다섯 종류의 한국 사람 [함재봉의 ‘한국인의 탄생’] 1회
법률방송
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본 강연은 함재봉의 『한국 사람 만들기 I: 조선 사람 만들기, 친중위정척사파』의 내용을 바탕으로 한 것입니다
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"도대체 한국 사람은 무엇일까?"
그 질문을 시작으로 오랜 시간 '한국 사람'에 대해 연구해 온 『한국 사람 만들기』의 저자 함재봉 한국학술연구원장!
법률방송에서 함재봉 원장과 함께 역사적 사건과 인물 등을 통한 한국 사람의 정체성을 알아봅니다.
첫 시간은, 함재봉 원장이 '한국 사람' 연구를 시작하게 된 계기와
다섯 종류(친중위정척사파, 친일개화파, 친미기독교파, 친소공산주의파, 인종-민족주의파)로 나눠 본 '한국 사람'에 대해 소개합니다.
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Transcript
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0:2626 seconds시청자 여러분 안녕하십니까 함재봉 한국 인의 탄생 함재봉 있니다 저는 어려서부터 역마살 때문인지 참 외국에
0:3535 seconds많이 다니게 됐습니다 저는 외국에 나가서 참 글쎄요 한국 사람이 뭐냐에 대한 질문도 많이 받고 솔직히 차별도
0:4444 seconds많이 받아보고 그러면서 한국 사람을 어떻게 규정해야 될까 한국 사람을 어떻게 설명해야 될까 이런 문제
0:5252 seconds의식을 일찍부터 사실 갖게 되었습니다 그래서 공부도 어 그런 쪽으로 했 하게 되었고 어 또 책도 많이 쓰게
1:011 minute, 1 second되고 강연도 많이 하고 있습니다 지금도 한국 사람 만들기라는 책을 쓰면서이 문제 의식을 계속해서 어
1:111 minute, 11 seconds탐구해 나가고 있습니다 어 한국인의 탄생 시간에는 여러분과 함께 제가
1:181 minute, 18 seconds그동안에 연구한 결과물들을 좀 쉽게 설명하면서 나누는 시간을 갖도록
1:241 minute, 24 seconds하겠습니다 함재봉 한국인의 탄생 이제 시작하겠습니다
1:361 minute, 36 seconds첫 번째 코너에서는 우선 제가이 문제 의식을 갖게 된 어 배경 그러니까 한국 사람이 왜 세삼스럽게
1:451 minute, 45 seconds궁금해졌어이 부분에 대해서 좀 말씀드려 보도록 하겠습니다 우선 제가 어렸을 때 경험에서 비롯된 건데요 어
1:541 minute, 54 seconds그러니까 1966년 어 제가 그 초등학교 2학년 때였습니다 그때 제 아버님이
2:002 minutes어 대학교 교수였는데 그때 이제 미국의 안식년으로 어 미국에 가시게 됐어요 그래서 제가 초등학교 2학년
2:092 minutes, 9 seconds때인데 진짜 영화 한 마디 못 하면서 이제 미국을 갔습니다 그래서가 갖고 미국에서 이제 생활을 하게 됐는데 그
2:182 minutes, 18 seconds놀라웠던게 이게 66년이 미국의 그 동양 사람이 참 적었습니다 굉장히 드물었습니다 그래서
2:252 minutes, 25 seconds제가 길을 가다 보면은 사람들이 이제 굉장히 쳐다봤고 어 동양 사람이다 하면서 쳐다봤는데 뭐 어른들이야 안
2:342 minutes, 34 seconds쳐다보려고 애를 쓰지만 이제 특히 애들은 굉장히 많이 쳐다봐요 그래서 저를 보면서 근데 꼭 쳐다보면서 저를 보고 뭐라 그러냐면 차이니스 차이니즈
2:442 minutes, 44 seconds그러는 거예요 그래서 제가 이게 분명히 아닌데 그래서 한 1년 반 지나면서 제가 이제 영어가 어느 정도
2:512 minutes, 51 seconds되기 시작했습니다 그래서 그때 어느 날 제가 아주 작심을 하고 용기를 내서 또 어디 이제 어머니하고 백화점을 갔더니 거기에 있는 어린애
2:592 minutes, 59 seconds내가 또 저보고 어 차이라 그러는 거예요 그래서 제가 걔한테 가서 딱 그랬습니다 I'm not
3:063 minutes, 6 secondsChinese 나 중국인 아니다 어 딱 그랬더니 얘가 이제 처음엔 확 놀라더니 그다음에 이내 정신을
3:143 minutes, 14 seconds가다듬더니 저보고 제파 그러는 거예요 그래서 어 일본 사람 이러는 거예요 그래서 내
3:213 minutes, 21 seconds친구에 저도 I'm not jaan 그랬죠 그랬더니 얘가 그다음에 이제 저를 보더니 그럼 What are
3:293 minutes, 29 secondsyou 그럼 너 뭐냐 그러는 거예요 그래서 제가 Korean 그죠 한국인이다 그랬더니이 아이가 저를
3:383 minutes, 38 seconds이렇게 쳐다보더니 that 그게 뭐냐 그러는
3:453 minutes, 45 seconds거예요 어 그래서 제가 너무나 그때 깜짝 놀래 갖고 뭐 지금 생각하면 그렇죠 사실
3:523 minutes, 52 seconds1966년에 미국에서 한국이라 나라는 아예 존재가 없었죠 내가 그럼 어떻게 코리안이 뭔지 를 얘한테 설명을 하지
4:014 minutes, 1 second특히 중국 사람하고 일본 사람하고 어떻게 다르지 이제 이런 문제의식이 그때 확 생겼습니다 그래서 사실 그때부터 저는
4:104 minutes, 10 seconds나름대로 야 어떡하면 한국 사람을 한마디로 설명할 수 있을까 한국 사람이 정말 중국 사람하고 일본
4:184 minutes, 18 seconds사람하고 뭐 다른 나라 사람 물론이지만 어떻게 핵심적으로 다른 부분이 뭘까 뭐 이제 이런 거에
4:244 minutes, 24 seconds대해서 굉장히 궁금증을 갖게 됐었습니다 그래서 제가 뭐 전공도 정치 사상을 하고 한국에 돌아와 갖고
4:334 minutes, 33 seconds유학한 다음에 한국에 돌아와서 가르킨 것도 한국 정치 한국 정치 사상 이런 거를 가르키면서 어 우리의 사상이
4:424 minutes, 42 seconds어떻게 다른 나라 사상들과 달랐고 뭐 이제 서양의 어 사상하다 사상이 어떻게 다르고 또 우리의 사상이 중국
4:494 minutes, 49 seconds사상하다 이제 이런 이런 연구들을 쭉 했었죠 그렇는데 그래서 이제 저도 사실 그 여러분들과 마찬가지였습니다
4:594 minutes, 59 seconds어떻하면 는 한마디로 한국 사람을 규정할 수 있을까 한국 사람을 한국 사람답게 만들어 주는 DNA 뭘까
5:065 minutes, 6 seconds이제 이런 거를 저는 찾아 다녔었습니다 그랬는데 그랬는데 그러다가 1999년이 있습니다 그때
5:165 minutes, 16 seconds이제 또 미국에서 그때 이제 제가 학교에서 대학교에서 어 그 가리키고 있을 때였는데 그때 이제 늘 다니는
5:235 minutes, 23 seconds학술회의가 또 미국에 있어서 미국에 이제 학술회를 갖고 한국학 관련 학술회 있습니다 그래서 학술회 가갖고 이제 발제를
5:315 minutes, 31 seconds하는데 그중에 어떤 미국 교수가 이제 발제를 하는데이 미국 교수는 사실 한국에서 어 서강대학교에서 박사
5:385 minutes, 38 seconds학기를 한 분이었어요 그리고 부인도 한국 분이고 그 한국말도 굉장히 잘하는 사람이고 한국에서 오래 살았었고 근데 이제이 사람이 그이
5:485 minutes, 48 seconds교수가 발제를 하는데 이런 발제를 하더라고요 뭐라 그러냐면 자기가 한국서 오래 살았고
5:555 minutes, 55 seconds한국말도 이제 하게 됐는데데 참 자기가 그 미국 사람으로서 영어하는 사람으로서 한국에서 한국어에 대해서
6:046 minutes, 4 seconds굉장히 특이하게 느낀게 하나가 있는데 그게 뭐냐면은 한국어에는 한국 말에는
6:126 minutes, 12 seconds영어에 영어의 코리안이 하는 그 단어에 해당하는 한국어 단어가 없다
6:196 minutes, 19 seconds그래요 그래서 저랑 이제 다른 거기 있었던 다른 어 한국 교수들이 다들
6:276 minutes, 27 seconds아니 이게 무슨 소리지 왜왜 어의 코안에 해당하는 한국말이 없지 이제 그 그래서 그게 무슨 소리냐 이제
6:356 minutes, 35 seconds제가 반문을 했더니 그 교수가 이제 답을 한게 이런 거예요 영어에는 자 영어에서는 코리안
6:446 minutes, 44 seconds그러면 대한민국의 삶은 남한의 살면은 코리안 북한의 삶은 노코리안 미국의 삶은
6:526 minutes, 52 seconds코리안 일본에 삶은 코안 뭐 중국에 코안 이러면 아이 사람들이 전부 다안 라는 걸 알 수 있다
7:017 minutes, 1 second그래요 그런데 한국말로는 한국에 사는 사람들 대한민국에 사는 사람들 남한의 사는
7:087 minutes, 8 seconds사람들은 자기네를 자기 자신들을 한국 사람이라 그러고 북한 사는 사람들은 자기 자신들을 조선 사람이라고
7:167 minutes, 16 seconds부르고 중국에 사는 사람들은 조선족이라고 부르고 중앙아시아에 살면
7:247 minutes, 24 seconds고려인이라는 코리안들이 우리말로는 한국 말로는 재미교포 그리고 일본에 살면은
7:337 minutes, 33 seconds제일교포 이런데요 그럼 이제 한국 사람 조선 사람 고려인
7:407 minutes, 40 seconds조선족 다 다르고뿐만 아니라 재미교포 그러면은 말이 그 말 자체가 미국에
7:487 minutes, 48 seconds건너가서 사는 사람이란 뜻입니다 재미 포에는 주어가 없다 그래요 그니까 누가 미국 건너가서 산다는 얘기도
7:567 minutes, 56 seconds없다는 거죠 제일 교포도 그냥 일본에 건너가서 사는 사람들이다 이겁니다 그래서 예를 들어서 뭐 독일
8:058 minutes, 5 seconds사람이 미국에 건너가서 살아도 재미 교포 프랑스 사람이 일본에 건너가서 살아도 제일
8:128 minutes, 12 seconds교포 제일 화교 그러든가 재미 화교 이러면 아 이게 미국 건너가서 사는 중국 깨 달라는 거 라는데 재미교포
8:208 minutes, 20 seconds제일 교포는 그런 주어도 없다 그러면서이 친구가 하는 얘기가이 교수가 하는 얘기가 그런데 왜 이게
8:268 minutes, 26 seconds다 자꾸 같은 사람이라 그러냐 도 다 다른데 그걸 왜 자꾸 같은 사람이라 그러냐 이제 이렇게 웃으면서 농담반
8:368 minutes, 36 seconds진담반으로 이제 질문을 하는 겁니다 그래서 그때 제가 이제 충격을 받았습니다 그러 보니 그러네 아 왜
8:448 minutes, 44 seconds그러지 그러면 왜 이렇게 호칭이 다 달라졌지 유태인들은 어디가 살 어디가 살아도 유대인이고 프랑스 사람들은 프랑스 사람이고 독일 사람은 독일
8:538 minutes, 53 seconds사람이고 일본 사람은 일본 사람이고 뭐 중국 사람은 교라 그러고 그 근데 한국사람은 사실 북한에 살면 한국
9:009 minutes사람이라고 안 그러고 그죠 이상하지 않습니까 그래서 어 이상하다 왜 이렇게 달라졌을까 그 그러면서 이제
9:109 minutes, 10 seconds제가 머릿속에서이 문제를 갖고 생각을 하면서 제일 먼저 떠오 떠올랐던 생각이 뭐냐면 그러고 보니 한국
9:189 minutes, 18 seconds사람이란 말이 이상하네 왜 조선 사람이란 말은 조선이란 나라가 500년 600년 있었으니까 조선도
9:269 minutes, 26 seconds있었고 그렇죠 그니까 조선 사람이라고 지금 우리를 부른 우리를 부르는 거는 뭐 뭐 그럴 수가 있죠 근데 한국
9:359 minutes, 35 seconds사람은 이건 어디서 나온 말이지 그래서 제가 이제 어 이상하다 한국 사람 언제부터 우리가 우리 자신을 한국 사람이라고 불렀을까
9:449 minutes, 44 seconds그래서 이제 귀국을 해서 열심히 찾아봤습니다 열심히 찾아봐 갖고 한참
9:519 minutes, 51 seconds찾았더니 저랑 뭐 저 조교들이 우리 학생들이랑 같이 찾았는데 찾은 것 중에서 한국
10:0110 minutes, 1 second사람이라고 우리의 대중 매체 공식적인 매체가 한국 사람을 한국 사람이라고
10:0910 minutes, 9 seconds부르기 시작한 가장 오래된 기록을 찾아보니까 그때 당시 우리의 실력으로 뭐 더 찾으면 더 오래된게 있을 수도
10:1610 minutes, 16 seconds있겠지만은 그때 당시에 찾을 수 있었던 거는 1962년 9월 22일자 조선일보에 나온
10:2410 minutes, 24 seconds거였습니다 그니까 우리가 그 전에는 어땠어요 사실 일제 시대 내내 뭡니까
10:3210 minutes, 32 seconds조선 사람이라 그랬죠 조선인 그죠 조선
10:3710 minutes, 37 seconds[음악]
10:3810 minutes, 38 seconds사람이라고죠 그러니까는 한국 사람이란 말을 이용해서 우리 자신을 부르기 시작한게 얼마 안 되는
10:4510 minutes, 45 seconds일입니다 그리고 따지고 보면은 62년이 이제 한 글쎄 이제 한 62년 됐네요 그니까 한국 사람은
10:5310 minutes, 53 seconds뭔가 그전에 있었던 조선 사람들하고는 다르다고 꼈고가 시작한 그 체제가 조선의
11:0111 minutes, 1 second체재하고 뭔가 다르다고 생각을 했었으니까 아예 이름도 바꾸는 거죠 그래서 조선 사람이 아닌 한국 사람이라고 이제 부르기 시작했던 거죠
11:1111 minutes, 11 seconds자 그런데 그래 그래도지 이제 또 한편으로는 생각한게 뭐냐면 그래 우리가 뭐 뭐 호칭은 다를 수 있다
11:2111 minutes, 21 seconds북한에 있는 사람들이 자기들 조선 사람이라 그러고 우리 한국 사람이라 그러 뭐 이제 이렇게 다 호칭은 다르겠지만 그래도 역시 반만년 역사
11:3011 minutes, 30 seconds속에 우리가 한 민족이고 그러면이 민족의 공통점은 역시 있는 것이 아닐까 우리가 공유하고 있는 핵심적인
11:3811 minutes, 38 seconds것들이 있다 남들과 확연하게 구분 주는 그런 것들이 분명히 있는 것이 아닌가 그래서 한번 이걸 따져보자
11:4611 minutes, 46 seconds그래서 그 그게 만일에 있다면은 아무리 호칭이 다르더라도 결국 같은 사람들 아니냐 이제 이런 생각을 하게
11:5211 minutes, 52 seconds된 거죠 그래서 이제 제가 한번 이제 찾아보기 시작했습니다 뭘 찾 아냐면
11:5911 minutes, 59 seconds우리가 한 민족 그럼 그 민족이 공유하고 있는게 보통 언어 풍습 이념
12:0712 minutes, 7 seconds종교 그리고 인종 이런 겁니다 그러면은 자 이런 거를 공유하면
12:1512 minutes, 15 seconds우리가 다 다르더라도 한국 사람 아닐까 같은 민족 아닐까 이제 생각을 한 거죠 자 그래서 우선 첫 번째 언어를
12:2412 minutes, 24 seconds봤습니다 여러분 한국말을 잘한다고 한국 사람입니까 아니 아닙니다 여러분 외국에 사는
12:3312 minutes, 33 seconds그야말로 한인 교포들 그렇죠 한인 교포들의 2세 3세 이렇게 되면 한국말 전혀 못한 사람 많습니다
12:4112 minutes, 41 seconds반면에 금 한국 국내에서 뭐 방송 활동하는 외국인들 많이 보시잖아요
12:4812 minutes, 48 seconds한국말 유창하게 합니다 정말 한국 사람보다도 더 한국말 잘한다는 얘기가 나올 정도로 유창하게 하는 사람들
12:5512 minutes, 55 seconds많고 점점 더 많아집니다 지금 한국에 오는 외교관들 한국에 오는 어 상사
13:0213 minutes, 2 seconds주재원들 뭐 이런 사람들 뭐 유학원 학생들은 물론이지만 이제 점점점점 한국말을 굉장히 잘하게 잘하고 옵니다
13:1013 minutes, 10 seconds한국말을 잘하는 것을 것이 한국 사람을 규정해 주지 않습니다 그래서 언어가 한국 사람은 만들어 주지 않습니다 자 그러면 이제 또 하나
13:1913 minutes, 19 seconds우리가 갖고 있는 이제 풍습이죠 어 예절 예법 이런 거죠 그러면 저는
13:2613 minutes, 26 seconds이런 생각을 많이 합니다 여러분들 들으시기에 어 충격적이라고 들리실지 모르겠지만
13:3213 minutes, 32 seconds저는 이렇게 생각을 합니다 한국만큼 지금 풍습이 엉망인 나라도 참
13:3913 minutes, 39 seconds등 그렇지 않습니까 우리가 결혼식을 한다 그럼 결혼식을 어떻게 합니까 뭐
13:4513 minutes, 45 seconds저도 그렇게 했었지만 양복 입고서 했다가 중간에 또 한복으로 갈아입고 뭐 폐백이란 거를 하면서 또
13:5413 minutes, 54 seconds한국식으로 근데 한국식 아니죠 사실 그 조선식 이죠 근데 어느 것도 사실 이게 한국적인 결혼일까 예를 들어서
14:0314 minutes, 3 seconds외국에서 누가 아는 사람이 와서 어 한국식 결혼식 좀 보여 달라 그러면 과연 그게 지금 우리가 하고 있는
14:1014 minutes, 10 seconds결혼식이 한국식 결혼식이라고 자신있게 우리가 보여 줄 수 있겠습니까 장례식도 마찬가지입니다
14:1714 minutes, 17 seconds장례식도 사실은 옛날식 상례는 다 없어졌고요 요즘 장례식 뭐 대학 병원 영안실 같은 데서 하지만은 우리
14:2614 minutes, 26 seconds그렇게 하기 시작한지 얼마 되지 않습니다 그러면 전혀 지금 풍습이 결혼이나
14:3314 minutes, 33 seconds장례나 이런 중요한 풍습들이 그야말로 관혼상제 중에서 물론 아직도 그 저기
14:4114 minutes, 41 seconds재산은 많은 분들이 지낸다고 하지만은 그 이제 사적인 개인적인 차원에서 일어난 거고 다른 예절에 있어서는
14:4914 minutes, 49 seconds전혀 지금 공통된 예절이 사라지고 있습니다 그다음에 이제 이념 이이야
14:5514 minutes, 55 seconds뭐 사실 별로 너무나 잘 아시죠 기념이 하도 다르니까 나라가 반쪽이났습니다 두동강이 났고 그
15:0415 minutes, 4 seconds반쪽이 난 나라에서도 사실 가면갈수록 우리가 최근에도 선거를 하고 그랬지만 선거 같은 거를 통해서 느끼는 것이
15:1215 minutes, 12 seconds뭐냐면 정말로 다양한 인형 정말로 다양한 가치관 정말로 다양한 세계관
15:1915 minutes, 19 seconds정말로 다양한 역사관을 갖고 있는 사람들이 우리나 하는 생각을 할 수밖에
15:2715 minutes, 27 seconds없습니다 그래서 사실 이념이 우리를 하나로 만들어 주냐는 전혀 그렇지 않습니다 이념은
15:3515 minutes, 35 seconds오히려 갈라놓고 있습니다 자 그러면 이제 종교죠 여러분 제가 감히
15:4415 minutes, 44 seconds말씀드리는데 한국은이 세상에서 종교적으로 가장 다양한 나라입니다 미국이나 캐나다 같은 이민
15:5315 minutes, 53 seconds국가들보다도 그죠 뭐 남미의 브라질 아르헨티나 다 이민 국가들 이민의 들인데 그 나라들보다 우리의 종교는
16:0216 minutes, 2 seconds훨씬 다양합니다 지금 뭐 여러 가지 통계가 있지만 대략적인 통계가 종교를 갖고
16:1016 minutes, 10 seconds있다는 사람 중에 한 25% 개신교를 그러고요 또 20에서 25% 불교라고 뭐 카톨릭 천주교가 한 뭐 99%
16:2016 minutes, 20 seconds10% 그러고 이제 등등등등 내려갑니다 근데 우선 우선 놀라운게 뭐냐면은 아시아에 있는 국가들 중에서
16:2916 minutes, 29 seconds서양의 종교인 기독교 개신교와 그죠 개신교
16:3616 minutes, 36 seconds카톨릭이 이렇게 많은 나라가 아무데도 없습니다 유일하게 있는 데가 이제 필리핀인 필리핀은 스페인의 식민지를
16:4416 minutes, 44 seconds400년을 했습니다 그러니까 거기는 거의 다 거의 다 카톨릭이 그렇지만 그 외의 나라들을
16:5116 minutes, 51 seconds보면요 일본 개신교 어 구교 그니까 카톨릭 다 합쳐서 1% 안 됩니다
16:5816 minutes, 58 seconds중국에 글쎄요 뭐 공식적으로 그 사람들이 한 2% 된다 그러는데 뭐 중국의 통계 전혀 믿을 바가 못되는 거고 어떤 의미에서 진짜 기독교
17:0617 minutes, 6 seconds신자이고 카톨릭 신자인 모르겠지만 이제 극소수인게 확실한 거고요 그런데
17:1417 minutes, 14 seconds우리는 종교를 가진 사람들의 25% 개신 교입니다
17:2117 minutes, 21 seconds10% 카이고 20% 25% 이제 불교 반면에 생각해보세요 내는 종교가
17:3017 minutes, 30 seconds뭐냐면은 신하고 불교가 섞인 겁니다 거의 100% 그죠 그다음에 종교를
17:3717 minutes, 37 seconds한번 따져 보세 아시아에 그럼 예를 들어서 말레이시아 인도네시아 이슬람
17:4417 minutes, 44 seconds있니다 스리랑카 태국 또 뭐가 이런데 다 불교입니다 인도
17:5217 minutes, 52 seconds힌두교 파키스탄 이슬람 중동 다 이슬람 유럽으로 건너가면
17:5917 minutes, 59 seconds프랑스 스페인 이탈리 카톨릭 영국 성공회 독일은 카톨릭 반
18:0618 minutes, 6 seconds개신교 북구는 전부 다 루터교 그죠 그리고 대륙을
18:1418 minutes, 14 seconds건너가면 남은 다 카톨릭 미국은 미국은
18:2018 minutes, 20 seconds개신교가 한 50% 그요 카톨릭이 한 15% 그리고 나머지 종교들도 다
18:2918 minutes, 29 seconds기독교 전통에서 나온 종교입니다 거기에 비하면 한국은
18:3518 minutes, 35 seconds정말로 놀라울 정도로 종교
18:3918 minutes, 39 seconds[음악]
18:4118 minutes, 41 seconds박물관입니다 그래서 오히려 다른 나라들은 대부분의 나라들이 종교와 그 나라의
18:4918 minutes, 49 seconds민족 민족 국가 이런 것이 일치하는 경우가 많습니다 그런데 한국은 그렇지가 않습니다
18:5718 minutes, 57 seconds우리는 그렇지가 않습니다 그럼 이제 마지막 남은게 보통 뭐 민족 핏줄 뭐 이런 얘기를 합니다
19:0519 minutes, 5 seconds근데 제가이 책을 쓰기 시작하면서 제가 한국 사람 만들기라는 책을 쓰기 시작하면서 그때 한참 연구 조사를
19:1319 minutes, 13 seconds해봤더니 1985년 그때까지만 하더라도 우리나라에 이제 성씨가 전통적인 성씨가 있었는데 그 성씨가 한 20
19:2219 minutes, 22 seconds다섯개 성씨가 있었습니다 그때에 그랬는데 그때에도 보면요 그 중에 136개
19:3019 minutes, 30 seconds성씨 과반 있니다 반이 넘는 성씨들이 자기네 조상이 대조 조상이 외국에서
19:3819 minutes, 38 seconds온 귀화 외국인이라 그럽니다 뭐 중국에서 왔고 뭐 진나라 때 왔고 은나라 때 왔고 뭐 당나라 때 왔고
19:4619 minutes, 46 seconds그렇죠 한번 여러분도 찾아 보시면요 대부분 그렇습니다
19:5319 minutes, 53 seconds그러니까 단일 민족 아니었습니다 원래도 인종적으로도 굉장히 다양했습니다 그러고 나서 또
20:0220 minutes, 2 seconds찾아보니까 2015년 이후로는 2015년에 우리나라 성시가 4 5,500여 두개랍니다 지금 찾아
20:1020 minutes, 10 seconds보시면은 여러분 그냥 인터넷 들어가서 뭐 구글 이런 거 찾아 보시면요 어
20:1720 minutes, 17 seconds우리나라의 그 성씨가 한 5,800 개 된다 그럽니다 그 이유는 우리가 2006년부터 다문화주의를 했습니다
20:2420 minutes, 24 seconds그러니까 이제 외국에서 외국 사람이 와서 우리나라에서 살다가 귀 를해서 한국국적 한국 시민이 대한민국 국민이
20:3120 minutes, 31 seconds될 수가 있습니다 그러면서 그 대한민국 국민이 되면서 그 사람이 이제 파키스탄에서 왔으면 파키스탄에서
20:3820 minutes, 38 seconds온 무하마드 씨라 그러면 성을 무하마드 본적을 어디로 적습니까 이슬람 아바드 예를 들어서 그렇죠
20:4720 minutes, 47 seconds그걸 다 한글로 적습니다 그래서이 5천개가 넘는 성시 중에서 4,000개 이상의
20:5520 minutes, 55 seconds성씨는 아예 한자도 없답니다 그래서
21:0221 minutes, 2 seconds저는 이런 거를 보면서 이런 거를 쭉 살펴보면서 아까 말씀드린 대로 자 그래 호칭이 다르더라도 우리가
21:1021 minutes, 10 seconds공유하고 있는 것이 분명히 있을 것이다 언어 종교 이념 그죠 이런 것들이 뭔가가 있을 것이다 그런데
21:2021 minutes, 20 seconds핏줄 그죠 이런 거가 있을 것이다고 생각을 해서 다 찾아보고 따져봤더니 사실은 합
21:2921 minutes, 29 seconds그래서 제가 이제 그 어렸을 때 충격을 받고 미국에 건너가서 충격을 받고 야 한국 사람이 뭘까 한국 사람이 엑기스를 찾겠다고
21:3821 minutes, 38 seconds나섰는데 어떻게 보면 평생을 그렇게 나서서 공부를 했고 박사 하기도 그런 걸 했고 뭐 뭐 가서 가르키는 것도
21:4521 minutes, 45 seconds한국 사람의 그 DNA 찾으려고 한국적인 거 이런 거를 찾으려고
21:5221 minutes, 52 seconds했었는데 그 학수가 갖고 왜 한국 사람들은 왜 한국 에는 영어의
21:5921 minutes, 59 seconds코리아에 해당하는 단어가 없느냐는 얘기를 듣고 충격을 받고 그때부터 들여다보기
22:0722 minutes, 7 seconds시작하면서 결국은 내 내리게 된 결론이 뭐냐면은 내가 찾든 한국 사람을
22:1522 minutes, 15 seconds한마디로 규정해 줄 수 있는 한국 사람만이 갖고 있는 DNA 그런 거 없다였습니다 찾을 수
22:2322 minutes, 23 seconds없다 너무나 종교적으로 이념적으로 인종적으로 민족적으로 다
22:3022 minutes, 30 seconds다른 그 대신에 사실은 그러니까 그러면은 제가 정치 학자로서 정치
22:3922 minutes, 39 seconds사상을 공부하 사람 한국을 연구하는 사람으로서 그러면은 어떡하지 아 제가 결론에 도달한게
22:4622 minutes, 46 seconds뭐냐면 질문을 바꿔야 되겠다 질문이 잘못됐다 한국 사람을 한국 사람을 만들어는 내 줄 수 있는 그 에키스
22:5622 minutes, 56 seconds그 DNA 찾는게 문제가 아니라 거꾸로 정말로 중요한 질문이 면은 한국 사람은 왜 이렇게
23:0423 minutes, 4 seconds다양한가 왜 한국 사람은 유난히 이념적으로 이렇게 다른가 다른 나라들에 비해서 그렇죠 왜 이렇게
23:1323 minutes, 13 seconds종교적으로 어쩜 이렇게 다양한가 왜 한국에서는 풍습이 이렇게
23:2023 minutes, 20 seconds흐트러졌다 없어졌을까 전통적이 풍습이 없어지고 한국적이라 풍습도 없어졌을까
23:2823 minutes, 28 seconds왜 이렇게 다양해졌습니다입니다 그래서 그때부터는 저는 한국 사람의 다양성을 설명해야
23:3723 minutes, 37 seconds되겠다 이렇게까지 다양하게 된 이유를 그 이유를 설명하는 것이 한국
23:4423 minutes, 44 seconds사람이 누구인지 그거를 설명하는 길이 되겠다라는 결론에 도달을 했습니다
23:5223 minutes, 52 seconds그러면서 제가 그때부터 어떻게 해서 한국 사람에게 다양해졌고 즉
23:5923 minutes, 59 seconds조선 사람은 분명히 있었습니다 그죠 조선조는 나라가 500년 가면서 500년 동안 그전에 있었던 불교
24:0724 minutes, 7 seconds국가를 유교 국가로 바꾸면서 철저하게 삼강오륜 뭐 그 관원 상제 뭐
24:1624 minutes, 16 seconds사서삼경 뭐 해갖고 쭉 모든 철학이나 이념이나 예법이나 모든 걸 통해 가지고 조선사람을
24:2624 minutes, 26 seconds만들어냅니다 근 람 사라지기 시작하면서 그다음부터 나오기 시작하는
24:3324 minutes, 33 seconds한국 사람이 있는데 그 한국 사람은 사실은 조선 사람하고 너무나도 다른 것이고 그리고 어떻게 해서 그 조선
24:4124 minutes, 41 seconds사람이 사라지기 시작했고 한국 사람이 만들어지기 시작했는가를 들여다봐야지 그것이 한국 사람의
24:5124 minutes, 51 seconds다양성을 이해할 수 있는 길이 되 거고 동시에 한국 사람이 진정 누구인 것이고 어 만들어져가고
24:5924 minutes, 59 seconds있고 앞으로 어떻게 만들어야 할 것인가를 우리가 어 이해할 수 있게 되 알 알 수 있는 그런 길이 될
25:0725 minutes, 7 seconds것이라는 것을 생각해서 저의 질문을 바꾸고 시작한 것이 지금까지 제가 하고 있는 작업이고
25:1525 minutes, 15 seconds어이 방송을 통해서이 프로그램을 통해서 여러분과 공유하고 싶은 한국 사람의 탄생 과정입니다
25:3025 minutes, 30 seconds자 그러면은 이제 그 조선 사람이 제가 있었다고 어 쭉 말씀을 드렸었는데 사실 이제 조선 사람에서
25:3925 minutes, 39 seconds한국 사람으로 넘어오는 과정이 과정이 지금 한국 사람의 탄생 과정 한국 사람이 만들어지는 과정이라고 말씀을
25:4725 minutes, 47 seconds드렸습니다 그러면은 이번에는 왜 조선 사람이 없어지게 됐을까 그리고 그 과정에서 어떻게
25:5625 minutes, 56 seconds한국 사람이 태어나게 됐을까 이 부분에 대해서 좀 말씀을 드려 보도록 하겠습니다 조선
26:0526 minutes, 5 seconds사람은 조선이 없어지면서 사실 없어지는 거죠 조선이란 나라가 1910년 8월 22일 날 멸망을
26:1226 minutes, 12 seconds합니다 소위 한일 합방이 되면서 조선이 이제 소멸되는 겁니다 그리고 그때부터 조선 사람들은 국권을
26:2226 minutes, 22 seconds빼앗기게 됩니다 그런데 역사를 들여다 보면요 놀라운 사실이
26:3126 minutes, 31 seconds뭐냐면은 조선이 국권을 상실했을 때쯤 되면 1910년이 됐을 때쯤
26:3726 minutes, 37 seconds되면은 조선 사람들이 대부분이 이미 조선을
26:4526 minutes, 45 seconds거부했습니다이 참 여러분 이게 어떻게 들으실 모르겠지만 이게 역사적인 사실입니다 즉 나라를 뺏긴 거는
26:5326 minutes, 53 seconds굉장히 슬펐죠 국권을 상실한 거는 슬펐습니다 그런데 조선이 없어진 거에 대해서
27:0127 minutes, 1 second슬퍼하지 않았습니다 조선이란 나라가 사라진 거에 대해서 조선이 갖고 있었던 유교
27:0827 minutes, 8 seconds체제 조선이 만들었던 나라 그 나라를 안타까워한 사람들은 거의
27:1627 minutes, 16 seconds없었습니다 그래서 여러분도 아시다시피 사실 조선이란 500년이 된 나라가 멸망을 했는데도요 조선을 위해서
27:2427 minutes, 24 seconds멸망을 슬퍼하면서 자결을 하거나 그런 사람들이 거의 없습니다 우리가
27:3127 minutes, 31 seconds뭐 역사 역사에서 배우는 뭐 민충정공 그죠 민영환 아니면은 매천 야로고 쓴
27:4027 minutes, 40 seconds매천 황헌 황현이 정도 분들이고 사실 거의 없습니다 대부분의 백성들은 사실은
27:5027 minutes, 50 seconds조선이 사라진 거에 슬퍼하지 않았습니다 자 이걸 우리가 어디서 알 수 있었냐면 즉 왜 조선 사람들이
27:5927 minutes, 59 seconds일찌감치부터 사실은 나라 뺏기기 전부터 조선 조선을 거부했는지 우리가 살펴볼 수가 있는데
28:0828 minutes, 8 seconds저는 예를 들어서 천주교가 우리나라에 들어오게 된 계기 천주교가 1784년에 우리나라에 들어옵니다
28:1628 minutes, 16 seconds이승훈이 분이 중국에 가서 북경에 있는 천주 교당에 가서 거기에 가서 영세를 받고
28:2528 minutes, 25 seconds옵니다 여러분 세 종교사에 있어서요 선교사가 오지도 않았는데 선교사가 한 명도
28:3328 minutes, 33 seconds오지도 않았는데 그 옆에 나라에서이 선교사를 찾아가서 옆에
28:4128 minutes, 41 seconds나라에 있는 선교사를 찾아가서 영세를 해 달라고 내가이 교이 새 종교의 교인이 되겠다고 하는
28:4928 minutes, 49 seconds경우 거의 찾아볼 수 없습니다 그런데 그때 조선에서는 조선의 4대부 계층들이
28:5728 minutes, 57 seconds찾아가서 영세를 복받고 옵니다 그 얘기는 뭐냐면요 그니까 대부라는 사람들
29:0529 minutes, 5 seconds그니까 그때 가서 영세를 받은 이승훈 그리고 그때 이승훈을 보낸 벽 뭐 권철신 이런 분들이 전부 다 명문
29:1429 minutes, 14 seconds사대부 집안이었습니다 근데 대부라 여러분 이런 겁니다 사대부가 뭐냐면요 유교의 사제입니다
29:2229 minutes, 22 seconds그 교회는 목사님도 없고 신부님도 없죠 그대신 유교에서는 제사를 지낼 때
29:3129 minutes, 31 seconds제주가 누굽니까 제주가 부입니다 그니까 사대부는 사실은 유교의 사제 유교의 목사라고 봐야 되는 거죠
29:4029 minutes, 40 seconds그러면 지금이 사람들은 유교의 사제 유교를 지키는 목사가 될
29:4729 minutes, 47 seconds사람들이 자진해서 옆에 나라로 가서 그 나라에 가서 전혀 새로운 종교를
29:5429 minutes, 54 seconds받아들여 와서 그것도 그 종교 따라서 제사를 지내면 안 된다 전통 양식에
30:0330 minutes, 3 seconds의해서 저 상례를 치르면 안 된다라고 하니까 위패 신주를 다 없애고
30:1130 minutes, 11 seconds그러면서 정부가 박해를 시작하는데도 불구하고 그 종교를 지켜냅니다 이게 지금 유교의
30:2030 minutes, 20 seconds재주들이 신부들이 목사들이 사대 부입니다 저는 이거를 뭐 여러 가지 방 방법을 우리가 해석을 할 수 있겠지만은
30:2930 minutes, 29 seconds아 유교를 지켜야 될 사람들이 자진해서 그것도 뭐 평민이나 천민이
30:3630 minutes, 36 seconds뭐 여성이나 즉 유교 체제 의해 천대 받고 멸시받고 차별받던 계층이 아니라 그 그 나라의 주인이었던
30:4530 minutes, 45 seconds계층이 계층조차도 일부러 옆에 나라에 찾아가서 다른 종교를 받아들여
30:5230 minutes, 52 seconds온다라는 것은 그만큼 유교가 이미 조선 사회에서 권위를 상실을 하고 있었다라는 거를 단적으로 보여 주는
31:0131 minutes, 1 second거라고 보고요 우리가 사실 이런 맥락에서 18세기 19세기 근 세사를 들여다 봐야 됩니다 그러니까 그런
31:0931 minutes, 9 seconds눈으로 우리가 예를 들어서 동학이 1860년에 일어났다 개화파가 1880년대부터
31:1631 minutes, 16 seconds개화파가 본격적으로 생겨서 일본을 배우려고 했었다 아니면은 개신교가 1884년 5년부터 들어오기 시작한데
31:2531 minutes, 25 seconds급속하게 퍼진다 이런 맥락을 우리 우리가 어떻게 해야 되느냐 이거는 아 조선이 아니구나 조선의 유교 체제가
31:3231 minutes, 32 seconds아닌 다른 걸 갖고 우리가 사회를 다시 만들어야 된다 나라를 다시 만들어야 된다라는 그 의식이 굉장히
31:4031 minutes, 40 seconds넓게 광범위하게 퍼졌다는 것을 저는 단적으로 어 보여 주는 것이라고 그렇게 생각을 합니다 그래서 사실
31:4931 minutes, 49 seconds이제 많은 분들이 아니 그래도 어떻게 나라를 뺏겼는데 나라를 뺏긴 걸 슬퍼하지
31:5731 minutes, 57 seconds않는 사실이 부분 굉장히 민감한 부분이죠 근데 아까도 말씀드렸지만 나라를 뺏긴
32:0532 minutes, 5 seconds건 슬퍼했습니다 그렇지만 조선이 무너진 거에 대해서 슬하 하지 않았습니다이 부분이요 근데 너무나
32:1232 minutes, 12 seconds적날하게 어 드러난 것이 있는데 그것이 바로 삼일 운동입니다 여러분 삼일
32:2032 minutes, 20 seconds운동이요 1919년에 일어납니다 그러니까 조선이 멸망한지 꼭 9년만
32:2732 minutes, 27 seconds입니다 그리고 삼일운동이 일어나게 되는 그 날도 그렇죠 날이 뭐냐면 고종의 인산
32:3532 minutes, 35 seconds있니다 조선의 황제였던 조선의 왕이었고 대한제국의 황제였던 고종의 장례식
32:4332 minutes, 43 seconds날이었어요 그래서 그날을 이제 이용해서 어 국권 회복 운동 만세 운동이 일어나는 거죠 그래서 만세
32:5232 minutes, 52 seconds운동이 일어나는데 여러분 한번 생각해 보세요 만세 운동 이면은 삼일운동이 뭐냐면 국 복 빼앗긴 나라를 되자라는
33:0133 minutes, 1 second운동입니다 거국적인 정말 당시로서는 일제가 상상도 못했든 정말 아무도 모르게
33:0933 minutes, 9 seconds숨어서 그 조직을 다해 가지고 일어났습니다 그런데 국권 회복 운동이라면 지금
33:1933 minutes, 19 seconds빼앗긴 나라가 9년 전에 빼앗긴 나라가 초입니다 대국이라고 할 수도 있고요
33:2633 minutes, 26 seconds그지만 대한제국이 조선이 됐 그런데 삼일운동을 하면서 삼일운동을 일으켜서
33:3333 minutes, 33 seconds전국적으로 만세 국권 빼앗긴 나라 되찾자 하면서 그중에 단 한
33:4033 minutes, 40 seconds사람이라도 조선을 다시 세우자 지금 아직도 살아 있는 마지막
33:4633 minutes, 46 seconds황제 순종을 다시 옹립해 갖고 조선을 아니면 대한제국을 다시 만들자
33:5333 minutes, 53 seconds아니면은 그때 마지막 황태자 이은 이 살아 있었습니다 그럼 영친왕을
34:0034 minutes모셔와 갖고 다시 옥좌에 앉혀서 다시 그러면 조선을 세우자 대한제국을 세우자 그런 사람이
34:1134 minutes, 11 seconds있어야죠 한 사람도 없었습니다 그리고 나서 3일운동 때문에 상해 임시 정부까지 생기지
34:1834 minutes, 18 seconds않습니까 그럼 상해 임시정부에 참여했던 그 수많은 지도자들 중에서
34:2834 minutes, 28 seconds[음악]
34:3034 minutes, 30 seconds우리는 없어진 조선에 사라진 대한제국의 임지 정부고 한 사람
34:3734 minutes, 37 seconds들어보셨습니까
34:3834 minutes, 38 seconds[음악]
34:4134 minutes, 41 seconds여러분 500년 된 나라가 망한지 9년 밖에 안 됐고 마지막 황제 마지막 황태자가 다 엄연이 살아
34:4934 minutes, 49 seconds있는데도 불구하고 단 한 사람도 조선 사람 중에서 단 한 사람도 조선을 다시 우자 그 를 다시
34:5834 minutes, 58 seconds모셔오자라는 사람이 없었다라는 얘기는 뭡니까 조선이 싫었다는 얘기입니다 자 그러니까 이렇게 되면
35:0635 minutes, 6 seconds이제 뭐가 문제가 되느냐 나라를 뺏겼고 국권을 뺏겼고 그러면서
35:1535 minutes, 15 seconds동시에 그 전통 유교도 거부를 한 겁니다 나라 뺏기고 그 나라의 문화까지도 거부를 하는 거죠 그럼
35:2435 minutes, 24 seconds여러분 뭐가 남습니까 아무것도 안 남습니다 구권도 없어졌고
35:3135 minutes, 31 seconds그 나라를 지탱하던 전통조차도 문명조차도 거부를 하고 나면은 남는 것이
35:3935 minutes, 39 seconds없습니다 그러면 어떻게 되는 거죠 그러니까 어떻게 됩니까 문제 의식이 그때 이렇게
35:4635 minutes, 46 seconds이렇게 형성이 되는 거죠 자 나라는 뺏겼는데 언젠가 국권을 회복할 것이다 나라를 되찾는 날이 올 것이다 그런데
35:5535 minutes, 55 seconds그 나라는 조선이 아니에요 그럼 뭐가 문제 어떻게 되는 겁니까 나라는 되찾는데 그러면 어떤 나라를
36:0436 minutes, 4 seconds세울 것인가 당연히 그게 중요한 문제가 되는 거죠 어떤 나라를 세울 것인가
36:1236 minutes, 12 seconds언젠가는 국권을 회복할 텐데 그러면 그때 가서 무슨 나라를 세울 것인가 조선이 아니기
36:2036 minutes, 20 seconds때문에 그래서 이때부터 이때부터 조선 사람들이 새 이념 새 체제 조선을
36:2936 minutes, 29 seconds대체할 언젠가는 되찾을 그 해방 광복 독립의 날이 오면은 새울 새 나라가
36:3736 minutes, 37 seconds도대체 무슨 이념과 무슨 철학과 무슨 종교와 어떤 체제를 어떤 가치관을 어떤 세계관을 품어야 될 나라인지를
36:4536 minutes, 45 seconds그거를 연구하기 시작하는 거죠 그리고 그를 위해서 전 세계로 흩어져 나가기 시작합니다 그래서 누구는 일본으로
36:5336 minutes, 53 seconds가서 도쿄로 가고 오사카로 가고 뭐 교도로 가고 그러면서 일본에서는 어떻게 근대화를 했을까 일본의 근대 국가 메이지 유시는 어떻게 만들었을까
37:0237 minutes, 2 seconds연구를 하기 시작하는 거고 어떤 사람들은 중 중국으로 건너가서 북경 남경 중경 상해로 다니면서 중국에서는
37:1037 minutes, 10 seconds어떻게 근대 국가를 새 나라를 만들려고 하는가 무슨 이념을 갖고 하는 것인가 배우는 거고 어떤
37:1637 minutes, 16 seconds사람들은 미국으로 가서 기독교 국가를 어떻게 만들 것인가를 연구를 하기 시작하는 거고
37:2537 minutes, 25 seconds어떤 사람들은 소련 이라는게 생기니까 나중에 소련으로 넘어가서 모스코바 하바로스크 뭐 블라디보스톡 이런 데로
37:3437 minutes, 34 seconds가면서 소비에 트라는게 뭘까 어떻게 하면은 이런 공산 국가를 만들 수 있을까를 연구합니다이
37:4237 minutes, 42 seconds과정에서 전 세계로 흩어져서 개종해 보고 새인연 받아 받아들이고 조직해
37:4937 minutes, 49 seconds보고 신문 만들어보고 군사도 만들어보고 이러면서 온갖 조직을 해보면서 아 언젠가 국 되찾으면 그때
37:5937 minutes, 59 seconds가서 나는 이런 나라를 세워야지 이런 이념과 이런 종교와 이런 체제를 가진 나라를 만들어야지 하는 거 그 연구를
38:0738 minutes, 7 seconds하기 시작하는 거죠 그 과정에서 조선조 500년 동안 바깥으로 조선 사람이 나와본 적이
38:1438 minutes, 14 seconds없습니다 오죽 했으면은 서양 사람들이 19세기에 와서 조선을 보고 뭐라 그랬습니까 은자의 나라라 그랬습니다
38:2338 minutes, 23 seconds킹이라 그랬습니다 도대체가 바깥으로 나간 사람 없었죠 조선시대에 누가 나갔습니까 뭐 연 행사로 중국에 가끔
38:3138 minutes, 31 seconds가는 사실 몇 명하고 일본의 통신사로 뭐 몇십 년에 한 번씩 잠깐 갔다 오는 사람 말고는 사실 외국에 나간
38:3838 minutes, 38 seconds조선 사람은 임진란 하고 병자 홀한 때 포로로 잡혀가서 팔려 노예로 팔려 나간 사람들 밖에 없습니다 그 외에는 조선 사람들이
38:4738 minutes, 47 seconds바깥을 나가지 않았습니다 그래서 외국 사람들이 와서 보고 은자의 나라라고 할 정도로 닫혀 있었던 나란데 그
38:5538 minutes, 55 seconds사람들이 전 세계로 흩어져 나 가기 시작하면서 새 이념 새 체제 새 제도를 종교를 배우려고 하는
39:0239 minutes, 2 seconds겁니다 그 과정에서 우리가 지금 알고 있는 코리안 디아스포라는 것이 일어나는 거죠 즉 전 세계
39:1139 minutes, 11 seconds175개국에 지금 72만 명이 나왔습니다 이번에 동포청 인가로 이제 승격이 됐지
39:1839 minutes, 18 seconds않습니까 그래서 뭐 화상 한상 한상회 같은게 있고 외국에서 그 우리 교인들
39:2539 minutes, 25 seconds교민들 사이에서 사업 는 분들 있고 하여튼 이런 이런 사람들의 모임들이 만들어지고 그렇습니다 이런 거를
39:3239 minutes, 32 seconds통해서 코리안 디아스포라가 이루어지는 겁니다 자
39:3939 minutes, 39 seconds그래서 수십년 동안 나가서 새 이념 새 제도 새 종교를 통해서 이런 나라를 만들 것 만들겠다 했던 거죠
39:4839 minutes, 48 seconds그러다가 1945년이 드디어 옵니다 우리의 힘으로는 아니지만 해방이 없는 겁니다 그래서 그때가
39:5839 minutes, 58 seconds되니까 어떻게 됩니까 전 세계에 흩어져 있던 새 나라를 난 이런 나라를 세우겠다고 그동안에 온갖 시련을
40:0740 minutes, 7 seconds겪으면서 변화를 꾀하면서 새로운 걸 배우고 조직했던 분들이 다 모여드는
40:1340 minutes, 13 seconds거죠 그래서 해방 정국이 형성이 되는 거죠 그래서 와 갖고 야 미국식
40:2140 minutes, 21 seconds기독교 국가 만들어야 돼 아니다 소련식 소비에트를 만들어야 돼 아니다 뭐 일본식 모다 아니다 중국식 모다 하면서 하는 거
40:2840 minutes, 28 seconds어떻게니까 합의를 볼 수가 있습니까 합의를 볼 수가 없습니다 더구나나 그 당시에
40:3540 minutes, 35 seconds강대국들을 세계 최 강대국들을 등에 업고서 거기서 배워 갖고 거기와
40:4340 minutes, 43 seconds끈끈한 인적관계 조직 모든 거를 형성하는 분들이 와서 이나라 이런 식의 나라를 만들자고 하니까 타협이
40:5140 minutes, 51 seconds안 되는 거죠 타협이 안 되니까 결국은 나라가 반이 나는 거고 그래서 그리고
41:0041 minutes남은 남한 속에서도 지금 대한민국 속에서도 너무나도 다양한 세계관
41:0741 minutes, 7 seconds종교 이념 이런 걸 가졌던 분들이 와서 만들어 온 나라이기 때문에 지금
41:1541 minutes, 15 seconds이렇게 이념적으로 가치관에 있어서 풍습에 있어서 모든 면에 있어서 종교에 있어서 분열이 돼 있는 나라를
41:2341 minutes, 23 seconds형성하게 된 것입니다 그것이 한국 사람입니다 그것이 한국입니다 이렇게 다양한게
41:3241 minutes, 32 seconds한국입니다 자 그러면이 다양성을 뭐 다양성으로 따지면 정말 한없이 나갈
41:3841 minutes, 38 seconds수 있겠지만 저는 나름대로 그 다양성을 다섯 개 종류로 한번 정리를
41:4541 minutes, 45 seconds해 봤습니다 묶어 봤습니다 뭐 다른 분들은 더 많은 아니면 다른 종류의 어 그 한국
41:5341 minutes, 53 seconds사람을 설정하실 수가 있겠지만 저는 제가 봤을 때 제가 공부해 본 바로는이 다섯 가지 종류의 한국
42:0042 minutes사람이면 대충 지금까지 말씀드렸던 그리고 앞으로 말씀드릴 우리 근 현대사회에서 겪게 되는 볼 수 있게
42:0842 minutes, 8 seconds되는 한국 사람의 모든 유형을 거의 막나 수 있을 것이라고 저는 생각을 합니다 그래서 다섯 가지를 나눴는데
42:1642 minutes, 16 seconds그 다섯 가지가 첫 번째가 친중 이정 척사파 두 번째가 친일개화파 세
42:2242 minutes, 22 seconds번째가 친리 기독교파네 번째가 친소 공산 파 그리고 다섯 번째가 인종주의
42:2942 minutes, 29 seconds또는 인종적 민족주의 파 이렇게 다섯 가지입니다 그래서 저는이 다섯 가지를
42:3742 minutes, 37 seconds가지고 하나하나 살펴보는 겁니다 어떻게 친 친중 의정 사파는 어떤
42:4542 minutes, 45 seconds계기로 형성이 돼서 무슨 이념을 누가 어떻게 들어와서 그게 형성이 됐을까 친일 개화파는 누가 어떤 계기로 해서
42:5442 minutes, 54 seconds일본을 배우게 돼서 어떤 부분이 좋아서 을 가져와서 어떤 영향을 미쳤 이제 이런 식으로 보는 거죠 그래서 저는 그 다섯 가지를 간략하게 유약을
43:0343 minutes, 3 seconds해서 말씀드리면 이런 겁니다 신중의 정석 사파에 이런 거죠 한국 사람들이 제가
43:1043 minutes, 10 seconds아까 종교 말씀 그 드린 부분에서 한국 사람들이 그렇게 다양한 종교가 있는데요 뭐 개신교 25%
43:1943 minutes, 19 seconds불교 255% 뭐 천주교 10% 이런 이런 식으로 좀 그런데 그 중에 72% 또 제사를 지낸답니다
43:2843 minutes, 28 seconds개신 교도들조차도 그러니까 이렇게 중층적이고 복잡다기한 다층적인 종교 체제가
43:3743 minutes, 37 seconds있는데 그런데도 제사를 또 지내요 그 얘기 그러면서 한국 사람이 누구냐 그러면 많은
43:4543 minutes, 45 seconds분들이 역시 그래도 어 삼강오륜을 알아야 되는 거고 그죠 뭔가 어른을
43:5243 minutes, 52 seconds존중해야 되고 존댓말을 잘해야 되는 거고 선후배 관계가 확실해야 되고 서열이 확실해야 되는 거고 이런 거를
43:5943 minutes, 59 seconds정확하게 알지 못하면 저 인간이 덜됐다 그럽니다 한국 사람들 그리고뿐만 아닙니다 예를 들어서 한자를 많이 알아 유식한 사람이다
44:0944 minutes, 9 seconds한문을 알아야 됩니다 예를 들어서 사서삼경 노노 맹자 중형 대학 그 한국 책입니까 중국 책입니까 굳이
44:1744 minutes, 17 seconds그렇게 하면은 그 사실 중국책 아닙니까 근데 한국 사람들한테 공자와 노노 맹자 이게 뭐 중국거 삼국지
44:2744 minutes, 27 seconds중국 건가 유비 관호 장비 제갈량이 조조가 중국 사람인가 한국 사람인가 사실 구분 안
44:3644 minutes, 36 seconds합니다 그럴 정도로이 중국의 문명 유교 문명 굉장히 뿌리깊게 내려 있는 거고
44:4444 minutes, 44 seconds아직도 우리나라에는 제사도 지내고 향교도 있고 그죠 서원도 있고 어
44:5144 minutes, 51 seconds가족법 개정할 때마다 유림에서 일어나고 이러면서 우리는 굉장히 강력한
44:5844 minutes, 58 seconds유교 신중 사파가 있습니다 그래야지 한국 사람이라고 하는 사람들이 많이 있습니다 저도 존댓말 굉장히
45:0645 minutes, 6 seconds중요하다고 생각하고요 자 그러면 그다음에 뭡니까 친일 개업합니다 친일 개하는 뭐냐면은 1880년대부터
45:1345 minutes, 13 seconds우연치 않게 앞으로 이제 말씀을 드리겠지만 본을 건너가게 되는 사람도 있습니다 뭐 김옥균 박영효 서재필 뭐
45:2145 minutes, 21 seconds뭐 서광범 홍영식 이런 사람들이죠 아시죠 윤치호 그러면 이분들 1880년대 일본을
45:3145 minutes, 31 seconds건너가서 일본이 변하고 있는 모습 메이지 유신을 통해서 급격한 근대화를 이루는 모습을
45:3945 minutes, 39 seconds보면서 조선 사람 중에서 최초입니다 뭐라 그러냐면 어 여태까지 우리는 모든 문명은
45:4745 minutes, 47 seconds중국에서 온다고 생각을 했었는데 문명의 중심은 다 중국이라고 생각했었는데 여기 와서 보니까
45:5445 minutes, 54 seconds어 진짜 문명은 지금 일본이 이 명이네이 문명 환에 그리고 그 일본이
46:0246 minutes, 2 seconds따르고자 하는 그 서양 서구의 그 문명이 진짜 문명이고 중국 문명은
46:0846 minutes, 8 seconds그거 보면 비하면 야만이 건이네 전근대에 따라서 우리는 이거를 끊어야 되고 빨리 문명 대화을 해야 되는
46:1746 minutes, 17 seconds거구나 1번의 문명 서양의 문명을 배워야 되는구나라고 하는 정말 놀라운 세계관의 대전환이 조선 사람 중에서
46:2646 minutes, 26 seconds처음으로 중국이 야만이 늘 중국이 문명이고 일본이 야만이라고 생각했던 사람들 중에서 사람들이 이젠 거꾸로
46:3446 minutes, 34 seconds일본이 문명이고 중국이 야만이라는 생각을 하게 되는 거고 그것이 저는 친 친일 개화파입니다 그리고 사실
46:4246 minutes, 42 seconds아직도 한국 사람들은 일본을 일본을 싫어하기도 하지만 일본을 좋아하고 일 일본을 따라가려고
46:5146 minutes, 51 seconds그럽니다 일본을 따라야 된다고 생각하는 사람들이 굉장히 많고 일본의 무슨 노벨 노벨상을 일본 과학자들이 타거나 그러면 우리가 항상 우리도
47:0047 minutes그걸 따라가야 된다고 생각을 하고 일본을 따르고자 하는 것이 굉장히 가합니다 세 번째 따라서 한국 사람을
47:0847 minutes, 8 seconds이해를 하려 그러면 친일 개화파를 이해를 해야 되는 겁니다 세 번째는 친미 기독교 파입니다
47:1647 minutes, 16 seconds1884년 5년부터 개신교가 들어오기 시작합니다 그러면서 개신교가 들어오기 시작하면서 우리나라의 뭐 이화 연희
47:2647 minutes, 26 seconds배제 순실 이러한 학교들을 세우기 시작하고 그리고 세브란스 이런 병원들을 만들기 시작하면서 그저
47:3447 minutes, 34 seconds동대문 병원 이런 것들 만들면서 조선 사람들의 중에서 교육 못 받던 여성들
47:4347 minutes, 43 seconds천민들 평민들 이런 사람들을 다 공부를 가리기 시작하고 아무런 치료
47:4947 minutes, 49 seconds못 받고 내버려졌다가 다 병원들을 근데 병원들을 세워서 치료해 주기 시작하면서 그 기독교를 퍼트리기
47:5747 minutes, 57 seconds시작하면서 기독교가 강력하게 뿌리를 내리 내리는 거죠 사실 지금 우리나라의 뭐 역대 대통령만 보더라도
48:0548 minutes, 5 seconds아마 개신교도가 제일 많을 겁니다 그리고 개신교의 역할을 어 이해하지 못하고는 한국의 근세사 이해할 방법이
48:1448 minutes, 14 seconds없습니다 한국이 지금은 아마 미국 이후이 다음으로 전 세계에서 선교사를 외국에 제일 많이 파견하고 있는
48:2248 minutes, 22 seconds나라라는 겁니다 이런 부분을 우리가 이해를 해야 됩니다 이게 한국 사람의 또 중요한 부분입니다네 번째가 이제
48:2948 minutes, 29 seconds친소 공산주의 파죠 1917년에 볼쉐비키 혁명이 일어나면서 재정 러시아가 소비에트 유니언 소련이 되는
48:3648 minutes, 36 seconds거죠 그런데 소련이라는게 뭐냐 소련을 뒷받침하는 막시즘이라는게 뭐냐면은
48:4448 minutes, 44 seconds반자본주의 반제국주의 이념입니다 그러면 일본의 식민지가 된 조선의
48:5148 minutes, 51 seconds사람의 입장에서는요 일본이 제국주의 일본이 자본주의 그러면 반자본주의
48:5748 minutes, 57 seconds반제국주의 이념만큼 안성마춤인 이념이 조선 사람한테 없었습니다 더군다나 그때의 서구 1번
49:0649 minutes, 6 seconds모두 다 조선의 독립 이런 거 다 내치고 아무 관심이 없었습니다 소련 man 커민 트레이라는 거를 조직을
49:1349 minutes, 13 seconds해 가지고 조선 사람한테 이동희 선생 이런 분들한테 엄청난 독립 자금 같은 걸 대주면서 자금을 대주고 조직을
49:2349 minutes, 23 seconds만들어 주고 이념을 대주고 그러면서 독립을 위해서 싸우도록
49:3049 minutes, 30 seconds합니다 그러니까 수많은 조선의 지식인들이 다른 많은 제삼세계 지식들과 마찬가지로
49:3849 minutes, 38 seconds소련으로 공산주의로 막시즘 넘어가면서 우리도 소비에트를 만들자고 하는 겁니다 그런 사람들이 와서 결국
49:4849 minutes, 48 seconds나라가 분단이 되고 북쪽이 북한이 그렇게 시작이 되는 거죠 그런 나라를 만들겠다고 하 사람들이 처음에는 지금은 많이 외곡이 됐지만 그런
49:5649 minutes, 56 seconds의로서 이제 시작을 했던 겁니다 그런 의미에서 우리가 친소 공산 주파 몰라 한거는 절대로 안 됩니다 한국 내에서
50:0450 minutes, 4 seconds대한민국 내에서도 좌파 소위 말하는 좌파 진보적인 사회주의적인 경향이 굉장히 강하죠 사실 뭐 우리가 선거를
50:1350 minutes, 13 seconds할 때 보면 한 50대 50 정도로 나눌 수 있는데요 그 이념적 뿌리가 여기서 나오는 겁니다 그러니까 이걸
50:2150 minutes, 21 seconds몰라 갖고 우리가 한국 사람을 원할 수가 없습니다 다섯 번째 마지막이 인종적 민족 주입니다 이거는
50:2850 minutes, 28 seconds1908년에 어 단재 신채호가 신채호 선생이 독사 실론이 책을 처음 내면서 들어온 겁니다 즉
50:3850 minutes, 38 seconds뭐냐면은 한 나라의 역사는 그 역사의 주인이 되는 일 종족을 찾아서 그 종족의 흑망 성수의 역사를 적어야
50:4750 minutes, 47 seconds되니 그 적는게 역사다 그렇게 하지 않는 것은 내용이 없는 역사다 이렇게 역사를 하셨습니다 근데
50:5550 minutes, 55 seconds어 인종적 민족주의가 우리나라에 강하게 뿌리내리게 된 계기는 이런 거죠
51:0251 minutes, 2 seconds지금까지 말씀드렸듯이 사실 나라 뺏기고 전통을 거부했었는데 그리고 전
51:0951 minutes, 9 seconds세계로 흩어지고 이념 달라지고 종교 달라지고 언어 달라지고 이런 상황에서 그래도 불 그럼에도 불구하고 우리를
51:1751 minutes, 17 seconds하나로 엮어 주는 것이 있다 그것이 뭐냐면 바로 피다 민족이다 인종이다
51:2451 minutes, 24 seconds이런 얘기가 나오게 되 는거죠 지금 와갖고 어떻게 보면은 남북한이 공유하고 있는 것은이 민족주의
51:3351 minutes, 33 seconds인정주의 밖에 없다고 하겠습니다 어 다른 모든 뭐 이념이나 가치관 경제체제 모든 것이 달라졌습니다
51:4151 minutes, 41 seconds공유할 수 있는 것은 그냥 우리가 같은 피를 나누고 있다 이거 하나뿐입니다 그래서 어 북한에서도 뭐
51:4851 minutes, 48 seconds어 우리민족끼리 한결 이런 것을 유난히 강조를 하고
51:5551 minutes, 55 seconds있습니다 면 사실 어떻게 보면 어이 인종적 민족주의는 지금 한국 사람을
52:0252 minutes, 2 seconds규정하는 가장 강한 담론 중에 어 하나라고 어 할 수 있겠습니다 오늘 이제 첫 시간이었습니다 시청자 여러분
52:1052 minutes, 10 seconds어떻게 보셨는지 모르겠습니다 다음 시간에는 어 그 한국 사람이
52:1852 minutes, 18 seconds만들어지기 전에 있었던 조선 사람 그 조선 사람은 그럼 어떻게 만들어졌을까 고려 사람이 어떻게 변해서 조선사
52:2652 minutes, 26 seconds사람이 만들어주고 왜 고려해서 조선 사람을 만들려고 했을까 왜 조선 사람이 만들어져야만 했을까이 부분에
52:3352 minutes, 33 seconds대해서 또 말씀을 드리도록 하겠습니다 역사적 사건과 임무를
52:4052 minutes, 40 seconds통해서 한국인의 정체성을 탐구해 보는 재봉의 한국인의 탄생 다음 시간에
52:4752 minutes, 47 seconds다시 찾아뵙겠습니다 시청해 주셔서 감사합니다
52:5052 minutes, 50 seconds[음악]
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<함재봉의 ‘한국인의 탄생’> 요약 및 평론
1. 내용 요약
함재봉의 강좌 <한국인의 탄생>은 근대 이전의 단일한 정체성을 가진 집단으로서의 ‘한국인’이라는 개념을 해체하고, 근대 이후 한반도를 거쳐 간 5가지 정치·사상적 유파와 그 정체성의 형성 과정을 추적한다. 강연자는 오늘날 한국 사회의 극심한 이념적·정치적 갈등의 원인을 단일한 국민국가 내부의 일반적인 의견 대립이 아니라, 서로 완전히 다른 역사적 맥락과 세계관을 지닌 <다섯 종류의 한국 사람>이 한 공간에 공존하고 있다는 점에서 찾는다.
함재봉이 제시하는 한국인의 5가지 정체성 모형은 다음과 같다.
위정척사파 (친중 위정척사파)
성리학적 명분론과 중화질서를 절대적 가치로 봉대하는 정체성이다.
서양 근대 문문과 일제의 침략에 맞서 전통적 조선의 유교 질서를 지키고자 했으며, 조선이 유일한 '소중화(小中華)'라는 자부심을 바탕으로 근대 문명을 배척했다.
오늘날 민족주의적 반외세 성향과 친중·사대주의적 사고의 역사적 기원이 된다.
개화파 (친일 개화파)
메이지 유신을 성취한 일본을 모델로 삼아 조선의 근대화를 도모한 세력이다.
서구 근대 문물을 직접 수용하기보다 일본을 통한 간접 근대화를 지향했으나, 결국 일제의 식민 지배 구도로 흡수되거나 협력하는 한계를 보였다.
근대적 제도와 기술의 도입을 우선시하는 기술관료적·실용주의적 정체성의 한 축을 이룬다.
기독교 프론티어 (친미 기독교파)
서구 개신교 선교사들과의 접촉을 통해 개인의 자유, 평등, 근대적 교육과 의료, 그리고 공화정 개념을 수용한 정체성이다.
도산 안창호, 이승만 등으로 대표되며, 성리학적 계급 질서와 전제군주제를 해체하고 서구식 자유민주주의 국가를 건설하려는 강력한 의지를 지녔다.
대한민국 건국과 한미동맹, 그리고 서구적 가치 수용의 결정적 기반이 되었다.
공산주의 정체성 (친소/친북 공산주의파)
러시아 혁명 이후 마르크스-레닌주의와 반제국주의 투쟁을 결합하여 근대화를 이루고자 했던 세력이다.
일제강점기 계급 해방과 반일 무장투쟁을 결합하며 세력을 확장했고, 이후 북한 정권의 수립과 주체사상의 모태가 되었다.
남한 내 운동권 및 혁명적 민족주의 세력의 사상적 기류에 영향을 미쳤다.
친일파 (식민지 근대화/친일 기회주의파)
일제 식민 통치 체제 내에 순응하고 협력함으로써 개인적 안위와 계층적 기득권을 유지·확장했던 정체성이다.
근대적 행정, 군사, 경제 시스템을 몸소 체험하며 대한민국 수립 이후 초기 국가 기구와 산업화 과정에서 실무적 주축을 담당하기도 했다.
강좌는 이 5가지 유파가 조선 말기부터 식민지기, 해방, 한국전쟁을 거치며 복잡하게 얽혔으며, 이들의 상충하는 세계관이 현재 대한민국 정치 갈등의 근원적 지층을 이루고 있음을 규명한다.
2. 평론: 근대 정체성의 재발견과 역사적 한계
함재봉의 <한국인의 탄생>은 ‘단일민족’이라는 환상에 갇혀 있던 기존의 한국 근현대사 담론을 '정체성의 다원성'과 '세계사적 맥락'으로 전환했다는 점에서 매우 뛰어난 사상사적 의의를 가진다.
첫째, 갈등의 정치를 '세계관의 충돌'로 해독하는 탁월한 분석 프레임이다. 기존의 정치적 해석이 남북 분단과 좌우 대립이라는 2분법적 구도에 의존했다면, 함재봉은 이를 5가지 역사적 정체성의 유파로 세분화함으로써 갈등의 심층을 입체적으로 보여준다. 한국 사회의 이념 갈등이 단순히 정책이나 이익의 대립이 아니라, <한국인은 누구이며 어디로 가야 하는가>에 대한 서로 다른 5가지 역사적 정답이 부딪히는 '문명사적 충돌'임을 설득력 있게 증명한다.
둘째, '기독교 프론티어' 정체성에 대한 역사적 재조명이다. 조선 말기 유교 질서의 해체 과정에서 해양 세력(미국·서구)과의 직접적 만남이 가져온 사상적 충격과, 그것이 한국의 근대 공화정 수립에 미친 영향을 정면으로 다루었다. 이는 그동안 민족주의 사학이나 식민지 근대화론의 그늘에 가려져 있던 해양적·서구적 근대화의 기원을 사상사적으로 재정립하는 데 크게 기여한다.
셋째, 정체성의 정형화(Stereotyping)가 지닌 한계가 존재한다. 5가지 분류 방식은 대중적 이해를 돕고 사상적 지형을 선명하게 부각하는 장점이 있으나, 역사적 인물과 사건을 지나치게 획일적인 범주에 가둘 위험을 안고 있다. 예컨대 개화파나 기독교 세력 내부에서도 위정척사적 민족주의 성향과 친일·친미적 성향이 교차하는 등 복잡한 스펙트럼이 존재했음을 고려할 때, 5가지 구분이 자칫 역사의 역동성을 단순화할 여지가 있다.
결론적으로, 함재봉의 강좌는 한반도라는 지리적 공간에 모여 산 사람들이 어떻게 각기 다른 세대와 사상적 계보를 통해 '한국인'으로 재구성되었는가를 파헤친 뛰어난 지적 탐구이다. 오늘날 대한민국이 겪고 있는 심각한 사회적 분열을 극복하기 위해서는, 우리 내면에 이 5가지 역사적 정체성이 어떻게 숨 쉬고 있는지를 성찰하는 것부터 시작해야 함을 이 강좌는 강력하게 시사한다.
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