레이스에 도착을 합니다. 존녹스가 스커틀랜드로 돌아온다라는 소식을들은
30:5730 minutes, 57 seconds스커틀랜드의 카톨릭 주여들은 이제 난리가 났죠. 이거 어떻게 쓰든지 막아야 된다. 그러면서 더군다나 레이스로 온다. 그러면 레이스로
31:0531 minutes, 5 seconds들어오는이 전녹스를 가만 놔둬야 될 거냐, 어떻게 해야 할 거냐 처리를 해할 방법을
31:1331 minutes, 13 seconds논내야 된다 그래서 회의를 개최합니다. 레이스의 다른 주교들은 다 집결을 해서 레이스에 도착한다는데 이놈을 체포하네. 어쩌냐를 논하고
31:2231 minutes, 22 seconds있는데 섭정이고이 개신교에 대한 탄압을 주도하던 마리드기가 그때 해피는 마리드기즈가 글래스코에가
31:3031 minutes, 30 seconds있었습니다. 그래서이 소식을 못 듣고 결정을 내리지 못했습니다.
31:3431 minutes, 34 seconds마리드기즈가 나중에 어 노존스가 레이스를 통해서 입국을 했다라는
31:4131 minutes, 41 seconds소식을 들었을 때는 이미 녹스는 피신을 한 후입니다. 이때 녹스가 이런 말을 남깁니다. 하나님이이
31:4931 minutes, 49 seconds나라에서 앞으로 어떻게 역사하실지 아직 불분명하다. 그러나 사탄이 산납게 준동하는 것을 보니 앞으로의
31:5831 minutes, 58 seconds전투가 격렬할 것이라는 것은 알 수 있다.
32:0332 minutes, 3 seconds그러니까 벌써 자기를 체포할 만반의 태세를 갖추고 있었는데 카톨릭 교회가
32:1132 minutes, 11 seconds기적적으로 해피은 그날 따라 마리드기스가 자리에 없는 바람에 결정을 빨리 못 내려서
32:1732 minutes, 17 seconds빠져나온 거를 보고서 아이 사탄과의 전쟁이 카톨릭과의 전쟁 격렬해질
32:2632 minutes, 26 seconds것이다라는 것을 그때 이제 그 깨달으면서 전녹스가 이제 마음의 준비를 하기 시작하 를 하는 거죠.
32:3432 minutes, 34 seconds녹스가 1559년 5월 달에 퍼스트를 이동을 합니다.
32:3932 minutes, 39 seconds퍼스트라는 데가 지금 호주에도 퍼스트가 있죠. 호호주의 서해 안에 유명한 도시가 퍼스트고 아주 그 그
32:4732 minutes, 47 seconds큐양지로 유명하지만 그 원래 이름 퍼스트는 이제 스커틀랜드에 있는 도시입니다.이 퍼트야말로 스커틀랜드 개혁 종교
32:5732 minutes, 57 seconds개혁의 중심지라고 부릅니다. 라틴 성서를 영어로 처음 번역한
33:0633 minutes, 6 seconds것이 윌리엄 틴데일인데 아까 말씀드린 그 스코틀랜드 메리의 아들 제임스 6세가 어 엘리자베스가 죽고 나서
33:1533 minutes, 15 seconds제임스 1세가 된다고 했는데 그 제임스 1세가 사실 제일 유명한게 뭡니까? 킹제임스 성서 번역본이 있습니다. KJD라고 하면서 영국
33:2533 minutes, 25 seconds영국 성경사에서 가장 유명한 번역이 되고 그리고 사실 영국 근대문학 근대
33:3133 minutes, 31 seconds어어어의 핵심이 되는 가장 아름다운 영어라고 돼 있는 제임스 킹 제임스
33:3933 minutes, 39 seconds그 영어 번역이 이때 일어나는데 그 킹 제임스의 영어 번역도 사실은 완전히 윌리엄 틴데일의 번역에 의존을
33:4633 minutes, 46 seconds하고 있습니다. 근데이 틴데일의 틴데일이 탄압을 피해서 왜냐면 성소를 번역을
33:5533 minutes, 55 seconds할 라틴 성서를 영어로 번역하면 안 됐으니까 독일까지 가서 독일에서 그거를 피해다니면서 영어로 번역을
34:0334 minutes, 3 seconds해서 그걸 인쇄를 해서 그걸 몰래 짐칸 가운데 숨겨 갖고 영국으로
34:1034 minutes, 10 seconds수입을 할 때 진보다 다 숨겨져서 건너오는 데가 퍼트였었습니다.
34:1634 minutes, 16 seconds그래서 그때에 퍼스의 그 영어성 틴데일의 영어 성서가 퍼지면서 그때의
34:2334 minutes, 23 seconds틴 그 퍼스트가 종교 개혁에이 개신교의 또 성지가 어 되는 건데요. 그때 이제
34:3134 minutes, 31 seconds어 전에 한번 말씀드렸지만 그런 거죠. 그러니까 영국 사람들이 예수님이 영어로 말씀하시는 걸 처음들은게 바로이 틴데일의 성서 영어
34:4034 minutes, 40 seconds성서를 번역을 보면서였다라고 하는데 그 일이 바로 퍼스에서 일어났었고 그리고 이제 저 어 존스의 스승이었던
34:4934 minutes, 49 seconds그렇게 따랐던 자기가 무장 호위까지 어 마당 않고 했었던 웨셔트가
34:5634 minutes, 56 seconds마지막 설교를 화영당하기 전에 마지막 설교를 한 것도였었습니다. 그러니까 완전히 개신교의 본거지였죠.
35:0535 minutes, 5 seconds스카틀랜드에서는 거기에 이제 전옥스가 그 도착해서 거기까지 숨어가서 거기에서
35:1435 minutes, 14 seconds이제 본격적으로 설교를 하면서 마리드기즈 하고 정년 충돌를 하기 시작합니다.
35:2135 minutes, 21 seconds녹스는 역시 카톨릭 교회는 우상숭배다라고 정년을 비판을 하기 시작합니다.이 이
35:2835 minutes, 28 seconds당시에 얼마나 퍼스가 종교 개혁의 중심지가 되고 있었다는 거를 우리가 알 수 있는 어
35:3635 minutes, 36 seconds사건이 있었는데 그게 뭐냐면 59년 5월 11일 날 퍼스에서 우상숭배에 대한 비판
35:4535 minutes, 45 secondsagainst라는 연설을 교회에서 존스가 합니다. 그래서
35:5235 minutes, 52 seconds존스가 교회에서 연설하고 나가니까 그다음에 커들릭 교회 사제들이 들어와서 뒤를이어서 같은 교회에
36:0136 minutes, 1 second들어와서 존록스가 나가니까 거기서 이제 미사 집단을 시작합니다. 그런데 존록스의 설교를 들었던 신도들이
36:1036 minutes, 10 seconds이때 미 사제들이 카톨릭 사제들이 보니까 폭동을 일으킵니다. 그러면서 신전을 다 때려 부십니다. 성당을 다
36:1736 minutes, 17 seconds때려 부십니다. 대단하고 동상 스테인글래스 장식들을 다 부어버립니다. 녹수도 사실 이걸 비판을 합니다. 이런 폭도들 분량한
36:2636 minutes, 26 seconds군중이라면서 비판을 합니다. 그런 그렇지만 아무도 일을 막을 수가 없었습니다.이
36:3436 minutes, 34 seconds우상 파괴 행동이 몇 주 안에 스코틀랜드 전체에
36:4136 minutes, 41 seconds퍼집니다. 세인 앤드스, 에덴버로, 글스코에 있는 수도원들과 성당들이 전부 다 파괴되기 시작합니다.
36:5036 minutes, 50 seconds마리드기는 경로에서 2,명의 군사들을 투 투입해서이 폭도들 진압하는데 투입을 합니다. 그러니까 스코틀랜드의
36:5836 minutes, 58 seconds개신교도 귀족들은 군사를 일으켜서 프랑스군하고 전투를 할 것을 준비를 하기 시작을 합니다.
37:0637 minutes, 6 seconds처음에는이 전쟁까지 칠 수 없다 그러면서 말리드기즈하고 개신교 측족들하고
37:1437 minutes, 14 seconds군대들하고 휴전을 합니다. 그런데 며칠 후에 마리디기스가 휴전을 어기고 폴스의
37:2337 minutes, 23 seconds군대를 직접 투입을 하면서 진압을 하기 시작합니다. 그러니까 이때 스커틀랜드 귀족들이 모여서 우리는
37:3137 minutes, 31 seconds마리드 기즈를 끝까지 격태하고 우리 교회를 지키겠다.
37:3637 minutes, 36 seconds종교 계획을 완수하겠다라고 서로가 굳게 맹세를 합니다.
37:4137 minutes, 41 seconds녹스는이 지역 전체를 돌아다니면서 마리드 기스를 비판하는 설교를 합니다. 근데 녹스가 가는 데마다
37:5137 minutes, 51 seconds우상 파괴가 벌어집니다. 성당과 수도원들이 다 파괴가 되기 시작을 합니다. 녹스는
37:5737 minutes, 57 seconds이런 군중들의 반응을 보고서 자신을 얻고서는 아예 처음 자기가 목사 안수를 받고 했던
38:0738 minutes, 7 seconds세인 앤드로 바로 향합니다. 그 세인 앤두스는 거기서 잡혀 갖고 배를 타기 저
38:1538 minutes, 15 seconds노예를 팔려 저 끌려가기도 됐었던 거는 그야말로 프랑스 군대들이 꽉 진주를 하고 있었던데 본부였는데
38:2338 minutes, 23 seconds거기에 가서 설교를 하겠다 그럽니다. 그러니까 카톨릭의 핵심부르 심장부로
38:3138 minutes, 31 seconds들어가겠다는 거죠. 그러니까 거기에 세인 앤드리스의 해밀튼 대주교라는 카톨릭 주교는 녹스가 너 세인
38:3838 minutes, 38 seconds앤드리스에 오면은 장총세를 받도록 하겠다라고 얘기를 합니다. 그래서 녹스의 측근들도 절대로 세인 엔드에서 가면
38:4738 minutes, 47 seconds안 됩니다. 가지 마십시오라고 하니까 노스가 그때 이렇게 얘기를 했다 그럽니다. 나의 목숨은 내가 드높이고자 하는 그분의 손에 달렸다.
38:5638 minutes, 56 seconds따라서 나는 그들의 의스됨과 폭종을 겁낼 수도 없고 그분이 한량 없는 자비하심으로 나에게 이러한 기회를
39:0439 minutes, 4 seconds주셨을 때 나의 임무를 져버릴 수도 없다. 나는 나를 지키기 위한 그 누구의 도움이나 무기도 원치 않는다.
39:1239 minutes, 12 seconds그러면서 6월 11일 날 세인트 앤스 교회 단상에 올라가서 설교를 합니다.
39:1739 minutes, 17 seconds주제는 예수가 회당에서 장사꾼들을 쫓아내는 그런 내용이었습니다.
39:2439 minutes, 24 seconds그러면서 스커틀랜드에서 카톨릭 교회의 흔적을 지워버야 된다라고 설교를 합니다.이 설교가 결정적이었습니다.
39:3639 minutes, 36 seconds사흘 동안 설교가 이어졌었는데이 설교를들은 모든 사람들이 그 당시에 들었던 모든 사람들은 그중에는 카톨릭도 역시
39:4539 minutes, 45 seconds많았을 텐데 전부 다 카톨릭 시장을 버리고 개신교로 개정을 합니다.
39:5139 minutes, 51 seconds그중에는 심지어 21명의 카톨릭 사제도 포함되 있었는데 카톨릭 사제들도 전 녹세 설교를 4월 동안
39:5839 minutes, 58 seconds듣고 나서는 카톨릭을 버리고 개신교로 칼뱅주의로 개종을 해 버린다고 개종을
40:0640 minutes, 6 seconds해 버립니다. 이때 녹스가 이렇게 얘기합니다. 우리는 그저 여리고성에서처럼 하나님이 주신 힘으로
40:1440 minutes, 14 seconds나팔을 불면서 오직 그분의 권능으로 승리를 얻기를 희망할 뿐이다. 존 녹스가 개신교 나팔수라 그러지
40:2340 minutes, 23 seconds않았습니까? 바로 이때이 결명이 붙게 되는 겁니다.
40:2840 minutes, 28 seconds녹수의 설교는요. 가는 데마다 놀라운 효과를 지금 저는 녹수 자신도 놀랍니다. 내가 이렇게 설교를 잘했나
40:3740 minutes, 37 seconds하고 놀랐는데요. 칼뱅도 제네바에서이 소식을 듣고 칼뱅도 녹수의 스승이죠. 그말로 선생인
40:4640 minutes, 46 seconds칼뱅도 녹사 때 편지를 보내서 이렇게 얘기를 합니다. 우리는 이렇게 짧은 기간 동안 이처럼 놀라운 결과를
40:5440 minutes, 54 seconds창출한 것에 놀라움을 금할 수 없습니다라고 편지를 보합니다.
41:0041 minutes7월 7일 스코틀랜드로 귀국한지 두 달 만에 녹스는 에덴버로의
41:0741 minutes, 7 seconds성자일즈 당시 에덴버의 제일 큰 교회입니다.
41:1341 minutes, 13 seconds자일즈 교회의 단임 목사로 임명이 됩니다.이 교회에서
41:2241 minutes, 22 seconds녹스는 많을 때는 3,명의 신도들을 앞에 놓고 설교를 합니다. 그러면서 이렇게 설 이런 설교를 합니다. 아,
41:3041 minutes, 30 seconds스커틀랜드여 그대는 정의와 평등 자비로 통치하는 군주를 원하는가?
41:3541 minutes, 35 seconds그렇다면 당신의 주 하나님께 복종하고 그의 계명들을 따르라. 그리고 이것이 바른 길이니 너희는 이러 가라라며 그대를 부르는 그 말씀을 새겨들어라.
41:4741 minutes, 47 seconds만일 그리하지 아니한다면 오만하지 말아라. 유대 지방과 예루살렘을 벌하신 하나님의 정의가 그대
41:5441 minutes, 54 seconds스코틀랜드 그대 에덴보러에 내릴 것이다. 선지자 예레미야가 말했듯이이 나라의 그 어느 지방도 거역하는 것은 벌받을 것이다.
42:0542 minutes, 5 seconds그렇지만 전쟁은 개중교 편이 아니었습니다. 프랑스 군대가 훨씬 강했습니다. 그래서 계속해서 개중교 군대가 집니다.
42:1642 minutes, 16 seconds그때 녹스가 군사들을 모아놓고 이런 전를 합니다. 나는 우리의 대의가 사탄의
42:2542 minutes, 25 seconds노력에도 불구하고 스코틀랜드에서 승리할 것을 의심치 않습니다. 그 대회의가 아무리 공격을 받더라도 영원하신 하나님의 영은 진리가
42:3442 minutes, 34 seconds궁극적으로 승리하듯이 승리할 것이기 때문입니다.
42:3942 minutes, 39 seconds어떻게 보면 남북 미국의 남북 전쟁 때 링컨이 했던티스보그 연설 같은 겁니다.
43:0243 minutes, 2 seconds영국이 나치 독일에 패망하는 모습을 보일 때 윈스턴 처칠이 나와서 했던
43:2443 minutes, 24 seconds그 연설과 같은 그런 거겠죠.
43:2743 minutes, 27 seconds아무튼이 녹세 연설로 군사, 군대가 다시 힘을 얻게 됩니다. 그래서 다시
43:3443 minutes, 34 seconds싸우기 시작을 합니다. 프랑스군하고 칼뱅이 1559년 11월에 또 편지를 보냅니다. 녹스한테 그 편지에서
43:4243 minutes, 42 seconds이렇게 얘기합니다. 나는 당신이 사람들을 격려하기 위해서 얼마나 노력하고 있는지 잘 압니다. 그리고 하나님께서 당신에게이 인무을 수행하기
43:5143 minutes, 51 seconds위해서 얼마나 놀라운 능력과 힘을 주셨는지도 알고 있습니다. 당시 모든 사람이 놀라는 거죠. 녹수 녹수 주에
44:0044 minutes있는 모든 사람들 스쿼트 사람들 녹스 본인이고 저 멀리 제네바 있는 칼벤까지도 소식을 듣고 놀래울 수
44:0844 minutes, 8 seconds놀라울 수밖에 없을 정도로 넉스의 말의 힘 설교의 힘 그의 지도력은 놀라웠었습니다.
44:1744 minutes, 17 seconds전투에는 간신이 간신이 완전한 패망을 막으면서
44:2644 minutes, 26 seconds명맥을 이어가고 있었는데 기적이 일어납니다. 6월 11일 1560년 6월 11일 마리드 기즈 스커틀랜드
44:3444 minutes, 34 seconds섭정 스커틀랜드 카톨릭 교회의 보루 스커틀랜드 진주에 있는 프랑스 군대의
44:4144 minutes, 41 seconds대장 총사령관이었던 마리드기스가 갑자기 죽습니다.
44:4744 minutes, 47 seconds말리드 기즈가 축구하니까 7월 5일 날 잉글랜드의 여왕 엘리자베트가
44:5544 minutes, 55 seconds위원들을 임명해서 스커틀랜드의 개신교 귀족 그렇죠. 아까 그 그 마리드 기자하고 전쟁을 버리던 그
45:0445 minutes, 4 seconds개신교 귀족 들과의 동의하에 스코틀랜드 여왕 메리의 남편
45:1345 minutes, 13 seconds프랑스 프랑스와 2세가 보낸 대표들과 에딘보르 조약이라는 걸 체결해서
45:1945 minutes, 19 seconds그니까 레이되 있었고 곧 대신교가 몰락할 것 같았을데 그 공성전을
45:2745 minutes, 27 seconds푸는 에덴버로 조약을 체결을 하고 프랑스 군대가 스코틀랜드에서 철분을
45:3445 minutes, 34 seconds합니다. 그리고이 조약으로 에딘보로 조약으로 스커틀랜드의 종교 문제들은
45:4145 minutes, 41 seconds스커틀랜드의 의회가 결정하도록 합니다. 스커틀랜드 의회는 곧바로 카톨릭 교회를 폐지하는 법안을
45:4945 minutes, 49 seconds통과시키고 개신교를 국교로 선포합니다.
45:5645 minutes, 56 seconds카톨릭 교회의 모든 권한은 말소되고 카톨릭 미사는 금지됩니다.
46:0346 minutes, 3 seconds미사에 참여하는 사람들은 재산들을 몰수시키고 체포하도록 합니다.
46:0946 minutes, 9 seconds반복될 경우에는 계속해서 미사를 지내고 할 때는 처형할 수 있도록 합니다. 그리고 156 1560년
46:1646 minutes, 16 seconds8월 17일 존록스의 지도하에 소위스존 이때에 스커틀랜드의 신앙 고백이라는
46:2446 minutes, 24 seconds중요한 문서를 스커틀랜드 새 교회에를 대표하는 입장을 대변하는 그 문서를 만드는데 거기 참여한 사람들이 전부
46:3346 minutes, 33 seconds다 이름이 존이어서 식스 존들이이 포구먼을 만들어서 발표를 하고
46:4146 minutes, 41 seconds스커틀랜드의 의회는 156 60년 8월 17일 날이를 비준을 합니다.
46:4746 minutes, 47 seconds그리고 과거에 개신교가 뭐 2단이었다 이런 규정과 포고문들을 다 무효화를 시켜 버리고 이렇게 됨으로써
46:5546 minutes, 55 seconds스커틀랜드가 최초의 개신교 국가로 다시 태어나게 됩니다.
47:0247 minutes, 2 seconds오늘은 어 존스가 어떤 과정을 거쳐서 어떤 어려운 힘든
47:0947 minutes, 9 seconds과정을 우요곡절을 겪어서 결국은 어 스틀랜드에서 쫓겨나고 잉글랜드에서
47:1647 minutes, 16 seconds쫓겨나서 스위스로 가서 존스를 만나고 존녹스부터 배워서 다시 어떤 과정을
47:2547 minutes, 25 seconds통해서 잉글랜드로 건너왔다가 다시 고향인 스코틀랜드로 가서 거기에서 마리드기즈
47:3247 minutes, 32 seconds같은 사람들이 주도하는 그 카톨릭 국가와 정부와 싸우면서 결국은 그
47:4147 minutes, 41 seconds전쟁에서 승리를 해서 스커틀랜드를 최초의 개신교 국가로 만든가를 살펴봤습니다. 물론
47:5147 minutes, 51 seconds글쎄요. 헨리 8세가 카톨릭 교회랑 단절을 하면서 만든 성공회가 개신교다라고 친다면 물론 잉글랜드가
48:0048 minutes먼저 개신교 국가가 됐다고 할 수도 있겠지만 칼뱅이 만든 개혁된 교회 영어로도 reformed
48:0948 minutes, 9 secondschurch 진짜 완전히 개혁된 교회 그것을 받아들여서 그걸 국교로
48:1648 minutes, 16 seconds받아들인 최초의 나라는 스커틀랜드였고 그 역할을 전스 하는 것이고 그 개혁된 교회가 바로 장로교회입니다.
48:2748 minutes, 27 seconds다음 시간에는 이런 과정을 통해서 스커틀랜드를 장로교의 국가로 만든 존스가 그다음에
48:3648 minutes, 36 seconds그 개혁을 통해서 스커틀랜드가 어떻게 근대 국가로 또 변해가는 모습을 살펴보도록 하겠습니다.
48:5248 minutes, 52 seconds역사적인 사건과 인물들을 통해서 한국인의 정체성을 담고하는 한국인의 탄생. 오늘은 이만 마치도록 하겠습니다. 함께해주셔서 감사합니다.
49:0249 minutes, 2 seconds니다.

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